请问《水浒传》中，作者为何出现很多地理位置上的错误？

《水浒传》中没有出现过一次地理位置上的错误，读者之所以说施耐庵地理知识浅薄，是因为没有读懂《水浒传》，自己出现了差错。

《水浒传》隐写的明朝的靖难之役，所有故事都是围绕南京、北京展开的。所有好汉走过的地方，以及梁山好汉所攻打的州府、集市堡寨，其实都是燕王朱棣对南京发起的攻击。而且，书中绝大部分地方，包括误走妖魔的龙虎山，传授天书的九天玄女庙，等等，都是写的南京、北京。

以下，我举几个被读者误读的几个地方，简要解读《水浒传》所隐藏的历史真相。

史进从史家庄前往延安府寻找师父王进，却稀里糊涂地走到了渭州。渭州，就是现在的平凉，平凉之“凉”，其实谐音梁山之“梁”。《水浒传》中的梁山，其实不是写的现在的山东梁山，而是隐藏了南京、北京。书中的“延安府”，其实写的是燕王府，燕王朱棣藩地就在北京。也就是说，史进原本是要去北平（永乐迁都改为北京）的，却来到了南京。

在“拳打镇关西”的故事中，金翠莲告诉鲁提辖，他们家原本是来渭州投亲眷的，没想到亲眷去了南京。金翠莲说的是“亲眷”，亲眷就是眷属之意。这一笔，隐写的是元至正二十六年（1356年）朱元璋把家眷安置在太平府，然后挥师攻占了集庆，改集庆为应天府。北宋时期，南京在河南商丘，也叫应天府。公元1368年，朱元璋定鼎应天府，建都南京。

南京城历史悠久，以钟山而曾经叫做蒋州，钟山即为蒋山。所以，“蒋门神”就是镇守南京的门神。钟山之西有清凉山、五台山，其西南门则有韩府山、将军山、翠屏山等。

北宋李思聪所著《堪舆杂著》中说南京（金陵）：“中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台，前至架冈门、上方门而止”。

简要列举南京的几处名胜，列位看官是否见到了《水浒传》中的梁山、五台山、翠屏山和黄泥冈了呢？实地中的五台山，其实也叫清凉山，钟山之西也有清凉山山。而“凉山”，不就是“梁山”吗？

东京大相国寺，其实也是写的南京。《水浒传》中是这样描述东京的：

千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。凤阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃。花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。

朱翠，就是南京的翠屏山，是朱家皇城根下的山。金玉，就是说的朱元璋。在《朱氏世德碑》中，朱元璋说他们家本是金陵句容朱家巷人，元籍“淘金户”。而且，朱元璋所确定的朱家皇统字辈就是“金木水火土”，《水浒传》中的金公，其实隐写的是朱元璋。

鲁达是在潘家酒楼遇见的金翠莲，如此，就把潘金莲、潘巧云隐伏了进来，潘巧云死于翠屏山，不就是南京城中建文帝“削藩”吗？“藩”字去掉草字头，就是一个“潘”字。武松杀嫂，其实也隐喻的是建文帝削藩，因此，景阳冈、阳谷县便都是南京城。为什么？请看下文。

“楚馆秦楼”，其中的楚，就是鲁达、史进、李忠喝酒的“济楚阁”，济，谐音“棘”，与鲁智深所住持的酸枣门外菜园之“棗”是一个字，楚的字头是“林”，与“棗”、“棘”共同隐藏了“重八”，又是朱家木字辈的重“木”。秦楼，指向就更清楚了，那就是南京的秦淮河。

鲁达、鲁智深没有离开过南京城，所以，无论他怎么走，都不存在地理位置上的错误。那么，史进是不是走错路了呢？也没有，他同样是要去南京的。书中以王进的视角，写到了史进家外边二三百株大柳树，又写到了打麦场。

柳树，既是南方朱雀七宿中的柳宿，象征了建立在燕雀湖上的朱家皇城，又是大明国运的奇妙预言。打麦场，就是《明实录·太祖高皇帝实录》中的“舍南麦场”，也就是朱元璋家。朱元璋祖籍金陵，做了皇帝之后定都南京。从“鲁智深倒拔垂杨柳”中解读，这颗被拔掉的大柳树，暗喻的是南京皇城东南墙外的柳树湾。史进从史家庄到渭州，难道不是“回家”了吗？

