有哪些很有意思的真实考古事件？

1957年，西安出土一座古墓，石棺上刻着“开棺即死”，被考古专家强行打开。

1984年，考古学家发掘出一个商代的炊具，里面煮着一颗15岁少女的头。

2002年，连云港出土一具女尸，专家观察时，女尸突然发出“叹气”声。

这些真实又有趣的考古事件，你是否感兴趣呢？

1957年，西安梁庄村，一位村民发现了盗洞并报警，考古专家很快赶到现场，经过鉴定之后发现此处的确有一座古墓，而且已经被洗劫一空，损失掺重。

考古专家心情低落，就在他们准备离开的时候，勘察小组在附近又发现了一座古墓，这座古墓虽然也有盗洞的痕迹，但是受损较轻，考古专家当即决定，马上进行抢救性发掘。

墓道很快被打开，这是一条长达7米的墓道，墓道相当于商品房里面的走廊，走廊越长，房间也就越大，眼前这条墓道长达7米，说明这座古墓的规模不小。

考古专家简单目测了一下，发现这座古墓的规划也相当合理，看来是出自名家之手，肯定是某个大人物的墓室。

随后，考古队员开始清理各个墓室的陪葬品，经过清点之后发现，这座古墓里面金银珠宝很多，其中有很多都是女性佩戴的首饰，尤其是一条珍珠宝石项链，虽然在地下埋藏了千年，但依旧光彩夺目，价值不菲。

“用这么多珍珠首饰做陪葬品，看来墓主人是一个王公贵妇。”

考古队员这样猜测着，可是很快，面前的石棺便打破了他们所有的猜测，这是一个非常小的石棺，根本躺不下一个大人，看来，墓主人是一个小孩子。

考古队员按照工作流程，开始对石棺进行清理工作，当扫掉棺材上的尘土之后，考古队员发现石棺上面赫然刻着4个大字：开棺即死！

这是赤裸裸的威胁，按道理来说，考古专家是不害怕威胁的，但是宁可信其有，不可信其无，万一石棺里面有暗器或毒气，贸然开棺肯定是不妥的。

这4个大字明显拖慢了考古专家的进度，但也仅是拖慢了一点点进度而已，等考古专家穿好防护服，戴上防毒面具之后，马上就打开了这具石棺，没有毒气，也没有暗器，只有琳琅满目的陪葬品，价值斐然。

专家经过鉴定之后发现，墓主人名叫李静训，她从小就生活在皇宫之中，虽然不是公主，但却一直享受着公主的待遇，如果能长大，必然能获得公主的封号，但是很可惜，她在9岁的时候因病去世，皇家十分伤心，便用公主的待遇厚葬了她。

1984年，一支考古队正在殷墟中进行考古活动，一名年轻的考古队员在清理泥土的时候，发现了一个商代的青铜甗，这是古人的一种炊具，类似于现在的蒸锅。

青铜甗沉甸甸的，里面还有一些东西，看起来像是食物，考古队员对其进行了简单的清理之后才看清楚，这哪是什么食物啊，分明就是一颗人头！

炊具里面出现了一颗人头，这位年轻的考古队员还没有经历过这样的场面，当时就呆若木鸡了，附近的考古队员闻讯赶来，看到如此重口味的一幕，也不知道该说点什么好？

回过神来之后，考古队员开始了猜测，有人说，这是一个巧合，头骨是不小心掉落到青铜甗里面的，还有人说，古人的口味实在是太重了。

双方的说法都有一定的可能，但是，他们都没能给出最后结论，因为孤证是不能定案的，只发生一次的事情，的确存在巧合的可能。

这个青铜甗曾被土壤挤压，已经出现了严重的变形，头骨被卡在里面取不出来，为了不破坏文物，专家并没有对头骨进行检验，这件文物便被搁置起来了。

1999年，考古队前往殷墟的另一座古墓里面工作，在这座古墓当中，他们又发现了一个青铜甗，跟上次一样，里面同样有一颗人头。

如果说一次是巧合，那同样的事情发生两次，就不得不让人怀疑了，这一刻，所有的考古队员都觉得，古人的口味很重，但是，考古是一项严谨的活动，没有经过鉴定之前，他们只能猜测，不能轻易下结论。

很快，头骨被送到了实验室进行化验，化验结果显示，头骨里面的一些成分流失严重，很明显是被煮过的。

紧接着，专家又对头骨进行了更详细的检测，检测结果显示，这枚头骨来自一位15岁的妙龄少女，通过牙齿的锶同位素分析发现，这名少女来自安徽六安。

这座古墓来自于商朝末期，当时，商朝曾经征讨过安徽六安地区，战争持续了一年时间，最终商朝获得了胜利，所以，考古学家猜测，这名少女应该是战争中的俘虏。

他们将少女的头颅砍下，并放在青铜甗中蒸煮，并非是为了食用，而是用来祭祀。

2002年，江苏省连云港的一处工地上，工人们正在挖地基，不小心挖出了一座古墓，考古队闻讯赶来，发现这是一座西汉时期的合葬墓，墓里面一共有3具棺材。

考古队马上对古墓进行了抢救性的发掘，用最短的时间清理了墓中的文物，最后，考古队将目光放在了3具棺材上，一号棺和二号棺相继打开，一切顺利，并没有任何不妥，可是三号棺打开的时候，里面的内容却让考古专家大吃一惊。

