古代酷刑，“五马分尸”和“车裂”是一回事吗？

我是萨沙，我来回答。

其实并没有五马分尸这种刑罚，只有车裂。

而我们所知道的车裂，又同真正的车裂不同。

所谓车裂是一种酷刑，也就是采用把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，将肢体拉断。

这是中国唐代以前的酷刑，唐代以后就没有使用过了，至少不是政府的官方刑罚。

而唐代之前的车裂，主要是一种羞辱性的示众，而不是将人残忍杀死。

其实，车裂行刑并不是很痛苦。

因为马匹的拉力很大，一匹成年大马，可以轻松拉动二三百公斤的大车。

五匹马同时拉扯人体，大家可以计算拉力有多大。

最多十几秒甚至几秒，就可以将人活活拉碎，犯人收到的痛苦并不大，还不如用木棍慢慢打死。

那么为什么要用车裂呢？

其实主要是示众以威慑老百姓，被车裂的人通常早就死了。

比如著名的商鞅，是被斩首以后再车裂的。

东汉字书《说文解字》将车裂和斩首相提并论：「斩法，车裂也」。

也就是说，在东汉时期，车裂是代替用大刀将尸体斩成几块的方法。

本质上，车裂同大刀分尸没有什么区别，都是针对尸体。

为什么这么做？

因为车裂的场面最惊心动魄，一般老百姓看到这种血腥的刑罚，都会吓破胆，震慑性很强。

然而，就是由于过于血腥，往往会起到反作用，让老百姓认为统治者过于凶暴，唐代开始就取消了。

那么，五马分尸又是怎么回事？

因为唐代已经没有车裂，所以后代小说经常以讹传讹，将车裂说成五马分尸。其实，真正的车裂多是用牛来做的，因为牛的力气更大，应该是五牛分尸。

尤其儒家最喜欢说商鞅的例子，以警惕人不许改革，所谓大家都知道商鞅是被五马分尸而死。

实际上，车裂是五牛分尸，而且是对尸体而不是对活人。

不过，元代也确实有过五马分尸，就是蒙古人的所为。

蒙古人是马背上民族，酷刑是有限的，也不常用。比如扎木合打赢了后，将捉住的成吉思汗俘虏放入大锅内活活煮死，众多部落领袖就非常不满，认为手段过于凶残，违背的组训，纷纷反对扎木合。

但蒙古人也会使用五马分尸的方法，因为这种最方便，也利索。

蒙古牧民都很擅长套马，这是基本的放牧能力。只需要将敌人四肢套住，随后赶马用力一拉，敌人也就死翘翘了。

但蒙古人也很少用这种酷刑，毕竟太过于残忍，还不如一马刀劈死果断。

古代酷刑，“五马分尸”和“车裂”是一回事吗？

车裂和五马分尸是一回事吗？是又不是。说是，因为它们的结局都是一样的，那就是把人扯成几块；说不是，因为车裂用的是畜力车，而五马分尸则是直接用的畜力。当然，在古代，不仅有五马分尸，还有五牛分尸……其实，这类刑罚的震慑意义远胜刑罚本身。用几匹马撕扯一个人，行刑时间其实很短，受刑者的痛苦程度或许还不及斩首。但其血腥程度却是其他刑罚根本无法比拟的，对于观刑者的心理震撼可想而知，其震慑力无疑是相当巨大的！所以，古代的车裂之刑，主要针对“谋逆”等重罪，并不常用。目的则是震慑他人，让他人望而生畏，这就是为何秦惠文王在商鞅死后还要将其车裂的原因所在。

在汉王朝之前，中原地区的军事作战以车兵和步兵为主，骑兵是比较少见的。即便是有所谓骑兵存在，也不过就是一些“骑着马的步兵”而已……而且，在先秦时期，车兵和步兵是有着严格等级区分的，车兵以贵族为主、步兵则以平民为主。换句话说，车在古代是身份等级的象征，不仅坐几匹马拉的车、坐什么样的车与身份等级直接挂钩，就连打仗时是担任车兵还是步兵都与身份等级直接挂钩！

