清末立宪派领袖康有为，究竟是怎样的人？

喜欢历史的朋友，一定会对“康有为”这三个字如雷贯耳，关于他的话题实在是数不胜数，赞誉者有之，反对者更是不在少数。基本上，清朝末期和民国初年的那段历史中都充满了他的印记，比如“公车上书”、“戊戌变法”、“张勋复辟”和“君宪论战”等事件。

后世对于康有为的评价，历来就存在着巨大的分歧。那么，作为清末立宪派的领袖，康有为究竟是怎样的一个人？

康有为（1858年3月19日——1927年3月31日），原名康祖诒，字广厦，号长素，广东省广州府南海县丹灶苏村人，人称“康南海”或者“南海圣人”。他是清末著名的文学家、演说家、思想家、教育家和理论家，还是资产阶级改良派的代表人物，具有一定的时代进步性。

1858年，也就是清咸丰八年，康有为出生于广东南海的一户地主家庭，祖父康赞修和父亲康达初都是饱读诗书的士人。得益于这样的家庭教育和熏陶，他从小就开始接受系统的封建教育，立志于通过科举考试光耀门楣。

在《自编年谱》中，康有为毫不吝啬对自己的溢美之词。六岁时，能将“鱼化龙”妙对“柳成絮”，获得族中长辈“此子非池中物”的夸赞；八岁时，“经史子集”已经倒背如流，各中含义尽皆掌握；十二岁时，学业小有所成，“霸世之气”已经初现；十六岁时，已经知万国之故和览东西之学，治世能臣终于长成。

不过，到了见真章的时候，这位自诩“全才”的康有为却傻眼了，真可谓当时牛皮吹得有多响，现在巴掌挨得就有多疼。他的科举之路可谓一片狼藉，先后三次才考中秀才，先后七次才考中举人。

1890年冬，康有为在广州府学宫文昌殿后的一座祠堂内兴办万木草堂，开始在此招生授课。短短几年功夫，他就凭借卓越的口才和广告拉拢了一大批的学生们追随自己，更打响了“南海圣人”的口号。

而且，康有为招揽的学生也个个不凡，或者说是“自命不凡”。陈千秋自号“超回”即超越颜回之意，梁启超自号“轶赐”即胜过子贡之意，麦孟华自号“驾孟”即凌驾孟子之上……。

别忘了，以上的这些古贤可都是孔子的得意门生。试想一下，自己的学生都强过孔子的学生，那自己岂不是要强过孔子？对此，梁启超还曾经大言不惭地评价自己的老师康有为“如大海潮，如狮子吼，善能振荡学者之脑气，使之悚息感动，终身不能忘”。

过头了，真的过头了！

1895年春，已经37岁的康有为入京参加乙未科会试，之后留京等待发榜。期间，《马关条约》“割让台湾及辽东”和“赔款白银二亿两”的消息传回，所有举子们皆群情激愤，康有为洋洋洒洒写成的《上今上皇帝书》得到众人响应，史称“公车上书”。

虽然说，这次“公车上书”并没有达到预期目的，甚至没有被光绪帝御览，仅仅泛起一丝涟漪而已。但是，作为发起者和带头人的康有为却达到了扬名立万的目的，越来越多的国人开始认识这位“南海圣人”。

从此以后，康有为利用自己的“品牌效应”接连著书，先后发表了《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》等颇有影响力的著作。而且，他开始极力宣传自己的变法改良主张，希望能得到上层统治者的支持。

凭借这些著作和理论，康有为终于成为了公众的偶像，受到了各地莘莘学子的顶礼膜拜。以《新学伪经考》为例，这是奠定其变法主张和理论体系的核心著作，更被梁启超盛赞为“思想界之一大飓风”。

1898年1月，也就是清光绪二十四年正月，康有为向光绪皇递交了《应诏统筹全局折》。其中，除了宣扬维新变法思想外，还提出了具体的可行性方案，建议朝廷设置一个名叫“制度局”的新单位统筹变法事宜。