最受读者诟病的，就是武松绕道到山东阳谷县境内，打死了一只白额吊睛虎。因为，“清河”县在河北境内，武松从沧州柴大官人家回清河县看望兄长武大郎，根本就不需要绕道到阳谷县。书中却明确写的是，清河县是阳谷县邻郡的一个县，那就基本上可以肯定地说，武松的家在山东境内。

有的读者却说，清河县就是前台清河乡，武松回家没有绕道。其实，无论是景阳冈、阳谷县，还是清河县，写的都不是实地，而是借这几个地名隐藏发生在南京城中的靖难之役秘史。

所谓清河，指的是朱元璋定都南京后，以三座小山头填平了燕雀湖，建造了南京皇城。李白笔下的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的景观就此消失。同时，又清理秦淮河，美化了南京皇城。这就是所谓的“清河县”，“三山聚义打青州”中的三山。

王婆在告诉潘金莲年龄时，说了这样一句话：“那娘子属虎，戊寅年生，新年恰好九十三岁”。这一笔，写的就是靖难之役前发生的建文削藩。戊寅年，指的是洪武三十一年（1398年），这一年，朱元璋去世，二十一岁的朱允炆登基。过了新年，朱允炆改元建文，建文元年就是大明王朝的新年，朱允炆恰好二十二岁。

上文讲到，武松杀嫂与潘巧云死于翠屏山，都是隐喻的建文削藩，建文元年（1399年），朱允炆在黄子澄的怂恿下，向叔叔们开刀，终于导致了靖难之役。

靖难之役打响后，老将耿炳文奉命出征，讨伐燕军。建文元年是农历己卯年，卯，是书中的“柳”，又是月的象征，这年的中秋之夜，燕军偷袭建文军，耿炳文惨遭败绩。这也是《水浒传》写中秋之夜梁山好汉杀人放火，大闹中秋的缘故。耿炳文败退固守，黄子澄又进谗言，以朱元璋外甥李文忠（打虎将李忠）之子李景隆为大将，率大军五十万平叛。

李景隆不仅没有打败燕军，却做了“欲保四（郁保四）”，涉嫌暗中折断帅字旗，输给了几乎被活捉的燕王。所以，郁保四在梁山“专一把捧帅字旗”。

建文四年（1402年）六月十三，镇守在金川门，也就是南京西北门的李景隆，与谷王朱橞打开城门，迎接燕王进城。朱棣策马进入南京城，街道两旁早就跪满了文武百官，山呼“万岁”。这种场面，仿佛是预演了燕王登基庆典，这便是“西门庆”。

景阳冈之“景”，就取了李景隆之“景”。阳谷县之“谷”，则是谷王之“谷”。武大郎叫做“三寸丁，谷树皮”，其实就暗藏了两个“李应”，也就是被建文帝杀掉的徐增寿，以及成功帮助燕王夺位成功的谷王朱橞。这其中的隐喻，我将在专栏中细细解读，此处搁下不表。

阳谷县有紫石街，就是紫金山（钟山）、石头上（石头城）的缩写，而斗杀西门庆的狮子楼，却是在狮子桥下。狮子桥，就在南京城中。

武松从北往南，便是燕王南下靖难的路线，从北京（北平）打到了南京，走错了吗？绝对没有，是因为我们没有读懂《水浒传》隐藏的故事，这才认为施耐庵是地理盲。

梁山，实际上写的是北京梁山，也就是石景山。梁山大聚义，众好汉齐聚于此，那是永乐迁都的暗喻，打赢了靖难之役，朱棣于永乐十八年迁都北京。所以，梁山好汉结束最后一场战斗，便完成了大聚义，一百单八将排定座次。

《水浒传》中的梁山就是石景山，书中还有很多隐喻，此处也不多讲。但发生在江州的故事，却是隐藏了北京（北平）的一段真实历史。同时，也暗示了靖难之役的终结。

江州这个地方，施耐庵写得很奇怪，明明写的是浔阳江，却又扯出了无为军，揭阳镇，假如江州写的是江西九江，对岸有这么两个地方吗？无为军，是在今天安徽无为县，怎么又凭空飞到了九江对岸呢？

