17万土尔扈特人东归回到中国，剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？

留在俄罗斯没走的土尔扈特人就是现在的卡尔梅克人。实行大俄罗斯主义的沙俄和苏俄对卡尔梅克人实行民族压迫政策，其下场都很悲凉，直到苏联解体后，俄罗斯开始反省前人的民族政策，卡尔梅克人的状况才有所好转。

1618年，土尔扈特人的一支20万至25万人的小分队，选择从额尔齐斯河上游地区迁徙到伏尔加河两岸萨拉托夫以南、里海以北的伏尔加河下游地区的牧场。在其首领和鄂尔勒克带领下，带走了几乎整个部落。他们一起向西移动，穿过西伯利亚南部和乌拉尔山脉南部，避开了敌人哈萨克人领土中心地带的更直接的路线。途中，他们突袭了俄罗斯的定居点和巴什基尔人的营地。

关于土尔扈特人第一次迁徙的说法，一种普遍接受的说法是，这是由于准噶尔部的政治和军事扩张引发了土尔扈特人的不满。另一种说法认为，由于北方的俄罗斯人、南部的哈萨克人和东部的准格尔人正在侵占他们的领土，侵占造成人畜拥挤，从而减少了粮食供应。土尔扈特人在寻找新的牧场。第三种说法认为，土尔扈特人已经厌倦了和阿勒坦汗国之间的战斗。

土尔扈特人迅速巩固了他们的地位。奥斯曼帝国南部的卡诺亚大草原，都逃到了亚细亚的大草原上。小规模的诺盖斯人寻求在阿斯特拉罕的俄罗斯驻军的保护。剩下的游牧部落成了土尔扈特人的附庸。

俄国沙皇还没有准备好在该地区扩张，也没有能力阻止土尔扈特人在该地区扎营。但出于远交近攻的考量，为了确保土尔扈特人不会与其突厥邻国结盟，沙俄选择与土尔扈特人结盟。从1630年和鄂尔勒克统治下的土尔扈特出现到1724年其后裔阿玉奇汗国末期，这一时期被俄罗斯史学家描述为边疆时期，土尔扈特人也被沙俄称为卡尔梅克人。

在边疆时期，卡尔梅克人和俄罗斯人之间几乎没有持续的相互关系。日常接触主要是在阿斯特拉罕、察里岑和萨拉托夫进行卡尔梅克牲畜及其产品的季节性商品交换，以购买诸如砖茶、谷物、纺织品和金属制品等游牧必需品。这是游牧民族与城市工匠和商人之间的一种交流关系。

政治接触包括一系列关于卡尔梅克汗国名义上效忠俄罗斯的条约安排，以及停止卡尔梅克人与哥萨克人和巴什基尔人的相互袭击。一些卡尔梅克贵族逐渐俄国化，名义上是基督徒，他们去莫斯科希望得到沙俄的帮助，以实现他们在卡尔梅克草原上的政治野心。然而，沙皇对卡尔梅克贵族的示好只是后来才成为一种有效的政治控制手段。卡尔梅克人的亲王们的利益逐渐与沙俄密不可分，并逐渐受到沙俄的控制。

为了确保自己的地位，也为了对抗邻近的穆斯林帝国，卡尔梅克人成为了俄罗斯的盟友，卡尔梅克汗国和俄罗斯签署了保护俄罗斯南部边界的条约。卡尔梅克人与卡拉卡尔帕克人作战。曼格斯拉克半岛被卡尔梅克人占领。

在阿玉奇时代，随着沙俄寻求更多地使用伊拉特骑兵来支持其对南部穆斯林大国的军事行动，如伊朗萨非王朝、奥斯曼帝国、诺盖斯、库班鞑靼人和克里米亚汗国，卡尔梅克人在政治和军事上的地位日益显赫。阿玉奇还发动了反对哈萨克人的战争，征服了土库曼人，并多次远征北高加索的高地人。这些军事行动的成功让卡尔梅克汗国成为一个缓冲区，将沙俄和穆斯林世界分隔开来，使得沙俄可以抽出身来在欧洲和远东进行扩张。

俄国作为历史上背信弃义最多的国家之一，总有过河拆桥的一天。1724年阿玉奇死后，卡尔梅克人的政治局势变得不稳定，因为各派系都在角逐汗位。沙俄趁机逐渐削弱了卡尔梅克汗国的自治权。例如，鼓励俄罗斯人在卡尔梅克人的牧场上建立定居点，挤压卡尔梅克人的生存空间。此外，沙皇同时继续向卡尔梅克人征兵，以减少卡尔梅克人的数量。而且俄国的东正教向许多卡尔梅克人施压，要求他们接受东正教教义。

1771年1月，沙皇的压迫迫使大部分卡尔梅克人，约3.3万户，17万-20万人，迁移到准格尔。阿玉奇的曾孙，最后一位卡尔梅克汗渥巴锡，决定将他的部族送回他们的祖籍地准葛尔。渥巴锡在俄土战争期间，趁沙俄抽不开身，派遣了3万名骑兵在迁徙前获得武器装备。在查阅了占星术图后，他确定了返回日期，但在出发的那一刻，伏尔加河上的冰层减弱，只允许东岸的约20万人卡尔梅克人离开。西岸的10万到15万人被迫留下来，沙俄女皇凯瑟琳处决了其中有影响力的贵族，以阻止滞留的卡尔梅克人继续迁徙。

大约六分之五的土尔扈特人追随渥巴锡。凯瑟琳闻讯渥巴锡东迁后，下令俄国军队、巴什基尔人和哈萨克人追击所有的迁徙土尔扈特人。由于未能阻止渥巴锡的迁徙，凯瑟琳废除了卡尔梅克汗国，将其所有权力移交给阿斯特拉罕总督。卡尔梅克汗的头衔被废除了，剩下的最高的头衔是副汗。沙俄通过任命副汗，企图继续统治剩下的卡尔梅克人。

经过七个月的跋涉，只有三分之一的土尔扈特人到达了中国西部边境巴尔喀什湖。清政府将土尔扈特人转移到五个不同的地区，渥巴锡不久后就去世了。东归后的土尔扈特人放弃了游牧生活，转而从事农业。

（渥巴锡）

1771年以后，剩下的土尔扈特人继续沿着顿河和伏尔加湖游牧，他们与杜尔伯特部，和硕部通婚聚居，形成了如今俄罗斯卡尔梅克人的主要组成。一部分土尔扈特人加入了叶梅利恩·普加切夫领导的哥萨克农民起义，希望他能带领土尔扈特人重新崛起。普加切夫的起义被击败后，凯瑟琳把副汗的职位从土尔扈特部转移到杜尔伯特部，因为杜尔伯特的贵族们在起义期间仍然忠于沙俄，而且以此削弱土尔扈特部的势力。因此，土尔扈特部不再是卡尔梅克人的世袭领袖，逐渐在沙俄失势。

