梁山第一法术高手公孙胜，撺掇梁山聚义第一人，为何第一个离开梁山？

续书《征四寇》中说，公孙胜在打完王庆之后，梁山人马回师驻扎在汴京行营时，忽然想起罗真人的话，随即辞别宋江，“遇汴而还”了。

续书前言不搭后语，在七十回书中作伪，给罗真人加了“逢幽而止，遇汴而还”八字真言。但是，公孙胜并没有在打完辽国后止住，继续参加了打田虎、王庆的战斗。而且，征辽的故事是在田虎、王庆事之后才补写的续书。所以，原著中根本就不可能有公孙胜离开梁山的伏笔。

《水浒传》中，公孙胜根本就没有离开梁山，只是在宋江从还道村脱险后，回蓟州探望母亲和师父。那么，这一次公孙胜为何离开梁山，真的是去探望母亲和师父吗？

书中说，宋江在高唐州遇到了会法术的高廉，打了几场败仗。宋江赢不了高俅这个堂兄弟，吴用便出主意说，除非请回公孙胜，才能打破高唐州救出柴大官人。于是，宋江派戴宗、李逵前往蓟州寻找公孙胜。戴宗、李逵在蓟州四处探访，终于得知公孙胜的家在九宫县二仙山。

施耐庵的这个地名写得十分奇怪，蓟州在《水浒传》故事时期属于燕云十六州之一，为辽国所辖。书中却写了杨雄在这里做两牢节级，公孙胜、戴宗、李逵也能随意出入。而且，罗真人惩罚李逵时，蓟州大牢中竟然都是北宋的官吏。

难道施耐庵又写错了？其实，蓟州在北宋时期一度为大宋所管。同时，北宋把燕云十六州设为“遥郡”，并且，设有遥郡官员，象征“复燕”大计。历史上，高俅的儿子高尧康就做过遥郡的官员。而且，北宋与金国按照“宋金海上之盟”的约定，灭辽之后，金国把燕云十六州归还给北宋，这其中，就包括蓟州。

《水浒传》中，隐藏着“宋金海上之盟”的历史。因而，蓟州被写成北宋的领地，同样是这段隐藏历史的写照。

蓟州可以是北宋的领地，这一点，施耐庵并没有写错。但是，蓟州是没有九宫县二仙山的。公孙胜的家庭住址肯定是虚拟的，问题是施耐庵为何这样写。

其实，九宫县二仙山早在《水浒传》开篇绝句中就伏藏了：朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋。这首诗中的十五、五十，说的是河图洛书中的天地生成之数，大衍之数，隐藏着九星飞宫图。

按照九星飞宫所演绎的图像，九宫县二仙山便是“二黑五黄”的运程。因此，施耐庵以这样一个地名，暗示北宋王朝已经到了“五黄二黑”之地，即将灭亡了。同时，书中又以无数个“十五”月明之夜，暗藏了明朝同样走到了这一步，逃不脱“天道循环”的规律。

这样的高级隐喻涉及到明朝国祚，因而，七十回之后便被腰斩，以续书《征四寇》蒙蔽原著本义。因此，公孙胜便离开了梁山队伍。

因为蓟州九宫县二仙山是这样的隐喻，所以，公孙胜离开梁山回家探母就大有寓意了。

书中说，宋江与宋太公、宋清安全上了梁山。第三天，公孙胜忽然动起了回家探母的心思，便向众头领辞行。

公孙胜此时离开梁山，从故事的逻辑来讲，十分地合理。但是，若是再往前面看，公孙胜选择这个时间节点离开梁山回九宫县二仙山，就大有讲究了。

公孙一清先生是在“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书中离开梁山的，这是因为，宋江受了九天玄女的蛊惑，即将脱离霹雳大仙之“道”。公孙胜得知此事，便立即回家，给师父罗真人打小报告去了。

九天玄女是一个假冒伪劣的山寨版货色，不是给黄帝传授兵书、法术的那位道家最高阶神。书中以两个故事，交代了宋江遇到了一个冒牌货。

一打祝家庄时，宋江好不容易杀到独龙冈前，却不见对方一兵一卒。宋江情知中计，在马背上背诵玄女天书，却只得到五个字“临敌休急暴”，这是什么鬼兵法？

打高唐州时，林冲、秦明这支先头部队被高廉的法术打败，宋江非常惊奇地问吴用，这是什么法术。吴用说，想必是妖术，可以用回风返火法破之。宋江此时已经不再“善观熟视”天书，而是临时抱佛脚地翻阅。果然，在第三部分找到了“回风返火法”。第二天，宋江以九天玄女法术对阵高廉，败得比林冲、秦明还要惨。

