“谁捉住射死我的那人，便可为梁山泊主”，晁盖这话是不是意味着心里压根就没想让宋江接位？

晁盖无权决定谁做梁山寨主，假如他的遗言是指定谁做寨主，那就等于白说，梁山好汉无一人会当真。宋江做寨主根本就不由晁盖想与不想，梁山必定是宋江“把寨为头”。

如此说来，梁山岂不是真有“晁宋之争”了？梁山绝对不会有晁宋之争，甚至还是“晁宋一体”。因而，晁盖的这句话，其实就是提出建议：宋江接任梁山寨主、继续攻打曾头市。

那么，晁盖向谁建议？晁盖为何会建议宋江做寨主呢？

晁天王是在曾头市被来历不明之箭射中，然后又神奇地中毒而亡的。于是，这件奇案中至少有两个直接凶手。所以，晁盖遗言中所说的“射死”，应当句读为“射、死”。也就是说，谁射了晁盖一箭，谁致晁盖于死地，是两件事。

这两件事都涉及到梁山好汉，花荣、林冲等人有巨大的嫌疑。如此，谁最能把这两人活捉呢？当然就是宋江了。

花荣、林冲没有那么大的胆，敢私自谋杀晁天王。所以，如果一定要给晁盖报仇，宋江则必须自缚，自己把自己给活捉了。

宋江在晁盖归天后，按照箭上所刻“史文恭”的名字，把杀害晁盖的凶手锁定为这个金国汉奸。假如真的是史文恭射死了晁盖，那么，最有可能给晁盖报仇的人，依然还是宋江，其他人绝对做不到。

晁天王去世后的当晚，林冲就暗中串联公孙胜、吴用，与众头领商议立宋江为寨主。众人立即拥护林冲的建议，把宋江推上了临时寨主之位。宋江坐了头把交椅，书中说“众皆大喜，拱听号令”。

既然是宋江临时负责，又得到所有好汉的一致认同，那就得“拱听号令”了。所以，宋江若是不去攻打曾头市，能活捉史文恭吗？

为了拿下曾头市，宋江煞费苦心地训马，得到了能够制服照夜玉狮子的玉麒麟。于是，宋江指使吴用精心设计，遣公孙胜做法，拜晁天王显圣，卢俊义轻而易举地活捉了史文恭，消灭了这个为虎作伥的汉奸。

这是晁天王能够预料到的事情，要活捉射死他的人，必须是宋江才有可能完成。假如晁盖的遗言真的能够决定梁山寨主的归属，那么，施耐庵还可以这样写：吴用按照宋江的指示，设计打败曾头市，然后，把史文恭射个半死，宋江去拣这条死鱼，轻而易举地坐了头把交椅。施耐庵不会如此愚笨，《水浒传》也不会如此拙劣，这段故事的深刻寓意远不止活捉史文恭这么简单。

晁盖的遗言其实不是在指定谁做寨主，而是请求宋江拿下曾头市，荡平这个被金国人占领的北宋集镇。换句话说，晁天王此时为梁山留下的遗言，就是宋江日后的主张：替天行道，保境安民。

所以，晁盖的遗言不是指定谁做寨主，而是认同了宋江的主张。原本要以招安实现“替天行道”的晁盖，因为抗金失败，便把自己没有完成的这件事交给了下一任寨主宋江。

梁山好汉是三十六天罡下界，与七十二地煞联手降妖除魔，替天行道。但是，晁盖却是个“外人”，施耐庵把他写成了佛家的四大护法天王之一的北方多闻天王，也就是毗沙门天王。

在《宋江三十六人画赞》中，是这样描述“铁天王晁盖”的：毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出烘炉。蓝本故事中，晁盖就是一尊毗沙门天王的铸像。所以，我说晁天王显圣是宋江所拜。

《水浒传》中，施耐庵以《毗沙门天王随军护法仪轨》的佛典，把晁盖写成了佛家的护法天王。

三十六天罡七十二地煞，原本是道家的传说，《水浒传》一开篇就道明了梁山一百单八将的来历：三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。

洪太尉误走妖魔之后，上清宫住持真人告诉他：此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一 百单八个魔君在里面。

上清宫，指的是大上清宫，是宋徽宗于崇宁年间赐钱米，在道教隆兴之地重建的。洪太尉在这里误走三十六天罡七十二地煞，进一步证明，宋江等一百单八将是道教中人，也就是北斗七星群中的天罡地煞。

