《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？

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萨沙第10126条回答。

《天龙八部》是佛经的内容，对应的是八种怪物：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。

电视剧《天龙八部》中当然并不是说怪物的，而是八个人有这些怪物的性格特点。

天众，乔峰

“天众”就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。

乔峰本来是中原武林最顶尖的人物，后来有成为契丹的南院大王，也是顶级人物。

这个就像天神一样的人物，最后却还是自杀而死，死的比普通人还痛苦。

龙众，段誉

龙众类似于中国的龙。古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”

龙众平时潜在深水中，非常低调。直到需要降雨时，这才吞云吐雾，体现自己不平凡的一面。

段誉出场以后，始终以不会武功的少年公子自居，外人也这么认为。

其实他不过后来成为大理国皇帝，还是除了少地僧以外的武林第一高手，就像龙一样。

夜叉 游坦之

夜叉是佛经中的一种鬼神，本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

游坦之自身没有好坏一说，他只是一个无知无识的少年。

因为一些奇遇，游坦之练成了易筋经和冰蚕神功，武功独步天下。

然而，这个懵懂少年却是近朱者赤。

本来是侠义家庭的后代，因为被阿紫摧残、丁春秋、全冠清一群坏人的欺骗，成为一种不知善恶的暴力狂。

游坦之唯一的优点，是痴情。他钟情于阿紫，成为她的保护神，就像夜叉一样。

但阿紫却拒绝他的感情甚至眼珠，好在最终两人还是死在一起。

乾达婆 木婉清、阿朱

“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气。

木婉清和阿朱都有香味，一部分是少女的体香，一部分是自己用的香料。

木婉清和阿朱虽然都是配角，但非常重要。

没有木婉清，就没有成熟的段誉。

同样道理，没有阿朱，就没有后来的乔峰。

阿修罗 慕容复

阿修罗是勇猛的战士，非常善战。但他的性子暴躁、执拗而善妒。

他自认为能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，不相信周边的人。

慕容复30岁年龄，就成为超一流高手，斗转星移的武功让童姥都赞赏。

他的武功、才华、相貌都可以说是年轻一辈最顶尖的。

慕容复本能成就大事，可惜他高估了自己的能力，始终在做不切合实力的复国梦。

慕容复父子搞乱天下，试图从中有好处，结果搞得遍地仇人，身心俱疲，一无所获。

同时，他外表大度，其实心眼很小，嫉妒又疑心，最终众叛亲离，成为孤家寡人。

迦楼罗 鸠摩智

官方定义迦楼罗：它就是“金翅鸟神”。这是一种大鸟，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

鸠摩智也是百年中武林少量的顶尖人物，武功造诣不亚于乔峰。

他天资聪慧，是学武奇才，不但精通小无相功，有着火焰刀这种绝技，还学会了少林七十二绝技。

可惜他利欲熏心，为达到武林第一不择手段。在明知道可能走火入魔的情况下，练习大量武功，最终导致内功错乱，差点因此死掉。

虽然在段誉帮助下保住性命，但鸠摩智武功全失，成为废人。

紧那罗 阿紫

“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。她形状和人一样，但头上生一只角，所以称为"人非人"。

阿紫是丁春秋养的一个人形宠物。丁春秋这个大魔头见儿童时期的阿紫非常可爱，就将其收养培养成一个没有人性的女魔头。

所以，阿紫有着美丽天真少女的外表，但内心并没有人的正常性格，是"人非人"。

而阿紫之所以能够活下来，重要原因是她非常会拍马屁，类似于歌神那样可以取悦丁春秋。

摩呼罗 虚竹

这是大蟒神，人身而蛇头。他是与天龙相对应的地龙，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。

虚竹本来只是少林寺一个普通小和尚，为人相当迂腐，对寺外的事情一概不知。

有趣的是，当时的虚竹反而活的非常开心，将少林寺当作家，把师兄弟当作亲兄弟，把师傅和师祖当作长辈。

因为各种机遇巧合，他成为灵鹫宫主人，练成逍遥派神功，武功仅次于段誉。

同时，他坐拥灵鹫宫的巨富宝藏，还有数百名美女仆人。

从此，虚竹脱胎换骨，成为一条地龙。

有趣的是，虚竹却宁可放弃这一切，选择回寺继续出家，直到被少林寺驱逐出去。

《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？

天龙八部，是指一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。八种神道怪物，

天众，又叫提婆，与天神首领地位一致

龙众，四灵之一，有四种，即，天龙，海龙，藏龙，雨龙，

夜叉，又叫捷疾鬼，又名暴恶鬼，有善恶之分，爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉，

乾达婆，香神，主要负责为寻香，嗅香，食香，不吃肉，以香气为滋养。

阿修罗，有男女之分，女的端庄，男的丑陋，最大的特点就是疑心重，

迦楼罗，又叫金翅大鹏鸟，最喜欢吃龙

紧那罗，头生一角，是帝释天的奏乐神，善歌舞

摩呼罗伽，大莽蛇神，人形蛇首的样子，

此为天龙八部。

《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？

金庸在小说开篇引文的释名里就对“天龙八部”一词进行了详细解释。

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形容似人而实际不是人的众生。“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。八部者，一天，二龙，三夜叉，四亁达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。(选自 新修版 《天龙八部》)

天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。帝释是众天神的领袖。 小说中乔峰无疑是男一号，拥有绝世武功和地位及超凡影响力。

中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。古人对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。 大理自古是佛教圣地，段誉身为大理皇室子弟，皇帝就是龙，后继承皇位，因此是为龙神。

夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。 小说中，四大恶人，武功不凡，凶恶残暴，臭名昭著，是为夜叉.当然四大恶人，并非无一是处，岳老三重情重义，叶二娘曾经也是善女，他们并非绝对的恶人。

“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气.“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。 小说中 与“帝释”天众萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱是服侍帝释的侍女象征，阿朱的“变幻莫测”，自带香气。塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的存在，是海市蜃楼之境！

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女 ，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。 阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事。阿修罗又疑心病很重. 慕容复与乔峰的矛盾斗争，慕容复为实现复燕，不择手段，名声不好，他的人物行为经历正体现了这些。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。 小说中，鸠摩智醉心武功，觊觎六脉神剑，偷学少林七十二绝技等等，野心极大，练功中毒极深，走火入魔。所幸最终悟道，成为大鹏金翅鸟.