无奈，只得派戴宗、李逵去搬取公孙胜。九天玄女的法术干不过高廉的妖术，这个玄女真得了吗？

因此，公孙胜在这个时候离开梁山，就是针对假冒伪劣的九天玄女的。那么，公孙胜又是个什么来头？他为何要跑回家，给罗真人打小报告呢？

梁山凑满一百单八将，宋江便命公孙胜在梁山主持罗天大醮。法事做到第七天夜里时，只听得西北乾方一声巨响，一只大金盘从天而降。这只大金盘落到了梁山正南方向，化作决定三十六天罡七十二地煞座次的石碣。

这只大金盘出自赵匡胤的《咏日》诗，隐喻的就是霹雳大仙。这件事，我在很多文章中都讲过了，为了节省篇幅，此处略去不讲。这只大金盘不仅隐藏了从西北方向来的金国兵马，还是明朝被后金所灭的大预言。大金盘落在了正南方向，也预示着南宋的建立，以及明朝建都南京。

西北乾方其实也指蓟州九宫县二仙山，施耐庵就是以九星飞宫暗示了王朝的命运。所以，这只大金盘的出现，意味着“五黄二黑”格局的正式形成，北宋即将被金国所灭。

公孙胜梁山做罗天大醮，照应的是“张天师祈禳瘟疫”。张天师还没有做完七昼夜罗天大醮，伏魔大殿的地窖中就传出了“半夜军中一声雷”，霹雳大仙放出了妖魔。这些妖魔就是来“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”。

霹雳大仙放出妖魔，是张天师亲自操刀的。张天师是宋徽宗时期的虚靖先生，此人发明了道家最高法术——雷法。因而，他就是霹雳大仙的化身。雷法就是书中的“五雷天罡正法”，因此，罗真人是霹雳大仙的徒弟，上清宫接待洪太尉的住持真人。无疑，公孙胜就是霹雳大仙的徒孙。甚至，就是霹雳大仙的另一个化身，所以，他的绰号是入云龙。

梁山好汉在宋江的带领下，却是把北宋乾坤搞得稀里哗啦的。完成这样的使命，霹雳大仙就开始封神了。梁山一百单八将上应天星，都是霹雳大仙所封之神。

公孙胜是封神大使，他怎么可能脱离梁山队伍？

公孙胜不可能脱离梁山队伍，但是，赵匡胤是大宋的开国之主，为何要下放天罡地煞搞乱自家江山呢？

却说宋江因躲避赵能赵得的追捕，逃到了还道村，这就意味着宋江必定要率领妖魔们“还道”了。这个道，说的就是“替天行道”之道。

宋江躲在神厨之中，被九天玄女请进了皇宫。书中以“龙墀”、“龙凤砖阶”、“朱红棂星门”、“龟背大街”等符码，暗示宋江进入了北宋、大明两家皇宫。因而，这个九天玄女隐喻的就是宋真宗、朱棣等皇帝。

九天玄女赐给宋江三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书，天书的尺寸是长五寸、阔三寸、厚三寸，这一串数字对应的就是“嘉佑三年三月初三五更三点”。三月初三是玄武大帝的诞辰，宋真宗、朱棣都是非常信奉玄武大帝的，而三卷天书，就是宋真宗大中祥符元年搞鬼搞神，伪造的三卷天书符箓。

因为“杜迁”的金匮之盟，北宋皇位传承乱了世系，宋太宗以后，没有把皇位交给赵廷美，更没有还给赵匡胤这一脉。所以，霹雳大仙就要搞乱他们的江山了。到了南宋赵构手中，皇位才还给了太祖系。因此，那只大金盘就落在了正南方向。

宋江受了三卷伪天书，走出玄女殿，却见到了“二龙戏水”的场景。这处描写，隐喻的是宋徽宗、宋钦宗坐井观天。

因此，这些皇帝们给宋江传了伪天言：汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民。九天玄女的“替天行道”，是要宋江辅佐君主。说得更直接一点，九天玄女威逼利诱宋江“替天子行道”。

公孙胜得知这个情况，便立即回到九宫县二仙山，向师父报告。于是，罗真人修正了九天玄女的伪天言，派公孙胜回梁山监督宋江“替天行道，保国安民”。只保国安民，不辅佐那些妖魔皇帝。