很明显，康有为建议设立“制度局”是为了替代原先的“军机处”和“总理衙门”等机构，使之成为新的权力中枢。不过，这个步子迈得有些大了，立即就引起了顽固派势力的警觉。甚至于，就连支持洋务运动的开明势力代表恭亲王都也极为反对。

1898年5月，政治失意和子女亡故的恭亲王已经病入膏肓，慈禧太后和光绪皇帝亲自抵达恭亲王府前去探视。在病榻前，奕訢握着光绪的手喃喃留下了自己的临终遗言:

闻广东举人康有为等主张变法，请皇上慎思，不可轻信小人也。

恭亲王死后，作为之前反对变法的最大阻力似乎荡然无存了！但是，也仅仅是似乎而已，因为慈禧太后仍然屹立不倒，牢牢把控着朝局。

1898年6月1日，维新派的骨干成员御史杨深秀上书陈奏:

请求陛下颁布谕旨明定国是。

与此同时，维新派的另一名骨干成员侍读学士徐致靖也再次催促光绪帝，请求早下决心。事实上，这些举措都是出自康有为的授意，终于推动年轻的光绪做出决断，只等慈禧太后最终首肯。

面对慈禧太后的不置可否，光绪皇帝变得心急起来，只好委托庆亲王从中斡旋。期间，他还斩钉截铁地表明了心迹:

倘若太后再不放权许我变法，宁愿宣布退位也不甘当亡国之君。

1898年6月8日，慈禧秘密召见庆亲王、刚毅和荣禄进行议事，流露出“试一试的态度”。对此，三人都表明了反对之意，刚毅更是“伏地痛哭”请求太后阻止变法，甚至奏请再次垂帘。

三天后，光绪帝命令翁同龢起草了《明定国是诏》并呈送慈禧太后批准，之后明发上谕开始进行变法。不过，变法刚刚开始五天，慈禧就突然发布了一道懿旨:

凡二品以上官员的任命都需由她定夺；任命荣禄为直隶总督兼北洋大臣；罢免翁同龢的一切职务。

眼见顽固派们已经开始反击，光绪皇帝决心最后一搏，准备在6月16日于颐和园内召见康有为。一个六品官员被传召觐见，这在历朝历代都是破天荒的大事，维新派们自然欣喜异常。

在殿外候见时，康有为遇到了刚刚调任直隶总督的荣禄，两人进行了一段简短的对话:

荣禄:以子之大才，亦将有补救时局之术否？

康有为:非变法不能救中国也。

荣禄:固知法当变也，但一二百年之成法，一旦能遽变乎？

康有为:杀几个一品大员，法既变矣！

在觐见期间，康有为不仅没有审时度势主张稳妥变法，反而继续怂恿光绪加快步伐。甚至于，他还提出了“以现在之权行可变之事”的建议，贸然将手握实权的慈禧太后划入了对立面，还决心采取决绝的手段予以铲除。

为了获得军方的支持，维新派们在暗中积极联络袁世凯，希望由他出兵扣押慈禧太后逼迫交权。经过仔细权衡，袁还是出卖了这些维新派，向荣禄和慈禧告发并促使“出手平乱”，轻松镇压了维新派和仅仅存续103天的戊戌变法。

眼见情势危急，康有为没有任何犹豫就选择出逃，这让人难以接受。之后，光绪帝被软禁于瀛台，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐和刘光第成为了“戊戌六君子”喋血刑场，真不知道他会不会感到些许羞愧。

逃亡到日本以后，康有为稍作调整就又重操旧业，继续将自己包装成了忠君爱民的进步人士，还组织了“保皇会”与革命党进行论战。不过，面对“大难临头独自逃跑”的指责，他总会被人指指点点。

为了摆脱这种尴尬的局面，康有为通过冥思苦想终于计上心头。根据自己学生的亲生经历，他编造出了一个版本，声称自己“出逃”实属无奈，是奉了光绪帝的衣带诏，是为了保存实力以图后效。

