清虚观打醮，贾母为什么要求薛姨妈和宝钗都要去，而王夫人却可以不去？

清虚观打蘸，根本就是贾母谋划的一个大事件呀！所以才请薛姨妈和宝钗都去。

可以分析如下：

1.王熙凤原根本沒有把清虚观打蘸当成大事来办，她以为自己去应付下元妃的差事就行了。是贾母自己说的，要同去。自然贾母一去，这次打蘸就成了荣国府的大事件！

贾母还有意让这件事更大，吩咐姑娘们和李纨都去，丫鬟也可以去。

2.本来宝钗是嫌热不想去的，是贾母邀请宝钗和她母亲。贾母是长辈，宝钗只能答应。

贾母是人精！故意选了薛姨妈不在时，单同宝钗说，宝钗沒资格驳回贾母的话。这样薛姨妈母女必去。

贾母心中必去的人就是薛姨妈，至于王夫人，不影响贾母的计划。所以王夫人愿意去就去，说有事贾母也沒拦着。

3.清虚观打蘸前，元妃赏了端阳节的礼物。独宝钗与宝玉的一样，元春是有意也好，是无意也罢，有了贵妃娘娘的加持，"金玉良缘"的说法传的更厉害了。

而贾母是宝黛的坚定支持者。荣国府己经娶进一个王夫人的侄女王熙凤了，贾母无论如何不会允许王夫人企图再娶一个自己的外甥女为儿媳，那样会把贾母的权力架空，这是贾母无法容忍的。

4.清虚观打蘸是贾母安排好的对"金玉良缘"的反击。

先是张道士说亲。这位张道士是荣国公的替身，地位很高。除了贾母，无人能使唤动他。

这位张道士是懂得为人的分寸的，在众位小姐都在场的情况下，同宝玉说亲不合礼数，这一点他那么大年纪不会不懂。但是他依然说了，那就只有一种可能，这件事是贾母允许的。

5.张道士说亲说的是有位小姐十五岁了，根基家当也配得上……。一般说亲那有这么说的？正常都会先说谁家的哪位姑娘，谁要说亲，定会把姑娘的门第和排行打听明白才好去说。

可这张道士别的都没况说清，唯一清楚的就是这十五岁的信息！这十五岁的姑娘是谁？就指的是刚过完十五岁生日的薛宝钗呀。

清虚观打醮，贾母为什么要求薛姨妈和宝钗都要去，而王夫人却可以不去？

《红楼梦》中的很多情节，表面上似乎只是平淡写出的日常场景，事实上，在一派热闹和谐的表象之下隐藏着贵族世家内部不可调和的矛盾冲突。

“清虚观打醮”这个情节也是如此，在祈福平安的表象背后反映的是贾母和王夫人对“木石姻缘”和“金玉良姻”截然对立的选择。

如果我们不考虑他人续写的后四十回中对贾母形象——尤其是关于宝黛婚姻态度——的歪曲，前八十回中多处情节都可以透露出贾母对宝黛婚事的支持态度。

要厘清作者写“清虚观打醮”的用意，首先要知道在此之前发生了何事。其实就是二十八回中发生的元春赐端午节礼事件。这次节礼奇怪在哪里呢？就是宝钗的礼物和宝玉的一样，而黛玉的和三春的一样。

宝玉就诧异了，为什么林妹妹的和我的不一样呢?

一者元春和黛玉是姑表亲，和宝钗是姨表亲，按古代的宗法关系，应该和黛玉更亲近；

二者这个时候贾母亲自抚养的只有宝玉黛玉两个玉儿，三春早就被挪到王夫人院中了，可见贾母对黛玉的疼爱。可是元春把黛玉的礼物降到三春那一档了，与贾母态度不一致；

三者元宵节省亲时元春赐宝钗、黛玉礼物时还是一视同仁，礼物一样，怎么到了端午节就变了?

其实，这是元春对宝玉、宝钗指婚的含蓄做法。元春居于深宫，为什么突然指婚二宝，又为何如此含蓄?