但是，佛家护法天王晁盖却不答应罗真人的主张，带领梁山好汉攻打金国人占领的曾头市。于是，“替天行道”推出了第三重境界：保境安民。

北宋因“宋金海上之盟”而被金国灭亡，宋江率领梁山好汉高举“替天行道，保境安民”忠义之旗，脱离霹雳大仙的法术，奋战在抗金前线。

所以，公孙胜肯定不会离开梁山。他必定要与一百单八将一起，还道于“保境安民”。

梁山第一法术高手公孙胜，撺掇梁山聚义第一人，为何第一个离开梁山？

我是萨沙，我来回答。

这是公孙胜的高明之处。

公孙胜在江湖上也是有名的，道号一清道人。

他的武功很厉害，晁盖的十多个庄客都拦不住他。

但公孙胜厉害的不仅仅是武功，还在于江湖经验。

书里说，公孙胜行走江湖多年，江湖上所谓一清道人也是赫赫有名的。

他和晁盖一伙抢劫了生辰纲案发，被迫逃上梁山。在逃上梁山之前，公孙胜也和阮氏三雄他们一起杀了不少官兵。

到了梁山以后，晁盖他们发现王伦不愿意收留，又无处可去，就联合林冲火拼了王伦。

当时，公孙胜就感到了危险。

外面是大宋官兵围剿，内部还有这些火拼的可能。

好在晁盖这个老大很讲义气，也重情义，将公孙胜列为第三位，仅次于晁盖和吴用。

但是，公孙胜以自己的江湖经验，认为晁盖这个人头脑比较简单，不够心狠手辣，怕是不能成就大事，也难以约束住部下的野心派。

自然，那时候晁盖的部下还比较简单，不过是阮氏三雄、刘唐之流，都是比较直爽的汉子。

但宋江上山以后才几天，公孙胜就借口回老家探望母亲，一去不回。

大家注意，晁盖拿出一盘金银作为路费，公孙胜只拿走了一半。

要知道，当时十万贯生辰纲可是公孙胜出力抢走的，他应该至少分1万贯巨款。

但现在公孙胜连一盘金银都只拿走一半，一是装作真的是回去看望母亲，另外则是说明他是不惜代价，宁可不要钱也要离开梁山。

为啥？

公孙胜明白一山不容二虎的道理，知道宋江绝对不是什么好角色。

以当时江湖名气来说，宋江名气远远大于晁盖，也强于柴进，堪称江湖第一人。

以手腕来说，宋江毕竟是个官吏，很懂政治，精通尔虞我诈的政治手段，这是老粗晁盖比不了的。

而且，宋江这人心狠手辣，也不是相对仁慈的晁盖可以相比的。

宋江为什么杀阎婆惜？并不仅仅是阎婆惜接着梁山的书信敲诈他。

其实阎婆惜就是个弱女子，宋江劈头盖脸捶几拳，抢回书信烧掉就是了。

空口无凭，阎婆惜没了证据还能要挟他吗？

而宋江却直接杀人，摆明了是灭口，不让他私通梁山的风声泄露出去。因为私通贼寇，是满门抄斩的罪名，宋江不愿意冒险，就干脆杀人。

阎婆惜虽然不良，好歹是宋江的小妾，一日夫妻百日恩。

宋江杀起来毫不手软，头都割了。

再看，宋江为了招收霹雳火秦明，不惜派人假扮秦明杀死了青州城外无数百姓。

这些百姓又有什么罪？仅仅为了招募一个将领，宋江就能残杀这么多无辜，可见这个人的狠毒程度。

相反，晁盖主政梁山以后，下令不得滥杀无辜，连抢劫也是只要东西不杀人。

这些公孙胜都看在眼里，他明白晁盖绝对不是宋江的对手。

宋江上山以后，梁山的局势会发生变化，下面肯定是一场内斗。

后来聪明的如吴用、林冲、刘唐之流，直接倒戈投靠到宋江那边去了，不和晁盖一条心了。

相比起来，公孙胜聪明程度不亚于吴用，但他比较正直，不愿意背叛之前的大哥，就干脆离开梁山这个是非之地，跑路了。

事实证明，公孙胜跑的很正确。后来没多久，晁盖就不明不白被射死了，宋江成为梁山大哥。

之前就投靠宋江的吴用、林冲、刘唐大体被重用，但阮氏三雄则被冷冻。以阮氏三雄的武艺，又是对于梁山极为重要的水军，阮小二不过排列36将的第27位，阮小五第29位，阮小七第31位，几乎都是最末流了。