棺材里面有大量的积水，而积水当中还躺着一具女尸，与一号棺和二号棺里面的白骨不同，这具女尸的保存相当完美，就像是睡着了一样，看到这种情况，专家连忙将棺材重新盖上，防止有更多的空气进入，导致了古尸的腐烂。

这是一具千年不腐的湿尸，对考古行业有着重要的意义，于是，考古学家连忙将3号棺材运到了连云港博物馆当中，在最科学的环境中，第二次打开了这具棺材。

这具女尸依旧躺在积液当中，看起来完好无损，面容清晰，皮肤仍有弹性，很难想象，2000年前的古尸竟然能保存到如此程度。

考古学家打算将女尸从积液中搬出来，可是在搬运的过程中，女尸却突然发出了一声清晰的叹息声，考古人员先是动作一僵，然后快速将其放下，连连后退。

年轻的考古队员虽然胆大，但是却没有见过这种场面，当时就六神无主了，好在有考古专家坐镇，他们检查之后发现，尸体被抬动的时候，空气进入了体内，在压力的作用下被挤出，触发了声带，这才发出了一声类似叹息的声音。

考古工作继续进行，经过检测之后发现，女尸名叫凌惠平，是来自汉代的贵妇人，与丈夫葬在一起，2千年过去了，丈夫早已化作一堆白骨，而她却在机缘巧合之下，完好保存了下来，现藏于博物馆中。

以上3件事都是真实发生的考古事件，你觉得有意思吗？

有哪些很有意思的真实考古事件？

十多年前，苏州剑池清淤抽干了池水，池底出现了一个墓穴，虎丘下面传说中的阖闾墓和三千多把宝剑，沉寂多年后又掀起一股考古热潮。可有趣的是，谁都知道阖闾墓就在虎丘下，为何秦始皇和孙权费了好大力气，却白费功夫。他们连阖闾墓都没找到，别提里面的三千把宝剑，虎丘下面到底是不是吴王阖闾墓呢？为何一直没有被发掘？

虎丘池底下的古墓，有趣的地方，

一是：几千年来许多的古墓都被打开，里面的文物都下落不明。但是苏州市虎丘山下，吴国亡后，哪怕是越王勾践、秦始皇、孙权，都来找过宝剑，结果都是徒劳无功，

二是：但是后来的人们又很肯定，虎丘下面就是阖闾墓，由于现在没发掘所以还是未知，不过人们都确认虎丘下有一座古墓，

三是：大家都知道底下有个墓穴，可文物部门从来没肯定过，几次想要打开，却又各种原因放弃了，

可文物部门还没发掘，为何啥那么多人坚信池底下就是阖闾墓呢？

主要来自两方面的原因。

第一：在十多年前，因为池水被抽干后，虽然考古专家没有去探究，但是当地的报社却组织了一次虎丘洞穴探险，这次探险的经历，他们给我们留下了许多虎丘下的墓穴里面珍贵图片和文字资料，可惜当时网络和视频技术没现在普及，要不来一场直播和发上抖音，或者会更引起大众的探索热情和关注。那么里面到底情况如何，我们下文会详细的描述一下。

第二：古代典籍《越绝书》写到：“阖闾墓在虎丘山下，池广六十步，水深一丈五尺。”还很详细的说墓中的情况：“铜椁三重，倾水银为池，黄金珍玉为凫雁”。不过虎丘吴王阖闾墓让拥有了和氏璧和六国宫中无数珍宝的秦始皇都眼馋，是根据传说墓里藏着三千把削铁如泥的宝剑，而传说中的春秋名剑“扁诸”“鱼肠”就被阖闾带入墓中。

春秋时代吴国以铸剑知名，干将莫邪两人的传说，让吴国高超的铸剑技艺人人皆知，虽然这只是汉朝《列士传》和《孝子传》的一篇文章，但结合阖闾给专诸那把鱼肠剑，侧面说明了吴国宝剑是春秋时的奢侈品，也不是谁都可以请到，也不是你花重金就能购得，完全凭借的是铸剑师的心情，运气和人品。

特别是吴国除了宝剑，还有一种非常特别的吴钩，唐代诗人李白侠客行中，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星“这里提到的吴钩，据说就是阖闾提倡广泛使用的，在《吴越春秋阖闾内传》中提到：当年阖闾想称霸中原，特别是要征讨强大的楚国，为此让人打造的金钩，并且还说：“谁能打造一把好的钩，我赏赐百金。” 有个工匠用了很特别的方法，做成了二钩，进献给阖闾，他看了一眼，没啥特别啊，不是跟其他夫子的钩一样的款式？

谁知道让人惊讶的一幕出现了，钩师叫了一声：“吴鸿，扈稽，我在这里，大王不知道你们的神奇，你们表现一个。”刚说完，两钩忽然飞起，击中了工匠的。阖闾大惊，赏赐了工匠百金。以后两把钩就天天佩戴在身上，从来不离身。

由于阖闾是吴国崛起的重要人物，他任用伍子胥和孙武获得了彪悍的战绩，并且吴国在他去世后，吴王夫差更是带着吴国进入了称霸的时代，所以他的陪葬品肯定很丰富，而传说中他指明了要自己珍藏的三千把宝剑（吴钩）陪葬，应该来说还是比较靠谱的，毕竟他当时有这个能力。

