水浒中的好汉多是光棍，难道他们只好吃肉喝酒吗？真实吗？

《水浒传》是一部优秀的小说，也可以说是武侠小说的鼻祖，因为不是一般意义上的的世俗小说，自然不算接地气。作者施耐庵似乎对女性有偏见，所以在他的水浒世界里，重点刻画的还有位高权重的好汉全都是不近女色的，这点其实是比较理想主义了，甚至说跟真实世界正好相反。

水浒里重点刻画的好汉有四个，鲁智深、林冲、宋江、武松，鲁智深、武松直接就演化成了出家人，而林冲、宋江则直接是丧偶。这样的设定可以说有点奇怪，但还比较能够接受，毕竟这是一部写好汉的小说，夹杂太多儿女情长不合适。但是呢，水浒里面另一点就很违背现实了，讲起来梁山上位高权重位于核心管理层的人前后有五个，晁盖、宋江、卢俊义、吴用、公孙胜。晁盖、卢俊义按照设定是习武之人，终日喜欢打熬力气不近女色，公孙胜是道士要守清规戒律，而宋江吴用呢，既不用练武也不是出家人，他俩也是不近女色。宋江曾经养过阎婆惜当外室，那也是人家半推半送的，两人好上以后基本没接触几次。吴用算是个读书人，应该知道书中自有颜如玉的道理，但他也不曾置办家眷，最后宋江被毒杀，他了无牵挂跟着一起走了。梁山上五个最有权力的人通通不近女色，这简直是不可理喻的。

现实社会里，往往权力越大欲望越大，别的不说，就说那些历史上所谓的明君，有过大成就的皇帝们，又有哪个不好色，汉高祖、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、康熙帝，哪个不是嫔妃成群呢。梁山头领虽然远不能跟皇帝比，但也算是一个很大的集团了，五个大头领集体不好色，这样的描述显然是脱离现实的。

有话说逼上梁山，但实际上真正逼上梁山的好汉少之又少，而宋朝生产力还算发达，真正因为吃不上饭而上梁山的一个也没有。那放着好好日子不过，干嘛去做强盗呢，一来是犯了案子不得不落草，二来被宋江吴用等人陷害逼迫，剩下相当一部分人品不佳，都是想着不劳而获就可以好吃好喝好乐子的。而最贴合现实情况的好汉应当是清风山王英和桃花山周通，为啥落草，杀人放火强抢民女不受约束，这才是他们想要的。而实际上呢，梁山上的主要好汉不但没有强烈的欲望，甚至连一般人该有的正常情欲都没有，这其实不算正常。

不过，如果放到整个水浒里看这事，会发现水浒里不正常的地方很多，绝不局限于男女之间，所有的不正常融为一体，反而造就了一个精彩的水浒世界。正因为这样，许多梁山好汉近乎禁欲的表现倒显得合情合理了。

先说一个跟好汉禁欲相对立的，水浒里的出家人好色表现的格外突出。要知道，所谓花和尚鲁智深，行者武松他们出家人打扮一开始只是为了避货，实际算不上真正的出家人。而很多一露面就是和尚道士的人反而都是色胆包天的狂徒，最出名的就是跟杨雄老婆潘巧云厮混的裴如海。除了他还有谁呢，熟悉水浒的朋友肯定还知道道士丘小乙和尚崔道成这一对，他俩霸占瓦罐寺，欺负僧人，还掠夺妇女过来糟蹋，后来被鲁智深史进打死。另外还有个道士飞天蜈蚣，当他正要对一个妇女施暴时，被武松打死。一般说起出家人都是慈眉善目的好人，但是在水浒的世界里，他们就跟作者笔下的女人一样，大多都不是好人，一个个色欲熏心，无恶不作。