东归和土尔扈特部参与普加切夫起义对卡尔梅克人的社会秩序重新洗牌。沙俄为了防止卡尔梅克人再次起义，将卡尔梅克人化整为零分为三个行政地区，根据其各自的位置，隶属于阿斯特拉罕、斯塔夫罗波尔和顿河地区政府，并为其派遣一名沙俄的钦差大臣，负责代表沙俄中央对其进行统治。而且沙俄还在乌拉尔河、特雷克河和库马河以及西伯利亚重新安置了一些卡尔梅克人，让他们无法聚众形成合力。

拿破仑远征沙俄之前，沙皇保罗一世将顿河的卡尔梅克人和哥萨特人的户籍与俄罗斯人合并统一管理，卡尔梅克人的地位也因此得到提高，作为交换，卡尔梅克人必须为沙俄服兵役。卡尔梅克骑兵曾帮助沙俄打败了拿破仑，拿破仑战争结束后，卡尔梅克骑兵部队还作为征服者进入了巴黎。

在俄罗斯的卡尔梅克人逐渐放弃游牧生活，建立起有房屋和寺庙的固定定居点，取代了移动的圆形毡房。二月革命爆发后，卡尔梅克人出现了分裂，一部分认为，俄国革命后将允许他们在文化、宗教和经济方面享有更大的自治和自由，他们对俄国革命的热情很高，期盼着可以翻身农奴把歌唱。

而另一部分卡尔梅克人又再次和哥萨特人站在了一起，他们加入了拥护沙皇的白俄军。这部分卡尔梅克人反对布尔什维克的原因主要是对布尔什维克倡导的无神论可能会破坏他们的宗教信仰，而且布尔什维克在实行土改时，有些卡尔梅克人成为了土改的对象，对于其土地被剥夺而怀恨在心。

这些卡尔梅克人在阿斯特拉罕被苏军俘虏后，布尔什维克对卡尔梅克人进行了清算。到1920年10月，苏军在克里米亚粉碎了兰格尔将军的抵抗，迫使大约15万名白军士兵及其家属撤离到土耳其的君士坦丁堡。一部分在顿河定居的卡尔梅克为了避免被清算，设法乘英国和法国船只逃走。1922年，数百名卡尔梅克人在苏联大赦下返回家园。而包括德米特里·通杜托夫亲王在内的一些返回者被监禁，不久即被处决。

这部分逃亡西方国家的卡尔梅克人，一部分后来在二战期间参加了纳粹德国的军队，并参加了对抗美军和英军的战役，二战结束后被俘。而在苏军进入欧洲后，另一部分卡尔梅克人因为担心遭到苏联的迫害。他们逐渐移民美国，有一部分人在洛杉矶、旧金山、华盛顿特区、纽约和芝加哥等地及其附近安家落户。他们分成三个团体，一个在费城，两个在新泽西。

卡尔梅克人最大的群体最初主要定居在宾夕法尼亚州和新泽西州。他们在1920年底逃离俄罗斯，流落到法国、南斯拉夫、保加利亚和后来的德国等地。由于他们几十年来通过欧洲的移民，许多原始移民卡尔梅克美国人除了俄语和他们的母语卡尔梅克语外，还会说德语、法语和塞尔维亚-克罗地亚语。

二战结束后，许多卡尔梅克人被困在德国流离失所者营地数年。1955年，在托尔斯泰基金会赞助下，他们移民到美国。在新泽西州蒙茅斯县有几座卡尔梅克佛教寺庙，绝大多数美国卡尔梅克人居住在这里，还有一个藏传佛教学习中心和位于新泽西州华盛顿镇的修道院。

在美国的卡尔梅克人，后来大部分人和非裔妇女结婚。他们的后裔知识分子较少，但也有不少是汉学家和卫拉特学家。现在约有3200多人，信仰藏传佛教，但逐渐被美国同化。为了抵制和转变这种局面，1954 -1956年，费城的卡尔梅克文化保护社团首先为学龄儿童建立了卡尔梅克语学校。1974-1976年，在新泽西的赫布伦斯维克和赫威尔镇以及费城，也分别建立了这样的学校。有些学校由卡尔梅克蒙古研究会主办和管理，并且于1955年、1958年、1970年和1971年相继落成了卡尔梅克佛寺四座。 1977年1月22日，又落成了卡尔梅克—西藏佛教建筑综合体的新的佛教堂。1984年12月，费城的卡尔梅克人也建成了自己的佛教堂。农历的三个主要宗教节日，新年、春节、灵光节之际，卡尔梅克人会在佛教堂举行庆祝活动，旧金山市有卫拉特蒙古人的喇嘛昭和敖包。

而还在苏联的卡尔梅克人，在1922年苏联的饥荒中，蒙古曾提议接收其同文同种的卡尔梅克人，但蒙古也罩不住，很快就被苏联拒绝。约7.1万名卡尔梅克人在饥荒中死亡。这可能是卡尔梅克人在1926年、1930年和1942到1943年反抗俄国的导火索。1927年3月，苏联将2万名卡尔梅克人驱逐到西伯利亚、和卡累利亚。为了缓解苏联蒙古后裔的抵抗情绪，苏联科学家试图对卡尔梅克人和布里亚特人洗脑，忽悠他们不是蒙古人。

1929年，斯大林下令强制实行农业集体化，迫使阿斯特拉罕卡尔梅克人放弃传统的游牧牧民生活方式，定居在乡村。而凡是拥有500多只羊的卡尔梅克牧民都被驱逐到西伯利亚的劳改营。

二战期间，苏联怀疑其境内的卡尔梅克人与德国人暗通款曲，于是在将纳粹赶出苏联后，在1943年12月28日将包括卡尔梅克苏军士兵在内的所有卡尔梅克人，驱逐到中亚和西伯利亚的不同地点。

根据俄罗斯驱逐出境问题的主要专家N.F.Bugai的说法，卡尔梅克人在此次强行驱离中人口锐减，1944年前三个月，卡尔梅克人口中有4.9%死亡；1945年前三个月死亡人数为1.5%；1946年同期死亡人数为0.7%。从1945年到1950年，卡尔梅克人死亡15206人，出生7843人。

卡尔梅克自治共和国迅速解体，其土地被分割并转移到苏联邻近地区，即阿斯特拉罕州、斯大林格勒州和斯塔夫罗波尔克拉。由于不再有卡尔梅克人居住在那里，苏联把当地城镇和村庄的名称进行俄罗斯化，以祛除当地的历史记忆。

