自称“文佳皇帝”的陈硕真本可以早于武则天成为女皇，因何失败？

一提起中国第一个女皇帝，大家肯定会想到武则天。以女子之身登基为帝，武则天确实是做出了中国历史上一个前无古人的壮举，同时也算是后无来者。

但可能很少有人知道的是，几乎就在和武则天同一个时代，还有一个女人，其实也做过皇帝。

这个传奇女子，名叫陈硕真。

提起陈硕真这个名字，很多人可能并不熟悉。但实际上，陈硕真称帝，比武则天还早了数十年的时间。只不过，她是唐朝时期的一位农民起义军的领袖，并不是大一统王朝的皇帝。

陈硕真从小父母便去世了，姐俩为了活下去受了太多的苦，直到她们找到了一户人家愿意用她们干活，这才解决了温饱问题。浙江一带从古自今都是比较富庶的地方，因此国家在这些地方的税收会比较多一点。有一年遇见了洪水，粮食颗粒无收，按理说朝廷应该少收或者不收税，但是朝廷不仅照常办，而且连一个赈灾的样子都没有。

陈硕真对于朝廷的种种作为实在是看不下去了，偷偷的将自己东家的粮库打开分给受灾的乡亲。事后被东家发现了，被关在柴房里吊起来毒打，后来被乡亲们救了出来逃走躲起来了。

在这期间，她想明白了，这一切的根源都是朝廷的不作为。只有改朝换代才能解决她们吃不饱饭的乱象。陈硕真决定利用古人的封建迷信来发展自己的势力，当时正是摩尼教和道教广为流传的时期，于是她心生一计给自己编造了一个身份。

她说自己是太上老君的徒弟，是九天玄女下凡，为了拯救受苦的百姓希望用她所学的法术来帮助乡亲们脱离苦海。有一天陈硕真对自己的邻居们说她要升仙走了，特此前来告别。没过多久陈硕真真的消失在乡亲们的视野中了，对此邻居们说法不一，有人深信不疑，有人觉得这里边有蹊跷。于是有些人将这件事告诉了官府，官府经过了大肆的搜捕终于找到了陈硕真，他们打算治一个妖言蛊惑之罪，但是最后上面觉得条件不成立竟然无罪释放了。

经历过这次波折，陈硕真明白了必须尽快培植起自己的势力，否则一旦官府重新关注她，一但深究就会陷入万劫不复之地，所以必须马上起义。

陈硕真有一个叔叔叫做章叔胤，在她的集团中充当着军师的身份。他给她出主意说要搞好对外的舆论和宣传工作，他对邻居和乡亲们说陈硕真已经回去了，现在的法力非常高，你们跟着她就能有好日子过。就这样一传十、十传百陈硕真的名声是传了出去，都知道本地有一个法力无边的玄女。

653年的秋天，陈硕真正是举起了反抗朝廷的大旗。她仿照朝廷的制度建立了自己的政权，任命自己的叔叔当了仆射，自己当上了皇帝叫做文佳皇帝。纵观中国的历史，能揭竿而起并且敢管自己叫做皇帝的女人她是独一个。

为了拓展自己的地盘，她和自己的叔叔分别率领两路人马攻打睦州和于潜。当地的百姓都觉得救星来了，纷纷加入了她的队伍，人数都已经过万了。朝廷看到一介女流之辈就能带领几千人攻占了城池，朝廷的面子挂不住了。朝廷派遣官兵前去镇压，并且对起义军所在地进行全面的封锁，任何人都不得以任何理由前往陈硕真的地盘。

虽然陈硕真的队伍在数量上的确达到了一定的规模，但是毕竟都是一些人头脑一热就参与了进来，并没有一个真正懂得兵法的将领，就是我们如今所称的大忽悠。起义军多是没有经过任何军事训练的农民，战斗力是非常的低下。先头能打胜仗，一方面是事发突然当地来不及反应，另一方面是人数众多，官兵军心涣散，没有一个抗事的将领。

但是朝廷一旦认真，这些“乌合之众”就顶不住了。婺州刺史崔义玄此人颇有胆识，而且经历过大大小小的战争。他一眼就看穿了陈硕真的本质，不过就是靠着忽悠单纯的百姓来发家的。只要稍微将她打败，并且搞垮陈硕真的舆论就可以将她打败。

两军正在交战过后的一天晚上，陈硕真的大营里突然降落了一块陨石。崔义玄抓住了良机，大肆宣扬陈硕真是将星陨落命不久矣。于是朝廷官兵士气大振，一举拿下了一起军的地盘，收复了失地。而陈硕真在后来的战斗中兵败被俘遇害，和她一起死的还有她的狗头军师叔叔。虽然最后起义失败了，虽然也是封建迷信，但是这种巾帼不让须眉的反抗强权的精神也有几分动容。

自称“文佳皇帝”的陈硕真本可以早于武则天成为女皇，因何失败？

陈硕真，又名陈硕贞，是历史上早于武则天称帝的女皇，在反抗朝廷压迫，于睦州宣布起义，自称为“文佳皇帝”，虽然起义不过两个月就失败，政权也只在浙江一带有效，但以女性身份成为起义军领袖且敢自称皇帝的陈硕真，其气魄魅力自然有过人之处，部分历史学家甚至将其称为“历史上第一位女皇帝”，比三十六年后称帝的武则天还要早。