好汉们不好色，但都喜欢吃肉喝酒，关于吃肉，水浒里也有两处不正常的地方。水浒里好汉们最常吃的肉就是牛肉，经常一进店就要两斤牛肉。宋朝虽然生产力发达，但是耕牛作为最重要的生产工具，也不是那么容易随便宰杀的。但是在水浒里，不但好汉们吃牛肉比吃饭还简单，而且不管什么地方的苍蝇小店，似乎都可以随时随刻的供应牛肉，这点简直太神奇了。就算今天去很多小餐馆吃饭，很多店都是不备牛肉的，毕竟太贵了。也许作者就是想用吃牛肉来表现好汉们的反抗精神吧。

水浒里面频繁的吃牛肉，跟当时的社会虽然不符，但今天看起来倒是可以接受，而里面有一点却让今天的人很难接受，那就是经常出现的吃人肉的场面。古时候关于人肉的记载并不罕见，但基本都是大的天灾或者战乱之时才会出现的情景。前面就说过了，梁山好汉里面没有一个是因为吃不饱饭才上梁山的，那个时期武大郎那样的残疾人都可以靠卖炊饼住上小楼养活媳妇，看得出来人们的基本生活绝对没有问题。然而在好汉的世界里，杀人吃肉几乎是司空见惯的，有吃肉的详细特写，比如李逵活剐黄文炳，有把吃肉当做生意来干的，比如孙二娘包子铺，更不要说好汉们经常集体聚餐，将敌人炖肉喝汤的场面了。估计施耐庵处于元末明初，经历过战乱，看到过不少吃人的悲惨场面，才把这些化用到水浒里面吧。