赫鲁晓夫上台后，对斯大林时期的所有政策进行清算。于是在1957年，被驱逐到西伯利亚的卡尔梅克人约9.7万人被允许返回原住地，但是大约有一半人在被允许返回前死亡。而且苏联在驱逐期间禁止教授卡尔梅克语的禁令也解除。后来这些卡尔梅克人中部分选择移民到蒙古。

返回后的卡尔梅克人发现他们的原居住地已经被鸠占鹊巢，俄罗斯人和乌克兰人已经在此定居下来，他们只能再重新选择其他地方定居。1992年，苏联解体后，卡尔梅克人以德报怨，选择继续作为继承苏联衣钵的俄罗斯的自治共和国。而俄罗斯大有痛改前非的决心，根据1991年4月26日的《俄罗斯联邦反种族屠杀法》和《镇压其他民族的法律》，承认了在苏联时期对卡尔梅克人犯下的罪行，并对在苏联时期受迫害的卡尔梅克人在就业和就学上实行政策的倾斜。

土尔扈特人的境遇告诉我们，有国才有家，任何想在他国做二等公民的人，只会是呼之则来挥之则去的被利用工具，只会被当做外人看待。金窝银窝不如自己的狗窝，只有背靠伟大的祖国，才不会在异国他乡充当受气的夹层。

17万土尔扈特人东归回到中国，剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？

土尔扈特人东归被称为是18世纪最伟大的长征，借用英国作家德昆赛的一句名言：“从有历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪后半期一个主要的鞑靼民族跨越亚洲无垠的草原东返祖国那样轰动于世界和激动人心的了”。并不是笔者忘记了使用标点符号，而是作家原本就没有停顿。用一口气去说一句话，足见其汹涌澎湃的内心。土尔扈特人的豪迈壮举在外国友人心中尚且掀动如此波澜，更别说会令那个远在东方翘首以盼的大清国多么的悸动。因此，我们有必要掀开尘封的历史，再次感受土尔扈特人演绎的那段荡气回肠的峥嵘岁月。

寻根问祖，土尔扈特人的祖上是蒙古人。1368年，明军进攻元大都（今北京），元惠帝（元顺帝）妥欢帖睦尔弃城而逃，标志着元朝统治中国历史的结束。随后，朱元璋又对残元势力发动了数次打击，并且先后在辽东、山西、漠南、嘉峪关外及哈密设置了蒙古卫所。

至此，一条行走在长城脚下，并与或其相伴而行，或遥相呼应，东西绵延数千公里的防御体系形成。中原的繁华已经是蒙古人遥不可及的旧梦，与他们朝夕相伴的又是那个曾经最熟悉不过的大漠孤烟，长河落日。

明洪武二十年（1387年），明军在呼伦贝尔将元顺帝之孙脱古思帖木儿彻底击败，名义上的北元彻底消失。二十年后，混乱无序的蒙古草原终于形成两大势力，东部蒙古称“鞑靼”，西部蒙古称“瓦剌”。瓦剌在太师也先的带领下重新统一了蒙古，随后挥师南下，剑指明朝。

1449年，明英宗正统十四年，蒙古与明军大战土木堡。战争的结果是，以明朝30万大军几乎损失殆尽、明英宗被俘虏的惨痛代价换来了历史上著名的“土木堡之变”。后来，经过大臣于谦的巧妙周旋，在将英宗之弟朱祁钰拥立为皇帝不久，原本打算狠狠捞上一笔的也先美梦落空，无奈将明英宗放还明朝。由此又在明朝廷引发了一场激烈的政变，史称夺门之变。

政变之后，极不情愿做了六年太上皇的明英宗复位，重新执掌大权，而远在草原上的也先却被知院阿刺和丞相特穆尔合谋刺死。由此，瓦剌如一辆负重下坡而刹车失灵的卡车，一路烟尘滚滚驶入不复之地，再也没有挽回颓败的局面。此消彼长，鞑靼一跃成为草原霸主。

明朝末年，瓦剌改名为卫拉特，并分裂为四部，即额尔齐斯河流域的杜尔伯特部，伊犁河一带的准葛尔部、塔尔巴哈台地区（塔城）的土尔扈特部和乌鲁木齐附近的和硕特部。不久，准葛尔部迅速崛起，迫使和硕特部进入青藏高原，逼迫土尔扈特部辗转西迁。由此为土尔扈特东归埋下伏笔。

东归不是无奈，而是最好的选择。由于不堪准葛尔部的欺凌，土尔扈特首领和鄂尔勒克于1629年率25万部族离开塔尔巴哈台，踽踽西去。最终，越过哈萨克草原和乌拉尔河，在伏尔加下游定居。在邻居巴什么基尔人眼中，土尔扈特部落像一群流浪者，于是被称为“卡尔梅克”，他们的居住地被称为“卡尔梅克草原”。然而好景不长，没过多久疯狂扩张的俄国人就打破了卡尔梅克草原的安宁。因为它们把这里视为了一块垂涎三尺的蛋糕，几欲张口吞下。

康熙三十七年（1698年），早有东归意向的土尔扈特四代汗王阿育奇派侄子阿喇布珠尔到内地试探清朝对其东归的态度。不曾想在得到康熙皇帝准许后，阿喇布珠尔在返回复命时被准葛尔部隔断归路。无奈阿喇布珠尔向清朝救援，康熙准许其留在嘉峪关与敦煌之间。雍正年间，他们又迁居到今内蒙古西部一带。土尔扈特人的第一次东归以失败告终。

七十年后，随着俄国叶卡捷琳娜二世即位，土尔扈特人再次被推入水深火热之中。俄国政府不仅强迫土尔扈特人改信东政教，而且不断征发土尔扈特军人对奥斯曼作战。在接下不堪回首的10年中，近8万土尔扈特人沦为了战争的炮灰。无奈之下，背井离乡近140多年的土尔扈特人终下定了东归的决心，无论前方是刀山火海，他们义无反顾，勇往直前。

公元1771年1月17日（乾隆三十六年十二月初二），这注定是一个被历史铭记的日子，因为伏尔加河东岸168083名土尔扈特人踏上了东归之路，踽踽前行，而河西岸近七万名兄弟同胞却被本该封冻而没有封冻的河水阻隔。因此，时年27岁的首领渥巴锡只能向河对岸叩首作别，十几万土尔扈特人扶老携幼、掩面哭泣，在被皑皑白雪覆盖的草原上画出一条黑色的长龙，朝着太阳升起的地方迈开了铿锵的步伐。