细读原著不难发现，元春此举是受母亲王夫人影响。在省亲那一回，作者留下一个信息：每逢二、六日期，准许家人进宫探视。

去探视元春的自然是母亲王夫人，王夫人支持二宝婚姻，但又担心遭贾母反对，只好借元春皇妃的身份压制贾母。但是，元春毕竟自幼由贾母抚养，祖孙情深，在不清楚贾母态度的情况下，只好折中一下，以二宝礼物相同的方法来试探一下贾母的反应。

贾母久经世故，多少大风大浪都过来了，王夫人和元春的这点心思岂能瞒过她去?

贾母的反击分三步：

首先，安排宝玉“明儿五鼓进宫谢恩”（就是让宝玉亲自向大姐元春提出疑问）；

其次，在清虚观与张道士“演双簧”达到当众表示拒绝宝钗的目的；

最后，拒不出席王夫人举办的端午节家宴，以示不满。

下面，我们重点分析第二个大招。

第一，去清虚观的人要越多越好，如此才能让贾母的态度阖府皆知。所以，本来是元春安排的让贾珍带两府爷们参加的平安醮宗教活动，在贾母的鼓动下几乎全员出动了！

第二，贾母必然提前给张道士通气了，因为贾母得有个由头引出自己要当众说的话。于是，张道士就好巧不巧地要为十五岁的女孩议亲宝玉，贾母趁机说出“有个和尚说了宝玉命中不该早娶”这句给宝玉婚事时间定调的核心指示。

这话当然是说给薛姨妈和宝钗听的。古人认为女性的适婚年龄是15～20之间，而男性是16～30，本来宝钗就比宝玉大两岁，刚过了15岁生日，已经及笄，到了婚龄。如果宝玉“不早娶”，哪怕是到了20岁结婚，宝钗已经22岁，超过婚龄上限了。

贾母的意思是你们自己考虑考虑，能不能等得起?

还有凑巧的事，张道士又托出一盘子法器要送给宝玉做礼物，里面偏偏有一个金麒麟，贾母偏偏问是谁家孩子也有一个?

湘云自幼常跟贾母生活，她有一个金麒麟贾母岂能不知?贾母是故意把大家的注意力引到金麒麟的主人湘云身上，暗示大家，既然说“金玉”，我就算舍了黛玉，还有湘云可选，哪里轮得到你宝钗呢？

所以，只要薛姨妈母女在场，只要能当众表明态度，这些事情肯定会传入王夫人耳中，至于王夫人在不在场，并不重要。

因此，王夫人推辞不去，贾母并不强求。

关于宝玉进宫谢恩的事，因为宝玉住在怡红院，大早上就进宫去了，王夫人不提前知道是没法干预的。但是后来王夫人肯定知道了，所以王夫人要留在府里等待元春有什么后续指示。

但是，元春得知弟弟的心思后，大概是觉得左右为难，于是只能表示自己不掺和此事了。所以，二十九回之后，八十回之前，对于宝玉婚事，元春不再表态。

这次的端午节家宴，贾母为表不满拒不出席，而王夫人、薛姨妈和宝钗，经过清虚观被拒、又失去元春支持，哪里高兴得起来，个个无精打采，冷清收场。

粗浅之见，请指正！

清虚观打醮，贾母为什么要求薛姨妈和宝钗都要去，而王夫人却可以不去？

贾元春拿出一百二十两银子，要贾府去清虚观打三天平安醮，贾母薛姨妈薛宝钗等都参加了，为何王夫人却没有去？

一，表面看来是这次平安醮仅是一场无关大碍的出游，王夫人去不去都没有大的关系。因为这次去太虚观打醮，并非元妃下旨，而是派夏太监去传的一个口信，并不是一场正经斋事。

二，贾母本来也没准备去，是王熙凤说清虚观那里凉快，又派人把道士都赶了出去，打扫的又干净，还挂起帘子不让外人进，因此贾母才凑热闹地说:"集这么着，我同你去。”并半邀请半玩笑似的强迫薛姨妈与薛宝钗同往:

你(宝钗)也去，连你母亲我和他说也去。长天老日的，在家里也是睡觉。

三，贾母这次领着众人打平安醮，就是一次兴之所至的游玩，并不要求众人为她捧场，所以贾母去了一天，就因为张道士提媒林黛玉中暑等事情就终止了。

但若以阴谋论而言，王夫人此次能够不去，则是早有预谋，因为在贾母准备出游之前，王夫人就已经以身上不好，还要预备着元春有人出来为借口，说过不去了。为什么要预先找好理由呢？就是因为她们预测到贾母会凑热闹。王夫人因为怕临时请假会被贾母指责，或如薛姨妈和薛宝钗那样，被强迫跟随。那么王夫人为什么不去呢？

一，书上说"预备着元春有人出来”，那么元春有人出来干什么？怕是派代表与王夫人等人商议贾宝玉与薛宝钗的婚事，因为在此之前，王夫人应该知道张道士为宝玉提媒一事，而此事正与贾母主张的木石姻缘相左，因而王夫人说贾母"还是这么高兴"。

二，也是趁此躲过贾母生气。如果贾元春借助张道士之口 向贾母提亲，贾母没有灵机一动，以和尚说过宝玉不宜早娶的理由来拒绝，那么，贾母被迫接受金玉良缘之后，定会大怒，如果当时王夫人随侍身旁，就会受池鱼之殃。因此王夫人早早找了借口不去。但到底技低一筹，想不到张道士提亲一事，被贾母机智地化解了。

清虚观打醮，贾母为什么要求薛姨妈和宝钗都要去，而王夫人却可以不去？

清虚观打蘸是元妃安排的宗教活动，其目的是为家族祈福。宝钗之所以去，一是受王熙凤的邀请，一同受邀的还有宝玉、黛玉等贾府其他姐妹。二是贾母之命，不好推辞。贾母也想去凑热闹，便打发人邀请薛姨妈、宝钗同去。王夫人之所以不去，一是她身体不适，早就提前说不去，二则是担心元妃从宫里传信，故留在家里等着。这是小说中作者在明面上交待的王夫人不去的原因，和薛氏母女去的原因。但实质上作者安排清虚观打蘸这一情节却是别有用意的。

贾元春送给贾府的端午节礼时，还另给了打平安蘸的钱。平安蘸是有病或丧事请僧道设坛祈祷，以求增福消灾的宗教仪式。贾元春对贾府的命运非常关注，从她的归省可以看出，她很谨慎，省亲时面见父亲贾政，她的要求是对待工作务必要要勤勤恳恳，不辜负皇帝的一片爱心。打平安蘸，又体现出她希望借助神灵的保佑为贾府护航，按照封建社会家族兴旺以男为尊的社会现实，可以看出清虚观打蘸实质上是为贾府的爷们儿祈福。

既然是为贾府的众爷祈福，那么贾府里的男人们有谁到场了呢？贾敬没到，他除了参加家族一年一度的祭祀，恐怕其他场合很难看到他。贾赦、贾政兄弟二人也没有到，只有贾珍、贾蓉父子到了，新一代的接班人贾宝玉也到了。但所有到场的贾府男主子们，只有贾珍一个人忙前忙后，儿子贾蓉找地儿凉快去了，被贾珍找回好一顿羞辱。但贾珍忙什么呢，他也没有专心忙跪香祈福的事儿，忙得都是一些无关紧要的事儿，布置打蘸的场所，得体的应对张道士。再说贾宝玉的心思更不在祈福上，他在钗黛二人之间忙得焦头烂额，两头不讨好。

再看跟去的女人们，王熙凤说打蘸，说成是去看戏。为什么要大老远跑去清虚观去看，因为家里看戏不舒服，也是就受束缚，在清虚观看戏，把道士都赶了出去，少受规矩约束，看得舒服。不得不说，贾元春安排的这一场严肃的祈福宗教活动，硬生生被贾母等人搞成了狂欢趴体。