这里单独说一下吴钩，古代一直提到的男儿佩戴的标准搭配，其实很多人都不知道啥样子，不过就是引用经典而已，在一段时间内，吴钩被误会为成为钩子的外形，不过在后来出土的吴钩文物中，专家和人们才知道吴钩长成啥样子，其实吴钩就类似一把青铜刀，单侧有刃，呈曲线状，没有锋刃的一侧，称之为刀背，由于它弯度很大，外形很像个钩子，才被成为吴钩，其实更像是一把圆月弯刀。

但是有趣的是，吴钩在后来失传了，一直没发现实物，最后还是近代出土了一些青铜器中发现，而阖闾墓中，有那么多好东西，当然秦始皇也是既怕又眼馋，他当年根据记载，确实探寻过虎丘的阖闾墓，但是据说挖了一个大坑后，就放弃了，可能是因为太难或者其他事，反正他是放弃了，一说他挖出了的大坑，就是现在的剑池。

另外三国时代的孙权，也效仿过曹操，当年派人出寻找过南越王赵佗的墓和带着大批人马去虎丘发掘阖闾墓，但是依然是无功而返，据说那个池底下开掘出来的墓洞就是孙权所为，但是依然孙权是一无所获。

两人的努力白费后，后人就很奇怪地再也没去打扰阖闾了，不过到底下面有没古墓，还是一个天然的山洞呢？

关于里面的情况如何，上文提到的记者用亲身经历记载了里面的情况，当然这里有趣的就是，考古专家竟然没有去发掘，而是由记者去探索，这点或者很让人疑惑，其实还是有原因的，下文我们会提到。

先说记者的探险经历，

其实历史上剑池是见底过数次，在明朝的时候就见底过一次，还被当时的江南四大才子之一的唐伯虎下去探险过，后来出来在旁边提了字，而建国以后，因为要清淤曾经三次抽干里面的剑池里面的水。

最近的一次清淤后，很快就会回灌，当时的记者就穿上了雨靴，经过了管理工作人员同意，并且在很安全的陪同下，顺着八米长的梯子，到了剑池底探秘之旅开启。

他们走入洞穴中，发现虽然池底是没有水了，但里面的淤泥很是很深，一股凉气在脚底下冒出来，他们慢慢地爬过滑溜池底，靠近里面，发现这里的淤泥已经到了小腿，而山洞里面的空间只能容两三人通过，由于光线暗淡，只能打着探照灯前进。一直走了一段时间后，他们被五块巨石挡住了去路，这些的巨石叠砌至顶，在石头的顶上，还另盖有一块更大的石板。在人们传说中的“吴王阖闾墓”因就在石头的里面，而记者猜测自己走的便是“墓道”。

经过观察，发现洞穴两边都是齐整的褐色山石，其中的西面的石壁能看出是天然的，可是东面的石壁则有人工痕迹。阻挡他们前进的六块石板仔细看还是则略有不同。

其中最特别的是第三块，因为其他的啥都没有，它却有一个圆拱形的位置。根据上世纪50年代清理干净时记载。据说其中一块石板上有碗口大小的锈斑痕迹。估计就是这一块了，但是到底有啥用，没人能给出合理的解释。

50年代，就有考古专家认为，这就是一座凿石为穴的古墓，而南北向的竖穴，在规格上，也符合春秋时期的墓葬潮流。

其中还出现了一个小插曲，就是他们其中一人，弯下身在淤泥中挖出了一块断开的青砖，砖比比现在要扁，一块就知道是人工做的，但是是怎么来的，由于之前没任何记载，他们把青砖拍照后安置在原处就给虎丘管理单位做了汇报。

后来他们就走出来，发现而来剑池东壁记载了一段明朝的往事，在明正德七年，因为苏州连日没下雨，天气干旱，剑池的水竟然干了，唐伯虎、王鏊等等人就相约来到而来剑池底游玩，当然他们也发现了这个山东，并记录下“垒石数层若横板而已”，他们也觉得这个应该是吴王墓门，就在崖壁旁刻下了两篇纪事的石刻。

几百年后，人们再一次重走唐伯虎的探秘路，收获是同样的。但是，这里到底是否就是“吴王阖闾墓入口”呢？为何明知道了而不做抢救性发掘？

其实对于这里是否是吴王阖闾墓，考古学家是各持己见的，

一种说法：底下就是吴王墓，参与过1955年清淤考古工作的钱老，曾经在当年实地勘察过，他从历史资料，墓穴的形制，还有里面的大石板还有秦始皇的举动去分析，坚信这里就是吴王墓

可是有趣的就是，另外一种说法却认为，不能以《越绝书》说阖闾葬在虎丘就相信，毕竟里面还没打开，到底有啥也没有人知道，并且最重要的就是秦始皇和孙权来过，都是传说压根没有历史记载，而这个山洞高只有2.5米，宽还不到1.5米，入口是太小了，吴王怎么能抬进去的。难道吴王就那么简陋了，墓道也太寒酸而来吧？

不过还有人补充说，虎丘在地形上看，就是一座小山包，可是四周围绕了一圈方形河道。最重要的就是自然河道从来没有方形的，所以应该就是人工挖出来的，用挖出来的土封顶部，也很适合春秋时代的吴国的墓穴形制。

关于虎丘这个山洞，外界讨论得非常热闹，不过有一件很有趣的事，就是文物部门“不表态”。为啥呢？

因为首先没有任何证明，这下面就是吴王墓，其二就是证明了，也不敢轻易的动。为啥不敢轻易的动呢？

主要是考虑到虎丘的地理位置非常的特别，因为在上面还有一座虎丘塔和东边的云岩寺遗址。在上世纪50年代的时候，就曾经考虑过搬开里面的大石板，但是最后还是被阻止了，因为考虑的就是当时的科技条件和机器，很难保证打开墓门后，里面会发生什么变化，更重要的就是由于技术的限制，虎丘上面的虎丘塔很有可能就因此不稳，会引发各种的未知情况，所以最终还是原封不动的亡剑池灌水，也没打扰阖闾的休息。