然而，土尔扈特的归途好似末路，雷霆震怒的女沙皇一面派人封锁伏尔加河西岸的土尔扈特人，防止他们伺机东行，一方面派大批军队对东归的土尔扈特人围追堵截，痛下杀手。在经历追杀、寒冻、疾病等诸多磨难后，九死一生的土尔扈特人历时7个月时间，行程一万余里，终于在伊犁河畔的察林河与前来接应的清军会合。让人悲痛的是，当初出发时的17万浩荡大军仅存66013人。他们满脸风尘，衣衫褴褛，形容枯槁，脚上连鞋子都不剩。

东归的土尔扈特人重获生机，乾隆皇帝亲自接见了首领渥巴锡，封其为卓里克图汗，并拨出20万两白银和大量的衣物、粮食、牲畜等生产生活资料，将土尔扈特部落安顿于水草丰美的伊犁河畔。而处于遥远的伏尔加河西岸的土尔扈特人，无时不在寻找和创造着浴火重生的机会。

没有踏上的土尔扈特人被沙俄死死围困于伏尔加河西岸，为了表达对沙俄的不满，他们还参加了反抗沙俄的普加乔起义。起义失败后，土尔扈特人失去了原本就很微弱的政治权力，就连大于五卢布的诉讼案都不可以自行审理。于是土尔扈特人又掀起了新的武装抗议，而且愈演愈烈。沙俄政府为了避免事态恶化，只好又给了土尔扈特人有限的自治权，换取了一定的相安无事。

俄十月时期，土尔扈特人参加了著名的察里津保卫战，为革命的胜利做出了不可磨灭的贡献。为此，苏联于1920年成立了卡尔梅克自治州。十五年后，又将自治州升格为自治共和国。二战爆发后，德国入侵苏联，一万余名土卡尔梅克人死于反法西斯战争，基辅与卡尔梅克相继沦陷。令人悲催的是，三名卡尔梅克领导人投降德国，并组建伪了政府，2000多名卡尔梅克子民在他们的威逼利诱之下成为德国雇佣兵。

1943年，苏军取得聂伯河战役后，极“左”的苏军政府将全体卡尔梅克人扣上通敌叛国的帽子，共和国也被撤销，全民族无论老幼都被迁入中亚及西伯利亚地区，就连一些参加过十月革命时的老布尔什维克也不能豁免。为了洗刷“罪名”，无数卡尔梅克人走上了起诉、上访、控告的漫漫历程。

好在经历了15年的调查取证，苏联政府于1958年5月正式对卡尔梅克人做出平反裁定，他们是英雄，不是叛徒。因此，大多卡尔梅克人重新回到伏尔加河西岸故地。同年11月7日，卡尔梅克自治共和国得到恢复。苏联解体后，卡尔梅克成为俄罗斯联邦中的一员。

总结：土尔扈特人是一个坚强不屈的部族，他们身上流淌着蒙古人沸腾不息的热血，无论是回归中国，还是扎根于异乡，他们都在历史上书写了壮丽的诗章。

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17万土尔扈特人东归回到中国，剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？

我们在为17万土尔扈特人的回归壮举震撼的同时，也为那些未能回归祖国而被迫留在俄罗斯的那些土尔扈特人的遭遇感到揪心。

他们是不幸的，因为17万人中有近10万人倒在了回乡的路上；他们又是幸运的，还有数万人终于实现了自己的愿望。回到祖国的土尔扈特人得到了清朝政府的妥善安置，他们的心也永远与祖国连在了一起。

归来的人心已定，那些没有回归选择留下来的土尔扈特人，在俄罗斯又经历了什么，现在的他们情况又是如何呢？我们就从他们的来历开始说起吧。

土尔扈特人的来历及迁徙概况

土尔扈特部，是蒙古卫拉特部四卫之一。说起卫拉特，知道的人可能不多，但如果说起瓦剌人，许多人都知道，因为当年的明英宗土木堡之变，就是瓦剌人干的。而这个瓦剌，就是后来的卫拉特，只是清朝时，把明朝的瓦剌改称为卫特拉，实际上都是一回事，都是漠西蒙古人。

那么，土尔扈特人怎么会大老远地跑到了俄罗斯呢？这和当时他们面临的处境有关系。

那个时候的新疆地区，正是准噶尔部兴起之际，那个后来被康熙灭掉的噶尔丹，就是准噶尔部首领。

17世纪初，随着准噶尔部的崛起，卫特拉四部之间的矛盾与冲突越来越激烈。1616年，为了寻找新的栖息地，土尔扈特部开始长达数十年的漫长迁徙征途。

他们一路跋涉，逐草而行，在托波尔河上游停留了一段时间后，最终 在1643年来到了伏尔加河流域下游的阿斯特拉罕一带，开始了新的生活。此时的伏尔加河流域下游，俄罗斯的势力还没有扩张到此，和无主之地差不多。虽然人烟罕至，但草原众多，水草肥美，特别适合游牧生活，而且这里也远离战争，和战乱四起的卫特拉比起来，几乎就和人间天堂一样。

这其间，土尔扈特人虽然也和俄罗斯人有了交集，但并没有发生什么冲突。

值得注意的是，这些远走的土尔扈特部依然派人前往清廷，向顺治皇帝纳表称臣，果然，人在江湖之远，依然心系祖国，这也为土尔扈特人后来的东归埋下了伏笔。

沙俄对土尔扈特人的控制与奴役

好日子总是短暂的，随着俄罗斯势力在伏尔加河流域的渗透和严苛的统治，土尔扈特人在这里悠闲放牧的日子也结束了。

到1673年，土尔扈特部已经处于沙俄的强大压力之下了。他们不得不一方面极力抵抗沙俄控制、吞并土尔扈特汗国的企图，另一方面，在与沙俄虚与委蛇的同时，一直没有放弃与清王朝的联系。

在阿玉奇于1724年去世不久，俄罗斯进入了叶卡捷琳娜女沙皇时期，开始了强烈的对外扩张，在伏尔加河流域的土尔扈特人自然也被强势的沙俄纳入了统治范围内。

沙俄并不是一个对其它民族抱有善意的国家，他们对处于游牧状态的土尔扈特人实行奴役和同化的政策。一方面，征召大批量的土尔扈特青壮年加入军队，帮助沙俄进行军事扩张。在数次俄土战争中，造成了许多土尔扈特人死于战场，这对人数并不多的土尔扈特人来说，损失是相当惨重的。第二方面，沙俄统揽了土尔扈特人与外界的经济来往和司法裁判权，这相当于控制了土尔扈特人的生存命脉。最后，也是最狠的招数，就是沙俄试图极力从根本上改变土尔扈特人的宗教信仰，对其实行的信仰同化政策。