话说回来，陈硕真和武则天这看似毫无关系的两人，在民间传说中还有一段金兰之情，据说在李治刚登基的时候，此时的武则天已在感业寺出家，过着青灯古佛的日子，一日武则天在出外时被几名纨绔子弟非礼，多亏了同样出家在感业寺的陈硕真见义勇为，几招下来就把这群酒囊饭袋打跑，救了武则天，两人遂以姐妹相称，感情也越来越好。

后来登基的李治来到感业寺，寻找以前在宫中一见钟情的武则天，要带她回宫，陈硕真在得知此事后，特意在武则天离寺前夕和她彻夜谈话，说日后如果在东南有乱事发生，那必是自己所为，希望武则天到时在宫中遥相呼应，推翻朝廷，武则天一口应承，高高兴兴地出寺去了。

可是后来陈硕真起义，被朝廷大军打得节节败退，写信给武则天要她兑现以前的承诺，可武则天为了自己的地位而无动于衷，坐看起义军失败，陈硕真最后也因大势已去，被镇压军生擒，请示了朝廷命令后，在睦州就地处死，而身居禁宫的武则天却见死不救，据说陈硕真在临死前，破口大骂武则天“不义”，之后英勇就义了。

当然这不过就是民间传说而已，陈硕真起义的失败并不在于武则天身上，而在于她自己身上，在这场起义的定位上。

首先陈硕真对自己的渲染，是仿造东汉末年张角三兄弟那套，就是以神仙人物来加强自己的影响力，她宣称自己懂得奇门遁甲，乃九天玄女下凡，自称自己为赤天圣母，还建立了一个火凤社来招纳门徒，这在当时对很多文化不高，信奉上天又容易受人影响的民众确实有很大的号召力，可是陈硕真同样逃离不出“太上老君”这号人物的框架。

太上老君是公认的道教祖宗，以往道教被称为“黄老之学”，黄是黄帝，老是老子，可是论影响力，黄帝却不如老子，毕竟黄帝是传说人物，不如老子是真真切切存在的历史人物，在历代王朝的加封以及道教的渲染下，老子就成为了正统道教的老祖宗，像什么元始天尊都是从他身上化出来的。

而李唐皇室是谁的后代？就是老子的后代嘛，隋朝崇佛，李唐崇道，在李渊起兵时就得到了很多道士的帮助，历史上著名的道士李淳风（就是推背图的作者之一），就曾经自称太上老君显灵，宣传李家当得天下的“天命”，而由于老子原名李耳，李世民继位后更是把老子作为自己的祖宗，宣布李家乃老子后裔，争取了当时道教的全力支持，李治继位后也修建了宗圣楼，专门为老祖宗祭祀。

现在陈硕真的民众基础在道家神话上，能抵得过正统道教祖宗老子的后裔吗？肯定是不可能的，陈硕真的起义军规模一直无法突破浙江，只能在睦州周围几个县乡辗转也是这个原因。陈硕真在神化的影响力远不如李唐宗室，国内的道派也对其嗤之以鼻，又没有争取急需恢复隋朝时期地位的佛教，所以陈硕真的起义基础是很薄弱的，可以说是属于一击即碎的情况，后面朝廷军趁陨石坠落，造势说陈硕真的将星陨落，一下子就动摇了文佳军的军心。

那既然在宗教这块占不到便宜，陈硕真应该尽快改变策略，像陈胜、李自成那样，以反抗朝廷暴政、争取民众福利，扯起旗帜才对，可陈硕真却还是离不开虚名，她自称“文佳皇帝”，又仿造唐朝制度设立文武百官，这和她一直公开反对的李唐又有什么区别，数百年后的朱元璋谋士朱升就劝他广积粮、缓称王，先把基础打好再说，但很明显陈硕真的手下，就没有朱升这样的谋士了。

陈硕真事事都反对李唐，而建立起来的文佳政权又脱离不开旧王朝的影子，这又如何争取到其他地方群众的响应呢？对他们来说，跟随陈硕真和继续在李家统治下生活也没有什么区别，跟着陈硕真还得被推上战场，前程未卜，可跟着李家，最少还能有一日三餐，况且此时的李治登基不久，贞观遗风尚在，朝廷虽然乱，但惠民政策也不少，百姓不至于到活不下去的程度，又何必和陈硕真滩浑水呢？

所以陈硕真在起义初期虽然有数万人的规模，但却争取不到浙江之外的群众支持，她一没有社会基础，二没有宗教基础，三没有政治觉悟，出现了前期勇猛却后期乏力的困境。

再加上朝廷的军队是经过了李世民、李渊两代帝王开疆辟土而炼出来的精兵悍将，可数万起义军都是未经训练、拿着锄头就上阵的农民兵，一开始朝廷被打得个措手不及，连丢数个郡县，可一旦冷静下来，在数路精兵包围之下，陈硕真的文佳政权覆灭也就是弹指一挥间了。