车裂之刑，在古代主要是针对“谋逆罪”主犯的，而在先秦、包括秦汉时期，这些人通常都是贵族。虽然是被处死，贵族与平民、奴隶依然是要有等级之分的。所以，彼时所使用的主要还是车裂，而不是直接五马分尸。当然，车和车还是有区别的，如果帝王们想要让某人死得干净利落、不那么痛苦，往往会选择几匹马拉的战车；而如果想某人不得好死，就可能会选用一头牛拉的牛车……这其中的区别想必不需要本人再解释了吧？

战国后期和秦汉时期是中国古代作战方式的大变革时期，车兵和战车逐步退出了历史舞台。随之而来的是骑兵的大规模出现，到汉武帝时期，汉王朝的骑兵已经可以远征漠北、与匈奴骑兵一决雌雄了！

车兵退出历史舞台就意味着战车没有了，于是人们也开始“偷懒”了。有人被判处车裂之刑，在行刑时索性直接找几匹马执行算了，省的还要套上车那么麻烦。更何况，车兵没有了、战车也没有了，总不能拿王侯将相们的安车来执行车裂之刑吧？但不管怎么说，刑罚本身还是叫车裂，只不过后来执行时不一定再使用车了……事实上，在先秦时期，也有不使用车而直接使用马或牛来执行的“车裂”，只不过相对比较少一些而已。

除此之外，还有一种说法，所谓五马分尸只是车裂的“别称”而已。古代的车都是用马或者牛来拉的。所以，用马车执行的车裂称为五马分尸、用牛车执行的车裂叫五牛分尸。但不管怎么说，无论车裂还是五马分尸都只是一个名称，其结局都是一样的，那就是把人扯成几块。因为车裂和五马分尸的刑罚过于残忍，汉王朝之后使用越来越少，到唐王朝时已经很少使用这一刑罚了。从宋王朝开始，车裂之刑基本在史书中销声匿迹了……当然，您说绝对没有那或许也言过其实了，但基本上已经看不到了。

古代酷刑，“五马分尸”和“车裂”是一回事吗？

酷刑之--五马分尸

五马分尸很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。

不要以为没什么，要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是拉扯的。受刑人身受的苦处可想而知。撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。要花多少时间我不知道，不过恐怕不是几秒钟就可以解决的。而撕开的时候，估计是血雨满天。

另外常听到的「大卸八块」，通常是把人杀死以后才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。活生生的倒是没有听过。不过历史上有一段记载，恐怕比大卸八块还惨。

车裂，俗称五马分尸。古代酷刑的一种。原为车裂尸体，将被杀之人的头和四肢分别拴在五辆车上，以五马驾车，同时奔驰，撕裂肢体。亦有车裂活人者。

车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

其实是一样的，只不过五马分尸没有车，而车裂只是把马加上车而已！

历史上被车裂的人：

1、商鞅

商鞅（约公元前395年－公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人。战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物，卫国国君后代。

商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；

经济上，他主张重农抑商、奖励耕战；军事上，他统率秦军收复了河西之地，被秦孝公赐予商於十五邑，号为“商君”，史称为商鞅。

公元前338年，秦孝公死后，商鞅被公子虔诬为谋反，战败死于彤地〔今陕西省渭南市华州区（原华县）西南〕。尸身被运至咸阳车裂，全家被杀。

2、李存孝

李存孝（858―894年），本姓安，名敬思，代州飞狐县（今山西省灵丘县）人，粟特族。唐末著名的猛将。

武艺非凡，勇猛过人，成为晋王李克用麾下骁将、义子，人称“十三太保”。

随着李克用南征北战，平定黄巢起义，收复潞州，讨伐幽州，攻无不克，战无不胜，历任汾邠邢三州刺史。带兵攻打赵王王镕，受到李存信诬陷，投降唐昭宗，出任邢洺磁节度使。

乾宁元年（894年），受到李克用的围攻，兵败出降，以车裂处死。

古代酷刑，“五马分尸”和“车裂”是一回事吗？

很多人把“五马分尸”和“车裂”混淆，尤其是受到通俗文学的影响，因为后者经常把二者等同。古代酷刑当中，“车裂”那是响当当的存在，至于“五马分尸”则侥幸还算得上。为什么说是侥幸呢？

这还要关联到【洪秀全】，这位太平天国的头头，比较接地气，把“五马分尸”正式写入刑律，这刑律史上开天辟地的第1回。不过，太平天国不是全国性政权，所以“五马分尸”算酷刑很勉强。