宋江浔阳楼题反诗，写的是“心在山东身在吴”，那就说明江州不是写的江西九江，而是扬子江边上的南京。因为题写反诗，宋江被黄文炳抓住把柄，不得不装风说风话。书中的“疯”，是没有病字边的，肯定就是装疯。这一笔，写的就是燕王为躲避建文削藩，暗中策划谋反在北平燕王府装病装疯的历史真实。所以，宋江说了这样一番“风话”：

“我是玉皇大帝的女婿。丈人教我领十万天兵来杀你江州人，阎罗大王做先锋，五道将军做合后，与我一颗金印，重八百余斤，杀你这般鸟人。”

这段话不多做解读，只请列位看官注意黑体字部分，隐藏的就是燕王奉“重八”之天命而靖难，也就是“奉天靖难”的寓意。

宋江装疯被黄文炳识破，蔡九知府为黄文炳所迫，就地处斩宋江、戴宗。黑旋风李逵跳楼劫法场，晁天王率领梁山好汉随李逵一路杀到了“白龙庙”。所谓白龙，就是暗喻的朱棣。朱棣生于庚子年，庚为金，属白色。龙，就是指的皇帝，从此，朱家的庙堂就被这条白龙所占据。

江州以浔阳江、琵琶亭 、浔阳楼为地标，也不是写的九江这个地名，而是隐写的“郁保四”李景隆。李景隆是李文忠之子，小名叫做“九江”。而黄子澄、耿炳文，便是与燕王作对的“黄文炳”。黄子澄在靖难之役之后被朱棣施以磔刑，因而，黄文炳被李逵活剐。耿炳文之死成疑，若以《水浒传》来推测，估计其下场不会比黄子澄更好。

江州城中的故事，还有很多隐写北京、南京的细节，此处不再多讲。而在“王教头私走延安府”、“淫妇药鸩武大郎”、“武松大闹飞云浦”等故事中，就以鹅鸭暗伏了靖难之役又一大原因徐达之死，以及燕王在北平以鹅鸭之声掩盖打造兵器之声的真实历史。

晁盖从梁山杀到江州，也就是从北平南下到了南京。所以 ，这段故事中的地理位置根本就没有错。

《水浒传》中的地理位置无丝毫错误，只是我们没有读懂施耐庵的深意罢了。要说地理盲，不是施耐庵而是五百年以来的读者。

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请问《水浒传》中，作者为何出现很多地理位置上的错误？

这是个很有意思的话题，中国四大名著的地理问题，给后人留下许多谜团，哪怕红楼梦，也会让人困惑写的是北京还是南京还是苏州。

至于水浒传，作者到底是施耐庵还是罗贯中，还是有争议，水浒传后半部对杭州地理的描述基本准确，征方腊的路途准确率百分之八十以上，署名钱塘罗贯中应该是精通江南地理，是后半部的作者。

至于前半部应该是施耐庵编纂的。这里面宋江的故事最早记录是宋朝时期，后来陆续出现有青面兽，花和尚，武行者等故事集。施耐庵应该是把这些故事的集合者。

所以作者为把这些人物串起来，到底应该选择哪里作为替天行道的梁山泊就是问题了。纯粹写北宋故事，应该围绕东京开封来写，写写大名府五台山延安府，就很自洽了。

很多学者认为明朝的人不懂地理，这显然说不通，东周列国志，三侠五义等等怎么没有地理位置问题？

明朝的时候，商业中心已经从中原转移到东部地区，京杭大运河沿岸，商贾云集，当时的山东临清已经是繁华之地，也很有可能是故事的流传之地，包括大名府也在水浒传出现十几次，所以大部分故事叙述的都是临清与大名府一带的地点。

在明朝有两个中心，一个是南京，一个是北京，用运河连接，中间经过临清一带的梁山泊。这是符合当时人的逻辑思维。水浒传里面，其实也试图营造一个地理图，从富庶的大名府，到东京开封，中间途径梁山泊。

当然故事发生地的选择，也有商业利益的考虑。普通人的心理，对发生在身边的故事很感兴趣。