所以说，好汉们不近女色打光棍，好汉们喝大酒吃牛肉人肉，这些都不是真实的场面，水浒塑造的就是一个光怪陆离充满恐怖的世界，让人心惊，又让人迷醉。

水浒中的好汉多是光棍，难道他们只好吃肉喝酒吗？真实吗？

食色性也，水浒里好多好汉不喜女色，终日里只爱打筋熬骨，使枪弄棒，在寻常人看来确实不正常。

在对待女人方面，水浒里有少数几个人显得比较正常。

第一个便是小霸王周通，周通要强娶刘太公的女儿，他虽备下了礼物，刘太公终因他是强盗不愿答允，但人家是强盗头子，手下有的是人，不答应就来硬的。

也该周通倒霉，恰逢鲁智深路过桃花村，他路见不平，打了周通一顿，还劝周通不要再打刘太公女儿的主意，周通同意了。

但是鲁智深总归不大看得起周通的为人。

第二个是王英。

王英就是个好色之徒，宋江和燕顺都对他这种行为不以为然，觉得贪图美色不是好汉所为，在宋江的主张下，燕顺放炮了刘高的老婆。

这让王英很不爽，但是又不好违拗宋江，为了彻底拴住王英的心，宋江不得不把扈三娘许给了相貌猥琐的王英，导演了一出美女配野兽的戏码。

林冲和武松其实是正常人。

林冲有个漂亮的老婆，因为这个老婆招来了高衙内，从而惹出弥天大祸，把好色之徒写这么恶劣，施耐庵对女色的态度可见一斑。

张都监说要将玉兰许配给武松的时候，武松那是感恩戴德，可见他不反对女色。

作为读者的我们，都是普通人，看到王英好色尚且不齿，何况是绿林中的好汉。

水浒中不少好汉认为结交天下好汉，成就一番事业才是男子汉大丈夫应该干的事。

晁盖终日打筋熬骨，总不至于只是想当一个保正，他只是在等一个机会做大事，终于有一天刘唐和吴用上门来给他送了份大礼。

宋江仗义疏财，不论什么人都愿意结交，为的是有一天能入朝为官，光宗耀祖，为后人称赞。

杨雄和卢俊义虽然有老婆，但是他们本身也比较疏远老婆，以致于老婆耐不住寂寞，找了别人。

在这些人看来，这都不重要，什么重要，兄弟，地位和财富才重要，把精力放在女子身上格局太小，落了下乘，不是真丈夫所为。

水浒传的重点是通过人物的经历来表现社会黑暗，写那么多正常的爱情故事有什么用？

古代的人思想比较保守和僵化，对爱情这方面描写的较少。

再者女子社会地位低下，谁会过多的去描写他们的事。

在他们看来，写爱情都是无病呻吟，还不如把力气花在正经的情节写作上。

你看西游记，三国演义，也都没多少情节表现爱情，就是有，写的也比较粗略，很少揭示人的内心活动。

古人受儒家思想影响比较深，对欲望压制的厉害，猪八戒好色为人诟病，赵云听到结义兄弟要把嫂子许给自己，翻脸不认人，他认为娶嫂子是不义之徒干的事。水浒里的好汉自然也不屑于娶媳生子什么的，那都是老百姓干的事，好汉就应该杀人放火才对。

水浒中的好汉多是光棍，难道他们只好吃肉喝酒吗？真实吗？

豆子来回答。我觉得这句话对了一半，听我慢慢道来。

弄清楚这个问题，有助于我们理解为什么其他好汉多是光棍。梁山上有家室（包括曾经有家室）的好汉有：宋江、卢俊义、林冲、秦明、董平、花荣、朱仝、徐宁、杨雄、李应、阮小二、安道全、曹正、朱富、白胜、王英、张清、孙新、张青。105个男性头领中，只有19个有家室，确实所占比例很小。而他们中又分为不同的情况。

《水浒传》一书，总体上还是将女人视为红颜祸水，比如宋江、卢俊义、林冲、董平、杨雄、安道全几人。要么是女人出轨，要么是因美貌被人惦记（林冲），要么是惦记别人的美貌（董平、安道全）。总会因女人，惹出一些伤天害理的事来。

这种情况的有秦明、王英、张清。秦明是原来的老婆被宋江害死，宋江为了补偿秦明，将花荣的妹子许给了他。王英和扈三娘怎么回事大家都了解。张清比较特殊，和敌方女将琼英互生好感，宋江也就乐得做个人情。

其余的花荣、朱仝、徐宁、李应、阮小二、曹正、朱富、白胜、孙新、张青几人，都是上山前就有家室，后一同上了梁山。他们有个共同的特点，就是生活稳定，虽然身处阶层并不相同。花荣、朱仝、徐宁都是军官，李应是大财主，曹正、朱富、孙新、张青几人，都是开饭店的（虽然有的卖的是人肉，有的“杀牛放赌”）。阮氏哥几个打渔为生，水性又好，收入应该是稳定的。只不过小五、小七有钱就去赌了，所以娶不到老婆。白胜虽然只是个“闲汉”，但是人家人品好，实诚，估计对老婆也不错。

另外，《说岳》中写了几位梁山好汉是有后代的，但在《水浒》中没有交代家室。分别是关胜、呼延灼、韩滔。其中关胜和呼延灼不清楚是何时娶妻，也有可能是征方腊之后。韩滔死于方腊一役，说明早有家室。重要的是这三人也是军官出身。

我们再来看看没有娶妻的梁山好汉，都是哪些类型：

比如时迁、段景住等贼偷，刘唐、石勇等流窜犯，阮小二阮小五等赌徒。

比如穆弘、李俊、张横、张顺、欧鹏、邓飞、项充、李衮等等，太多了。另外像晁盖、柴进，看起来虽是大户人家，但常年和黑道中人打交道，应该算是带头大哥。这些人都是不敢娶妻的，怕连累家眷。

这种也有一些，原因多种多样。比如吴用、杨志，努力想干成大事，没空成家。鲁智深、李逵此类，就是天生不喜女色，只爱喝酒打架快活的。燕青，眼里只有他的员外。再就是公孙胜、樊瑞、戴宗等有功法的人，不能成亲。