我们知道，蒙古人是信仰藏传佛教的，而俄罗斯人信仰的则是东正教，二者格格不入，但俄罗斯人却强迫土尔扈特人改信东正教，为此还破坏了许多土尔扈特人的寺庙。

用我的人可以，抢我的钱也可以，但你动我的信仰，那就要命了，这自然激起了土尔扈特人的反抗之心。

恰在此时，在1764年又发生了一件事情，让土尔扈特人感受到了巨大的威胁。沙俄废除了哥萨克盖特曼国，吞并了乌克兰大部分土地，其首领也被流放到了遥远而寒冷的西伯利亚。俗话说，兔死狐悲，土尔扈特人同样担心哥萨克人的遭遇有一天也会降临在他们头上。

土尔扈特人的担忧并不是空穴来风，因为沙俄已经在土尔扈特人的领地四周建立了许多堡垒和要塞，形成了围困之势，取消并吞并土尔扈特汗国也就是时间问题，双方也因此不断发生冲突。

土尔扈特人艰难的东归之路

沙俄的威胁，让土尔扈特人如鲠在喉，似芒刺在背，必须给自己寻找新发出路了。

本来，他们之所以来到这里，就是为了躲避战乱和被准噶尔吞并奴役的命运，哪想到躲开了豺狼，又遇到虎豹，俄罗斯人也不是善茬。

一直与清王朝有联系的土尔扈特人，得到了那个曾经逼得他们出走的准噶尔汗国，已经于1757年被乾隆皇帝灭掉的消息，这无疑是给了正处困境中的土尔扈特人一剂强心剂，回去，回老家去！这个念头一旦产生，就遏制不住了。

漫漫回乡路

1771年1月，在土尔扈特部首领、阿玉奇汗的曾孙渥巴锡的率领下，开始了充满危险与死亡的东归之路。

由于东归计划的被人泄露，渥巴锡不得不带领伏尔加河右岸的17万人提前行动，而在左岸的土尔扈特人因为隔着伏尔加河，没有及时达到行动的消息，这时还蒙在鼓里，后来除了一小部分想方设法逃回外，大部分最终留在了俄罗斯。

渥巴锡率领的东归大军，用坚韧的毅力和牺牲，历时七个月，跋涉一万多里，在沙俄和哈萨克人围追堵截、白灾、瘟疫三重的打击下，以损失了十余万人的代价，终于回到了故土，被清王朝安置在准噶尔盆地的巴音布鲁克、乌苏等地，完成了人类历史上一次难以置信的回归壮举。

英雄渥巴锡画像

留在俄罗斯的土尔扈特人之命运多舛

右岸开始行动以后，左岸来不及行动的两万多人被迫留了下来。这部分人除了少部分用各种方式回到祖国外，绝大部分都被沙俄的军队围困了起来，而且一围就是十几年。

鉴于土尔扈特人回归事件的严重影响，为了防止留下的土尔扈特人再次逃离，女沙皇废除了土尔扈特汗国的自治权，并把其纳入到哥萨克体系中单独管理，同时将这部分土尔扈特人改称为卡尔梅克人。

那么，沙俄为什么极力阻止土尔扈特人东归呢？自然是看中了他们的人力资源和英勇善战。当时俄罗斯不停地与周边国家尤其是土耳其发生战争，急需土尔扈特人补充兵员，自然不会让这些宝贵的人口资源流失，要知道那个时候，有人就有一切，现在是这样，不发达的古代，更是这样。

为了阻止留下来的土尔扈特人再次逃跑，沙俄把那些不服从的土尔扈特人流放到了西伯利亚，那些逃跑的也遭到了哥萨克起不到追杀，余下的人大部分都被征兵投入了战争中。

可以说，这个阶段的土尔扈特人日子是非常惨的。

随着时间的流失，俄罗斯也来到了十月革命时期，这时已经成为卡尔梅克人的土尔扈特人，组建了骑兵团，参加了著名的察里津保卫战，打败了近4.5万名哥萨克白卫军，为捍卫新生的苏维埃政权立下了汗马功劳。

作为回报，这些流浪的卡尔梅克人，终于再次有了属于自己的家园，这就是卡尔梅克共和国。

不久二战爆发，德军在进攻苏联时期，占据了卡尔梅克共和国。在德军的威逼利诱下，卡尔梅克不得不投降了德国，并组织伪军对苏军作战。本来苏联人对有卡尔梅克人参与对苏军作战并不知情，但在战后苏军清理被俘人员时，发现有里面有两千多是卡尔梅克人，这让苏联方面大为光火，认为他们背叛了苏联。

于是，被定为犯有叛国罪的卡尔梅克人又开始了不幸的经历，卡尔梅克共和国也被取消了，十几万卡尔梅克人都被迁移到遥远而寒冷的中亚、西伯利亚等地，那些被怀疑叛国的人，也被杀害或者流放。

卡尔梅克骑兵团

卡尔梅克人对苏联这样的处罚自然表示不服。实际上，在苏德战场上，他们对抵抗德军的进攻付出了巨大的牺牲，也作出了巨大的贡献。在著名的基辅保卫战中，卡尔梅克骑兵团作战勇敢，敢打敢拼，仅此一役，就一万多人壮烈战死，近万人被俘，和几乎全军覆没差不多。

在斯大林格勒、高加索和第聂伯河三大战役中，卡尔梅克人支援了前线无数的后勤保障物资，对战役的胜利作出了重要贡献。

现在被全部扣上叛国罪，自然不服啊。于是，倔强的卡尔梅克人一直没有放弃申诉、上访和控告。

在各方的声援与努力下，加上证据显示卡尔梅克人确实被冤枉了，1958年5月，赫鲁晓夫为卡尔梅克人平反了，并恢复了卡尔梅克自治共和国。被流放到西伯利亚和中亚的十多万卡尔梅克人也回到了伏尔加河两岸的卡尔梅克故土。

