韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？

导语：

韩信是属于那种，宁可饿死，也不出去挣钱的人。这种人大致可以分为这么两个类型：

1. 第一个那就是懒到了极点，韩信每天都在看兵书，也不像个懒人啊！
2. 第二个那说明韩信是有远大抱负的一个人，远大到宁可饿死也在所不惜的地步。

很多时候我们不逼自己一把，都不知道自己有要饭的潜质。千万不要瞧不起路边要饭的年轻人，他们身上就具有韩信的气质。

韩信可是二三十岁，当街要饭，每天坐等洗衣服的老太太混饭吃，天天去南昌亭长家一边挨骂一边混饭吃，这是一般人吗？所以韩信能成就大事。

如果你遇到一个人，十年如一日地坚持做某一件事，那么千万不要小瞧这个人，当然吃饭睡觉这些活下去的必备技能除外。

因为做一件事很容易，坚持做一件事那就是很困难的事情了。韩信这么多年，坚持不出去赚钱，居然还活下来了，这难道不是一个奇迹吗？

我们有理由相信，韩信这些年，不仅兵书读得好，而且还磨练了一张厚脸皮。看看那个时代厚脸皮的人真不多，但凡厚脸皮的混的都不错。

公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。---《史记》

你看刘邦脸皮厚不厚？简直比城墙还厚，所以他混得最好。再看项羽脸皮厚不厚？说实话他那个根本就不叫脸皮，鸿门宴说好了要杀刘邦，却因为死要面子错过了那么好的机会，气得范亚父分分钟上吊要自杀。

所以项羽混得不好，由此可见韩信能够混得好，不仅仅是兵法如神这么简单，脸皮厚才是至关重要的一步。

中华文化博大精深，可是思想禁锢之下，我们的脸皮相对来说都太薄了。所以无形之中，我们就给自己设立了不少精神上的障碍。

其实当你脸皮厚的时候，回过头来再想一想，过去的自己简直就是个傻叉。有什么啊？不就是要个饭嘛！有那么难吗？当然了，看完这文章，你别真的去要饭，被人打我可管不着。

所以说韩信的脸皮厚，在乡野之间混了多年，才能创造不工作也能活下来的奇迹！这也为他日后平定天下打下了基础。

韩信手里有把剑，这可是他的宝贝。可问题来了，秦始皇时期，把天下的铁器都给收了，十几户人家共用一把菜刀，真正实现了共享经济。韩信手里这把剑搁哪儿来的？

再看韩信是读书识字的，那个时候能够读书的人家不简单，至少家里得有书，还要有人教你。所以说韩信家里过去肯定是贵族，至少是有一定社会地位的。

我们看韩信很少跟市井之徒计较，就能明白这个问题。市井之徒的思想层次，跟韩信那是没法比的，这一点可以肯定。可是你要是出去打工，也只能在市井之徒手底下打工。

比如说那个让韩信受胯下之辱的屠夫，韩信看他就跟看二傻子耍猴一样。所以说韩信宁可从他胯下钻过去，也不愿意跟这种人争论。

毕竟你手里的剑未必杀得了人，可人家手里的杀猪刀是真的可以杀人。屠夫在乡下那可是成功人士，不仅有手艺能挣钱，而且身体强壮不怕挨揍。

靠脑子吃饭的人，就不要去跟靠体力吃饭的辩论，因为你说的过人家会挨揍，说不过人家会被嘲笑，仅此而已。

韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。---《史记》

家里过去很有钱，可能是韩信他老爸喜欢赌博，导致了家道中落的地步。再加上韩信一直不肯挣钱，最终家里穷的叮当响。

但是在这种情况下，我们会发现，韩信在葬母的时候，对坟墓的要求还挺高，他要找一块宽阔的高地，至少能够让周围安顿下一万家人，也就是说他要挑一块风水宝地。这是一般人能干得出来的事儿吗？