简单下一个结论，正儿八经地论酷刑，“五马分尸”和“车裂”不是一回事。就大众认知来说，“五马分尸”和“车裂”很多时候就是一回事，甚至常常二者可以互为代替。

我们先来看“五马分尸”，被害人的头、四肢分别绑在5匹马身上，然后策马飞驰，活生生撕裂为5部分。就是这么简单粗暴，有时候刑具会有变化，用5头牛，5辆车等。

再来看看“车裂”，就很不一样，至少5匹马不行。何以如此？古代被判车裂的人，先是砍头，再是撕裂，最多只需4匹马。如《史记·秦始皇本纪》记载，“尽得（嫪）毐等……二十人皆枭首，车裂以徇。”

那么，“五马分尸”和“车裂”怎么会等同起来？除了古籍里“五车裂之”等用词的过度解读外，主要是受到通俗文学的影响，像《东周列国志》里商鞅死于“五牛分尸”，事实上商鞅是死于“车裂”。可以说，“五牛分尸”是“五马分尸”的近源，至于五牛被五马代替的说法，现在已经不可考。

无论是“五马分尸”，还是“车裂”，让人想到就有些毛骨悚然。二者存在很大一部分的相似性，而这一部分又相当残忍，确实在很大程度上达到威慑的效果。

古人搞车裂的目的是“徇”，就是让老百姓看到“坏人”的悲惨结局，上面提到“嫪毐灭族”为此，还有“商鞅灭族”也为此，《资治通鉴》里写商鞅结局，“杀之，车裂以徇。”

总而言之，“五马分尸”是5匹马撕裂被害人，“车裂”是先砍头再撕裂四肢，它们是不同的存在。毋庸置疑，它们也存在非常多的相似性，甚至可以说“五马分尸”来源于“车裂”。那么，我们现在的人，把“五马分尸”等同于“车裂”就不奇怪啦。

古代酷刑，“五马分尸”和“车裂”是一回事吗？

“车裂”又称“五马分尸”，历史上赫赫有名的商鞅就是被施以极刑“车裂”。

车裂是古代一种残酷的死刑，民间称为五马分尸。人们认为，此刑的执行方法，是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将肢体撕裂。

古人对“身体发肤受之父母”极为看中，很多罪孽深重之人得知自己将被处死，都会祈求留个全尸。

“车裂”这酷刑就是为此诞生的，此酷刑让人“身首异处”，连四肢都各在一方，难怪一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者其受身体分裂之苦，还要让其精神崩溃。

此等酷刑它专用于谋反、篡逆等大逆不道之人。

有人指出，自汉景帝改革刑法后，景帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最终失传。

一些古书几经后人妄改，如《 南燕录》中有“车裂嵩于东门之外”一句，在《太平御览》中已被改为“五车裂之”，中华书局的影印本中又成了“以五车裂之”，读者以今视古，难免产生种种误解。

此外，民间文学、古典小说对这一刑罚的描绘，起了直接传播作用，如《东周列国志》说商鞅被“五牛分尸”，这是五马分尸俗说的近源，什么时候五牛被五马取代更不可考。

但至少在近代，“五马说”已广为流传，以至于洪秀全将“五马分尸”刑当作太平天国正式刑名颁于天下，这是中国法制史上独一无二之例。

1.商鞅

商鞅原名卫鞅，只因为秦国数次立下大功，被秦孝公嬴渠梁分封到商地，故又名商鞅，封地百姓亲切称呼商鞅为商君。商鞅为了让秦国富强起来，在政治、军事、经济、农耕等各方面进行了大力改革，也就是我们俗称的“商鞅变法”。

在嬴驷还是太子的时候，一度触犯了禁条。商鞅说对秦孝公说，国君真要实行法治就要从太子开始。太子若不能受墨刑就让太子的师傅处罚他的师傅公子虔，这样一来，法令便畅行无阻。

商鞅也因此得罪了太子嬴驷。秦孝公去世后，太子登位立马就找商鞅治罪。商鞅被迫逃往魏国，魏人不愿意收留他，无奈只能会秦国发动兵变，但战败而亡。其尸身被带回咸阳，处以“车裂”极刑，当时是用牛拉的车，所以又称“五牛分尸”。

