明明就是枪棒教头，为何林冲出场时会拿扇子？

林冲出场时，施耐庵写得明白，手里就是拿着一把扇子。一个行伍出身的人，怎么会象戏中的书生那样，搞得这么文气呢？我来分析一下，请题主及各位条友教正。

第六回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”时，林冲出场。当时，鲁智深在大相国寺的菜园子里，与一帮泼皮喝酒。饮至酣处，众泼皮吆喝鲁智深舞禅杖助兴。花和尚于是演练六十二斤的水磨禅杖。

正舞到精彩出，林冲在菜园的墙外喝了声彩：端的使得好。鲁智深收住禅杖，问明来人却是东京八十万禁军枪棒教头时，便热情的邀请林教头进来说话。于是，梁山第一武将闪亮登场。施耐庵这样形容林冲当时的打扮：

头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。

虽然还是穿着与身份相配的团花战袍，但却显得比较休闲。因为这天，林冲领着自己的娘子来五岳庙进香，顺带观赏郊外风光。也是因为休闲出游，林冲便不可能如武松那样，提条哨棒上了景阳冈。也不会如宋公明那般，扛着个大刀片子，虚张声势。

不过，一员武将拿着把扇子，到底还是显得有点不搭调，大有假装斯文之嫌。因为，接下来，施耐庵还有一句写林冲相貌的话：“那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材。”想象一下，张飞拿着把扇子，在刘备、关羽面前晃来晃去，岂不是很搞笑嘛。

林冲出场时，施耐庵并没有交代时令，但按照情节的发展，此时，应当是六月天气。第六回讲的是野猪林的故事，书中写到，董超薛霸押着林冲到客店投宿，当时的天色是“火轮低坠，玉镜将悬。”，只有六月的太阳，才被称为“火轮”，而且，太阳还没有完全落山，月亮就挂在天边，也是夏令的景象。

林冲到了柴进庄前，有一段形容柴进庄子的词，有几句是这样写的“杨柳岸，晓垂锦旆；莲花荡，风拂青帘。”当时，大概已经是七月天气了。林冲从东京汴梁到野猪林，大概也就几天时间，从野猪林到柴进庄上，书中讲得很清楚，走了十七、八天。路上大约不到一个月，因而，林冲在相国寺认识鲁智深的时候，就是六月天气。

六月天出行，拿把扇子就不足为奇了。

苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》中说：“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，写的是三国时期的周公瑾。后人附会，把羽扇弄到诸葛亮手中去了。周瑜是三国名将，与诸葛亮大不相同，他是可以跨马征战的。

当然，周公瑾是儒将，摇着鹅毛扇，儒雅之气很搭配。林冲则是标准的武将，拿把折扇，主要是用来扇风驱暑的，两个用途不一样。何况，效仿古人，学点儒雅之气，也是行伍之人的一种自我修养。林冲还不同于秦明之类的战将，身上还是有点儒雅之气的。

因为携夫人出行，林冲得表现得文雅一点，拿把折扇，与当时的场景还是很搭的。

周瑜拿的是羽扇，是武将儒雅的象征。林冲拿的是折迭纸西川扇子，这种扇子产自四川，用竹木，或者象牙等高档材料做扇骨，纸张做扇面。这种扇子除了扇风驱暑外，还在扇面上题字作画，是一种文人的雅玩。林冲不是文人，拿着这把扇子，当然是扇风用。但通过这把扇子，来象征林冲的性格，则是这种道具的主要功能所在。

林冲的职业是枪棒教头，纯粹的行伍之人。按说，应当是很有脾气，性格比较刚烈之人。但是，面对高俅的压力，林冲表现得象一个落魄书生那样，软弱无能，听凭宰割。

林冲虽然不是书生，但书生意气很重，把事情想得很天真。在明明知道高衙内与高俅的关系，老子帮儿子是一定的情况下，还幻想通过卖刀、比刀、甚至献刀来解决问题，继续留在高俅身边，享受“大请大受”的待遇。

林冲热衷功名，这一点很像书生的做派，给他一把雅玩折扇，也是施耐庵对此人的一种揶揄。大很多书生的意志是不坚定的，关键时刻寻求自保，是林冲的人生哲学。发配之前休妻，沧州道上出卖鲁智深，无情斩杀手无缚鸡之力且对他有收留之恩的王伦，等等，都是林冲不是书生胜似书生的拙劣表演。

林冲出场时的折扇作为一种道具，在交代完林冲的身份性格后，便退出舞台，再也没有出现了。而新版电视剧《水浒传》中，林冲一直拿把折扇在手，这就是装逼的表现了。

明明就是枪棒教头，为何林冲出场时会拿扇子？

豹子头林冲在《水浒传》里，第一次出现是在第七回：花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂。令人觉得奇怪的是，作为当时京城的八十万禁军枪棒教头的林冲，居然是一文人雅士的打扮，这不禁让读者在大跌眼镜的同时，产生许多疑惑，大家请看原文：智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝采道：“端的使得好！”智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人。怎生打扮？但见：头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折叠纸西川扇子。

