跳出三界外，不在五行中。这句话怎么理解？

“跳出三界外，不在五行中”这是道家经常说的一句话。为什么要“跳出三界”“不在五行”中？再怎么辩解，也属于哲学范畴，是人对自然与人文客观事物存在的认识问题。要回答这个问题，首先要明白这个问题中的关键词“三界”和“五行”是什么意思。

“三界”在道教中有三种说法。一是天界、地界、人界；二是天界、地界、水界；三是欲界、色界、无色界（一说这是佛家“三界”）。

“天地人”三界是指宇宙和世界范围内的自然事物，具体解释，不是普通的俗人，而是神仙与圣人（天）；人间有的人在地球上死亡后，埋在地下的阴间人（地）；人间的人在地球上活着的人（人）；这就是对“天地人”三界的诠释。

“天地水”三界是指“天官”、“地官”、“水官”。“天官”是赐福的；“地官”意味着赦免罪过的；“水官”意味着解除厄运的。

“欲色无”三界是指人的欲、色和无色。“欲”是指各种欲望心理活动的人；“色”是各种欲望情感弱化后，但还需要有形的物质（包括身体）的这类人；“无色”是各种欲望情感没了，已经消失了，没任何可靠的物质生存的这类人。

“五行”是中国古代人认识事物的一种方式。它广泛应用于哲学、中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面，概括地用语言表达，就是“金、木、水、火、土”。这五要素的盛衰，是自然变化的规律，使宇宙万物循环不已，能影响到人的命运。

“金”寓意聚敛；“木”含有生长；“水”有浸润之意；“火”意有破灭；“土”含义融和。“五行”强调整体运行，相互转化，以体现对立统一的学说。

通过以上对“三界”和“五行”内容与意义的诠释，我们可以得出结论：“三界”和“五行”都是劝人方，都是在提醒人们应该按照“三界”和“五行”的运行规律，严格要求自己。只有这样才能成为合格的人才，有好的命运，功成名就发大财，平安无恙。

“三界”和“五行”对人们行为规范要求是严格的，是好的。既然如此，那么，人们就不该有其它的什么想法了，就该按照“三界”和“五行”循规蹈矩地去做好了，尤其是道家。但是，恰恰是道家又说：“跳出三界外，不在五行中”这句话，这又是什么意思呢？对于这句话，我们应该怎么理解呢？

我们再来说“三界”和“五行”。“三界”和“五行”都与地球、宇宙等大自然、寓居生活在其中的人有关。

“三界”中无论是哪个“三界”，指的都是人。人本能存在着跳出“三界”的可能性，很多人都在想尽一切办法，断界、离界或灭界，以解脱自己，为什么？这就是道家的无为解脱之道，道家说出“跳出三界外”很正常了，这也是道家所追求的，无为而为之道，不受“三界”约束的，成仙的最高境界。

“五行”也是在讲不受“五行”运化主宰。例如，万物在“五行”运化中，水生木，津润着木，木又生火，燃烧的大火置顶后，落下尘埃，这一循环使土得益，再到生金，至此而衰亡，金又生水，就这样不断地循环。这就是人生盛衰循环的命格之路。如果人们不想受“五行”运化制约，只有不在“五行”中而成仙，人成了仙，就不会再受“五行”制约了，也不再有耗尽身体，寿元被灭的限制而死了。

综上所述，道家经常说的“跳出三界外，不在五行中”这句话，就是人生哲学的最高境界，只有跳出“三界”，不在“五行”中，不受“三界”和“五行”干扰，像神仙一样，天马行空，无拘无束地讲“三界”，运化“五行”，才能达到无为解脱之道的最高境界。

今天讨论这个问题，的确是长见识了。对于我们更好地理解“跳出三界外，不在五行中”这句话，“三界”、“五行”与无为解脱之道之间的关系有了新的认识。

跳出三界外，不在五行中。这句话怎么理解？

跳出三界外，不在五行中。这是自由的最高境界，完全脱俗了。心底无私天地阔，人是有私的，所以真正跳岀三界外，不在五行中的人极少。三界，有人说是天地人三界，有说是天人冥三界，佛家所指三界为欲界、色界，无色界；五行，主指金木水火土五种物质状态，代表万事万物。

跳出三界外，不在五行中。这是形容人的一种超然洒脱的思想精神境界，不受天地人影响约束，不受色欲约束，不受万事万物影响左右控制。超脱以往，不在尘世的一种思想境界，完全置身度外，没有世俗的羁绊，尘世的拖累，不在维度空间，不必生死轮回，不受世俗常起束缚，物质世界，金钱财富的限制，跳出了世界，超然物外，行之若素的一种人生态度，很有出淤泥而不染，濯清涟而不妖的思想境界。