因此，一个名义上的家族活动，实质上的娱乐活动，薛氏母女怎么就不能参加呢？凑个热闹还是可以的。王夫人不参加也站得住脚，她整日吃斋念佛，人又严肃，和贾母喜欢热闹不一样，她不去自然也可以，呆在贾府等元妃的旨意甚至重要过打蘸。

贾元春在派发端午节礼物时，给了宝玉和宝钗相同的赏赐，对此贾宝玉本人也很疑惑，后来导致了宝黛爱情中的“红麝香串”事件。对于贾元春的这一做法，普遍认为，这是贾元春看好“金玉良缘”，在向贾母等人做暗示。王夫人自然是喜欢的，那么贾母是一个什么样的态度呢？打平安蘸时贾母便对贾宝玉的婚事表了态。

在打蘸中出现了一个人物，这个人就是张道士。他可不是一般的人物，他跟皇室关系密切，也跟各路豪门关系交好，跟贾府还特别有缘。他是荣国公的替身，有着皇帝御封的“大幻真人”法号，是有官职的道士，年高威望，见多识广。他能在上层社会混得风声水起，靠的是丰富的社会经验和处世经验，称他是一个“江湖老道”，一点不为过，奉承拍马，样样精通。

他对贾府可以说是了如指掌，他见到贾珍，又是赔笑，说话谨慎客气。见到宝玉就大不一样，一见面就抱住问好，显得异常亲热。贾珍贾宝玉同是玉字辈的贾府成员，对贾珍敬而远之，因为贾珍是个花花公子，而贾宝玉是贾府里的凤凰，贾母的心头肉，是贾府的未来，在地位上确实有差别。因此，张道士摆出两副完全不同的姿态，足见此人的城府之深。

曹公为何要花大力气渲染张道士，实际用意在于唯有张道士这样一位八面玲珑的人物，才有可能与贾府攀上关系，才有可能跟贾母搭上话，才有可能将贾宝玉的婚事，贾府的一件大事与贾母做一番试探性的讨论。

张道士是化外之人，居然对贾母提亲，匪夷所思。但是张道士做事自有章法。他先向贾珍回忆了一番“国公爷”的模样儿，表现是闲谈，实质上是在摆老资格，意在表明他有点资格参与贾府的家事。接着他来关心贾宝玉的婚事，不过张道士很注意把握分寸，他也只是略略一提，既不提小姐的芳名，也不说是哪家的小姐。从情节上看，张道士倒是起了把贾宝玉的婚事提到议事日程上来的作用，从而引起贾府里各方的重视与争论。

但贾母也不愧是个“人精”，她对张道士的提亲做了意味深长的回答，她也不问是哪家的小姐，只答了一大段话。

那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷，二老爷也记不清楚了。”说毕呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”

贾母的这段话起到了一箭双雕的作用，一是直接拒绝了张道士的提亲，二是间接拒绝了贾元春带有指婚意向的“金玉良缘”，但是她又不能公开和亲孙女且是贵妃的元春唱反调，因此，她只能说是宝玉命里不该早娶，这也是天意，同时她又提出了自己的看法，不讲究根基富贵，只要性格模样儿好就行。这样的回答薛氏母女心中也有了数，林黛玉心中也有了数，贾母究竟支持谁，也没有明确点出。

可以说，这一事件对宝黛爱情的继续，宝黛钗三人之间爱情的纠葛，及各方势力的争夺，在情节上起到了重大的推动作用。从这一点上看，事关“金玉良缘”，薛氏母女自然必须到场，事关她们的根本利益。至于王夫人，婚姻应遵循父母之命，她在场理应由母亲来表态，贾母对此也是认可的。在迎春的婚事上，贾母便是如此说。因此安排贾母在场来表态更具有戏剧性的张力。同时王夫人不到场也是她自信的表现，她原本以为有元春作宝玉婚事的后盾，万事无忧，不想贾母并不领情，这也为她日后对宝玉身边人的清算埋下了伏笔。