比如王英、周通，可以说是十分好色了。武松、史进，一个听说张都监赐婚，高兴的不得了，一个有相好的青楼女子。

综上所述，梁山好汉多是光棍的原因有：

1. 红颜祸水的观点，在当时深入人心。

2. 很多好汉上山之前，乃是赌徒、混混，很难成家。

3. 大部分好汉都在社会上干着打家劫舍的买卖，很难成家。

4. 还有部分好汉，志向不在于此。

所以，“水浒中的好汉多是光棍，难道他们只好吃肉喝酒”这句话，前半句没错，后半句则未必。只好喝酒吃肉的也就那么几个，更多的原因是自己不务正业，很难成家。仔细数数，上梁山前有稳定生活的头领，基本都有过成家的经历。

水浒中的好汉多是光棍，难道他们只好吃肉喝酒吗？真实吗？

《水浒传》不是爱情小说，不是写情欲的小说。《水浒传》重在写水浒英雄造反并被招安的故事，重在写逼上梁山。因而即便是写到女人，也是为英雄被逼上梁山做铺垫的，不着意写男欢女爱，而着意写梁山好汉之“义”，因而这样看起来，梁山英雄大多不好女色，好似甘愿做光棍似的。

大碗吃肉大碗喝酒，又勤练武成壮汉，这样的男人，在实际生活中，男性荷尔蒙旺盛，又怎么会不接女色呢。

有人把梁山好汉说成是土匪，实际中的土匪，不受法律与道德观念的约来，又怎么能不肆意妄为呢，土匪不但劫财，也常常劫色，不但奸淫妇女，也常常将妇女劫上山去。在一点上，小说《红高梁》所描述余占鳌与九儿的关系更真实些，余占鳌强抱九儿到高梁地，并与九儿发生野合，才是真正土匪对待女人的更真实写照，

施耐庵为树立梁山好汉的正面形象，才把多数的梁山好汉塑造成了行英雄事而不近女色的形象，而实际生活中，造反的人并不是这样的。

《水浒传》如果将梁山好汉多塑造成如矮脚虎王英那样的人，那么人们又怎么会崇拜和喜欢梁山好汉呢。

实际生活中，越是强壮魁武的男人，情欲越旺盛也越讨女人喜欢。梁山好汉大都强壮魅武，他们大碗吃肉大碗喝酒，实际中他们更爱接近女人，只是为主题的需要，才将他们塑造成远离女人的男人。不这样写，又怎能树立起他们的形象呢。