这也是为何找到了墓门却没有打开里面的原因之一，或者在未来科技达到的那天，虎丘下的青石板会被打开，不知里面是否真如传说一样，有三千把绝世宝剑呢？

小结：

不过我觉得不打开里面更好，因为虎丘是苏州历史上著名的地标旅游景点，一代又一代的文人墨客都慕名来过此处，并且在宋朝时期，苏州因为江南的开发成为了江南的重镇，有着许多传说的虎丘，更是和苏州建城的阖闾有着千丝万缕的关系，

虎丘塔，虎丘，千人石头，古苏州城，试剑石，剑池石刻相汇聚，和现代的高速发展的苏州结合，让古老的苏州形成了一个具有文化传统历史传统，又具有现代化科技的高速发展的崭新城市，保留虎丘池下的一点神秘感，其实对苏州的人文文化，或者反而是一个最恰当的做法。

有哪些很有意思的真实考古事件？

山西马村有个“百鬼坡”，寸草不生。盗贼在坡上打洞钻进了一个古墓。突然，有人惨叫，一个红衣女子正在门后露出脸来，盯着他们。

这伙盗贼虽然钻过好几座古墓，但还是被这个诡异的情形吓得魂飞胆破，连滚带爬地跑出了墓地。

“百鬼坡”常年寸草不生，冬天的时候，雪落在上面就化了。附近村民早就觉得这块地大有蹊跷，从来不许孩子们到山坡上玩耍。

这伙盗贼被吓走后，流言在十里八乡越传越广：“百鬼坡真的有鬼！还是个红衣女鬼！”

1973年，当地文物部门听说此事，他们细一琢磨，反而有些惊喜。于是派专家到此地来考察。

到了现场，专家更加确定了心里的猜想。

“百鬼坡”地面上的温度远高于周围土地的温度，土壤的成分也明显跟周围土地不一样，怪不得植物无法在“百鬼坡”上生长。

这种特殊的土壤应该是人为混合夯实而成，说明地下很可能埋藏着一座规模不小的古墓。

考察过程中，考古队员发现了盗洞。向上级申请后，大批考古队员进驻马村，开始进行保护性挖掘。

马村发现了14座宋金时期（公元960年-1234年）墓地，迄今为止发掘清理出来9座。

墓地中的随葬品并不多，甚至连棺椁也没有，死者直接放入墓地中。可是，与之形成巨大反差的是，墓室全部为砖质仿木结构，墙壁上的砖雕壁画精美异常，靡费甚巨、工序复杂、施工难度极大。

墓地就像一座四合大院，墓门外是仿木门楼。从非常狭窄的墓门进去，顿时豁然开朗，视觉上形成巨大的冲击力。

四周回廊环绕，院栏花纹雕刻各异，有鱼鳞彩瓦、脊饰螭吻狻猊。房屋建筑有单檐、重檐，做工细腻、精巧。

墓室顶端为方形覆斗顶，四周装饰有单檐或重檐的楼阁式、宫殿式墙体，四壁下部砌束腰须弥座，最底端为土炕式尸床。

雄伟的楼台殿阁的下部，为雕花须弥座，雕有花纹、走兽。特别还有一众唱戏的生、旦、净、丑和乐器手，看戏的人也是一应俱全，栩栩如生。

而盗墓贼看到的红衣女鬼，正是一个女子雕像从红色的大门中探出半个身子的场景。因为太过逼真，在周围灰色石墙的衬托下，显得分外诡异。

这座特别的大墓让考古队员们非常兴奋，一个疑问涌上大家的心头：墓主人到底是谁？怎么会有如此特别的审美？

最初发掘的几个墓地，墓室中都没有墓志铭。可是，队员们却在一些墓室的方砖上发现了雕刻的药膳秘方。

终于在第七个墓地打开时，一块嵌在墙上的“段楫预修墓记”小小砖刻，揭示出墓主的信息。原来这里安葬着宋金时期的医药世家段氏家族的四代人。

后来，蒙古族入侵，段氏家族因为不肯屈服于异族统治，被杀戮殆尽。

这座古墓精雕细琢，出人意料地再现了墓主人的生活场景。考古的过程中，仿佛在看一个1000多年前的生活连环画，一定是很有意思。

1967年，新疆吐鲁番发现了一座唐代墓葬。墓葬中竟然藏有一个小孩子的作业，作业末尾吐露了他不想上学的心声。

在这本作业的末尾，小孩子提上了自己的年龄和姓名，一处是“景龙四年三月一日私学生卜天寿；”一处是：“西州高昌县昌乡厚风里义学生卜天寿年十二。”

原来这是一位名叫卜天寿的学生，年龄12岁，如果是在现代的话，还是个小学生。

卜天寿生活的年代是初唐，大约在公元710年左右。

他的作业是抄写《论语郑氏注》前五篇，内容为东汉经学大师郑玄所注释的《论语》。

这份作业抄在横长5.38米，宽0.27米的纸上，一定花了不少时间。所以他内心少不得抱怨几句，他在作业后面写了一首打油诗：写书今日了，先生莫鹹池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。

