战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

我是萨沙，我来回答。

要看时代。

以我军为例，红军时代，因为军队要不断游动打仗，一旦出现有人牺牲，基本就是就地掩埋。

如果时间比较充裕，会尽量找一口棺材，或者用门板钉一下。如果没有棺材，尽量用布裹好下葬。

如果牺牲的战士很多，周边村子无法供应或者压根没有村子，就只能直接下葬。

通常烈士遗物会被留下，将来交给家属。

这还是红军有根据地的时期。

在长征时期，双方往往是激烈的追击缴获。很多双方战死的士兵，都来不及掩埋，就丢在地上。

这种情况下，通常会由当地村民出面挖坑掩埋。

一来让人曝尸荒野在以往传说中会成为孤魂野鬼，不能投胎；二来尸体腐烂可能造成疫情。

所以基本这些遗体都会得到处理，只是没那么讲究而已。

到了现代，比如中越战争时期，对于战士遗体就很看重。

基本上只要条件允许，无论如何也要将遗体带到后方处理，不能就地掩埋，也不能丢在越南境内被敌人发现。

后方有专门部队对遗体进行清洗、化妆和火化，一丝不苟。

摘录一段。

军医赵其法：

我在整容洗消组，搞医的干这事还顶得住，战士们怕，给他们讲，前方将士把

生命都献出来了，我们做点工作还怕什么。洗消，用清水清洗，用新毛巾擦干净，

把伤口缝合，伤口大的填塞，胸腹腔流出来的送回去。有的臭了，白天从阵上送不

下来。戴口罩处理，防毒面具不行，好象隔绝了，从感情上对不起烈士。

同志们干得很认真，给穿裤头，衬衣，鞋袜，新军装，解放帽，有领章帽徽。人软的少，八小时就硬了，衬衣从后面剪开，套上去。烈士的胡子不好刮，肉松，刮不下来，用手指绷紧刮。刮完打粉，描眉，口红。多数睁着眼睛，给他合上。

缺少肢体的补上去，移交下来的假腿，左右腿都有，长短能变，照完相包裹时再取开。胸腹腔炸坏的用棉花纱布填塞，用绷带缠住。脸整不好就算了，尽量用石膏补，把脸用布遮起来。

7月份，有个炮伤的胸腔腹腔炸开，弹片在身上一层，内腔脏器都出来了，捧

着把肠子塞进去。我戴着口罩，吐了。把脏器复位，用棉花塞满，裹紧。每次心情

都很沉痛。民工和少数民族烈士不送这儿。在陵园埋葬。烈士的衣服、干部穿干部

服，战士穿战士服，待遇不变，该咋办就咋办。最后用白布裹，一丈二三，竖着铺，

烈士也竖着放，两边卷，两头折过去，用白布条扎好。

战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

我就暂且，借这个提问写的回答作为父亲去世周年的祭文吧。

从小到大，军人出身的父亲在我们子女眼里，一直都是严肃而少言语的。他身前在军事斗争中的许多事，我们儿女都是从，没有啥文化的母亲嘴里断断续续听说的。

上世纪五十年代初期，四川大凉山彝族地区的剿匪与平叛战事，发生的有些突然。军区已将主要力量转向地方社会秩序与经济整治工作的部队，被命令紧急收拢并再次全员武装。

父亲临危受命，孤单一人连夜从县城赶往有些混乱的，几十公里外的前线营区指挥作战。一人、一枪，出发前临时多携带了两颗手榴弹（一个应急用，一个光荣弾）。

为赶时间，父亲抄山路险路走。跌跌撞撞，险情不断（主要是山上的野兽），总算及时、平安到达。

事后，听当地百姓讲，父亲来的路上已积聚和埋伏有不明身份的武装分子，得到消息，团部即刻派出警卫排沿路追赶，并在路上与少数敌人发生零星交火。

临时集结起来的部队，有近百人，虽战士多为新兵和后勤文职人员，但大家斗志昂扬，革命的觉悟性都很高，且营地弹药充足。由于局势紧张且不明，后到的警卫排也暂且留下并成为最强战斗骨干力量。

天未黑，四周已有枪声。

为迅速了解熟悉营地的防御情况，父亲登上一高处观察情况。就在父亲举手给其他指战员指示方向时，＂叭＂，的一声枪响，他侧身后的通讯员应声倒地。众人赶紧卧倒并准备战斗，回头再察看中弹者时，发现通讯员已牺牲。