保持着自己传统的卡尔梅克人

需要指出的是，这些留在俄罗斯土尔扈特人，并没有因为历史的变迁而改变自己的信仰，一直信奉藏传佛教。

当然，随着时代的发展，卡尔梅克人也逐渐脱离的游牧状态，开始在诸如石油、铁路、机器制造等行业展现自己的才华。

除了留在俄罗斯的这部分，也有少部分土尔扈特人分布在其它欧美国家，日子过得也都挺好。

卡尔梅克人在风起云涌的历史大潮中，也出现了许多名人。比如，列宁就有四分之一卡尔梅克血统。

率领卡尔梅克骑兵，一路攻伐到柏林的苏联英雄奥卡·戈罗多维科夫骑兵上将。

总之，这些土尔扈特人，现在的卡尔梅克人，已经在那块土地上，牢牢地扎下了根，在那里繁衍、生息。

17万土尔扈特人东归回到中国，剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？

土尔扈特部是蒙古人的一支，曾经活跃于现在的新疆北部和额尔齐斯河上游。由于屡次受到准噶尔部的欺凌，又无力和这个部落抗衡，于是土尔扈特部的首领和鄂尔勒克带着部落西迁。据统计，离开塔城附近的约有5万户，近20万人。经过两年的长途跋涉和激战，他们终于来到了现在的伏尔加河中下游沿岸的草原。接着，土尔扈特汗国诞生了。其领土东到乌拉尔河，甚至接近咸海的西岸。西到顿河，南到里海北岸，北到萨拉托夫。这个汗国，距离莫斯科特别近。

1630年，土尔扈特人来到了伏尔加河中下游附近，接着度过了10年安定快乐的时光，并且建立了汗国。但是沙俄很快实行限制土尔扈特人通商和游牧的政策。接着双方一直交战，土尔扈特人损失惨重，和鄂尔勒克和他的几个儿子都战死了。和鄂尔勒克的儿子库尔岱青继承了汗位，为了生存他被迫向沙皇表示臣服。随后他不断发展生产，繁衍人口，重建军队，使得常备军达到了8万人。他的后代则一边和沙俄的敌人修好，一边派人到北京谒见康熙皇帝，建立朝贡关系。

然而，沙俄利用土尔扈特部的内乱，获得了任命可汗的权力。沙俄一边有意识地在土尔扈特部的辖区内推行东正教，一边鼓励哥萨克人迁徙到伏尔加河流域居住。土尔扈特人的生存空间不断被压缩，生存条件也日益恶化。1761年，19岁的渥巴锡继承了汗位。次年，彼得大帝的妻子叶卡捷琳娜成为了沙俄的皇帝。沙俄在政治上对土尔扈特部的控制越来越严，同时屡次征召土尔扈特人去和沙俄的敌人作战。据统计，渥巴锡在位期间，沙俄在土尔扈特征兵32次，征牲畜56次。

土尔扈特人先后有至少8万人，死于沙俄和其敌人之间的战争中，大牲畜则死了至少40万头。渥巴锡忍无可忍，但是又无力反抗沙俄这个庞然大物，于是决定了离开，回到故乡。回到现在的中亚地区和新疆北部地区。在这个时候呢，清军已经打垮了准噶尔部，并且对准噶尔人进行了种族灭绝的屠杀政策。土尔扈特人呢，觉得这是一个机会，准备回到故乡，去占领准噶尔人的领地。经过长时间缜密的计划，渥巴锡带着3.3万户约17万人，开始了浩浩荡荡的大迁徙。

1771年1月，渥巴锡宣布了东归的决定。2月，全军渡过了乌拉尔河，进入了哈萨克草原。在东归的途中，土尔扈特人屡次受到俄军和哈萨克人的围攻和袭击，还有哥萨克骑兵的追击。7月8日，土尔扈特人的先头部队在伊犁河流域的察林河畔和前来迎接的清军相遇。据清军统计，此时的土尔扈特人，已经由17万人减员到66000多人，损失了2/3的军民。至于土尔扈特人的财物和牲畜，几乎损失殆尽。但是清朝人呢，实际上并不信任土尔扈特部，尤其是那些清朝的学者。

1771年4月，乾隆皇帝就已经得知了土尔扈特人东归的消息。经过长期的争论，清朝终于派人去伊犁了解情况。最终，在伊犁将军的要求下，渥巴锡把部下和家属交给了清军照看，自己则带着所有的贵族去承德拜谒乾隆皇帝。事后，渥巴锡被封为乌讷恩素诛克图旧土尔扈特部卓里克图汗，跟随他的几个部落首领被封为王。清朝调拨了无数物资给土尔扈特人，包括20多万头牛羊，4万多石粮食，棉布6万多匹，羊裘5万多件……饥寒交迫的土尔扈特人，终于重获生机。

也有统计，说是土尔扈特人还剩下8000多户，合计不到36000人。乾隆皇帝还是不信任这些人，派人将土尔扈特人拆分，并且派出军队和官员驻扎在土尔扈特人的领地中。渥巴锡呢，为了生存，只能选择了忍耐。但是乾隆皇帝并未罢休，他为了防止土尔扈特人坐大，一度命令土尔扈特人由游牧转为务农。后来土尔扈特人恢复了游牧生活，但是也算得上是从此一蹶不振。1775年，在压抑中33岁的渥巴锡去世了。他的部落，则老老实实在新疆地区牧马放羊。

在此后的历史长河中，土尔扈特人多次被清朝征召去平定内乱，先后又有上万人死于新疆的反清起义和反对阿古柏侵略的战争中。1930年，新疆省长金树仁推行改土归流的政策，并且侵吞土尔扈特人的财物。1939年，盛世才继续推行改土归流的政策，废除了土尔扈特盟，改为县。1944年，土尔扈特人被卷入了新疆北部的三区革命。目前，土尔扈特人的后裔主要居住在巴音郭楞蒙古自治州，其余居住在博尔塔拉蒙古自治州、伊犁哈萨克自治州、阿勒泰专区和塔城。

至于土尔扈特人东归的时候，由于伏尔加河没有冻住，西岸的一些人没有得知东归的消息。他们只好继续留在伏尔加河西岸，成为沙俄的子民。据统计，这个群体有2万人以上。他们不堪忍受沙俄的高压统治，据说前后陆陆续续有上万人离开，后来和新疆的土尔扈特人会合。留下的人，一直以骑士的身份为沙俄作战。沙俄覆灭以后，他们又被苏联人歧视和欺凌。斯大林时代推行农业集体化，强迫他们务农。他们反抗过，但是受到了斯大林的镇压，无数人被杀。

二战中，苏联大量动员他们去参战，结果有几万人被俘。事后斯大林指责这个部落叛国，将这个部落的几十万人流放到中亚。直到1957年，这些人才得以回到故乡。目前，这个部落的后裔有15万多人。他们主要居住在卡尔梅克共和国，以及周边的阿斯特拉罕州，伏尔加格勒州，罗斯托夫州，斯塔夫罗波尔边疆区。卡尔梅克共和国的面积为7.61万平方公里，总人口有30多万人，有一半人是土尔扈特人的后裔。至于这个国家，虽然油气资源丰富，但是经济发展比较落后。