道家的事情，当然由道家自己来决定，哪里有晁盖说话的份？所以，宋江上梁山后，大小事情都是他做主，晁盖成了陪衬。

晁盖没有立寨主的权力，得由道家说了算。所以，在林冲联络众人，商议立宋江为寨主时，书中写道：林冲与公孙胜、吴用并众头领商议，立宋公明为梁山泊主，诸人拱听号令。

梁山当时的排位是晁盖、宋江、吴用、公孙胜……，此处，施耐庵为何把公孙胜写在了吴用的前面呢？因为，公孙胜是道家霹雳大仙派到梁山的总监军，专门监督梁山“替天行道”的。这件事，我在解读公孙胜故事时，已经讲得很清楚了，此处不再赘述。

这个细节表明，林冲要立寨主，必须先征得公孙胜的同意。因而，晁盖临死之时的遗言，是向道家征求意见。并且，把自己没有完成的大事，托付给了下一任寨主。这个寨主不是别人，就是“呼保义”宋江。

《水浒传》中，施耐庵有明确的宗教主张，那就是：佛道合一。这件事，我也讲过很多遍了，此处，再讲一遍与晁盖立遗嘱相近似的故事。这段故事，就是智真长老预言鲁智深前程。

智真长老这个人物是有原型的，其蓝本出自《宋史·太祖本纪》，是指引赵匡胤发迹的襄阳僧寺之中的一位老和尚。这个老僧深通先天神数，看了赵匡胤的面相，便给了他一笔丰厚的川资，并指引他往北方去。赵匡胤按照老僧的指引，在北方遇到了后周太祖（时为后汉枢密使）郭威。

赵匡胤就此发迹，并开基立国做了皇帝。宋太祖十分讲义气，不仅以大建僧寺来回报老僧之恩，而且，推行“儒道佛”三教并立的宗教政策。因而，“赵员外”说，他祖上在寺里舍过钱，是五台山文殊院的檀越。

智真长老有如此背景，因而，他能够预见鲁智深的前途，说他“上应天星”、“命中驳杂”，日后当成正果。鲁智深的正果就是“汝等皆不及他”，也即是说，五台山所有僧众的正果都不及鲁智深。

鲁达入了佛门，但智真长老知道，此人还是一个道家的星煞，因而是“命中驳杂”。驳杂，就是“花”的意思，既是道家星煞，又是佛门非凡正果的高僧，再加上脊背上的花绣，鲁智深才得绰号“花和尚”。

鲁智深亦佛亦道，做着和尚却还保留俗家姓氏，是一个典型的“佛道合一”的人物。在这个人物面前，智真长老只能管佛家该管的事情，不能管鲁智深道家星煞的秉性。所以，智真长老一再地纵容于他。即便是打坏了金刚，打伤了僧众，依然没有把他驱逐出佛门，而是把他送到了皇家寺院。

晁盖其实也是一个“佛道合一”的人物，在梁山与道家天魁星联手，一同替天行道。晁盖之死，前后都有僧人出现，书中暗示，这是佛门来“接引”护法天王了。而且，这些僧人都来自“北京”，晁盖之死意味着两大天王合二为一。而另一个托塔天王，就是大名府的天王李成。这个天王一定是以李靖为真人版的道家托塔天王，所以，晁盖是又一个“花和尚”，亦佛亦道，佛道合一。

晁盖在梁山时期正如智真长老那般，只能管佛家的事，不能干预道家的事。两大天王合二为一，七十回书之后，便与梁山好汉一同“替天行道，保境安民”。

所以，晁盖临时之死所说的这句话，并不是在指定寨主，而是留下伏笔：托塔天王将与一百单八将一道抗击金兵，“替天行道，保境安民”。

所以，晁盖不是想让谁做寨主，而是拜托宋江继续打击曾头市，消灭汉奸，打击金兵。

“谁捉住射死我的那人，便可为梁山泊主”，晁盖这话是不是意味着心里压根就没想让宋江接位？

是的。

这句话是在晁盖攻打曾头市失败，被毒箭射中面颊，临死前所说的话。

按理说，堂堂山寨之主，本应该明白，自己一个将死之人，此时最应该做的就是赶紧确定新的继任者，这样，他才可以放心地去死，然后兄弟们继续他未尽的事业。

可他偏不，反而背道而驰，这句遗嘱根本无助于梁山的团结稳定，相反，只会增加继承人选的不确定性，如果被其他心怀叵测的人利用，不让他宋公明哥哥做山寨之主，岂不是让梁山进入了分裂内讧的局面？