随后具体的战斗情况，父母未再细说。残酷血腥的反击战很快以解放军的胜利结束。突袭的敌人惨败并溃退而去，我方几无伤亡。

当夜天降暴雨，道路湿滑，再加上战况紧张，烈士的遗体未能及时运回后方，只得拿军用油布遮盖，想暂时停放在阵地后的大树底下。

父亲不忍自己的小通迅员遗体在雨里淋着，就把他抱进自己的避雨小帐蓬里，相依而眠……

四十多年后，听当时随军的老母亲说，部队执行任务归来，营地的家属都会与医护人员一起，把抬回来的烈士遗体擦洗干净，换上一套新军装，掩埋在营地附近区域并做一个明显的标识，以供战后重建陵墓时便于发掘。

由于战况与战时环境的限制，也有特殊情况特殊处理的方法。

有一次，军营转移至一山区住扎。营房四处都是乱石嶙峋，根本就挖不了坑。母亲就与其他随军妇女硬是用手刨出一块块大石头，挖一个凹坑把烈士放平整，放好后再用小石子掩住，最后再用大一些的石头垒起来。这样就能避免遗体被山里的野兽拱开咬嗜。

母亲的回忆总是片段化的，想到哪，就说到哪。但这件事，老人家记得很清楚，并讲述过多次。

这些情况没有持续多久，军队的后勤保障逐步恢复正常。随军家属也都在后续警卫部队护送下转移至大后方。再有阵亡烈士运回后方营地，军队会有专人负责清理遗体并很好的妥善安置。

老天眷顾从小吃尽苦头的父亲，从军数十年，在枪林弹雨中度过，身上没有留下特别严重的创伤。老父亲九十有二，过了最后一个八·一建军节后，安然离去。

在此，愿老爸与他的生死战友们在天堂里轻松愉快的生活。

安息吧，敬爱的父亲！

战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

当毛岸英在朝鲜牺牲之后，周总理请示毛主席，是否将毛岸英的尸体运回国内安葬？主席说了一句话：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”

这首诗出自于龚自珍。我们从诗句里面可以想到，古人对待战场尸体的处理方法通常是就地掩埋，或者马革裹尸带回桑梓地安葬。

因为按照我们的传统文化是入土为安，即便无法达到棺椁安葬的条件，入土那是必须的。正是因为有了这些安葬文化，才让后人见证了古战场的酷烈。

1995年，考古专家们在山西高平永禄乡的永禄村找到了一座尸骨坑，从很多骨骸上面留下的利刃砍伐的痕迹，最终被确定为“长平之战遗址永录1号尸骨坑”。但同时也证实了这些人是被杀死后再埋的，而不是被活埋的。

上世纪70年代，在宁夏西吉县一个生产队的农田中发现大量尸骨，层层叠叠，足有2米厚。这些尸骨包括人骨和马骨，均有刀砍、箭射的痕迹。最终被认为是夏宋好水川古战场遗址。虽然一千年过去了，但是刺穿在白骨上的箭簇，仍然散发着寒光。

但古人经历了那么多的战争，实际上更多时候古战场，是没有人清理的，最终被野兽和鹰鸟吃掉肉和内脏，骨头风化成尘埃。

朱棣晚年北伐的时候，看到曾经繁荣热闹的宣府，已经开始荒芜，通往漠北草原的道路上累累白骨，无人收殓。

因此只有少数比较重要的人物，才有可能被马革裹尸，迎回老家安葬。而很多普通的士兵，能够有幸被带回去一缕头发，或者一片甲片给家人，就算是万幸了。

因为一场仗打完，很多人的头颅都已经被砍去当战利品了，甚至堆成金字塔一样的小山，美其名曰为“京观”。这事司马懿征辽东的时候干过；邓艾从景谷道偷渡，进兵至绵竹时也干过。

而只剩酮体的尸身，往往只可能被抛弃。只有一种情况可能除外，那就是大军实在没有粮了。这些尸体可能会把主要部位的肉剔出来，用盐腌制好，用来做军粮。

在抗日战争期间，日本人习惯战场火化士兵尸体。不过奇葩的是，他们并不是为了把战死的士兵骨灰带回国内，而是为了掩盖损失数据。

二战时，我们跟日军作战，发现一个很奇怪的事情就是攻占了日军的阵地后，发现很少可以看到日军的尸体。难道日军真的那么厉害，像他们公布的数据那样，打一场仗，我方死几千人，日军才死几十个人？