要是你看了韩信的故事，认为他这样的人非常值得模仿，那就大错特错了。除非你家里有矿，千古以来到底谁能成为第二个韩信呢？

你别说还真有，清末时期伟大的爱国将领左宗棠老先生，就有几分韩信的意思。左宗棠年轻的时候很聪明，但是家道中落，家里的长辈都相继去世。

左宗棠无奈之下只好出去谋生，可是他遇到了一个高人贺长龄。这个贺长龄是江苏布政使，那也是封疆大吏了。可是贺长龄看到左宗棠就喜欢，认为他是个做大事的人。

所以贺长龄就告诉左宗棠：你可千万别为了活下去随便找份工作，一定要多读书，将来功业肯定在我之上。

宗棠，道光十二年举人，三试礼部不第，遂绝意仕进，究心舆地、兵法。喜为壮语惊众，名在公卿间。尝以诸葛亮自比，人目其狂也。胡林翼亟称之，谓横览九州，更无才出其右者。年且四十，顾谓所亲曰：“非梦卜夐求，殆无幸矣！”---《清史稿》

左宗棠听了贺长龄的一番话，有如神助，从此走上了一条不归路。他真的不愿意给人家打工，也不寻思着挣点钱，最后差点活不下去，只好入赘做了上门女婿才活下来。

当然了后来左宗棠所创造的丰功伟绩，可是他直到四十来岁都不知道怎么挣钱，一家老小差点跟着他饿死。只能说这样的高人属于高处不胜寒，一般人千万不要模仿。

如果你没有如此宏大的志向，如果你没有决心十年如一日地钻研某一方面的学问，那么你还是好好去工作吧。至少工作可以保证你不被饿死，毕竟这个社会不会有哪个洗衣服的大婶儿每天送饭给你吃，因为大家家里都有洗衣机了。

韩信就是那鸿鹄，他有伟大的志向，而屠夫这些人，则是燕雀。韩信能够看到全国局势的变化，而屠夫只能看到村里谁家多了个寡妇。

大家都是人，可是思想高度的不同，注定了这两类人不可能有任何交集。韩信之所以不想出去打工，主要就是因为他不想跟这些人发生任何交集，仅此而已。

可是你别忘了，韩信并不是懒人，他十年如一日地在研究兵法。暂时虽然没有什么用处，可他知道早晚会派上用场。

不工作没有什么错，只要能活下去，大不了就是没有为社保事业做贡献，可不学习不钻研，那这辈子就真的白活了。很显然韩信属于钻研的那一类人，世上哪有什么天才？如果真的有，像韩信那种刻苦钻研的就是。

参考资料：

《史记》

《清史稿》

韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？

谢谢邀请。

韩信在没出息之前的确是连温饱都解决不了。显示在南昌亭长家里蹭了几个月的饭，又吃了漂母十几天的饭。然后便到处要饭。要饭就要饭，手里不拿着一根打狗棒，举个破碗，天天怀里抱着一把宝剑到处溜达。

这就引起了周围人的不满，最终一个人让韩信钻了他的裤裆(典故胯下之辱的由来)，韩信这才一怒之下当了兵。先是在项羽那里做执戟郎，后来又跑到刘邦那里做粮草官，这期间还差点被杀了。最后在萧何的推荐下，他才做了大将军。这才有了后来的衣锦还乡。

我们今天要讨论的问题：是韩信有手有脚，在没起家的时候，为何明明没饭吃他也不参加劳动？宁愿要饭也不干活？

我们应该从三个细节上可以猜出韩信的身份：

1.高陵葬母。2.识文断字。3.怀抱宝剑。

从这个细节上，我们可以判断出韩信是受过教育的，他怀里的那把宝剑在他吃不上饭的时候，他都没有把它卖掉，这说明这是祖传的。而在秦朝建立的时候，秦始皇收天下兵器，铸成了12个金人。所以一般的普通老百姓根本家里不可能有兵器。那这就说明韩信的祖上绝对是个贵族。

既然是个贵族，那韩信的很多行为就可以解释了：贵族终究是贵族，就算是没落的贵族，也是贵族。像下地干活这种普通老百姓干的活，贵族怎么能干呢？毕竟在贵族们的眼中仍是分369等，一些下九流的工作宁死也不会干的。

我们在考虑到韩信的母亲去世的时候，还现在吃不上饭的情况下，依然给他母亲找了一块旁边能居住几万人的墓地，要是普通的老百姓，能有这样的眼光吗？

这就证明了韩信的祖上是个贵族。

韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？

韩信是贵族之后，先秦时代的贵族是不从事农业生产的，韩信宁愿讨饭，也不愿意劳动，正是为了维护他的贵族尊严。对贵族而言，他们的生活来源是祖产，所谓的祖产在当时主要是田产，贵族而依靠剥削佃农过生活。如果自己都要下地劳动，那不是跟佃农一样了吗？韩信宁愿饿死，也不愿意辱没了祖先尊严。

