被敌人生擒后审讯，如果知道自己受不住酷刑而当场招供，是理性还是可耻？

这是一个艰难的选择。因为你已经知道自己扛不住了，如果理智一点，一般选择的是在没有受刑的时候乖乖招供，说不定还能因为积极配合得到敌人的欣赏而对你特别照顾，但是这样一来，“叛徒”的帽子肯定是给你扣得紧紧的，成了你一生的耻辱，就像孙悟空头上的紧箍咒，一旦别人念咒语，就会疼痛不已。

但是，如果你不乖乖招供，各种酷刑将让你生不如死，你经过一番苦苦的挣扎之后，最后还是没有熬过来，落得一个严刑逼供的下场，结果也是“叛徒”。但这次你得到的待遇很可能就是天壤之别，不仅不受敌人的待见，同样受到盟友的耻笑，还是在耻辱中度过余生。

所以，在题主这样一个题设里面，还真的不好给出一个完美的答案，这是一个两难问题，你怎么选择都是错，因为前提是，你知道自己肯定是扛不住的，是要招供的，唯一纠结的就是：在受刑前招供还是受刑后招供，我建议还是受刑前招供，这样是理智的。因为你别无选择。至于说耻辱，只要你是招供了，就是耻辱，和你受刑与不受刑没有关系，因为你的盟友不会管你这些的。所以，你要么就是不要被生擒，要么就是抗住。

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被敌人生擒后审讯，如果知道自己受不住酷刑而当场招供，是理性还是可耻？

我宁愿死，也绝不招供当叛徒。

招供就是背叛组织和同志，就是可耻的叛徒，不可原谅，十恶不赦。不招供意味着酷刑，意味着失去一切，包括自己宝贵的生命，但死得其所。

黄大哥说他爷爷是地下党，解放前，被国民党特务抓获，一同被抓的还有他的上级领导。在刑讯室三天三夜，经受了刀砍棒打、洛铁灌海椒水、淋开水、夹竹棍、坐老虎凳等严刑拷打。他大义凛然，视死如归。

但在宣布他死刑时，害怕了，对关在隔壁牢房的上级说，他上有老下有小，不想死，对不起了，要活下去，主动出卖了几个地下党同志，成为可耻的叛徒。没想到国民党败退时，还是把他毙了。

解放后，黄大哥家是叛徒家庭子孙，接受人民监督批判，遣送农场劳动改造。他经常说他爷爷当叛徒，残害同志，祸害子孙，不可原谅。如果不当叛徒，被国民党枪毙了，他肯定是烈士后代，无上光荣。

黄大哥说，非常感谢党、感谢伟人邓小平同志的改革开放政策，他才有机会读大学，才有机会参加工作，过正常人的日子，他很珍惜来之不易的幸福生活，发誓一辈子遵纪守法，做一个合格公民。

理性告诉我们，不管经受什么折磨，一人做事一人当，绝不出卖组织和同志，绝不当叛徒，这是底线。古今中外，从古至今，当叛徒，自绝于人民，绝对没有好下场。

笔者非常崇拜，那些为了理想，受尽折磨、宁死不屈的革命先烈，没有他们牺牲，就没有我们的今天。他们是我们学习的楷模。粮农二代，一家之言，不喜勿喷，谢谢！

被敌人生擒后审讯，如果知道自己受不住酷刑而当场招供，是理性还是可耻？

可以说现代社会的人，99.99....%承受不住酷刑逼问！当然一些受过特殊训练的，比如特种部队，国家安全工作人员，特工间谍等例外，回答自己能承受的不过是装逼唱高调而已。

别说忍受酷刑，不给钱还要花光家底干那些前辈的革命工作你都不会干。[捂脸][捂脸]

这跟理性或者可耻没有关系。

所以叛徒往往是那些革命投机者，选着势力站队而已，还有些纯粹为了利益，这种可能会主动叛变出卖同志。

之所以能够承受酷刑，不是因为不怕痛楚，能忍耐。而是需要某种精神力量的支撑。

比如革命先驱，他们是有坚定的信仰，不仅仅是信仰共产主义。在之前的每一次起义中都会涌现出大量的英雄。之所以能够赴汤蹈火，视死如归，那是他们坚信用自己这一切的牺牲去换取他们所追求的心中理想美好生活。

在新中国建立的过程中，大量的革命先烈，在踏上革命道路的那一刻起，就已经没有对家庭的顾虑，提着脑袋干革命。他们的生命已经完全托付给了自己的信仰。大多数烈士牺牲前留言，没有一句是对自己或者家庭的。他们所追求的是整个人类后代的幸福。