从古至今的学生，盼望放学的心情都是一样的。老师看到肯定也是哭笑不得。

小学生字写得很不错，却错别字连篇，想来读书读得也比较一般。不过他还能在作业写完后放飞自我，乱涂一些打油诗，可见功课并不是很紧张，反而学有余力。

卜天寿肯定没想到，他随手写的作业竟然成为珍贵古籍。

郑注论语自宋代以来就已失传，这虽然只是12岁小朋友的手抄本，却具有很高的文献价值，现已列入第一批国家珍贵古籍名录。

在吐鲁番的阿斯塔纳，一座距今1500年的东晋古墓中，考古队员紧张而又期待地打开主棺。没想到的是，棺中的东西让他们绷不住笑出了声。

棺中放的是由六块相等的图纸拼接而成的一幅画，看上去让人只有一个感觉，这些画实在出乎意料的非主流，幼稚得不行。

这让专家们绷紧的神经顿时放松了下来，纷纷忍俊不禁。

这些画既不古朴，也不高雅，而是仿若幼儿园的小朋友涂鸦，充满了童趣。

作为现代人，我们会觉得这些画与现代的绘画方式很相像，甚至怀疑是不是有人穿越到古代后画出来的呢？

那么，这些画到底是做什么用的？墓主人为什么让它们陪伴自己呢？

考古专家当时也有些费解，后来陆陆续续，嘉峪关和洛阳等地也发掘出了年代相近的古墓。相同画风的壁画和纸画也相继出现。

经过大量的考证和研究，专家们认为这些壁画和纸画所描绘的是墓地主人的日常生活。

其实，描绘日常生活的壁画在各个朝代的墓地中并不少见。只是绝大多数壁画的绘画风格都比较符合当时朝代的主流画风，像这样风格怪异的壁画确实比较少见。

新疆阿斯塔纳纸画中，墓主人虽然长着斗鸡眼，却不难看出他的神态严肃。从衣着上来看，他头戴高帽，穿着条纹袍服，手中拿着团扇。

他身旁的女子满脸麻子，毕恭毕敬，穿着红裙，看上去是个仆人。

画面左边长着鸡爪子的黑马神色倨傲，养马人跟在马后，准备着随时出行。

画面的右边是个厨房，里面摆满了石臼、磨盘、炊具、酒坛、烤炉等厨房用具。一位厨娘正在熊熊炉火上烹饪美食。

图画的左上角和右上角各有一个圆圈，代表了太阳和月亮。

这幅连环画整体来看，墓主人是一个贵族，衣食住行皆是考究。出行有马车，家里有厨娘，还有良田万顷，他显然对自己美好的田园生活很是满意，因此将自己的生活绘制成图画，希望在另一个世界也能继续这样的生活。

这些画虽然像小孩子的涂鸦，其中包含的内容可谓博大精深。有神话传说、天文地理、衣食住行、身份地位......实在是精品之作！

马王堆汉墓中，埋葬着一个吃货。经过2000多年，她仍然面目如生，肌肤光泽有弹性。解剖后，发现她的死因竟然是因为吃甜瓜。

上世纪70年代，湖南长沙马王堆汉墓被发现。这里埋葬的是，利仓以及他的妻子辛追和他们的儿子。

辛追夫人的身体基本保持完整，皮肤居然还很有弹性。可是让人惋惜的是，在辛追夫人的棺木被打开之后，空气进入，辛追夫人原本红润有光泽的皮肤逐渐松弛，身体的水分快速流失。

专家们对辛追夫人的尸体进行解剖后，发现她的腹中竟然有138颗半甜瓜籽。她是因为吃了太多甜瓜 ，导致胆绞痛，继而引起心脏骤停而猝死，死时50多岁。

她的墓中，陪葬了牛肉、狗肉、梅花鹿肉、鱼肉、天鹅肉、甚至还有鸳鸯肉，这都是根据墓穴中挖掘到的动物骨骼来确定的，看来她是无肉不欢。

陪葬的盘子中还有肉串、豆子、稻米等等食物。因为年代太久远，这些食物都已经碳化了。最为让人惊奇的是，当考古专家打开一个漆器盒子时，盒子中神奇的东西让他们目瞪口呆。

那是一盒莲藕汤，还能清晰地看到其中的藕片。只是随着盒子的晃动，这2000多年前的藕片瞬间熔化在汤中，消失得无影无踪。幸好一旁的摄影师眼疾手快，拍了一张黑白照片。

让专家们确认刚才看到的藕片汤不是幻觉，而是真实的。

其实那些藕片的内部纤维早已经腐化，当空气进入后，瞬间的氧化使藕片瞬间消失。

中华美食闻名于世，任何地方的食物也比不上中国的食物种类繁多，口感丰富。这都是一代代吃货祖先们的经验积累。

这位2000多年前的辛追夫人，真可谓吃货们的鼻祖了。生前爱吃，因为吃而死，死后还有那么多吃的东西陪葬。简直是吃货完美的一生。

挖掘这样的古墓，发现一个吃货，真的很有趣！

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

欢迎关注@桔小猫

有哪些很有意思的真实考古事件？

巨人族是否真的存在？考古历史是真是假？

历史上有很多关于巨人族的记载，在《山海经》、《周礼》、《左传》等古籍中都记载过巨人，在中国历史上曾有诸侯讨伐北方巨人的传说。巨人到底存不存在？世界上的考古历史是否真实？