凭借衣带诏的剧情和高超的演技，康有为自己都相信了，开始在国外大肆蒙骗爱国华人。不久，他的钱包越来越鼓，自然要享受多彩的生活，自然要挥洒写意的人生。

在国外避难期间，康有为辗转各国“宣传维新思想”并且接受爱国募捐，哄骗不明就里的民众支持君主立宪。据统计，他曾经四渡太平洋，九涉大西洋，八过印度洋，二经北冰洋，足迹遍布日本、加拿大、墨西哥、美国、英国、法国、新加坡、印度、埃及、德国、挪威和巴西等30多个国家和地区。

康有为在挪威“宣传维新思想”期间，可谓风光无限，还在百忙之中抽空登临了北极，成为第一个登上北极的中国人。真不知道，他是去找谁宣传维新思想了？

到了1906年，康有为终于逛到了墨西哥，还在此通过炒地皮小赚了一笔，成为中国第一代的房地产商人。只不过，由于挥霍无度，由于生活糜烂，他的第一桶金很快就败光了。

在长期“周游列国”期间，康有为假借“衣带诏”还替满清皇室进行“外交活动”和“政治承诺”，就差建立流亡政府了。不过，依靠蒙骗终究只能一时，有越来越多的人开始质疑他的说辞。

1908年11月14日和1908年11月15日，随着光绪帝和慈禧太后相继离世，满清帝国的权力系统终于更新。光绪的侄子溥仪登基成为宣统皇帝，慈禧的侄女隆裕太后临朝听政，而光绪的弟弟载沣也成为了摄政王。

为了还原历史的真相，杨锐的儿子杨庆昶终于将密诏的原件转呈给了摄政王载沣。至此，关于“衣带诏”的传闻才真相大白:

近来仰窥太后圣意，不愿将法尽变，并不欲将此辈荒谬昏庸之大臣罢黜，……尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商，密缮封奏，候朕熟思再行办理。不胜十分焦急翘盼之至，特谕。

很显然，光绪帝的“衣带诏”的确真实存在，只不过受诏人并不是康有为，而是他的学生杨锐。换句话说，康有为这些年来的种种行径都是骗吃骗喝，甚至是欺君罔上，实在令人不齿。

康有为在他的代表作《大同书》中，信誓旦旦地宣扬“男女平等”，宣扬“民主进步”。可是，他也就是随便说说而已，根本没有当回事，自己吃喝嫖赌抽一样都没落下，先后纳了五房姨太太，而且个个都是十七八岁。

关于这段内容，文史不假是在翻阅史料后得出的，绝对没有夸大其词。这，就是道貌岸然的伪君子，就是所谓的“南海圣人”真实嘴脸！

辛亥革命后，腐朽的满清王朝终于寿终正寝，而民主的历史潮流也无可阻挡。1913年12月，康有为终于结束了自己的流亡生涯回到国内，还大言不惭地请吴昌硕篆刻了一枚印章:

维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里。

虽然只有短短27个字，但充分暴露了某些人的无耻和下作。最让人气愤的是，康有为没有丝毫的愧疚，还在继续鼓吹所谓的“君主立宪”，还在继续谋求“清帝复辟”，彻底沦为了国家和民族的敌人。

1917年6月14日，张勋趁着“府院之争”率领五千“辫子军”入京，还把12岁的废帝溥仪搬了出来宣布满清复国。听闻“张勋复辟”，除了一大群遗老遗少们欢欣雀跃外，康有为也跳了出来，还希望获得首揆的职务，受到瑾太妃的极力反对才无奈作罢。

张勋的倒行逆施之举，立即遭到了举国上下讨伐，孙中山更是代表革命党在上海发表了《讨逆宣言》，终于结束了这出闹剧。之后，康有为长期在上海定居，继续过着自己“奢侈享乐”的日子，时不时还在文化界发声。

北伐战争开始后，康有为因躲避北伐军，也为了体现与革命派的势不两立，于1927年春携家抵达青岛定居。不久，他因为参加文化名流宴请而食物中毒，经抢救无效死亡。

由于康有为死状是“七窍流血”，而且死前极为痛苦。因此，有人怀疑并非食物中毒那么简单，极有可能是死于毒杀，但一直都没有定论。对此，其女康同环在《先父的墓碑》中这样写道:

卒前挣扎痛苦，七窍都有血渍，是中毒的现象。不过，所谓食物中毒可能是英记酒楼的食品不洁所致，未必就是政治斗争而牺牲的。

不论真相如何，这位“南海圣人”就这样走完了自己充满争议的人生。

回顾康有为的一生，有过一定的进步性，也有过很多的黑历史。对于他的评价，我们不能一概而论，也不能苛责古人，只能这样形容——配得上“著名”二字，配不上“伟大”二字！@文史不假

清末立宪派领袖康有为，究竟是怎样的人？

对于康有为，我的评价是这样的：才华撑不起理想，口号敌不过私欲，眼高手低，欺世盗名，不能说他坏，但他确实配不上“伟大”二字！

历史上有这样一类读书人，满嘴仁义道德，暗地里却蝇营狗苟；写文章下笔千言，但治国之策却荒谬不已；谈爱国声泪俱下，但转脸便卖国求荣。显然康有为就是其中之一！

康有为作为一个知名度很高的改革者，不怎么了解他的人一定认为他是一个“完人”，不过真实的康有为却有很多缺点，甚至有人说他是一个妄人，那么这种说法有什么依据呢？

他沽名钓誉，学术方面有造假嫌疑

其实这个人本身还是有能力的，要不然他的思想也不会有那么大的吸引力。

根据当时的记载，在康有为提出了变法以后，他就在自己的学历上写上了二甲第四十六名，虽然这个成绩并不是特别出众，但大小也是一个进士了。

可是根据后期的考察，人们了解到康有为先前连续考了三年，结果却连秀才都没有拿到手，所以大师的称号用到他身上好像也不怎么合适。

他的这种造假行为有双重目的，其一是为了扩大个人影响，其二是为了提高自己身份，对于当时已经被捧成“圣人”的他来说，拿一个初中学历确实掉价。

他欺世盗名，以皇家之名敛财。

作为变法的领导者，不得不说康有为的做法是有点急迫的。无论是哪个时期，改革肯定会受到阻力，康有为在跟君主的上书中明确表示，变法的成功少不了大臣的陪葬，对于那些反对的大臣应该采用强硬的手段。

所以袁世凯就在这样的背景下被调回京城，准备来一波清洗活动。慈禧本来是不准备干涉变法的，毕竟权利在自己手中，国家富强也对自己有好处。可是她看到军阀维护着光绪进入京城以后，就不再允许变法的事宜了，随后也就发生了变法者的流血事件，整个改革也宣告破产。

康有为为了躲避风头，来到日本继续跟华侨们维护帝制，当时他声称奉有光绪帝的"衣带诏"，在日本成立了保皇会，这个组织在他的带领下筹集了巨额的钱财。

而且在当年变法的时候，他也拥有着很多钱财，变法失败了以后他把这些钱全部兑换成银票，逃跑的路上也一直带在身上。

这些钱拿来干嘛了呢？

康有为在出国以后就开始了长时间的游历活动，他曾经数次跨越大西洋、印度洋、太平洋，游玩了世界上几乎所有的好地方。如果说他这种行为是出于外交考虑，那也是可以理解的。

不过他在这个过程中却带着家人，摆明了就是度假活动，他作为一个读书人，根本没能力支付旅游费用，这些钱财都是当初的公款。

双重标准，虚伪至极！

康有为是一个典型的“花心”男，一生有六位妻子，其中还有一个外国人，可谓是左拥右抱妻妾满怀，但你绝对想不到他是提倡一夫一妻制的。

他的风流史简直可以出书了，在变法之初，他大力的宣传男女平等的思想观念。可是自从出逃以后，他就开始了走到哪爱到哪的行为。

到了美国以后，他娶了当地华侨的女儿，这个女子怀孕以后，康有为给她请了一个十七岁的日本女保姆，时间长了以后他就跟这个保姆暗生情愫，最后华侨女儿病死，他也可以顺利的娶到保姆。