其实俗世中，没人能做到这样，这只是人的期望，人想要的一种追求而已。正因为尘世中，人有太多的欲，太多的念想，也太受三界五行的约束羁绊限制才会荫生这种想法的。

跳出三界外，不在五行中。这句话怎么理解？

跳出三界外，不在五行中。

三界者精气神，三关者上中下丹田。三才者天地人，三窍者身心意。

五行属性生克变化，自然金木水火土。金石为开，草木丛生，水流成河，真火日光，土地星球。

人吃五谷杂粮而生，滋养五脏心肝脾肺肾。平凡吃喝拉撒睡，凡俗仁义礼智信。

人在红尘之中，都有七情六欲。儒家三纲五常之理，忠诚思想束缚着凡人梦想人生。佛教三规五戒要求，清规戒律约束着妄想世界。多少修行之人，还是难离人间烟火。

跳出三界外，离开凡尘花花世界。不在五行中，抛开恩爱名利烦恼。看破红尘，进入清静无为状态。达到天人合一境界，早日修真得道成仙。

《蓬莱仙境》

清静无为益寿法

道德有妙延年方

善念长存，法轮常转；

妄思既去，佛海即归。

跳出三界外，不在五行中。这句话怎么理解？

这句话出自西游记，孙悟空的魂魄被地府鬼差勾到了地府，孙悟空大闹地府时所说的两句话。

跳出三界外，不在五行中，指的是神话传说中修炼到了长生不老的仙人境界，下面我来给大家详细解读下这个问题。

三界指的天人地三界。自古至今在神话传说中，人们认为天上有一个世界，称为天界，天上的世界住的人，我们称他们为神仙，天上的世界也是有规则秩序的，天上世界的法律被称为天条律法，天上的神仙违反了天条律法也会受到惩罚，会被判刑，处死，或者剥夺神仙的户籍后，被打入凡间投胎成凡人。

我们人间的世界，被称之为人界，我们人类社会各个国家都制定相应的法律法规，每个人都要遵守国家的这些法律法规，如果触犯了法律，就会受到相应的惩罚，这是人间的秩序。

神话传说地下也有一个世界，称为阴间，人们普遍认为死后会去地下的阴间世界转世轮回，阴间世界也制定了法律法规，人生前或者死后触犯了阴间法律，也会受到相应惩罚。

天地人三界都有相应的规章秩序，一个人只要生活在天地人三界里，就要受到三界秩序的约束，违反了三界的法律法规，无论是谁都要受到惩罚。

跳出三界外，指的是一个人已经离开了天地人三界，不在天地人三界里生活，所以也不在受到天地人三界秩序的约束。

我们凡间的人离不开三界，离开了三界，就不能生存，哪怕即使坐着宇宙飞船离开了地球，到达了外太空，生存也只是暂时的，因为我们人类要喝水要吃饭，而食物和水这些东西，只有地球上才有，一旦和地球断了联系，是无法长久生存下去的。

归根结底的原因是我们拥有的这具身体，这具身体需要食物补充能量，没有能量就会死亡。

中国古代的神话传说认为世界万物，包括宇宙里所有的物质，都是由金木水火土五种元素构成，也包括我们的身体，例如我们体内的血液体液被认为是五行水元素，骨骼筋脉被认为是五行金元素，肝和皮肤毛发属于五行木元素等等。

因为我们拥有一具由金木水火土五种元素组成的身体，时刻需要由金木水火土五行元素构成的食物来补充能量，只要这具身体存在，想要活着离开我们所居住的世界，完全是不可能，即使我们能够搬迁到另一个世界里生活，这个世界也必须要有补充我们身体能量所需要的食物。

不在五行中，指的是我们放弃了这具由金木水火土五种元素构建的身体后，我们的生命在没有这具身体的情况下还能继续生存，称为不在五行中。

神话里所说的修炼成仙，就是通过修炼的手段放弃这具身体，在神话传说里，我们的双目之间，从出生那一天开始，就藏着一个东西，这个东西叫作天心，是一团光一样的东西，也称为元神，道家通过修炼的手段，把这个光一样的元神，变成和我们的身体一样，取代我们原来由金木水火土五行元素构成的身体，这具由元神构成的新身体，不需要食物来补充能量，而且这具新的身体没有质量，也不会受到地球引力和大气压的作用，所以才能够离开我们所在的地球世界，任意来往傲游在宇宙太空里。

跳出三界外，不在五行中，这两句话指的是神话传说里修炼成仙的人，仙人所具备的第一个条件就是要放弃原来的身体，没有了原来的身体，也就不再需要吃喝拉撒睡，不再需要由金木水火土构成的一切东西，然后就能离开我们所生活的地球世界，在浩瀚的宇宙太空里，无论任何地方，永远的长生不老，自在逍遥的生活下去。

跳出三界外，不在五行中。这句话怎么理解？

这句话的意思是。人通过修行已经达到脱离生死得境界。

三界是指，欲界，色界，无色界。我们就生活在欲界。这些地方的‘人’都没有脱离生死。寿命结束后还要进入‘轮回’。

五行是古人对物质构成的一种说法。理解成物质世界就可以了！

生命的解脱就是要去掉物欲。就进入不生不灭的涅槃境界。

说明：上述发言来自佛道两家的观点。

跳出三界外，不在五行中。这句话怎么理解？

这是一种心无所执的境界。

“心”在哪里呢？心不在天地人三界之中，心不在阴阳五行之中，但心可以观察天地人三界，观察阴阳五行的特性。

当我们有三界、五行这样的认知时，它们都是从“一”所衍生出来的。老子说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们是要去直接体悟本源的“道”，而并非是去看无限的万物。

就好像，我们要怎么来认知地球呢？如果我们只是从地球的角度来看待，只能看到是天空的星星在围绕着地球运转。只有我们从地球中脱离出来，从太空来看待地球，才能够去完整地看待天体的运动。

同样的，我们要怎么样来看待天呢？我们要来看待宇宙，也不能只是从宇宙来看，而是要宇宙脱离出来，从“道”来看待宇宙。这时候再来看的时候，是万物合一，是从“道”中所生的存在。

那我们要如何跳出三界外，不在五行中呢？这并不能用思维来做，用思维也仍然是在思维中，只能认知思维之内的存在。

如道家、释门，都有教人具体的方法，教人如何悟道，如何觉悟。这些方法，可以帮助让心无所执着。

比如老子在《道德经》中，第一章就告诉人要回归无有玄同的状态，不执着于无，也不执着于有，就是恍恍惚惚的存在。对于老子的《道德经》，可以通过实际地修习，才能够实证老子的感悟，真正地跳出三界外。

感谢阅读。