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。 小说中只能是阿紫吧，曾经陪伴乔峰左右。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。 小说中，游坦之为情所伤，面容尽毁，被称为铁头，头部丑陋无比。

金庸对八部也做了解释如下：

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。(选自 新修版 《天龙八部》)

八部可以理解为八种人，各有不同象征意义。金庸借用佛经名词，象征小说中的人物形象，描写芸芸众生，成功塑造了天龙中诸多鲜明人物角色，加上故事情节精彩纷呈，波澜壮阔，引人入胜，深深吸引读者，因此《天龙八部》成为金庸迷最喜爱的小说之一，被影视剧反复进行演绎。

小说以上个人分析，欢迎点评交流！

《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？

天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？

首先《天龙八部》是指

天众（提婆）：指丐帮帮主萧峰

龙众（四灵之一）：指大理皇帝段誉

夜叉（暴恶鬼，有善恶之分）：指四大恶人

乾达婆（香神）：指阿朱

阿修罗（有男女之分，女善男恶）：指燕太子慕容复

迦楼罗（大鹏金翅鸟）：指鸠摩智

紧那罗（帝释天的奏乐神）：指阿紫

摩呼罗迦（大蟒蛇神）：指虚竹

为什么会叫天龙八部呢？

金庸借用这八种怪物的性格，命运来对应书中的角色，指引他们的人生轨迹，因此叫《天龙八部》

《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？

第一个说的是天众，这里的天就是神的意思。在《金光明经疏》这本经书中就提到说，外国把天作为神的称谓。举几个例子，像佛教中就有大梵天、兜率天、大功德天、帝释天、韦驼天等二十诸天护法神。另外，佛教中还有轮回的概念在，天道也属于六道轮回。

第二个就是龙众。他们在传说中能呼风唤雨，是掌管行云布雨的神。佛教另一本经书《华严经》中就记载了许许多多的龙王，比如，娑竭罗龙等。但是，这里的龙王跟我国古代传说中的龙王不同，佛教中的龙王是指蛇王，水里的王者，他们能够从大海里取水来灌溉人间。

第三个就是夜叉。《法华玄赞》里面曾经讲到说，夜叉行动十分敏捷，有翅膀能飞，也能贴地而行，夜叉一族男丑女美。在印度神话中是吃人的恶鬼，但是，在佛教中他们却能够作为宗教的守护者而存在，这正是体现了佛教的兼容并包，万物众生皆平等的概念。

第四个是乾闼婆，在传说中是天上的乐者，侍奉着帝释天。这一族一开始是被婆罗门教所尊崇的神灵，在《阿送婆吠陀》这本经书中曾提到说乾闼婆一共有6330个。在另外一本经书《智度经》的第十卷中也曾经提到说乾闼婆王所奏响的赞美佛祖的乐曲，让三界众生都为之动容。

这也说明了乾闼婆一族原本就是专为佛祖的赞美乐曲而生的，是佛教欢快的象征。比如说，我国的敦煌莫高窟墙壁上的那些美轮美奂的飞天就是化用了乾闼婆的形象。

第五个是阿修罗，他们在古代传说中是一类有罪恶的神，同天人比是相反的存在。与夜叉一样，这一族也是男的丑女的美。同样的，虽然他们行为暴虐，但是，佛教也把他们收了作为护法神而存在。不仅如此，阿修罗道还是轮回六道中的一道，在传说中，他们总是与天道众之间起摩擦，爆发战争。

这之间的战争又被引申出今天修罗场的含义。

接下来一个就是迦楼罗，他是古印度神话中的一类体积庞大的神鸟，为了更加符合中国的文化，佛教进入中国时就将它的形象和鲲鹏结合，这之后就出现了金翅大鹏鸟的称号了。但是，它在传说中比鲲鹏还是要大的多，两者习性也是相反的，它把龙作为食物。

在《探玄记》这本经书的第二卷中曾经提到过说，在整个南瞻部洲仅仅只能容下一只。在《西游记》这本书中，它不仅仅成为了佛祖的舅舅，还摇身一变，成为了佛教的护法神。

然后，就是紧那罗，在传说中是歌唱之神。这一族也有男女之分，男的长着马头，女的则长相端庄。与乾闼婆相比，前者用现在的话来讲就是流行派偶像歌手，后者则是高雅音乐的演奏人。

最后一个则就是摩睺罗迦，在传说中这一族虽然长着人类的身体，但是，头却是蛇类的。非人非蛇，所以，他们又被称作为大蟒神。

以上所描述的这八个种族中天众跟龙众是最为重要的，所以，又把他们称作“天龙八部”。这几族中的神基本上都是来源于古印度，尤其是这里面的一些坏神也在佛教中被收做护法神。这不仅仅是因为这个宗教的兼容并包，更重要的原因还是为了去对付异教徒。