等到回国以后，六十二岁的他又遇到了“爱情”，在游览西湖的时候，他看中了一个船家女，这个女孩才刚刚十七岁，年龄相差将近四倍，让女孩当他的孙女都差不多了。

女孩的父母也是出于年龄考虑，并不认同这门亲事，可是架不住人家老康有钱啊，当年的公款可大部分都被他吞了，面对巨额额的彩礼，船家还是同意了。

我并不否认是康有为自身的魅力吸引了这些女子，可是作为一个思想家和改革政治家，如此没有自控力也着实太低端了一些。

人家周总理有才华人又帅，也没见他一天天的娶小姑娘，所以他的这种做法还是不合适的。

还有康有为是倡导人人平等的，可自家却是管家奴仆一大堆。康有为是提倡心善戒杀戮的，可他自己却要日日吃肉。

这典型的双标嘛！

关于康有为，民国大家章太炎先生的评价最有意思。他曾经送给康有为这样一副对联：

国之将亡必有，

老而不死是为。

很显然，这副对联没写完，每一句差了一个字！至于到底差了什么？我想大家一目了然！

清末立宪派领袖康有为，究竟是怎样的人？

康有为(1858年-1927年)，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年(1879年)开始接触西方文化。光绪十四年(1888年)，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年(1891年)后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年(1895年)得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即"公车上书"。

光绪二十四年(1898年)开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年(1917年)，康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。民国十六年(1927年)病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

在早前，史学界对于康有为这个人的评价，都是持肯定态度的。认为他在当时的社会环境中，能够看到用维新的方法，改革旧制，增强国家实力，是一件极为不易的事情。他是资本主义改革的先导者，是一个不可多得的人才。

到了后来，随着越来越多的史籍资料的出现，对康有为这个人，史学界开始出现了一些反对的意见。认为他是一个自私自利的人，他所做的一切改革，都是基于在保证自身利益，甚至可以说增强自身利益的情况下进行的。

康有为是一个极为矛盾，甚至可以说极为无赖的一个人。矛盾之处，想来很好理解，便是新思想与旧思想之间的矛盾。康有为出生在一个封建官僚家庭，从小受到传统的儒家思想教育长大，这么一个思想基础，就决定了康有为此人并不能进行彻底的维新。读了二十多年的儒家经典，在他还是个孩子的时候传授的就是儒家观念，所以在20多年后才接受西方文化，怎么可能将自己的东西全盘否定呢？他进行维新，其基础的制度为君主立宪制度，拥护的仍然是君主，所以可以说康有为是一个实实在在的保皇派。果不其然，到了后来辛亥革命成功，建立民主共和国。康有为对于这个体制极为反感，一直谋划的是复辟之事。在溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。后来更是与张勋一起，谋划了复辟事件。

其矛盾之处第二在于，自身行为与提倡思想的不对等。康有为一直提倡平等，但实际上他自己却搞封建特殊待遇。一生娶了很多个老婆，嫖娼无数，红颜知己遍地都是。

康大在海外谎称自己有皇帝的衣带诏，到了国外，四处跟海外华侨募款讲他要回去救君。然而事实上吗，这笔钱很大一部分都挪作己用。海外华侨回国投资必须要康本人同意，必须给他分红和股票。宣统元年刘士骥成功地完成了招股计划后回到广州，但不幸在四月初九日被康有为派遣的8名凶手杀害。

康有为的思想主张，主要体现在维新变法时期。

经济思想，主张变法使中国走上资本主义的道路。赋税政策要蠲厘金之害以慰民心，减出口之税以扩商务。他猛烈抨击了厘金税，认为它既不利商，又不利农，也不利于国，必须予以裁撤。他说内地害商之政，莫甚于厘金一事，天下商人久困苦之。经济兴国，统治者必须轻税保商中国向者误于抑末之说，乃惟重租税以困辱之。至于吾商出口之税，重于外商人口之税，此与各国保商之道相反，商务安得不困？