17万土尔扈特人东归回到中国，剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？

公元1771年(乾隆三十六年)，由于沙俄在战争中对土尔扈特部族的不断压迫。土尔扈特部首领渥巴锡带领十七万族人，离开了生活近一个半世纪的伏尔加河流域，踏上了东归祖国的旅程。他们经历了严寒、瘟疫、饥饿，抵挡哥萨克人与沙俄骑兵的追杀，最终踏上了中国的土地。

土尔扈特人东归，也有人说是首领渥巴锡东归是得到的消息称，他们的死对头准葛尔已经没有当年的强大，快不行了！所以准备回到故地生活。不过由于古代信息滞后，到等他们回来的时候，面对的是强大的大清帝国，渥拔锡进退无路，所以只能归顺了。

最终乾隆皇帝同意接纳土尔扈特部，但是新疆此时大部分草场已经被清朝迁入的蒙古部落瓜分干净，因此土尔扈特部被分散安置在了一些贫瘠，而且多是位于穆斯林城市之间的草场。

这也可以理解，毕竟习俗传统是在外面请你吃饭可以，甚至偶尔过来聚餐开心一下也可以，这都是增加感情合作。但过来一起生活，长期煮饭睡觉就是另一种性质了，相信你对自己亲戚都没这么大方。

或许我们也可以做个假设，如果当时清廷不是在新疆地区有重兵，亦或是土尔扈特部在东归途中没有遭受瘟疫或者战争。那么这个部落到底会表示是东归故土、投奔祖国，还是会成为另一个准噶尔汗国呢？这就很值得怀疑了，毕竟东归时有17万土尔扈特人之多。

但不管怎么样，土尔扈特部东归完成了民族史上一件难以磨灭的伟大壮举。以史为鉴，没有强大祖国的保护，迁移到哪里都会被欺负凌虐，我们一定要坚决捍卫自己的祖国。

说回土尔扈特人，也有逾半数的族人冻馁于野，永远地留在了归乡路上。更有两万多土尔扈特人，由于伏尔加河未能封冻，被迫留在了俄罗斯。他们的命运又将如何呢？实际上，这一小支部族并未遭到沙俄的残酷报复，而是留在了俄罗斯境内，经过几代人的繁衍生息，与周围其它蒙古部族逐渐融合，形成了一个新的国家——卡尔梅克共和国。

卡尔梅克一词，据说在哈萨克语中即为“落伍者”之意，意味着被维拉特族（即土尔扈特部总族）所抛弃的部分。这样的一群被抛弃者，能够在环境恶劣，物质匮乏的远东生存下来，他们的命运也是极为坎坷的。

在东归事件发生后，沙俄废除了卡尔梅克族的自治条款，不再像过去土尔扈特一样作为一个独立的汗国。而是将他们视为哥萨克族的一部分，由政府对其进行直接管辖。这支部族成为了沙俄骑兵的主要兵力来源，为沙俄立下了汗马功劳，通过这些战争他们不仅可以瓜分到沙皇俄国的战利品，还能获得沙皇俄国的物质扶持。

20世纪前期，俄国内战爆发。作为前沙俄主力骑兵的哥萨克族多数选择了白卫军，然而卡尔梅克人却在布尔什维克这里看到了摆脱奴役的希望。在一名中尉的带领下，成立了卡尔梅克骑兵团。在战争中，他们取得了极为出色的战绩：利用骑兵与装甲列车的配合，歼灭了白卫军的大量有生力量，保卫住了重要的铁路枢纽——察里津。因此，也有了伏罗希洛夫元帅那句感叹：“如果给我十万蒙古骑兵，不止察里津，整个黑海和高加索都会唾手可得。”

内战结束后，卡尔梅克人获得了他们想要的东西，苏维埃政府承认了卡尔梅克共和国的合法地位。然而好景不长，一段时间后二战爆发。1942年，卡尔梅克人共和国沦陷。由于德军兵力不足，需要人手来保护南俄草原漫长的铁路线，因此德国方面承诺：取消当时极不受欢迎的集体农庄制度，并在战后保证卡尔梅克地区的自治权利。于是卡尔梅克高层决定投降，并成立了伪军，负责对付苏联的游击队。可惜的是，最终卡尔梅克人为自己这次错误的选择付出了沉重的代价。

听闻这一消息的斯大林自然极为震怒，取消了卡尔梅克骑兵在苏军中的编制（尽管仍有大量卡尔梅克士兵正在前线奋战），并在1943年光复了卡尔梅克地区后，将全部十二万名卡尔梅克人，统统冠以“叛国”的罪名，流放至西伯利亚，哈萨克等地区。

在这一过程中，卡尔梅克族损失了大量人口， 直至1957年，才被允许回归故土，并重新成立了卡尔梅克自治共和国。如今的卡尔梅克共和国发展并不理想，经济水平在俄罗斯22个自治共和国中位列倒数，主要依靠出口天然气与农产品加工业发展。

但由于卡尔梅克人一直坚持信仰藏传佛教（这一点在东正教流行的俄罗斯十分不易，因此他们经历了难以计数的歧视与宗教迫害），所以卡尔梅克首都埃利斯塔拥有欧洲最大的佛教寺庙：释迦牟尼大金寺。并且在国际棋联主席的大力支持与建设下，首府埃利斯塔成为了国际象棋城，并举办了第33届国际象棋奥林匹克锦标赛。为这座宗教色彩浓郁的城市增添了一份跳脱的符号。

留在俄国的卡尔梅克人，不似东归的土尔扈特部那般传奇，他们身上没有承载着民族融合的使命与荣耀，更多的则是被历史车轮驱携的无奈与仓皇。几大历史事件中，他们一次又一次地面临着灭族之灾，宗教迫害，文化打压等等。

然而，我们仍能在今天的卡尔梅克人身上看到鲜明的东方文化与特征。这体现出的民族坚守与韧性，才是最值得我们所体味与铭记的精神。

17万土尔扈特人东归回到中国，剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？

新疆和静县，天山南边的一座小城，这里有着美丽的巴音布鲁克大草原，有白天鹅，有时你也能看到黑天鹅。

在和静县街心公园，树立着一座雕像，看起来眼神坚定，意志非凡，雕像下面写了七个大字：民族英雄渥巴锡。

没错，这就是那个率领17万土尔扈特族人从沙俄东归的英雄。

走在和静县的街道上，蒙古人随处可见，这里的蒙古人绝大部分是土尔扈特部人，几乎都是那一批东归回来的土尔扈特人后裔。

当年，土尔扈特人为什么去了远方？为什么要从沙俄东归？他们有没有族人留在俄国，后来怎么样了？

让我们打开尘封的历史，从头看起，来看看当年发生了什么。

蒙古的鼎盛时期，当然是成吉思汗和他儿子、孙子那个时期了，毕竟，当时横跨欧亚大陆，地表实力最强。

在元朝灭亡之后，随着四大汗国淡出历史舞台，整个蒙古就分为三大部分了，一是东部区域的蒙古，包括漠北蒙古(即喀尔喀蒙古,今天的蒙古国)、漠南蒙古(内蒙古)、西部蒙古(卫拉特)三大部分。