2.嫪毐

嫪毐如果老老实实地做一个“魏丑夫”,他的人生也许就完全不一样了。但因为其为吕不韦表演了一项特长，被吕不韦所利用，将其献给了嬴政生母赵姬，两人一拍即合，他们后来还生了两个孩子。

秦始皇起初对这些都是睁一只眼闭一只眼，因为毕竟在赵国时赵姬和他两个人经过了千辛万苦才能活下来，秦始皇在心里对这个母亲就算有万般不满，还是有一定的情分的。

只要赵姬和嫪毐不要做的太过分，他都不会对他们有太多干涉，可是后来嫪毐越来越膨胀，嫪毐后来在人前说他是秦始皇的假父，甚至还说，等到秦始皇驾崩后，就让自己的孩子继位，这正应了那句话，不作不死。

公元前238年，嫪毐趁秦王住在雍城，盗取了秦王和太后玉玺，调用了军兵进行叛乱。秦王派相国昌平君平息叛乱，后来嫪毐被抓，被处以“车裂”极刑。

3.赵高

众所周知，秦朝的覆灭，和赵高的篡权夺位有着不可磨灭的联系。名垂千古与遗臭万年，赵高选择了后者，成功地让大秦王朝二世而亡，成为一个改变历史的风云人物。

赵高是秦始皇非常信任的宦官，任职中车府令。时常陪伴于秦始皇的身侧。秦始皇在巡视的中途病逝，被赵高隐藏真相，并逼迫丞相李斯篡改始皇帝遗诏，立胡亥为秦二世。逼死始皇帝长子扶苏自尽，逼死与扶苏关系莫逆的秦国大将蒙恬。胡亥继位以后，赵高气焰嚣张，满朝文武都要看他的眼色。

赵高用“指鹿为马”的招数大肆排除异己，在害死李斯以后，取代了李斯的位置做了丞相，并想更进一步当皇帝。于是逼死胡亥，选了看似傻子的子婴为王，却被韬光养晦的子婴设计杀死。

在赵高死后，子婴命人将其尸体行以“车裂”极刑！

4.李存孝

唐朝末年，藩镇割据，中原大地一片狼藉。在战乱年代曾经有过很多故事，也有过很多英雄人物，颇负盛名的就是“十三太保“。

最早的“十三太保”就是唐末藩镇割据将领李克用的十三个力大无比的养子们。

其中最为出门的当数李存孝，此人是一个与西楚霸王齐名的人，有人说：“将不过李，王不过霸”，说的就说李存孝的能力。

此人打仗从来没有败过，他手下有五百飞虎军，让敌人闻风丧胆，飞虎军一出现心理上就摧毁了对方。

致其死亡的就是他的赫赫战功，功高盖主在任何时代都不是一件好事。李克用利用儿子们的嫌隙，设计陷害他，扣上罪名，采用极刑“五马分尸”赐死。

但李存孝天生神力，以一人之力拉回了正在奔跑的五匹马，连续十来次都是这样。李存信上前劝道:“十三弟，你这样挣扎又有什么用呢？你是必死无疑的，放弃吧，我也好去交差。”

李存孝也是爽直之人，说这样杀不死他，除非先挑断自己的手筋、脚筋，行刑之人照做，才终于杀死了他。

五马分尸，也就是车裂，这种刑罚早在周朝的时候就已经开始了，而在春秋战国时期，这种刑罚就更加普遍。

除去一些谋反、篡逆等大逆不道之人，还有不少死于车裂的都是名人，他们大多都是生前扶摇直上，建功立业，但是怎么也不会想到自己竟然会受到这样的待遇，这就是所谓的伴君如伴虎。

“五马分尸”间接性地反映了古时候残酷的酷刑。各位能够想象，那时候的剥削阶级是多么的惨忍，并且古时候的酷刑是远远不及这种。

不由感叹，我生活在和平年代是多么的幸福！

古代酷刑，“五马分尸”和“车裂”是一回事吗？

车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或 五马分尸。车裂是正规刑罚，五马分尸是简易版。

中华民族比较聪明，还有不少刑罚属于世界罕见。

凌迟:凌迟，即民间所说的“ 千刀万剐”。凌迟用于 死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种 肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。

腰斩:这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间才被废除。

沉猪笼:就是把 犯人放进 猪笼，在开口处捆以绳索，吊起来，放到江河里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死，通常是处刑 偷情(通奸)的人。