宪政思想，梁启超的宪政思想，是基于君主立宪制上提出的。他指出不仅要限制公民，同时也要限制君主。他第一次提出了包含限制君权意义的法律概念，人君与千百万国民和为一体。宪法就是维新之路，宪法限制君权、对抗封建专制。主张立一议院以行政，并民主亦不立。，君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此立法权归于众，所谓以平等之意用人立之法者也，最有益于人道矣。

倡导权力制衡，肯定三权分立的作用。他认为以互相逆制立法，凡地球古今之人，无一人不在互相逆制之内。以一顺一逆立法，凡使地球古今之人，有彼能逆制人，而人不能逆制彼者。则必有擅权势而作威福者，居于其下，为其所逆制之人必苦矣。同时具体的阐述了三权分立：泰西论政，有三权鼎立之义。三权者，有议政之官，有行政之官，有司法之官也。夫国之政体，犹人之身体也。议政者譬若心思，行政者譬为手足，司法者譬如耳目，各守其官，而后体立事成。同时，他反对机构设置重叠，认为中国之弊在治地太大，小官太疏也。

教育上，他认为教育是培养维新人才的重要途径。以激励气节，发扬精神，广求智慧为教育宗旨。请求光绪帝令今乡会重试，请改试策论。并且进一步提出废科举，兴学校。宏开校舍，教以科学，俟学校尽开，徐废科举。

清末立宪派领袖康有为，究竟是怎样的人？

一:贪图享乐，表里不一

康有为一共有六位太太。一、张云珠，二、梁随觉，三、何旃理（美），四、市冈鹤子（日），五、廖定_，六、张光。坐拥中日美三国美女。

康有为提倡男女平等，一夫一妻制，又南辕北辙，妻妾成群。尤在晚年，他与几位中外妙龄女郎，谱写了一曲曲晚年恋歌。既倡导一夫一妻制，自己确表里不一，妻妾成群，着实是在打自己的脸。

二:家庭背景，仕途不顺

康有为生于广东南海西樵一个官僚地主家庭。祖父康赞修，官至连州训导；其父康达初，官任江西补用知县；从叔祖康国器，护理广西巡抚，曾经参加过镇压太平天国运动。不难看出，康有为是名副其实的富二代了。但在科考方面，康有为五考五败，最终也只是个秀才

三:投机取巧，意志不坚定

光绪二十四年，开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。保皇会，顾名思义是为了保全皇帝，确实，康有为从始至终都是主张帝制，这体现出其变法的不彻底性。他虽倡导变法，但确没有为变法流血牺牲，反倒很会享受，妻妾成群。

清末立宪派领袖康有为，究竟是怎样的人？

康有为是一个热血青年，当年公车上书。但他毕竟是旧社会教育培养出来的人，接受的仍然是皇权教育，不具备一个改革家的能力。

清末立宪派领袖康有为，究竟是怎样的人？

『中國風』·二十四节气·夏至·起源

『夏至食谱』

1、酥豆空心菜

【材料】空心菜400克，青豆150克，青柿子椒50克。

【调料】盐、味精、植物油各适量。

【做法】

1.空心菜洗净，切丁;柿子椒去蒂、子，洗净，切丁;青豆洗净，沥水。

2. 炒锅放植物油大火烧至五成熟，下青豆，炸至浮出油面且皮酥时，捞出备用。

3.原锅留底油大火烧至七成熟，下空心菜、柿子椒、盐，煸炒至空心菜断生，下青豆、味精翻炒均匀即可。

2、清炒空心菜

【材料】空心菜500克。

【调料】葱花、蒜末、盐、味精、香油、植物油各适量。

【做法】

1.空心菜洗净，沥水。

2.炒锅放植物油烧至七成熟，下入葱花、蒜末爆香，放入空心菜炒至断生，加盐、味精翻　　炒，淋入香油，装盘即可。

『夏至简介』

夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。

夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线。

『夏至由来』

夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。

公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。

每年的夏至从6月21日(或22日)开始，至7月7日(或8日)结束。

据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”

夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26")，北半球的白昼达到最长，且越往北昼越长。

如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。

夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。

民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。

而此时南半球正值隆冬。