花开三朵，各表一枝，我们只说卫拉特，因为我们说的事和卫拉特有关。

卫拉特，又叫厄鲁特蒙古，明朝和清初也叫瓦刺，当时最出名的人物莫过于也先了。整个卫拉特蒙古主要分为四大部落：和硕特部、准噶尔部、杜尔伯特部、土尔扈特部。

到了明末的时候，卫拉特蒙古中的准噶尔部开始崛起，这极大压制了土尔扈特部的生存空间。

为了让族人不受准噶尔部的欺凌，为了不搞内战，也为了寻找水草丰足之地，土尔扈特部首领和鄂尔勒克率领麾下民众，从塔尔巴哈台（塔城）开始一路西行，最后在伏尔加河的下游，里海的西北部区域停下了，当时，这里还没有被沙俄占领，关键是水草非常吸引人。

在这片美丽的草原上，土尔扈特人开始用自己的双手建设家园，并成立了属于自己的国家土尔扈特汗国。

如果没有外来侵袭，这样的日子倒是很美满，但是，哪里会事事顺心？该来的终归要来。

土尔扈特汗国给大家带来了希望，同时，老一辈人对故土还是心怀思念，时不时就在联系东方大国。特别是，在康熙平定了准噶尔部之后，土尔扈特更是和大清来往频繁。

而此时，北边那头熊开始崛起了，扩张范围扩大到了里海之滨，土尔扈特感觉到了深深的威胁。

世界就是如此，哪里都是弱肉强食，要么自己强大，要么依靠的国家强大，否则只能等着被欺负。

俄国人开始影响土尔扈特，从政治到经济，从生活到军事全面影响，让哥萨克人向东扩展，压缩土尔扈特人的草场区域；派懂土尔扈特语的传教士过来，让土尔扈特人信仰东正教，放弃佛教；为了沙俄的扩张，让土尔扈特人出大量的兵一起打仗。

总之，种种欺凌一一出现，于是，土尔扈特的阿玉奇汗想着要回归故土了。阿玉奇汗不仅有了想法，而且在1712年开始进贡大清，把大清看成了自己的家长。

但是，阿玉奇汗做了各种努力，还是没有完成东归。

阿玉奇汗没有完成回归故土的愿望，他的儿子敦罗布喇什也没有完成。1761年，因为敦罗布喇什去世，仅仅19岁的渥巴锡上位了。看到一个孩子上位了，沙俄很快开始了新一轮的欺凌。

这次，沙俄直接在土尔扈特内建立了“ 札尔固”，这是个什么机构呢？就是用来制衡渥巴锡汗的权力机构，想让土尔扈特汗国成为沙俄的控制区域，直接架空渥巴锡汗。

这就是沙俄女皇叶卡捷琳娜的杰作，女人有时狠起来，男人真地比不上。

年轻气盛的渥巴锡汗知道，必须启动东归计划了。

在大家统一意见后准备回归时，消息泄露，渥巴锡汗等人不得不在1771年1月5日提前行动。由于伏尔加河当时没有上冻，西岸的9万人无法一起行动。不得已，东岸的3万户合计17万人，在渥巴锡汗的带领下开始东归。

对于土尔扈特人的迁移，俄国女皇叶卡特琳娜二世是不愿意的，马上派出军队进行追击，土尔扈特人经过了重重考验，多次战斗，忍受住了各种疾病和饥饿，终于在1771年的6月底7月初来到了新疆的伊犁。

人们高兴着，同时痛哭不已，毕竟，“路上死去的人”太让人痛心。17万人出发，最后到达新疆伊犁时，人数仅仅剩了一半左右（也有说是只剩4.3万人的）。

根据清宫档案《满文录副奏折》：其至伊犁者，仅以半计”。意思就是说，大概有8.5万左右的人牺牲在了路上。

而年轻勇敢的渥巴锡汗，也于1775年在和静去世，享年33岁。

临终之时，渥巴锡汗叮嘱自己的部族民众：勤于生产，安守本分，毋生事端。

东归的土尔扈特人回到了自己的故土，那么，留在伏尔加河流域的土尔扈特人，后来怎么样了呢？

（卡尔梅克人）

渥巴锡汗带领17万人走上了东归之路，而留在伏尔加河西岸的土尔扈特人永远失去了回归故土的机会。

当年，叶卡捷琳娜发现土尔扈特大部分人离开后，马上对河西岸的土尔扈特人进行了整顿。

一是马上取消土尔扈特人的国号，成立了所谓的卡尔梅克管理处，并有沙俄的阿斯特拉罕省管理卡尔梅克，阿省的省长则成为了最高监督者。

二是，叶卡捷琳娜选派了一大批沙俄的警务人员去维持卡尔梅克的治安。

在其后的岁月中，土尔扈特人就成了所谓的卡尔梅克人了。这些卡尔梅克人，为了争取自己的权益，在沙俄统治期间进行了多次起义，不过没有造成大的结果，在沙俄的强力镇压下，卡尔梅克一直没有能够独立建国。

1920年，苏俄根据具体情况，建立了俄罗斯卡尔梅克自治区，1935年成立了卡尔梅克自治共和国。

1943年，有消息说卡尔梅克人在和“德国侵占者合作”，于是，在各种说不清道不明的证据下，一部分卡尔梅克人被强行驱逐到西伯利亚，还有一部分被驱逐到北哈萨克斯坦地区。对此，卡尔梅克人很无奈。这有点像当年车臣人的遭遇。

1958年，是赫鲁晓夫执政的时期，他否定了很多斯大林的做法，在调查“卡尔梅克驱逐令”时，认为这是个误会，于是，重新成立了卡尔梅克自治共和国，隶属俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国（行政隶属上属于俄罗斯加盟共和国）。而曾经驱逐到西伯利亚和哈萨克斯坦的卡尔梅克人，就此回到了故土。

如今的卡尔梅克自治共和国，面积为7.8万平方公里，人口为27万人左右，其中，卡尔梅克人占45%左右，几乎全信佛教。

俄罗斯族占37%左右，剩下的就是喀山人、达尔金人、车臣人、乌克兰人、白俄罗斯人和鞑靼人等。

现在的卡尔梅克人，估计早都忘记了祖先来自哪里。但知道了又能怎样？过去的已经成为了历史，留下的人只能珍惜生活，过好自己的日子。