直到1940年关家垴战斗战斗，彭德怀下了死命令，不惜一切伤亡，必须对日军冈崎支队500多人进行围歼。根据陈赓回忆，我军以伤亡2000余人的代价，让日军阵地遗尸280余具（其中有大尉军官2人、中、少尉军官5人，应该是实在来不及烧，甚至没有来得及数。），另外还有三大堆骨灰（这里究竟有多少尸体也是一个谜。）。

冈崎虽然没被歼灭，但最终究竟溜出去多少人，现在是一个谜。而日方称冈崎大队仅阵亡61人，估计如果尸体都烧光了，他还能够说零阵亡呢。

总之“宁为太平狗，不为乱世人”，战争对于一切平民而言，那都是活得不如猪狗的悲剧。

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战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

战场上死去的人的处理意见！

首先，对于死在战场上的人，不论是敌是友，都需要我们的尊重，因为他们奉献了宝贵的生命，保卫了自己国家权利与利益的荣誉。他们是英雄！同时战争又是残酷的，无数的尸体散落在战场的各个角落，最好的纪慰就是让这些英雄们尘归尘，土归土！让他们忘却纷争安静的回归自然！火，是人类文明的始祖，对于英雄们火化，是最大的敬仰！有条件，有时间，最好的办法就是火化。第二，把英雄们的身躯，深埋在地下！让后世有可供敬仰的地方！当战争结束时，无数先烈们的后世及人民，可以到此处敬仰那些在战场上浴血奋斗的前辈！让我们明白现在得和平年代的来之不易！学会珍惜这时光！

对于战场上的英灵们，致敬！

战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

其实我们都知道，尸体是会腐烂的，如果不能及时处理掉，会有可能引起瘟疫。所以最好的处理方法是集中烧掉，如果条件不许，最好也要集中土埋。

战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？

我们常常说“宁为太平犬，不为乱世人”，的确对于老百姓来说，安安稳稳过日子才是硬道理。在战乱年代，老百姓们提心吊胆、流离失所，而正所谓“杀敌一千，自损八百”，在战场上征伐的士兵，不论是战败方还是战胜方都死伤无数、尸横遍野，而我们也知道尸体可能引起瘟疫造成更大的伤亡，尸体处理必须迅速，那么士兵尸体是怎么处理的呢?

　　1.挖个坑，埋点土

　　在古代处理因战争死亡的士兵的尸体是一件很困难的事情，面对成千上万腐臭的尸骸如何打扫战场是一个令人头疼的问题。如果不能及时处理，除了会长期弥漫腐臭的气味，更可怕的是稍有不慎就会形成大规模的瘟疫、传染病，进而造成更多的伤亡。好不容易打下来的地盘变成了瘟疫肆虐的无人区，这恐怕是获胜方最不愿意看到的事情。所以打扫战场往往都是获胜方的活，对于如何处理战后战场上堆积如山的尸体，古人最为普遍的做法就是——埋。

　　2.筑京观

　　挖坑埋人有点费事，于是古人还想出了一种省事的方法——筑京观，它还有一个形象的名字“骷髅台”。场上的死尸是怎么清理的? 80%的人都不知道具体做法就是把战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁，然后用土把这些尸体夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表军功。各种史籍中关于京观的记载并不在少数，筑京观直到清朝才被彻底废除，清朝统治者对待尸体都是就地掩埋，不分敌我公平对待。

　　3.火葬

　　其实这种方法古代是最不喜欢用的。因为中国人认为，尸体被烧成灰，那是挫骨扬灰，是对一个人极大的侮辱。更是对死人的不敬，让其灵魂不能安宁。不能入土为安，灵魂破碎，也不能来世投胎做人。这个火葬和现在的“火葬”可不一样，之前火葬就是不想挖坑，又怕瘟疫传染，就把尸体集中在一块，一把大火烧了就行了。

　　4.当军粮

　　接下来小编为大家介绍这最后一种办法，不过听上去似乎有些让人匪夷所思，因为这个处理方法是将战士尸体拿来充当军粮。在古代，两军交战时，资源供给不足是很经常发生的，因此这些尸体就当做了军粮，听上去虽然有些恶心，但是在历史上这是真真实实的存在过。

来源：带你纵横历史