这番妆扮和气度，无论谁见了。都会认定是一个潇洒悠闲的儒雅士子，与传闻里那个豹头虎目、猿臂蜂腰的林冲毫不相及，毕竟在大家的印象里，林冲是一个匹马冲阵、突围陷甲的武者，并且能够在万马军中取上将人头，如探囊取物一样的轻松，怎么可以以这么一副形象出现呢？再往后看，才会对林冲当时所处的环境与状态有所了解，原来林冲当时是陪妻子“倒间壁岳庙里还香愿”来了。

作为一个八十万禁军枪棒教头，林冲平日的休闲时间可想而知不会太多，有这么一个陪妻子烧香换愿的难得机会，不用说是可以完全放松神经，享受生活的，往日里负责指挥禁军操练演武，紧张而有节奏，手持长枪大戟，闻鼓而动，自然要顶盔贯甲，跨马执旗。不难想象出多么的辛苦，有了这样陪妻子出去悠闲的机会，自然是便装出行。

从后来林冲的经历中，可能看出，林冲其实是一个低调谦冲的人，虽然在他临敌冲阵的时候，表现的英勇彪悍，八面威风，但林冲的性格里却不是个强势高调之人，既然是出来休闲，那么换上一身斯文儒雅的衣服，在拿上一把用来装饰的扇子，一来可以消除和一些熟人之间的身份等级意识，二来完全可能融入广大人群，也就是融入正常的生活当中，所以，林冲最开始出场，手里拿着一把扇子，也没有什么奇怪，相反，也是一种回归生活的自然表现与追求，也不否认是作者的用心安排，那就是，所有被“逼上梁山”的好汉们，其实在他们的内心深处，也一直都在渴望一种和平安定的生活。

明明就是枪棒教头，为何林冲出场时会拿扇子？

【林冲是文武双全的禁军教头，拿扇出场凸显儒将风采！】

作者：冷清先生，个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃违者必究。

林冲是《水浒传》中唯一的，不以性格为结局的英雄人物，金圣叹对林冲的评价是“上上人物”。根据冷清先生考证，林冲大约生于1083年，出生在世代军户之家，祖籍山东聊城，父亲名字不详，鲁智深称为林提辖（营长），林冲的师父是周侗，1106年武举恩科武进士及第，比岳飞大20岁。《宋史•岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人……学射于周同，尽其术，能左右射。”清人钱彩、金丰根据元杂剧、明话本，修订编纂《新增精忠演义说本岳王全传》，后世流传更名为《说岳全传》第四回：“那周侗是那八十万禁军教头林冲的师父，又传过河北大名府卢俊义武艺，本事高强。”

八十万禁军枪棒教头是个什么来头？《宋史•禁军》：“宋之兵制，大概有三：天子之卫兵，以守京师，备征戍，曰禁军；诸州之镇兵，以分给役使，曰厢军；选于户籍或应募，使之团结训练，以为在所防守，则为乡兵。”禁军就是中央军，厢军就是地方军，乡兵就是民兵预备役。北宋总兵力和禁军有多少呢？北宋之初，开宝（赵匡胤年号）总兵力37.7万，禁军19.3万；至道（赵光义年号）总兵力66.6万，禁军35.8万；北宋中期，天禧（宋真宗年号）总兵力91.2万，禁军43.2万；庆历（宋仁宗年号）总兵力125.9万，禁军82.6万。

北宋中后期，禁军的数量达到82万之多，这就是八十万禁军的来历。到了宋徽宗时期，禁军的数量有所减少，但是禁军的数量仍有60万之多，人们已经习惯称呼八十万禁军。宋太祖赵匡胤本来是后周殿前司禁军统领，陈桥驿兵变黄袍加身建立宋朝，为了防备禁军学习自己篡夺江山，赵匡胤杯酒释兵权，先夺取领兵将领的军权，然后将指挥权、领兵权、练兵权分离，军事指挥权在皇帝；领兵权在将领；练兵权在教头、教师。

禁军的中高级将领有领兵权，但是他们平时不能训练军队；禁军平时训练，权力在禁军教师们手里，但是教师们却没有领兵权。枢密院、兵部、太尉府各司其职，枢密院管理中高级将领，制定作战计划；兵部掌控军事物资，以及兵源的征集调派；太尉府负责管理禁军教头、教师，负责训练军队和武举考试等等。太尉府有四五个太尉（水浒传中出现四个太尉），高俅就是专门管理禁军教头的太尉，高俅是殿前司太尉府太尉，相当于一所军事大学，专门训练禁军教师及中下级军官，数量众多的禁军教师们，负责直接训练八十万禁军。高俅太尉府有300多禁军教头、都教头。

【宋史、乡兵、保甲篇】节选：“元丰二年十一月，始立《府界集教大保长法》，以昭宣使入内内侍省副都知王中正、东上阁门使狄谘兼提举府界教保甲大保长，总二十二县为教场十一所，大保长凡二千八百二十五人，每十人一色事艺，置教头一。凡禁军教头二百七十，都教头三十，使臣十。。。。。。三年，大保长艺成，乃立团教法，以大保长为教头，教保丁焉。”元丰二年是公元1079年。