何况梁山上下谁不知道，宋江早已是众望所归的继任者，晁盖怎么可能不知道？知道了还做出这种“冒天下之大不韪”的决定，那不就是不想让宋江即位，成心给他添堵吗。

可以说，晁盖这句遗嘱，从政治智慧上讲，真的是一塌糊涂，把他生前积攒的对宋江的不满与愤懑给完全展现了出来，矛盾暴露无遗。

其实晁盖和宋江之间兄弟反目的过程充满了悲情意味，因为双方都算是合格的领袖，但因为政治路线的不同，而最后分道扬镳。

晁盖是偶像式领袖，是个妥妥的大侠。书中记载他武艺高强，义薄云天，平生仗义疏财，爱好结交天下英雄，是个敢于为民请命的好汉，人格魅力极强。

包括从晁盖后来的事迹上看，他对待兄弟确实重情重义，尤其是对有救命之恩的宋江，几次要把寨主之位相送。考虑到晁盖不是阴谋家，没什么心机城府，喜欢直来直去，讨厌矫揉造作，他这些话应该是发自肺腑，是把恩义看得比什么都要重要的人，相应的，他也可以获得大家的信任与追随。

而宋江则不是，比起侠客，他更像个政客或者说，更想做政客，并视之为终生的奋斗目标。因此，他更有政治头脑，待人接物更加细腻，也更具谋略和城府，手腕也比晁盖要多得多。

晁盖一身草莽气息，以自己的赤子之心和一腔热血换得豪杰们的崇敬追随，宋江则以自己的头脑、格局、见识以及怀柔之术聚拢人心。

性格与追求的不同，导致了政治路线的不同，即梁山泊的发展方向，大家都知道宋江是铁了心要走招安路线，也就是从组织外回归到组织内，而晁盖并无此意，他更看重梁山自身的独立性，这就使得二人发生了分歧。

但整体而言双方并未交恶，更没有大打出手闹内讧，只是彼此渐行渐远，双方关系的转变一直很微妙，属于心照不宣但埋头做彼此的事的那种关系。

但时间长了，势力此消彼长之后，宋江开始彻底做大，几乎完全掩盖住了晁盖的光芒。晁盖不可能没有察觉到，不满应该有，但还没有彻底爆发的地步。

一直到段景住盗马献宋江，结果被曾头市所夺，才彻底点燃了晁盖的怒火。

其实晁盖的怒火可以理解，一般人捧宋江贤弟我也就忍了，你他娘的一个盗马贼，想来梁山入伙走后门，送礼不送老大送宋江，你这也太看不起我了。再不发发威抖抖脾气，你们还真当我不存在啊。

应该说，冲晁盖负气，不听宋江和吴用劝阻，不顾一切也要亲自带兵攻打曾头市，可以看出，晁盖这次是真的伤自尊了，打算用武力证明自己。

此举也再次说明他真的不是一个政客，权谋方面不是宋江的对手。而晁盖也很快尝到了被孤立的领导人的痛苦，此时已经兵强马壮人才济济的梁山泊，头部猛将几乎没有人愿意跟随晁盖出战，只有林冲因为地位超然且念及旧情，愿意陪伴出征，其他人连吴用都没出马，梁山主力部队基本上都坐视晁盖出征，这显然是顾及真正大老板宋江的面子。

晁盖一方与宋江一方的争斗基本上是没有硝烟的，且是一面倒的进行着。晁盖的性格和班底决定了，他注定不是精于权谋的宋江的对手，被一而再再而三的边缘化，进而坐视其尾大不掉，完全失去抵抗能力。

曾头市一战，是双方势力，具体说是晁盖本人与宋江势力最后也是最激烈的一次交锋，可惜，晁盖急功近利，中计被毒箭射伤而死。但可以想见的是，就算晁盖这次没有雄起，未来的他，只会越来越沦为吉祥物，其在梁山泊最后的归宿，可能和未来的卢俊义一样。