书中最后写道，平定淮西后，公孙胜就脱离了宋江阵容，回到老家继续做道人，最终得以善终。

而其他107个兄弟，善终的也就是十分之一吧。

公孙胜，也是一个高人。

梁山第一法术高手公孙胜，撺掇梁山聚义第一人，为何第一个离开梁山？

刀墓观点：特性，不如说是心性。作为道人，他是失败的；作为英雄，他是成功的！

在一百单八将里，最神秘的要数入云龙公孙胜。之所以神秘，不仅因为他能呼风唤雨兴云起雾，还因为他的一些行为确实让人捉摸不透。相比吴用，公孙胜才是最懂政治的人。

除去法力第一不说，他还占着两个“一”：

他是一百单八将中唯一一个中途出走“躲猫猫”的人，也是第一个和宋江说再见拜拜的人。单就这两个一，就很值得同大家讨论一番。

生辰纲东窗事发后，公孙胜和晁盖等人死力杀退官军，逃到梁山泊，火并王伦，晁盖当上梁山泊的老大，公孙胜也扶摇直上，成了梁山泊的三当家。在这一系列活动中，公孙胜始终是积极主动、全力以赴的。他为的是什么?是权力。半生的拼打，不正是为了今天吗?志得意满、功成名就的公孙胜怎么会去做道士呢?怎么会突然离开权力场，躲进了深山呢?

因为一个人——宋江。

公孙胜判断：一个不爱钱财也不好色的人，一定会热衷于权力;一个热衷于权力而放着二把手不当的人，就是想当一把手。可是，梁山泊已经有一把手了，那就是晁盖。

如果宋江真的当上了老大，梁山泊还会有晁盖的立身之地吗?而没有晁盖，还有公孙胜吗?是晁盖让公孙胜当了三把手，是晁盖给了公孙胜现在拥有的一切权力和富贵。他们同甘共苦、并肩战斗，才开创梁了山泊的今天，可谓一荣俱荣，一损俱损。他已经看出了宋江不是个好鸟，与自己的革命理想有所分歧，于是借探母之机返回二仙山跟随罗仙人继续深造。

但是即使公孙胜在看清了宋江的为人之后，对于自己昔日的战友们还是放心不下，在打高唐州时再度出山，显示了其对革命战友的同情心理。

除此之外，也很有理由怀疑“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”这把戏就是他一手操作的，毕竟他是这49名道士之中的一员，很难想象没有他这样的一个被神化了的人物，宋江怎么能如此完美的泡制这一子虚乌有的事件。

如果第一次出走完全是他自己做的决定，那么第二次彻底离开宋江就不只是自己的意愿，还是遵从师父罗真人的法旨。

这一点五十三回反映的很清楚。戴宗找到公孙胜时，高唐州的军情已是十万火急，可公孙胜还跟戴宗，因为这回不是他一个人在战斗，还有他师父这个强有力的“后盾”。罗真人当戴宗面替徒弟回绝“吾弟子已脱火炕，学炼长生，何得再慕此境？”

这个“火炕”，很显然是公孙胜对罗真人述说的那个梁山，也许是晁盖式的梁山，也可能是宋江式的梁山，公孙胜跟戴宗走，完全是被动的服从师命而并非出于真心。总而言之，公孙胜作为一个英雄人物，是梁山英雄智慧者的代表，也是洒脱道家不甘沦落红尘的体现。

尊师重孝、足智多谋、道术多变、嫉恶如仇。但是，他也有其他道者不同的一面。重视友情，体恤民生，拥有了一个道家不该有的济世情怀。

辨别善恶忠奸，把自己的能力用在合适的地方，公孙胜用俗人的肉体完成了济世，用道人的仙骨，完成了他的终其一生的修道生涯。

梁山第一法术高手公孙胜，撺掇梁山聚义第一人，为何第一个离开梁山？

谢谢邀请！

宋江上梁山，先是回家接父亲上山，接着受九天玄女天书，大家一起庆贺，入云龙公孙胜却感到不安。

公孙胜是梁山排行第四位，也算是军师吧，只他一个人是宗教人士。宋江的天书表明了只可他和吴用同看，很明显有点轻看公孙胜。

当年，智取生辰纲时，晁盖留公孙胜与刘唐住在庄上，吴用和阮氏兄弟住别处，公孙胜当然知道关系的远近。只是，他想不到吴用很快靠上了宋江，排挤晁盖，他想保晁盖，也无能为力。