宋史这段话讲的很明白：“禁军教头270人，都教头30人，使臣10人，设教场十一所，训练大保长2825人。一年后，大保长武艺学成，以大保长为教头教师，再去训练几十万保丁。”这就是为什么，林冲管徐宁叫金枪班教师，而不称呼禁军教头。因为徐宁和那些大保长是一个身份，是训练士兵的。而八十万禁军教头，是训练禁军教师、中下级军官、以及乡兵教头的。高俅太尉府的建制很像今天的军事大学，分门别类的设置了很多院、系、教研室，都教头、副都教头、枪棒教头、教头，分别相当于院长、副院长、系主任、教授、讲师。

林冲的八十万禁军枪棒教头，相当于枪棒系的教授兼系主任，放在现在军衔至少是个大校。水浒传中有个叫王文斌的八十万禁军枪棒教头，挂职的头衔是郑州团练使，相当于军分区司令（正师级），林冲没有挂职至少是个副师级吧？林冲不但武艺高强，而且有相当高的文采，是一个文武双全的儒将。林冲豹头环眼、燕领虎须、身高一米八左右，绰号“豹子头”、人称“小张飞”，高度概括了林冲的相貌和武功，奇特的相貌掩盖了林冲的文采，赳赳武夫就不能够有文采吗？

拿扇似乎是文人的专利，更是儒将、儒帅的标配，周瑜、庞统、诸葛亮都是拿扇的，儒雅中透露着风流倜傥，但是他们都是指挥千军万马的将帅。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭，这是儒将儒帅的最高境界。辛弃疾《念奴娇•赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。    遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”

《水浒传》第六回，林冲出场气度不凡，头巾透出林冲的儒雅，战袍透出林冲的威武，朝靴透出林冲的身份，折扇传递着林冲的风采。“头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。”林冲出场的这一身行头打扮，施耐庵更是向读者传递林冲的性格，知书达理中饱含着刚强，刚强中又蕴含着柔懦。两杯酒的功夫，林冲的人生悲剧就上演了，是福不是祸是祸躲不过，林冲之祸来的好快呀！

林冲的儒雅是通过头巾和折扇来展示的，林冲善良、有文化、知书达理，是通过口述休书来表达的。林冲出场的装束打扮告诉读者，林冲本来就不是一个“糙人”，林冲口述休书间接的告诉读者：“林冲是有文化的。”休书的内容，更是告诉读者，林冲是一个头脑冷静而知书达理之人，林冲是有血有肉、有情有义之人，人在屋檐下不得不低头，一身的本事连自己都保护不了，该撒手的时候就必须撒手，试图给妻子张娇娘一条活路：“东京八十万禁军教头林冲为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，之无争执；委是自行情愿，并非相逼。恐后无凭，立此文约为照。”

林冲是梁山108将中，除宋江、吴用、金大坚、乐和等几个文人之外，武将之中唯一能够写诗作词的人。林冲刺配沧州后，接管老军看管的草料场，不想高俅派陆虞候、富安追杀而来，陆虞候火烧草料场，林冲雪夜山神庙。陆虞候、富安、差拨三人放火后，也来到山神庙，仇人相见分外眼红，林冲两枪三刀，结果了三人性命挖了陆虞候的心肝，全面展示了林冲的武功身手刚烈。经柴大官人柴进介绍，林冲投奔梁山住在朱贵酒店，在墙上写下五律一首，展示了林冲的文采：

仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国颢英雄。

身世悲浮梗，功名类转萍。他年若得志，威震泰山东。

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明明就是枪棒教头，为何林冲出场时会拿扇子？

出场拿个扇子就对了，枪棒教头也不能成天拿个棒子让人知道自己是干啥的吧，在教场外手握折扇能证明自己文雅，宋朝一贯重文轻武，对武夫任像不好，又是豹子头又是禁军教头，改变一下，能让人看出自己品位。

明明就是枪棒教头，为何林冲出场时会拿扇子？

谢邀。

林冲出场时并不是在东京禁军校场，也不是在交兵的战场，只是平常的生活出行，有着浓郁的生活气息，又正逢天气热，带把扇子很合理。

林冲其人也并不是只会武术，他走入仕途说明有一定文化，尤其在北宋那个重文轻武的时代，林冲这个国家公务人员还是要紧跟时代主流的，拿把纸扇附庸一下风雅。

林冲带纸扇的雅志，也为了衬托鲁智深的粗俗，而不论雅俗，只是表象，武学把二人紧紧联系起来，为了说明二人的缘分之深，交情之厚，为后面情节做铺垫。

明明就是枪棒教头，为何林冲出场时会拿扇子？

林冲虽是枪棒教头但有文化、职业不错，其处的社会层次也能入流，所以具备了一定的文雅气质，加上天气可能热，林冲出门游玩随手拿扇子是很自然你事，也显得文雅风流。