开会时投赞成票即可，不要反对宋江的任何决定。

综上，晁盖就是不想传位给宋江，而且还是对其不满的一次总爆发。

“谁捉住射死我的那人，便可为梁山泊主”，晁盖这话是不是意味着心里压根就没想让宋江接位？

不是不想让宋江当梁山之主，而是晁盖压根就认为射死他的就是宋江这一伙儿人。

晁盖明明说的是“射死我的”，根本没提史文恭，等晁盖一闭眼，宋江却偷换概念变成了“谁抓了史文恭”，似乎也验证了这里面的不寻常。

我们可以试着分析一下，第一，梁山和曾头市不是血海深仇，史文恭没有必要下死手，他只是个教头，有功也轮不到他。第二，晁盖死后虽说兄弟们很愤怒，可是攻打曾头市的理由很值得商榷，什么你抢我马等等一些鸡毛蒜皮的烂借口，绝口不提为晁盖报仇这么高大上一听就得死磕到底的理由。第三，曾头市居然不知道晁盖已死，甚至想要和解，如果史文恭真的杀了晁盖会傻到还去和解吗？第四，也是最核心最有说服力的一项，晁盖宋江二人理念不同，路线不同，势必会走上相反的道路。

由此可以推断，晁盖肯定不是史文恭杀的，肯定是自己人下手。晁盖是发觉中了埋伏退走的时候“迎面”中了一箭，那只标记着史文恭Logo的箭有没有毒我们不知道，但是林冲拿金疮药给晁盖敷完以后才知道中了毒，到底是箭有毒还是金疮药有毒我们就不得而知了。

总之，晁盖死后，宋江集团就上位了，既得利益者也是宋江集团，自己想吧，我就说到这。

“谁捉住射死我的那人，便可为梁山泊主”，晁盖这话是不是意味着心里压根就没想让宋江接位？

晁盖临死前说的话充分表明了他任人唯贤，并不是不让宋江继位。但从书中可以看出自从宋江上山以后，梁山便形成了两股势力，一是晁盖为首的主战派，以推翻朝庭为目的。另一派则以宋江为首的投降派，以接受招安封妻萌子为目的。这一点晁盖十分清楚，所以担心自己死后宋江会投靠朝庭，断送了梁山众兄弟的性命，为此他才出此下策，说出这番说，谁捉住史文恭谁继承王位，晁盖心知肚明以宋江的武功是捉不住，从这一点来看，晁盖是没打算让宋江继位。

“谁捉住射死我的那人，便可为梁山泊主”，晁盖这话是不是意味着心里压根就没想让宋江接位？

晁盖之死，从他起兵攻打曾头市开始，已经疑点重重。晁天王临终这番话，可以说是他临终对宋江不满和疑问的大爆发。

我们只知道是晁盖等人黑暗中了伏兵，乱军之中被冷箭射中。且看原文：

这一彪军马，从哪里来？所属阵营到底是谁？都没有描述。造成梁山之主殒命的一场遭遇战，就让作者这么不明不白的含混过去了。

晁盖中箭后，林冲安排刘唐、三阮、杜迁、宋万等人护送晁盖回山。天王中箭，如此严重的事情，林冲没有派呼延灼、徐宁等身手更好的宋江派系成员护送，而选择了晁盖嫡系，其中深意，细思极恐。

更让人大跌眼镜的是，林冲随后下令全军撤回，呼延灼竟然说：

战场指挥，瞬息万变，呼延灼将门之后，怎会不知？竟然还要请示远在梁山的二把手宋江？果然，双方争执不下之时，曾头市发兵突袭，梁山再次受挫。而等宋江的“专用信使”戴宗赶到时，也只带来了“撤兵”的命令，并无兵马接应。反观宋江在“祝家庄”等地败退时，晁盖立刻发兵救援的态度，大家心里应该也能明白些什么了。

史文恭射杀晁盖最重要的证据，就是那一支刻着“史文恭”三字的毒箭。可整部《水浒传》，暗器高手极多：李应的飞刀、张清夫妻的石子、花荣的箭、石宝的流星锤等等，从未有用毒的。史文恭作为江湖上的顶级高手，他用毒箭大家信吗？

而且史文恭从未提过晁盖中的这一箭是他射的，直到被卢俊义生擒活捉，破腹剜心，还是只字未提。按理说射杀反贼首脑，可是一件上能朝廷请赏，下能江湖扬名的大好事，史文恭却如此态度，令人生疑。