综上所述，请参考。

清虚观打醮，贾母为什么要求薛姨妈和宝钗都要去，而王夫人却可以不去？

清虚观打醮是元春传谕旨，令贾珍带着贾府爷们到清虚观打三天平安醮。没让女人们去清虚观，是贾母和凤姐主动要求去清虚观凑热闹，才弄得轰轰烈烈。

清虚观打醮，宝钗不想去，是王熙凤极力撺掇她去，然而宝钗拒绝了：“罢了，怪热的。什么没看过的戏，我可不去。”贾母一见凤姐不好使，主动出马。

贾母因又向宝钗道：“你也去，连你母亲也去。长天老日的，在家里也是睡觉。”宝钗只得答应着。贾母又打发人去请了薛姨妈，顺路告诉王夫人，要带了他们姊妹去逛。

王夫人因为身体不舒服，“二则预备着元春有人出来”，所以王夫人没有去。

端午节赐礼与以往不同。

首先，以前宝玉、宝钗和黛玉三人的礼物是一样的，这次宝钗和宝玉一样，黛玉与他们二人差了一个档次。

其次，宝玉的那一份在贾母房里。其他人的礼物在哪里没有写。显然是在王夫人房里。

有人怀疑，是王夫人调换了元春给宝钗和黛玉的礼物。宝玉也有同样的想法。他说：“怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样？别是传错了罢？”

从宝玉的话里可知，他和黛玉的礼物一样是正常的，与宝钗的礼物不一样也是正常。显然以前元春赐的礼物，经常是宝玉和黛玉一样。宝钗少一样。但是今天与往常不同。宝钗与宝玉一样了，而黛玉则不同。因此出言说出了自己的疑问。

袭人道：“昨儿拿出来都是一份，一份写着签子，怎么就错了！”袭人说一份份的礼物都写着字条，显然是元春的主意。

贾母公开表达自己反对金玉良缘

起初，对于薛家提出的金玉良缘，贾母不表态，不支持，也不反对。

如今元春公开表达了支持金玉良缘的态度，贾母不能坐视不管了。因为如果贾母再不表达自己的态度。元春很可能赐婚。

贾母准备通过清虚观打醮表达自己对金玉良缘的态度。

一、摆到桌面的原因是在家闷得慌，到清虚观看看戏，乐呵乐呵。

凤姐说清虚观凉快，没有外人，可以舒舒服服地看戏。贾母说在家里呆着也是睡觉。都去乐呵乐呵。

二、没摆上桌面的原因是贾母联合王熙凤与金玉良缘开战。

薛宝钗进京的目的是进宫待选，成为公主郡主的伴读，可是天不从人愿，待选失败。薛宝钗转头要嫁给贾宝玉。薛姨妈和薛宝钗都向人说了金玉良缘的故事，明眼人一听就明白了，有玉的公子只有贾宝玉一个人啊。宝钗这是在向贾宝玉求婚。

王夫人喜欢啊，如果有宝钗这样一个儿媳妇，王夫人高兴，自己有了帮手。

可是贾政和贾母不点头。他们仿佛没有听到这个故事一般。不接薛姨妈抛过来的橄榄枝。

王夫人和薛姨妈没辙，只好求助于元春。于是元春在端午节赐礼的时候，表达了自己的想法。

元春赐礼，贾母坐不住了。她联合王熙凤导演了一出戏。这出戏是给薛姨妈和薛宝钗看的，如果观众不去，戏就没法演了。

王夫人没猜到贾母葫芦放的是什么药。

当贾母说要带着姑娘们去清虚观看戏时，她是支持的，她打发人去到大观园里告诉大家：“有要逛去的，只管初一跟了老太太逛去。”