在黎巴嫩的古籍中记载：黎巴嫩的巴勒贝克神庙地基有一些巨大的、重达几千吨的大石板，这些石板中间插不进去一根针。这些巨大的石板，都是由远古巨人制造出来的。

在中美洲的哥斯达尼加，1956年考古学家发现了巨大的圆形石球。这些圆形石球是远古的巨人将石球推进了森林，而为什么要推进森林呢？据说是为了祭祀。

1850年，位于美国中西部的一些巨大土堆被探险家挖开，在这些巨大的土堆下面，埋藏着许多身高都超过了2米的遗骸。这些遗骸大多有两排牙齿，有些有6根手指和6个脚趾。2004年，一位工作人员在进行印度洋海啸环境评估的过程中，意外发现了一具巨人骸骨，其身高达到了3.1米。发现者认为，是能量巨大的印度洋海啸把尸体从海底冲刷出来的。2005年，美国和秘鲁考古学家在秘鲁北部海岸的一座巨型金字塔内发现了3具“巨人”骨架，这些骨架都在2.8米以上。

历史上有过很多巨大的物种存在，比如恐龙、巨鳄、巨龟、巨鱼等，如果人类与地球历史是一起进化的，那么很久以前存不存在过巨人？挖到的这些巨大骨头是不是真的巨人呢？目前这是世界考古历史的一个谜题，也是一个趣闻。

世界巨人，到底存不存在？真实的考古历史证实了这个传说，那么巨人是如何灭绝的呢？与今天的人又有什么关系？

有哪些很有意思的真实考古事件？

1973年初春的某天深夜，山西稷山县马村一李姓村民，偷偷在村外百墓坡挖出一个大洞，然后借着手电筒微弱灯光走了下去。就在李某发现地上有个陶俑，想低头查看时，突然感觉身后有动静，扭头一看，我的妈呀，一个身穿红衣的女子，正从门后探出身来瞅着他。

百墓坡顾名思义应该是一座墓葬群，稷山马村只是一个偏僻的小村庄，又怎么会有墓葬群呢？

1953年初春，马村村民段仁宝和弟弟到田间锄草，突然感觉锄头下面硬梆梆，好像有什么东西，挖开一看赫然摆放着两块青砖。

马村段氏家族祖祖辈辈都在这片土地上耕耘，何曾见过地里有青砖出现？于是段仁宝兄弟俩赶紧撬开青砖进一步查看，只见砖下出现一个洞，洞内竟是一个砖雕墓葬。

墓室里摆放着一具两人合葬的棺椁，可奇怪的是这两具尸体摆放方向并不一致，而是我们常说的头对脚的方式反向摆放。

由于墓葬在马村段家祠堂附近，遂段仁宝断定这很可能是段家先祖的墓葬，于是又悄悄将墓葬回填平整，并嘱咐家人不要对外声张此事，毕竟挖坟掘墓不是光彩事，更何况这还是段家老祖宗的墓葬。

但马村村民还是很快就知道了此事，并传说在段仁宝家耕地附近的百墓坡下，就埋葬着许多人。

要说这百墓坡确实很神秘，每逢冬季大雪飘飞的季节，别的地方都有厚厚的积雪，唯有百墓坡上没有积雪留存。即便赶上暴雪天气，百墓坡上有些许积雪，也会比别的地方更早消融殆尽。

时间到了1973年初春，别的地方还有厚厚积雪，唯有百墓坡上几处积雪早就融化没了。因为百墓坡相传埋葬着段氏先祖，所以马村段姓村民几乎无人动歪心思。但某李姓村民可不管那一套，看到百墓坡积雪消融的地方很好奇，于是趁着夜色找到一处积雪融化的地方，拿着锄头就开挖起来。

果不其然，李某很快就在百墓坡下挖出一个大洞。李某瞅着黑漆漆的洞口，既紧张又兴奋，看来百墓坡下果然有墓葬，于是就大着胆子跳进洞中，沿着墓道慢慢向里摸去。

只可惜李某走到墓道尽头走进墓室，却发现墓室中空空如也，既没看到墓主人的棺椁，也没发现琳琅满目的陪葬品，只是四周墓壁上雕刻着精美的人物图案。

李某失望之余，突然发现墓室角落里有个陶罐，正想低头查看时，却猛地发现身后有个红衣女子正探出半截身子望着他，顿时吓得魂飞魄散，拿起陶罐发疯似的冲出墓室。

其实李某发现的陶罐是一个陶俑的头部。随后李某拿着陶俑头部，就到稷山县外贸局去卖。当时外贸局不收购这类东西，当然外贸局工作人员也不知道这件东西是文物。而李某觉得把这东西放在家里，也没啥用，于是就在回来的路上扔到路边水槽之中。

直到1978～1979年间，当地文物管理部门听说了这件事，找到李某才将陶俑头部又找了回来。陶俑雕刻之精美，表情之传神无不令人惊叹，足见李某发现的墓葬应该不是普通百姓所有，那么李某在墓中遇到的红衣女子又是怎么回事呢？

1978年5月，山西省文物考古研究所对百墓坡进行考古发掘。谁料考古队竟在百墓坡下，发现一种充满生活气息的新型墓葬形式。

考古队在百墓坡发现14座古墓，但只发掘了其中的9座古墓。李某发现的那座墓葬被命名为2号墓。整个墓葬群由北向南分4排呈扇面形分布，基本都采用砖石雕刻的仿木结构形式，所以又被考古界称为“砖雕墓”，只是谁也未想到百墓坡的砖石墓内，还有那么多漂亮的东西。