正如陈乔年那句：“让子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”。

可以说，烈士在面对酷刑和侩子手的时候，他们的内心对这一切是蔑视的。对于牺牲早就有心理准备。

在牺牲的烈士中，很多是没有受过多少教育的普通百姓。他们或许没有陈延年，陈乔年，瞿秋白这些烈士那么高的精神层面的追求和觉悟。但是长期的阶级仇恨让他们坚定不移的走上革命道路，用自己的鲜血和生命去砸碎万恶的旧世界。这个群体在革命群体中占了很大一部分。

为抵抗外国侵略者过程涌现出大批的烈士，国土沦丧，国破家亡的仇恨同样会产生强烈的精神力量。例如在抗日战争时期，国共双方都有大量的英雄在鬼子的酷刑和屠刀下没有屈服。

在抗美援朝战争中，潜伏在长津湖地区的志愿军部队，在零下40℃的冰雪地里埋伏十多天。这种潜伏的痛苦可以说超过很多酷刑。

缺少食物，不能取暖，没有精神力量是做不到的。受过长期训练的现代化军队至少很难承受这种极限。这就是保家卫国，打败美帝的精神力量支撑起来的信念。

被敌人生擒后审讯，如果知道自己受不住酷刑而当场招供，是理性还是可耻？

当场招供最可耻。隐蔽战线的潜规则是你可以招供，但要尽可能地拖延时间，以便战友转移，尽量不给组织带来损失。普通人被俘后能不招供的少之又少。小时候看南斯拉夫电影《桥》，班宾诺在沼泽地里被德军击中了腿，老虎命令扎瓦多尼扔手榴弹把德军和班宾诺一起炸死，因为班宾诺知道小分队的任务，他不死一旦招供，炸桥的任务将面临巨大困难。西方世界承认人性的弱点，东方社会要求你超越人性。

被敌人生擒后审讯，如果知道自己受不住酷刑而当场招供，是理性还是可耻？

被敌人生擒后审讯，如果知道自己受不住酷刑而当场招供是可耻的，不可原谅的叛徒。

在革命战争时期，一些意志不坚定的人，一旦被生擒面对惨无人道，变态之极的刑讯逼供，往往当场招供，但给革命事业带来的却是重大甚是毁灭性的打击。

晚年蔡孝乾

直到今天，美国仍然在疯狂的打‘’台湾牌‘’，牵涉着我国巨大的外交资源和军事资源，就是由一个变节者造成的，他就是台湾共产党省委书记蔡孝乾。蔡孝乾是台湾共产党的重要创始人之一，也是参加过长征的唯一台湾籍共产党员，参加过第一届全国政协会议。可是却在台湾解放之际，意外被捕，继而叛变投敌，造成台湾共产党遭受灭顶之灾，1800多人被捕，3000被杀，8000多人被判10年以徒刑，其中就包括《潜伏》原型，国民党中将副参谋长吴石，壮烈牺牲。

吴石将军

蔡孝乾的叛变，导致大陆和台湾失去联系，加上朝鲜战争爆发，造成了台湾问题一直拖到现在，以致台独势力张狂。可笑的是蔡孝乾到晚年了还在研究毛泽东军事思想。

所以一旦被生擒就要咬紧牙关，视死如归，决不能出卖同志和叛变组织，抱着必死的决心，等待救援或英勇就义。

被敌人生擒后审讯，如果知道自己受不住酷刑而当场招供，是理性还是可耻？

对于这个问题和同事闲聊曾，以类似问题问过同事。我问，假如你掌握着党的机密，不幸被俘，敌人要严刑拷打，要你交代你所掌握的机密，你会怎样？同事回答，那就招了呗，省得受皮肉之苦。相信大多数的回答会和我同事的回答相同。

看看那些名目繁多的刑法，别说试一试。光听名字就让人不寒而栗。当年日本鬼子对中国人所用的刑法，什么老虎凳、鞭刑、用烧红的铁块烤烙、电刑等等等等。一般人都耐不了一两个回合。

这就是为什么多数人都是凡夫俗子，而英雄却是极少数。英雄能忍常人之不能耐，英雄需要历尽磨难，百炼才会成钢。

因此，对于我们的民族英雄，我们应无比崇敬。一个人，你自己当不了英雄不要紧，可是人人都应该崇敬英雄，而不应该以自己忍耐的极限去推测英雄，怀疑英雄，甚至贬低英雄，抹黑污蔑英雄。这应该是为人之底线。