正是由于王夫人的支持，贾府轰轰烈烈地去了清虚观。

贾母之所以同意王夫人不去，主要是王夫人拿元春说事。万一贵妃娘娘派人来说事，家里没有人不成。

再者，主要观众是薛家母女，王夫人自然可以不用去。

清虚观上演的戏码，王夫人即使不去，迟早也会知道的，目的一样能达到。

1.安排张道士提亲。

清虚观里的张道士是荣国公贾代善的替身，原来应该是贾代善的贴身小厮，贾母是他的当家主母。后来他替荣国公出家，地位就与贾母一样了。他会无条件地服从贾母。

贾母在打醮之前，派王熙凤去清虚观把楼打扫干净，挂起帘子来，一个闲人不许放进庙去。

王熙凤安排完上述事宜后，暗示张道士假装提亲。

果然在清虚观张道士提亲，贾母拒绝了，说和尚说了，宝玉不宜早娶。贾母拒绝的这个姑娘恰巧是15岁。宝钗此时恰好15岁。

2.安排一个金麒麟送给宝玉，以便贾母巧解金玉良缘。

张道士又安排一些道友送给宝玉一些礼物，其中有一个金麒麟。张道士说，这是他们各人传道的法器。显然这个金麒麟是传道的法器，也不是普通的物件。因为这个金麒麟，引出了侯府大小姐史湘云也有金麒麟。史湘云从小就带着金麒麟，她的金麒麟也是有来历的。

贾母这是告诉薛家母女：你有和尚给的金锁，我这里有道士给的金麒麟。金锁与玉是金玉良缘，这金麒麟与玉也是金玉良缘。

宝钗与湘云有可比性吗？没有，宝钗是商人的妹妹，湘云是侯府的大小姐。

金麒麟比金锁的寓意更好。金锁不过是长命百岁的象征。金麒麟是多子多福的象征。麒麟送子，多吉祥。假如，宝玉的玉一定要配金玉良缘，那么也是湘云金麒麟，而不是宝钗的金锁。湘云虽然有金麒麟，但我老太太的宝玉不能娶她。湘云我都没有相中，薛宝钗就别做梦了。

贾母暗示薛家母女，主动退却，不要做没必要的挣扎。宝玉的玉不是你们的，别惦记了！

贾母去打醮，惊动了冯紫英家、赵侍郎家等一应远亲近友，世家相与，他们都来送礼。贾母拒婚的事情，他们也应该清楚了。即使他们不清楚贾母想让宝玉娶谁，但至少知道，不是薛家姑娘。

贾母要的目的已经达到，所以下午便回府了，次日便懒待去。

回家后，宝黛闹矛盾，贾母公开说宝玉和黛玉不是冤家不聚头，明确指出宝玉和黛玉是两个小冤家。中国人习惯把夫妻说成是冤家。贾母表明态度：支持宝黛姻缘！

清虚观打醮，贾母为什么要求薛姨妈和宝钗都要去，而王夫人却可以不去？

这个问题很好，关系到贾母和王夫人关于木石姻缘和金玉姻缘的对立。《红楼梦》中很多情节，表面上似乎只是平淡的日常生活，其实，在一派热闹和谐的表象背后隐藏着贵族家族内部不可调和的矛盾冲突。清虚观打醮就是这样于无声处听惊雷。我从以下几方面来分析。

一、贾元春为什么安排清虚观打蘸，要求由族长贾珍带贾府爷们去焚香献供。这是贾元春亲自安排的一项正式的宗教活动。我分析贾元春安排清虚观打蘸，有两个意图：其一，省亲以后，贾元春增添了对贾氏家族前途的担忧，安排打平安蘸，为贾家祈福（另文分析）；其二，省亲以后，金玉姻缘加紧了运作。王夫人利用每月入宫机会，与元春沟通，取得了元春的支持。第二十八回元春赐端午节礼，宝钗的礼物和宝玉的一样，明确表态支持金玉姻缘。利用清虚观打蘸的活动机会，由张道士出面，争取贾政拍板确定金玉姻缘。

二、王夫人为什么不去？书上说预备着元春有人出来，怕是和贾宝玉的婚事有关，因为在此之前，王夫人应该知道张道士为宝玉提媒一事。所以王夫人不去。王夫人说贾母"还是这么高兴"。我们细品味这句话，什么意思？金玉姻缘马上就要大功告成了，你还高兴？到时候你就不高兴了。