水浒中的好汉多是光棍，难道他们只好吃肉喝酒吗？真实吗？

你看看水浒英雄都是些什么角色，黑旋风李逵就不说了，把一娇滴滴的大美人儿和一盘熟牛肉一壶老酒放他面前，他绝对选牛肉与老酒，喝的兴起了说不一定还要割美人儿身上的肉下酒。武松任潘金莲那样一个美人如何挑逗，只是揣着明白装糊涂，冷落了美人儿选择了出门躲避，最后为大郎报仇时倒是心黑手辣，口噙刀，脚踩腹，双手一扯剥开了妇人胸襟，露出乳脯，按住黥首，尖刀进去只一剜，挑出一颗红彤彤热喷喷的玲珑心，至于后来遇到的那丫鬟，也是一刀透胸而过了解了性命。宋江得了阎婆惜，只是为了自己的名利场而冷落了阎婆惜，阎婆惜得了宋江的反诗，以此为要挟，真常人不是应该推到再推到吗？毕竟床头打架床尾和，人家只是拿出来威胁一下，并未四处张扬，也未去报官，这与现在婚姻中抓住丈夫小辫子的媳妇何其相似？只是想敲打敲打宋江让他能顾家一点罢了，要不然直接去报官，赏金也能拿不少吧？何苦来哉？结果宋江不亏为宋黑三，直接把人家母女都杀了。林冲为了高官厚禄，视自己媳妇在光天化日之下被人调戏而不顾，媳妇自尽而不见，选择了忍，最后还是人家用白虎堂才设计除了他，让他下了大狱。杨雄和潘巧云，看看潘巧云临死前说的，和师兄这几天的快活胜过了和杨雄一辈子的快活，就可以看出杨雄有多不解风情不贪恋女色了，估计唯有的几次夫妻生活也是敷衍了事罢了，最恶心的是那告密的梁山好汉，我不记得他叫什么名字了，只记得他初见到潘巧云，就色心顿起，被密的神不守舍，你看看书中的描述，第一次看见兄弟的内室，上下打量，意淫也就算了，竟然到了膛口结舌，束手无措，说话都结巴的地步，然后还偷窥人家，看见潘巧云与和尚偷情，顿时觉得自己的东被别人糟蹋了，怒从心头起恶向胆边生，偷窥了一整场好戏不说，转身就像杨雄告了密，然后杨雄念夫妻之情下不了手，又是他主动出的手，至于怎么杀的潘巧云，书中怎么写的我忘了，但是依稀记得挺变态的，他就是我得不到的人被别人用了，不干净了，那就要把她砸个稀烂的那种变态心理，赤裸裸的占有欲。再略微一找，梁山好汉中只知打熬筋骨不喜女色不解风情的英雄好汉比比皆是，让你贪恋一下女色，你不解风情，杀起美人儿来，一个比一个手黑，一个比一个变态，恨不得剜下美人的美乳烤酥了下酒，这样的英雄好汉你指望他能娶妻生子，家庭和美，夫妻相敬如宾，可能吗？怕是一不如意，就白刀子进红刀子出了吧？

水浒中的好汉多是光棍，难道他们只好吃肉喝酒吗？真实吗？

这种情况只存在于“理想中”，我们看到的只是理想中好汉故事，让“水浒”贴近于现实本来就不现实。

梁山泊的众多好汉真的整日“大称分金银，大碗吃酒肉吗”？梁山泊又有几人有媳妇的？

梁山泊上只有三人有家室，上山之前的我们暂且不算，这三人分别是：一丈青扈三娘与矮脚虎王英、母夜叉孙二娘与张青、母大虫顾大嫂与小尉迟恭孙新。

这名号就有些意思了。

一百单八将里面在梁山泊成双成对的只有这六人，其他一百单二将暂时还单身，不论上山之前是什么情况，在梁山泊时就是如此。

为何在梁山泊会出现如此悬殊的家室比例呢？难道其他人就没有成家的心思？还是钱财真的比家室重要呢？

其实我们要知道施耐庵创作《水浒传》的心思与目的，他并不是想要述说什么儿女情长，或许在施耐庵看来，成就大业远远不及儿女情长重要得多。

或许这只是施耐庵笔下的“架空世界”，一切都那么的“简单而美好”，有时候很多事情都过于理想化，这是一种无声的抗拒。

《水浒传》梁山泊发展到后期接受宋徽宗招安时除了一百单八将之外，其他没有名号前来梁山泊投靠的人也有不少，少说也有几万人了，宋江也正是有了这个本钱才会得到宋徽宗的招揽。

但我们前前后后看了之后却会发现一个非常惊奇的事情，那就是梁山泊的女性角色似乎非常少，一百单八将中仅仅只有三位？这个比例是不是有些太低了？

不知道是施耐庵忘记写了，还是女性的好汉角色不是特别好塑造？也还是当时的历史原因？

如果仅仅只是一百单八将还能够理解，比较在那个年代，能够做到“将”这个级别的那是少之又少，纵使梁山泊的这一百单八将水分极大。

一百单八将只有三个女性角色，除此之外的梁山泊众多好汉就算有携带家室上山的，估计也不会太多，对于这些“儿女情长、偏门旁支”的支线塑造，施耐庵并没有过多涉及到，很多都是点到为止，以“绿叶配红花”衬托好汉而已。