于是，公孙胜回家探母。宋江说“专听尊命，只望早早降临为幸”。而晁盖取出一盘红白之物相送，公孙胜不敢收，晁盖要他收下一半，他将金银拴在腰间。

梁山晁，宋之争，公孙胜看的很清楚，他有自知之明，主动退出，才得以保存性命。即使打高唐州，公孙胜只是帮忙之后，就远遁江湖，闲云野鹤而去，至于宋江搞得那个排名次，公孙胜早已看的云烟一般了。

宋江吴用领着众人招安，捞着一个芝麻官，最终使兄弟们死伤大半，自己也搭上了性命。那里有公孙胜看的远，看的清，看的真切。人一旦急功近利，就会利令智昏。

梁山第一法术高手公孙胜，撺掇梁山聚义第一人，为何第一个离开梁山？

水浒好汉一百单八将，公孙胜排名靠前。三十六员天罡星中，公孙胜名号天闲星。

公孙胜与吴用，同为梁山军师，吴用是正职，公孙胜为副，共掌山寨机密军事，公孙胜不简单呢。

公孙胜，河北蓟州人氏，自幼爱好习武，精通十八般武艺。又师从罗真人，进一步深造，学得些法术，能呼风唤雨。公孙胜早年丧父，高堂有老母在，家中有些田产，雇有佣仆数人。

公孙胜其人，是个不安分的人，不喜欢呆在家里，喜欢出外面胡混。师父罗真人，是一位高手，公孙胜学了半瓶子，行走江湖已够用。公孙胜离开家乡，经年不回，他喜欢这种日子，江湖阅历很丰富。

晁盖在江湖上名气大，公孙胜打听得生辰纲之事，自忖一人之力弱，遂至晁盖处邀外援，撺掇伙伴，共取一场富贵。

生辰纲案发，晁盖、公孙胜等人，逃往梁山避难，官兵追的紧，咬住不放。水洼里，公孙胜施法，火烧大船，官兵被困泥沼里无数，公孙胜大喊：休教走掉一个。并指挥参与，搠杀官兵许多人。公孙胜，也算一位狠角色呢。

上梁山，王伦之事略过，晁盖等人，鸠占鹊巢，把持梁山。每日里，晁盖、吴用，公孙胜和林冲，做为梁山的大领导，四人喝酒吃肉，过的好不快活。

后来，宋江上山，接得父亲宋太公，兄弟宋清等家眷，上山团圆，其他好汉，也有接家眷上山享福的。一者公孙胜心烦山寨杂务，二者公孙胜想念母亲，他便向天王及宋江告假，回家乡一趟。

公孙胜的本意，是回家一趟便回山，无奈被师父罗真人绊住，母亲也死劝不舍，无奈，公孙胜只得隐名居家不出。

宋江破高廉，受阻，派戴宗和李逵，去请公孙胜出山相助，李逵威胁放火，又斧劈罗真人，逼迫公孙胜，用下三槛的手段。

罗真人知公孙胜上应星相，天意不可违，遂派人安顿公孙胜老母，放公孙胜去助宋江。罗真人又授公孙胜五雷天罡正法，公孙胜得真传功夫大进。真人又送八字真言：逢幽而止，遇汴而还。公孙胜拜领诀法。

宋江破辽后，班得胜之师，路过五台山，拜见智真长老，智真是鲁智深的师父，乃是得道高僧，智真言谈禅理，公孙胜心灵受振动。

北方事平，南方方腊又闹事，宋王天子，不让宋江闲着，又派梁山人马，去征讨方腊。

公孙胜厌倦军旅生活，思母心切，他想起罗真人八字嘱言，时辰已到。南方气候苦热，也是原因，公孙胜遂萌生退意，于是向宋江辞行。

世上百事有因果，能知进退独善身。首先脱离梁山队伍的，公孙胜当算第一人。

公孙胜去后，《水浒》中有诗赞一首，借录之，曰：

数年相与建奇功，

斡运玄机妙莫穷。

一日浩然思旧隐，

飘然长往入山中。

梁山第一法术高手公孙胜，撺掇梁山聚义第一人，为何第一个离开梁山？

公孙胜受过高人指点传授，是一个得道的高人。他早己看破红尘，视钱财、利禄、功名如粪土，他也先知先觉，知宋江还未彻底放下功名仕途，早晚走招安之路，梁山好汉迟早散伙。所以提前隐身而退！