不光王夫人不去，连薛宝钗也不想去。凤姐约宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。薛宝钗拒绝：“罢！罢，怪热的！什么没看过的戏，我可不去。”薛宝钗什么时候这样明确坚决的拒绝别人？而且拒绝的是王熙凤？这还是那个行为豁达、随分从时的薛宝钗吗？说不定那是她参与导演的戏，也许她早就知道剧情了。

可是，贾母明确表态要去。还亲自动员薛宝钗：你也去，连你母亲我也喊她去！薛宝钗只得答应。贾母立即派人去请薛姨妈，并告知王夫人，她要带姐妹们去。

三、贾母为什么一定要去，而且要求薛家母女也要去。还希望去的人越多越好。

贾元春端午节赐礼和安排清虚观打醮，贾母觉察到战斗已经打响。贾母安排宝玉明儿五鼓进宫谢恩，不知道宝玉会不会亲自向大姐元春提出疑问。 贾母要求薛姨妈去，她要当着大家的面把那段关于宝玉婚配的话，说给薛家母女，宣言为木石姻缘撑腰。 王夫人去不去都没关系，薛家母女可以捎回话去。

四、对整个活动过程的分析

初一那天，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。从贾母、薛姨妈、李纨、凤姐，到宝钗、黛玉、三春、宝玉，还有姨娘们、丫头们、奶子们、婆婆们，花枝招展。一场正式的宗教活动，变成了荣国府女眷踏青春游。而且去的人越多越好，以便让贾母的态度阖府皆知。

你不是让族长贾珍带着爷们去焚香献供吗？我就要带着娘们去看戏玩乐！你要搞得很正式，我偏要把它娱乐化！

张道士出场，重头戏开始了。一阵寒喧之后，张道士提亲。清虚观打醮的底牌亮出来了。贾母当即说了这一段话：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早定亲，等再大一会儿再定罢！你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样、性格儿难得好的。”

听听这话，有和尚说了。你们那块金，不是和尚说要找玉来配吗？我这也是和尚说的。你女方15岁了，我知道，我刚为她过了15岁生日。已经该着急订亲了，可是宝玉还小，我不着急。女方有钱？我不在乎钱。什么样的模样、性格是好的？我说好就好，你可如今打听着，来告诉我。

媒人的身份地位高贵？跟贾母却摆不出大谱来。试想，如果是贾府的爷们来，谁敢拒绝张道士？论公张道士有官衔；论私他与贾府私交深厚，相当于贾府长辈；论事儿父母之命，媒妁之言，说不定张道士还会抬出娘娘说事，给贾政一百个胆子，他也不敢拒绝，没准当场就拍板了。

提亲的话题结束。贾母又发一击。张道士以看玉为名，送上了许多敬贺之礼。贾母看到有个金麒麟，便拿起来笑着说：“好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的？”薛宝钗不知是计，回答说：“史大妹妹有一个，比这个小些。”为此还引发了宝玉、黛玉、宝钗一番斗嘴。

贾母特意说麒麟，其实是在宣告什么金配玉，到处都有金，我家的孩子还有金麒麟呢，金玉姻缘就是无稽之谈。

借着众人来送礼，贾母重申：我们不过闲逛逛。第二天，二玉不去了，贾母也不去了。

此后，薛宝钗从志得意满到恼羞成怒，以致于失态。当贾宝玉把她比作杨贵妃时，她冷笑两声，说：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥、好兄弟可以作得杨国忠的！”矛头简直指向贾元春。这是我们头一回看到薛宝钗动怒。

王夫人专门治酒席，请薛家母女来吃饭，安慰她们。可是这饭哪里吃得下！所有人都没精打彩，坐一坐就散了。而且，贾母也没有参加这场家宴。

本来清虚观打醮是金玉计划中的决胜之役。她们本打算凭此一役，彻底锁定胜局。可是，她们低估了贾母的智慧和手段。没有估计到张道士提亲被贾母机智地化解了。