知者不言言者不知是什么意思？

“知者不言，言者不知”讲的是人的智慧实践的问题。一种是少言寡语心知肚明的实践家，一种是夸夸其谈不知内里的演说家。这两种人都是有智慧的人，一个具有实的特征，一个具有虚的特性。

“知者不言，言者不知”出自《老子·德经·第五十六章》。在古代，也就是老子生活的那个年代，古人认为智慧来自于实践经验和人的直觉。“轮扁斫（zhuo）轮”典故，讲述的就是这样一个故事。

这天，轮扁看到齐桓公在课堂上很认真地读书，感到奇怪，问齐桓公：“你读的是什么书”齐桓公回答：当然是古人圣贤书了！轮扁听后嘲笑齐桓公，齐桓公诧异：“你为什么要嘲笑？”轮扁指出并质问：“你读的书，都是死去古人的，都是糟粕！有什么可读的？！”齐桓公听后特别生气，责问轮扁凭什么这么说？轮扁不慌不忙各地回答：“我是木匠，做了几十年的车轮，今年七十多岁了，仍然要亲手去做车轮。我做车轮时，技艺灵巧精湛，却无法言说表达出来，只有感觉，因此，无法把我的这个智慧传授给自己的儿子。你想想，古人去世后，留下的只是片言只语，根本不是精华，只是糟粕而已，智慧早被已逝去的古人带走了!”齐桓公被轮扁说愣了，觉得轮扁辩解的也很有道理。

以上这个故事，讲了一个轮扁做车轮实践智慧的故事。这个故事讲明了一个道理，大自然和社会上一切事物，是无法用语言解说明白的，看不懂，学不会其中的真谛，只能意会，不可言传的道理。例如，我们学开车，只看书不驾车在路上行走，能学会开车吗？学不会。再譬如学游泳，通过看书不去下水游，能学会游泳吗？学不会。这种实践的智慧，只能在实践中领悟。所以说，在古代“知者不言，言者不知”，这是一种朴实的实践智慧经验与直觉。运用到现在实践中，它的意义更加广泛了。

知者不言

“知者不言”并不是明明知道，心里明白而不直言说出来，而是谦虚，是智者。知者即智者认为，事物在不断地变化，人，要少说话或不说话、要多观察、多思索、多实践，不能仅凭自我感觉而夸夸其谈，这样对己对他人都是很不负责任的。例如，对某事物说长论短，有的人知道不说，不表现，深藏不露。可是有的人在那里忙于表现，侃侃而谈，其实都是无知的显摆。

“言者不知”并不是不说话，保持沉默，而是凭自己的主观意志乱讲话，而是自负，是愚者。言者即愚者，有一个共同的特点，口才好，会辩论，更会自圆其说，表现出强烈的主观色彩。例如，他们在讲话时，习惯带有自己的立场观点，站在一定的立场和观点上讲话，别人听着很难从中辨识出真相。无形中，说得越多，离真相和真理会越来越远。

如果用“言者不知”愚者的头脑，来观察今天信息量多和爆炸的时代，使我们越来越看不清真相了。同一件事，能从不同的角度，产生不同的主观感受，其真相与事物的本质很容易使人模糊而浑浊，忽视客观事物的本质真相。

综合以上分析，“知者不言，言者不知”是一个哲学范畴的问题。是在讲知者即智者的本质是谦虚，而言者即愚者的本质是自负。知者即智者注重少说或不说，多做多实践，言者即愚者侧重多说少做或不实践，两者都是在主观意志操纵下行事，但其效果完全不一样。知者即智者是在客观基础之上的主观意志。而言者即愚者是在主观基础之上的主观意志，仅凭主观想象，没有客观存在。

言者不知

知者不言言者不知是什么意思？

比如头条上汗牛充栋的关乎“开悟”的文章、视频，作者均是“不知”者。

而真正的“知者”绝对不会去具体谈“开悟”的。因为他知道那是“如人饮水”的“冷暖自知”，况个人身体状况不同其境界、感受各异乎？

您看，千多年来的祖师大德谁不厌其烦地在谈“开悟”？不愿害人慧命故。那是极度私密又极度神圣的个人经验故。

另一方面，金刚经云：

“若见诸相非相，即见如来”。如来非相故。

心经云：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”故不来不去、不断不常，非有非非有。

空相即是非相故。

到头来，

唯“无智亦无得”的本来面目（“中”）而已。无住生心（“和”）、自知而明（“明则诚”）矣。

“德”显矣，慈悲而“仁”矣。“般若”见矣。解脱“到彼岸”，故能“随心所欲不逾矩”而“率性”矣。

至此地，始能“菩提萨埵，依般若波罗蜜多”而觉悟有情、济世渡人（“明明德于天下”）。

“心无挂碍（’愚’）”而常清静（“无为”）故也。

知耶？愚耶？

大知若愚也。故“君子慎其独”。

故曰：“其知（小知）可及，其愚（大知）不可及”。无上之赞也。

故曰：

知乃不知，不知乃知，不知之知，是为知之。

知者如愚，愚中不愚，忘忘亦忘，道常如如。

知者不言言者不知是什么意思？

“知者不言，言者不知”出自《道德经56章》，其意思是“知无不言，言无不尽”。结合下文，就是“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同”，意思是: 阻塞其兑换交流，关闭其开放大门，挫去其旧念锐气，解开其新旧纠纷，调和其创新星光，混同其起伏红尘。通俗为: 日落停止公开兑换交流，关门内部研讨对错，要知无不言，言无不尽，解开新旧观念纠纷，发现扶植创新星光，再现起伏发展风尘。