考古队员一进入墓葬，就像进入一个地下四合院，一进来正对着的就是厅堂，既有墓主人宴饮图，也有小孩子骑竹马嬉戏的画面，总之一种很接地气的生活气息扑面而来。

古人源于“灵魂不灭“的思想，讲究事死如事生，遂将地上的建筑称为阳宅，地下的墓葬称为阴宅，地上有什么，地下同样也要有什么，甚至有时地下的东西比地上还要好。

百墓坡整个墓葬群规模最大，最有代表性的是4号墓。虽然4号墓的规模无法与帝陵相比，但在寻常百姓墓中也算独树一帜。

4号墓内最令人惊叹的就是砖石雕刻之精美，尤其是端坐在墓室正上方墓主人夫妇的石像，雕刻的更是细致入微。

只见男主人穿着长袍拖长须，面目稳重，而女主人则头挽发髻秀目端坐，显得那么和蔼可亲。他们正凝神望向对面的戏台，戏台上生、末、净、旦、丑正在倾情演绎着各自的角色，旁边的乐队操弄着大鼓铜锣，沉浸在艺术氛围中无法自拔。

任谁看到这一幕，都不会想到这是在墓中，而更像是晋南地区的文化民俗展播，用歌舞升平来形容墓中的娱乐氛围并不为过。像4号墓这般拥有戏剧砖雕的墓葬，在百墓坡可不止一处。百墓坡已经发掘的9座墓葬中，居然有6座墓中建有戏剧砖雕。

像这样戏剧砖雕墓如此集中的墓葬群，估计在全国范围内，除马村墓葬群之外，恐怕再也没有第二个。

李某盗挖的2号墓中，两边各有3间厢房，既有门窗隔扇，也有斗拱、椽子，甚至还有屋檐。再往上还有一层，可以说东西南北四面都有房屋，就是一个典型的北方四合院。

墓室北面是一个门楼，上面有红色彩绘，一位红衣女子半推开门，探出半个身子，正向对面张望。整个场景太精美逼真，几乎就与真人一样。看红衣女子的发髻与神态，应该是墓主人的丫鬟，前来探看对面戏台上的戏是否已经开演，如果开演了就回去叫主人出来看戏。

那晚李某借手电光看到的神秘红衣女子，就是墓室北墙上的彩绘女子。也许源于太逼真，也许源于李某做贼心虚，反正李某被吓得撒腿就跑。估计当年砖雕师傅也不会想到，自己的作品若干年后居然吓跑盗墓贼。

想想李某被吓跑的样子，确实挺有意思。那么砖雕艺术如此精美，生活气息如此浓厚的墓葬群，到底建于什么年代？墓主人又是谁呢？

稷山马村墓葬群出土之前，在河南白沙、山西侯马也发现过砖雕仿木结构墓葬，这几处墓葬形制极为相似。

后来考古学家通过查阅大量史料，研究发现仿木结构是宋金时期，也就是南宋时期的民居建筑。因为当时稷山一带属于金国管辖，所以考古学家断定稷山马村墓葬群应是金代墓葬。

墓葬年代确定了，可考古学家想确认墓主人的身份，却遇到大麻烦。自新石器时代以来，晋南地区的墓葬，一般都将墓主人放在棺椁中。可考古人员在马村墓葬群却始终没有找到棺椁痕迹，只找到一个高出地面30公分的平台，墓主夫妇的尸体就直接放在平台上。

专家认为也许因为墓门太狭窄，棺椁无法通过，所以墓中才没有棺材。当然也有人认为修建墓葬耗费大量金钱，墓主人当然想继续享受生活，所以就干脆不用棺材，直接在外面尽享欢娱。

可墓主人费尽心力修建墓葬，那墓中又为何除了一些简单的民窑器皿外，没有任何奢华的陪葬品呢？于是专家认为马村金墓主人，可能不是达官显贵，只是有钱的土财主而已。

专家找遍整个墓葬群，却没发现能表明墓主人身份的墓志铭之类，有文字资料记载的东西。墓主人身份探查一时陷入僵局，就在专家为此一筹莫展时，7号墓有了新发现。

原来在7号墓刻在墓壁上的一块小墓碣上面，清晰地刻着“段楫预修墓碑记，段楫字继之，改颢字，大耶讳先”等字样。

显而易见7号墓主人名叫段楫。因为古代常有通用字，“耶”字应该通“爷”，那么“大耶讳先”的意思应该是说段楫的大伯父名叫段先。

而段楫与段先又是何许人呢？他们又哪里来得这么多财富，能修筑如何豪奢的砖雕墓呢？专家来到马村一调查才发现，马村90%以上的村民都姓段，但他们却对百墓坡墓葬群的来历一问三不知。

如果马村段姓村民是百墓坡墓主人的后裔，他们又为何对先祖的事迹一无所知呢？当然从宋金时期至今已有上千年历史，因年代太过久远，各种历史信息很有可能会出现断裂。

就在这时，一位外迁出马村，名叫段登科的人，听说家乡发现的墓葬中，出现“大耶讳先”字样的墓碣，不禁大吃一惊。原来段登科家中珍藏的两块方砖上，同样也有“大耶讳先”字样。

段登科家已经珍藏了四十多年的方砖上，密密麻麻刻满了字，第一句就是“据父传曰上祖先嫡字讳先”。从字面理解段先好像是段氏家族第二代传人，应该与7号墓中所说的段先是同一人，于是段登科决定回家乡一探究竟，然后寻祖归宗。