梁山泊的确存在着“光棍现象”，难道他们上梁山泊就是为了吃喝不愁？

其实并非如此！

我们就单单来说这一百单八将，这些人真的是为了吃饱饭才去的梁山泊？

并非如此，虽然每个人都有自己的来历与苦衷，但大部分人都是为了无拘无束才去梁山泊的，这种无拘无束简单来说就是不想受到朝廷的管辖，自己偷盗抢夺任意妄为。

就比如石阡上梁山泊之前去偷别人家的鸡吃，这是好汉所为？梁山泊攻打祝家庄这是好汉所为？梁山泊方圆几百里的名声如何？梁山泊这么多人不从事生产劳动，整天大口喝酒、大口吃肉？这些物资哪里来？

别说下山去买，这个几乎不可能，去买需要钱吧？但之前所说的大称分金银呢？金银哪里来？还不是去抢夺。

其实看了《水浒传》我还有一个疑点，不知道施耐庵先生是怎么想的，还是故意就不让女性角色过多出现，亦或者是认为女性会影响大业的成就，我估计这与施耐庵的经历有关系，比较他生活在那个年代，都说“红颜祸水”，很多帝王朝代后期逐渐没落大多都是认为由女性引起的。

在这种情况下，施耐庵笔下的的这些女性角色结局都不是特别好，以及施耐庵塑造的几个重要主角都有些特殊！

比如说行者武松，一开始以他哥哥武大郎的背景塑造潘金莲这个角色，直接导致了武大郎家破人亡，后来武松又遇见了玉兰，也就是“醉打蒋门神”这一段，武松真心实意把玉兰当做亲妹妹一般看待，我们暂且不说武松对玉兰有没有感情纠葛，从玉兰的态度来看，两人多多少少应该是有情愫存在的，武松后来的举动也证明如此，但玉兰最后却背叛了他，这是让武松最为寒心的事情。

宋江也是如此，他有个妻子阎婆惜，可惜宋江对阎婆惜无感，甚至都没有把阎婆惜当做妻子一般看待，在宋江眼里不知道阎婆惜是什么存在，但至少我们可以从宋江的提词来看，宋江这个人当时只顾事业，不顾感情是真的存在的。

阎婆惜在他看来只不过是挡在他事业面前的阻碍，包括梁山泊众人，为了得到宋徽宗的招安，最终不得不与方腊一战，自此梁山泊土崩瓦解。

林冲家庭和谐、妻子贤惠，可是就这样也招来了祸端。

后来浪子燕青与李师师也没有结果，李师师是何人？知道历史的也知晓一二。

包括卢俊义这些人，对其家室的描写极少，颇有些大丈夫当以事业为重，这些儿女之情实在是上不了台面，甚至还是事业发展的阻碍。

通过这些描写我们也大概知道了施耐庵的风格与目的，他着重点并不是江湖儿女，而是兄弟豪气干云的大事业，对于女性角色的塑造虽然深刻但主要以不影响主角为重。

施耐庵主要以塑造“忠义”为主，其他的都刻意回避，或者刻意塑造了，有些过于理想化的状态。

我觉得比较真实的就应该是《鹿鼎记》里面陈近南对韦小宝说的那些话，为什么要“复明”？大家理解一下？

结语：宋朝时的生产力并不是很低，人们的生活还算可以，武大郎就只是卖脆饼就活得有滋有味，还有钱给潘金莲用，这些上梁山泊的人真的是穷得吃不起饭了？别的不说，就说卢俊义这些人真的缺钱？可不会吧？还有王英这个人完全就暴露了其他好汉的想法，这也是宋江没办法了才把一丈青扈三娘许配给他，扈三娘也并不是梁山泊土生土长的人，还是被擒获的人质，许配给王英这种刺头也是想平复下面人的心。

虽然其他人没有细致描写，但相比与王英一样想法的人肯定不少。

图：均来自网络