剑是士才佩戴的，一般农民和商人是不带剑的，名士与武士均有带剑的传统，贵族子弟更是剑不离身。韩信穷困潦倒，但他没有忘记自己的身份，他是贵族子弟，因此剑不能离身，更不能卖了讨生活。韩信平时背着剑到处讨饭，就是提醒别人，他是贵族子弟，大家要尊敬他才对。卖肉的屠夫就看不惯韩信的作派，硬要韩信把剑当过他，否则就得从他的跨下钻过去。这正应了古人所言：且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。

韩信不是普通人，他是一个有理想、有抱负的年青人，他相信将来他一定能出人头地。安心当一个农民，或者去当一个商人，都不是韩信的追求。韩信希望从军作战，以他的本事，立军功以荣身，最好成为一个诸侯王，这样可以恢复他祖先的尊严。作为普通人，是应该老老实实的种地或者做小生意谋生，对于韩信来讲，他要一飞冲天。如果当了老百姓，他就能生活下去，这会消磨他的意志的；因此韩信宁源讨饭，也不愿意去当一个老百姓。

项羽也是贵族子弟，他跟叔父项梁逃亡时，吃饭走路都保留了贵族的作风。在贵族看来，他们不是种地的百姓，不是做生意的商人，也不是当炮灰的小兵，他们是纵横天下的管理者。韩信投军项羽后，一直得不到重用，在战场上还差点战死。后来得到钟离味的举荐，成了项羽的执戟郎，也就是项羽的亲兵。不过韩信并不认为他的命运就是当一个主将亲兵，他要当大将军，当诸侯王。所以韩信离开了项羽，投靠了刘邦，并成功实现了他的理想。

韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？

“为什么宁可，也不”这种问题，若要深究，恐又要长篇大论，与时下“快餐”文化相左。那就来个“看图说话”来回答这个问题吧

再说，韩信何许人也？用平常人的眼光来看待他的行为怎么行得通呢。

韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？

因为这个问题的答案很简单，韩信是“王孙”，是典型的贵族之后。

很多人都是用现在的观念来推算韩信的心态显然是不对，不在历史环境下考察一个人，以现在的环境考察是没有用处的，得到的结论基本是荒缪的臆想，没有任何意义。

如果读过韩信列传你会发现韩信的两个特点，这两个特点：一个是带着宝剑，一个是在别人家里蹭饭。在现代人看来当然无法理解，一个大男人四肢健全为什么不自己去找个事情干，混口饭吃。在当时很多人也是像大家这么多想的：

常从人寄食饮，人多厌之者

但是如果你稍微懂一点中国秦汉时期的历史的话，你就会知道像这样的行为是当时的一种风气，也就是中国历史上有名的“游侠”风气。要知道中国在夏商西周到春秋时期，这一段时间里，中国采用的是世卿世禄制，所谓世卿世禄制，就是以血缘关系为基础的政治体系，其中最为明显的就是周朝的宗法制。

当然与韩信同时期有这种行为的人不止韩信一人。我们知道刘邦早年也有这种行为，刘邦就是底层出生的游侠。刘邦不事生产，曾经被自己的父亲鄙视，刘邦带着自己的门客曾经前往自己嫂子家里吃饭，自己嫂子还不肯给饭吃。这其实也是寄食的风气。所以韩信为什么不肯干一件事情让自己吃饭也是这个缘故，所以现在来看这句话

常从人寄食饮，人多厌之者

是不是可以理解了，同样韩信在南昌亭长家里寄食也是这样，战国四公子比如信陵君魏无忌养了无数门客，韩信也相当于是南昌亭长的门客，亭长家给他饭吃是理所应当。只是亭长家估计养不起门客，导致亭长夫人故意赶走韩信。此外另一个因素也不容忽视。那就是韩信估计是贵族之后。

之所以推理韩信是贵族之后，主要是姓氏的问题，战国时期的韩国王族就是以韩为氏的，韩国的姓是姬。第二是韩信落魄的时候，在城外的大河吊鱼，有一个在河边洗衣服的老妇人送了韩信一碗饭吃，韩信说日后想要报答老妇人，老妇人说了一句话：