那么段先的巨额财富又来自何方呢？段登科珍藏的方砖上，又有这样的记载，大致意思就是段先著有《贯通食补方》一册，在宋太宗年间救人济世，是方圆数百里妇孺皆知的名医。因为时局动荡，段先怕食补秘方失传，就将秘方刻在四块方砖上，分别交给两个儿子保管。

而段登科手中的方砖，就是四块方砖中的两块。这些证据足以证明段氏家族，在当年应该是著名的药膳世家。

另据几幅古画记载，宋太祖赵匡胤到山西平叛时，曾经品尝过段家的汤酒、宴锅等药膳珍品，并为此赞不绝口。

由此段氏家族凭借密不外传的药膳秘方，逐渐积累万千家业，成为当年繁盛300余年的望族大户。但可惜蒙古大军南下，使段氏家族遭遇灭顶之灾。

据段登科介绍，当年蒙古大将木华黎率兵来到稷山，许多蒙古将士因水土不服生病，而失去作战能力。木华黎遍寻当地名医为将士们治病，但段家祖先却认为木华黎等人是侵略者，遂拒绝为蒙古人看病，由此惹恼木华黎。木华黎一怒之下，命令将士只要看到姓段的人就杀，以致段氏家族几近灭门，逐渐失去往日的辉煌。

俗话说“富不过三代”，但段氏家族却为何能足足兴旺300年之久呢？据段登科介绍，段氏家族兴旺的秘密尽在方砖上的段祖医铭中。

段登科手中第二块方砖侧面，刻着段家祖训“万物有吉也有凶，万物有凶也有吉，万药养人亦伤人，万药救人亦毒人，人食五谷可染病，世间万物可疗疾。孝养家，膳养身，戏养神。”

古人讲究百善孝为先，孝悌就为段家兴盛打下基础。而段家是药膳世家，讲究膳食健康，就是为保障事业发展奠定基础。当事业得到发展后，就需要增加娱乐享受，以便精神面貌得到升华。

以孝悌营造一个和睦的家庭，以膳食打造一个强健的身体，以娱乐培养一个饱满的精神氛围。马村砖雕墓葬群就淋漓尽致地，体现了段氏家族膳休、膳食、膳戏的理念。

段氏家族因民族大义险遭灭门，但他们却留给后世最珍贵的文化财富。专家根据马村金墓中丰富的墓葬形式，再结合段登科手中方砖上的段祖医铭，将段氏家训凝炼为“三善文化”：善孝养家、善食养身、善戏养神。

借人之智完善自己，如果我们希望自己快乐健康长寿，“三善文化”是否值得我们借鉴呢？

有哪些很有意思的真实考古事件？

明定陵、妇好墓、马王堆墓、曾侯乙墓、满城汉墓、秦始皇陵兵马俑等考古事件大都比较了解，所以，这次介绍一下浙江绍兴印山越国王陵的发掘。

印山，地处绍兴西南，海拔只有40多米，因其形状好似一枚古代的印章，故而俗称印山，它距离王羲之写下兰亭序的兰亭，仅有2.5公里。1982年的时候，绍兴文管处收到印山农民上交的一件春秋战国时期的青铜车饰，后经实地考察，发现，这个小山之巅有一个长72米，宽36米，高10米的巨大封土堆！由此，浙江省最大的一座越国大墓被发现。经研究，印山大墓很可能就是《越绝书》所载勾践之父越王允常的“木客大冢”。

1996年4月5日，文物工作者在印山大墓的封土堆顶部中心，发现一个深达15米的盗洞。洞口堆积着大量的青膏泥、木炭、棺材碎片以及盗墓工具等。震惊之余，省考古所、县文化和县文保所共同召开紧急会议，不仅马上安排现场保卫工作，以防再盗，而且，邀请省级领导和专家现场考察，抓紧向国家文物局申请进行发掘。

当年的8月底，考古队进驻印山，9月1日正式开始发掘工作。经过前期的勘察，了解到这是一座由带宽大长墓道的竖穴深坑木椁墓。经过4个多月的发掘，长达54米的墓道，宽19米，长46米的墓坑显现了出来，如此大墓全是在山岩中挖凿而成，在浙江地区史无前例！不过，墓口的青膏泥填土面上，留有7个圆形的古代盗洞，让考古队员心里“拔凉拔凉”的！

墓内5000多立方米的青膏泥被清理掉后，发现了40米长、5米高的木炭层。木炭下是一个断面为三角形，两面斜坡式的巨大木结构墓室。经测量，该墓室内道长33.4米，内地宽近5米，室内高4.7米，复原高度5米左右，分为前、中、后三室，每室之间有木板隔墙。由于7个盗洞全部打入了墓室，情况不容乐观。经最后清理，独木棺内连尸骨痕迹都没发现，仅出土青铜铎、木质夯具、玉镇、玉勾形器、玉饰、玉剑、石矛等残留文物41件。

虽然印山大墓几乎被盗掘一空，令人感到非常遗憾，但是，仅凭大墓的墓葬结构本身，就是一个前所未见的重大发现。它不仅是迄今发现的第一座越国王陵，而且，也是全国首次发现三角形墓室，反映出了越国独特的王室埋葬制度，具有鲜明的越文化特色和无以伦比的重要性，因而被列为1998年全国十大考古新发现。