更可疑的是，曾头市在晁盖死后，还企图求和。你们都把人家带头大哥杀了，求和有可能吗？曾头市众人如此幼稚吗？只能说明他们并不觉得晁盖之死与自己有关。

我们先来看看晁盖的遗言：

话说的很明白，并没有明言到底是谁射的他。但是捉人这种事，宋三郎肯定是不擅长的。所以不想让宋江即位之意，再明显不过了。

晁盖死后，宋江几日不理山寨事务，直到众兄弟来劝其即位，才出来说道：

看看，原本晁盖说的是“若那个捉得射死我的”，到了宋江这，就成了“如有人捉得史文恭者”。从此“杀晁天王者乃史文恭”就再无争议。

1. 宋江在晁盖死后先是悲伤过度，不理山寨事务。诸位兄弟一劝解，立马风风火火，将晁盖的“聚义厅”改成了“忠义堂”。忙活完了，该报晁盖之仇了吧？结果吴用跳出来说“居丧不可轻动”、“待百日之后方可举兵“，宋江居然就这么同意了。可百日之内，梁山发兵大名府救卢俊义却半点没含糊。
2. 宋江为报晁盖之仇，专门等卢俊义上山也是说不过去的。梁山好手如云，林冲、呼延灼等人齐出，公孙胜一旁做法，还搞不定一个史文恭？究其原因，实是如若梁山头领捉了史文恭，晁天王遗言犹在，还真不太好办。只能找个外人，在梁山上毫无根基，这才方便。
3. 卢俊义上山了，关胜等人也入伙了，梁山实力大增，这下该报晁盖之仇了吧？宋江却好像把这事忘了一样，再不提及。直到段景住买马再一次被曾头市抢了去，宋江这才发作。而宋江所下战书中，也只提了双方夺马之恨，却对晁盖之死只字不提。宋三郎是觉得晁盖性命没有马重要？还是怕双方对峙起来难免露馅呢？

写到这，让我们回到题主的这个问题。此时再看晁盖的一番遗言，好像不仅仅是不想让宋江即位这么简单了。大家想想，梁山未来的接班人到底是谁，全寨上下谁人不知？晁盖死前还说出如此不利于梁山安定团结的遗言，难道晁盖昏了头？

我觉得晁天王虽然是个耿直之人，却也不至于这么没脑子。

他是对杀他的那人恨极，哪怕自己毕生心血建立的梁山大乱，也要报仇雪恨。如此想来，似乎晁天王对幕后真凶，也猜测出了一二吧。

“谁捉住射死我的那人，便可为梁山泊主”，晁盖这话是不是意味着心里压根就没想让宋江接位？

晁盖的遗嘱里有规劝，有警告。晁盖是把梁山当成了世外桃源，和兄弟们“论秤分金银，异样穿绸锦；成瓮吃酒，大块吃肉”。

宋江则不同，他是把梁山当成了跳板。晁盖想的是继续他的理想。宋江想的是交椅。晁盖认为接位的可以是宋江，但必须是替他报仇，延续他志向的。换句话说，只要能把报仇这件事放在心上，听从他遗嘱的安排，梁山的队形就不会大变，兄弟们的桃花源就还在。能用这种方式把宋江拽回来也不错。

各种表演都是为了把梁山抓到自己手里。晁盖生前，各种手段笼络人心，每次晁盖下山必然是“哥哥是山寨之主，不可轻动”。救孔家哥俩，救柴进，打青州，打祝家庄。每逢下山，总是把晁盖稳到山上，他带人下山立功，收拢人心，然后宣传他的招安论调。

梁山的老人儿，三阮、刘唐、杜迁、宋万。朱贵、林冲等人，都想着逍遥自在，把梁山当成桃花源，当成天堂。这也是晁盖当初的目的。不单单是梁山，二龙山、桃花山、清风山等等，占山为王，不归皇帝管，逍遥自在，那是何等的快乐！可是宋江就想着把这只队伍当做自己当官的资本。一句遗嘱是解决不了问题的。

打大名府的时候托梦，想让宋江回头。可是宋江不听。没办法，只好把希望寄托在卢俊义身上。帮卢俊义生擒史文恭，结果，宋江使手段，吴用使眼色，大家都反对。晁盖的遗愿彻底破灭。