吾哀王孙而进食，岂望报乎！

这个王孙正好是韩信身份的证明，韩信极有可能是韩国灭亡之后，沦落为平民的疏远王室，他们东迁淮阴，而韩信就是这样一个族人。落魄的贵族后代总是会得到平民百姓的同情的，所以漂母送给了韩信一碗饭。此外在古代社会，带刀佩剑，本来是贵族的特权，不事生产，更是贵族的本性。这种方式在中国影响很深远，古代有一种说法叫做“士农工商”，这就是这种影响，贵族是不会和平民一样种田经商的，因为他们自认为天生就是统治者。韩信身上贵族气息很重，游侠气息很少，刘邦是典型的游侠，而韩信此人没有游侠那种重义轻生，崇尚义气的行为，反而总有一股没落贵族的气息。

韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？

说起韩信大家并不陌生，韩信有旷世奇才与张良萧何并称为汉初三杰，可以说韩信是一位军事天才，是攻必克战必胜的兵仙。可了解韩信一生的我们都知道韩信在未遇到伯乐之前过着贫苦的生活，一日三餐靠到处蹭饭解决，甚至后来出现了到处乞讨的生活，很多人心生疑惑，韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？

韩信之前无所事事到处蹭饭讨饭的生活一直被争论不休，有人认为韩信这样的做法是隐忍，身负旷世之能岂能甘于过劳作的普通生活。也有人说韩信就是一个十足的懦夫，遇到恶霸胯下之辱也能选择懦弱，韩信是一个有智慧的懒汉而已。

不管那种认为，韩信有大才是一定的只是到处蹭饭和胯下之辱让人不理解而已，其实我们通过韩信手拿佩剑整日游荡被恶霸欺凌，我们可以看出一个信息，韩信出身并非普通家庭。虽然史书中记载韩信出身贫寒，但一个普通人能拥有让恶霸想要抢夺的佩剑么，足以说明韩信出身并没有那么简单。

况且韩信在未入伍之前就熟知兵法，我们要知道当时的人们基本上大字不识一个，只有一些富户以上等级的人们才会识文断字，更别提排兵布阵的兵法了，显然韩信出身贫寒并不能让人信服。

除此之外，在战国之前有着明确的礼法，只有贵族才能允许佩剑，佩剑是一种身份的象征，是一种贵族的表现，只不过后来到了战国时期，礼崩乐坏加上自身安全等诸多因素才允许百姓佩剑。可历史对韩信出身只是区区数语，我们也无从查知，或许韩信应该是一位落魄的六国贵族，或许韩信是在以剑明志，让自己进入贵族之列。

古代贵族和如今有很大的不同，如今讲究人人平等，古代则没有人人平等的观念，贵族始终是贵族，当时的人们认为人生下来其命运已经注定，人就是分三六九等，生于贫苦之家的人们自然就是甘于命运，辛勤劳作。

我们这里不说韩信出身到底是否是贵族，韩信的性格史书上有明确记载是放荡不羁的性格，所谓放荡不羁自然也是一个不甘于命运摆布之人，一心想要打破三六九等的划分，韩信以剑明志，让自己时刻记着自己的人生大志。

可能很多人会认为韩信想成为贵族应该努力而不是把贵族的恶习给学了去，其实我们站在韩信的角度上不难费解，韩信只所以没有去像普通人一样以劳作换取生存的基本，其实是害怕自己陷入那种容易满足，得过且过的境地。

在秦失人心天下大乱之时，韩信毅然决然的投身行伍，显然韩信在等待一个成为贵族的机会，毕竟秦汉时期讲究出身，韩信看到天下大乱之时就是造就英雄之时。

通过以上我们不难看出韩信宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活的原因，就是一个贵族精神，贵族精神让韩信不能和平常人一样去劳作。

韩信被当时的人们认为是好吃懒做的一个懒汉，一个受尽胯下之辱的懦夫，在韩信眼里自己何尝不是这样的一个人，奈何自己拥有旷世之才，又是一个有着贵族精神的不平凡之人就是让自己寻求明主平定天下。

历史的进程也告诉我们韩信最后助刘邦平定天下，历史使命已然完成，在萧何让其入宫面圣之时，韩信所表现出来的是一种豁达，可以说韩信并不是一个贪图富贵之人，一生只想完成自己的夙愿而已。