朋友说，林黛玉不够爱贾宝玉，要不然就会给他做妾而不是寻死，这样说对吗？

《红楼梦》为什么名气那么大？其中有一点就是在男权社会中，出现了贾宝玉这样一个特别的人，他慢慢地成长，懂得爱的唯一和爱的忠贞。他把这一切都给了挚爱一一林黛玉。

在清代那种男权时代，作者都在歌颂着忠贞的伟大爱情，题主的朋友生活在现代，却能提出让黛玉为妾的可笑话题，真的很有意思。

黛玉为什么不能为妾？

一、妾在旧时，身份低下。妾在夫家却不属于家庭成员之一。妾的亲人也不属于夫家人的亲戚。

黛玉之母是宝玉亲姑姑，真的要黛玉为妾，等于在打贾母、贾政的脸面。那等于自降自己家姑奶奶的身份，是完全行不通的。

二、黛玉的身份高贵，落魄的贵族依旧是贵族。黛玉是世家之女，父亲是探花，母亲是国公爷的孙女。

黛玉这样的身份，嫁宝玉为妻都是低嫁。给宝玉做妾，不可能！

三、普通的书香门第的女儿都不会为妾，这是有损整个家族地位和有损身份的。是会受到整个文化圈看不起的。

如果贾政同意把黛玉给宝玉为妾，这舅舅为老不尊、欺凌孤女、迫使良家女子为妾的大罪名就扣在他头上再也无法洗清。

四、黛玉那样一个自尊有风骨的姑娘是不可能给任何人为妾的。

就算宝玉也不行！爱任何人都不可以无底线的爱。爱任何人都要首先保持着自己的尊严！这才是无数红迷喜欢黛玉的原因。

贾宝玉和林黛玉，他们相互间的感情是深厚的。但是面对整个家族的衰败每个人都无法逃脱。

朋友说，林黛玉不够爱贾宝玉，要不然就会给他做妾而不是寻死，这样说对吗？

题主的朋友不知道什么是妾吧？

妾不是现代可以猖狂地宣布，你得让位，我们是真爱的小三。

妾，立女也，主妇吃饭，妾得站着布菜，妾进门，得象对公婆一样，为主妇敬茶，主妇喝了，妾的身份才算成立。主母进门，妾得打门帘。妾的子女被视做嫡妻的子女，管嫡母叫母亲，管生母叫姨娘，否则就是子女自不尊重。

可能有人说尤二姐也沒给王熙凤敬茶。是啊，尤二姐至死也不是贾琏正式妾室，只是个外室罢了。别忘了贾母说：一年之后才可以圆房。

质本洁来还洁去的林妹妹受的了这样的污辱？林黛玉连几句闲话都听不得，认为是"风刀霜剑严相遇"，受得了这种折磨？

林黛玉四世爵位，书香门第，父探花及第，兰台寺大夫。去认一个区区商人之女为主母，还不如自杀了好。

贾母若还活着，林黛玉有这种想法，贾母会勒死她。

贾宝玉是个泛爱之人，唯独和林黛玉是精神上的爱恋，是独一无二的知己。而其它女子对他才是性的吸引，他怎么会同意林黛玉做妾呢？

问问题的人为什么不想林黛玉为主母，薛宝钗为妾？必定这才是从清朝开始的大部分《红楼梦》续作的主流。

朋友说，林黛玉不够爱贾宝玉，要不然就会给他做妾而不是寻死，这样说对吗？

满纸荒唐言。

一把辛酸泪。

都云作者痴

谁解其中味？

朋友说，林黛玉不够爱贾宝玉，要不然就会给他做妾而不是寻死，这样说对吗？

不合礼法。任何事情都不能脱离作者的时代背景去瞎研究。贾宝玉和林黛玉是嫡亲姑表兄妹，如果结璃必须是夫妻才可以，否则以良为贱也是一种大罪。而且林黛玉出身比贾宝玉还要尊贵，父亲是三代侯爵嫡长子，出身顶级贵族，自身又是探花，担任的又是清贵的御史，还是巡盐御史，既富又贵，母亲贾敏是国公嫡女，林黛玉又是林氏家族唯一的继承人。反观贾宝玉出身比林黛玉差很多，父亲贾政虽然是国公嫡子，但是次子，本身就没有爵位继承权，有不是进士出身，只是恩荫出身，父亲死的时候赏了个主事，虽然是官，但是没有科甲出身的师生同年互为援引，身份就落了下乘，母亲王夫人身份也不够高，虽然王家也是金陵四大家族中的一家，但是王家好像是流爵伯爵，父亲当多大的官也不明，哥哥是京营节度使，在四大家族排第三，只是说家里管着进贡外贸事宜，家里珍玩多，与贾家贵而富还差不少。所以林黛玉嫁给贾宝玉属于低就，贾母之所以想让贾宝玉娶林黛玉，就是看中了林黛玉身上的光环，特别是林如海探花身份所带来的年谊，能保贾宝玉和贾家小辈平安。而王夫人这些人所看中的是薛宝钗与王家亲近，进入贾家可以让她能够继续把持贾家事务，能够帮助自己的妹妹家，把贾家和薛家弄得更近一点，让薛家延续富贵，薛宝钗本身出身太低，不过是皇商后代，富而不贵，让薛宝钗当正房，林黛玉当妾，不但礼法不容，恐怕让御史和林黛玉父亲的同年的口水就把贾家抹去了。

朋友说，林黛玉不够爱贾宝玉，要不然就会给他做妾而不是寻死，这样说对吗？

持如此之说者根本就没有读懂《红楼梦》，对黛玉更缺乏基本的了解。

黛玉性格丰富而复杂，其性格的一个主导方面是叛逆精神。其叛逆精神性格中又带有娇贵、清高以及浓郁的贵族气质，同时黛玉的性格中又充溢着诗性的芳馨。黛玉这贵族气质和诗性性格使得她的爱情也必然充满诗意，她对伴侣有着超乎常人的精神要求。她对宝玉的爱超脱了世俗常情，宝玉是她的知己，更是灵魂伴侣，而决不是世俗意义上的丈夫、配偶，更不是指望提供衣食所安、给她带来凤冠霞帔的“职业”（有的女人把丈夫当作职业）。黛玉可谓“一身诗意千寻瀑”，她的爱情便是诗：得之，我幸；不得，毋宁死。

宝玉与袭人体验“警幻所训之事”后，几乎是无人不知。黛玉曾拍着袭人的肩膀亲切叫“嫂子”，毫无醋意。黛玉之爱重精神，求心灵相通、精神共鸣，而非一般的男女之欢。她知道宝玉虽与袭人有床弟之欢，但只是世俗男女的“肉”的结合，而非“灵”的交会。

爱情不能分享，又岂能与他人共享灵魂伴侣？因为爱而甘作小妾，对世俗之人或许可以，但对绛珠仙子黛玉来说，却是亵渎莫甚。

朋友说，林黛玉不够爱贾宝玉，要不然就会给他做妾而不是寻死，这样说对吗？

这是曲解了林黛玉，《红楼梦》开篇即讲到西方灵河岸边三生石上，有绛珠草一棵，时有赤霞宫神瑛侍者，以甘露澆灌之，绛珠草不仅久延岁月，而且还得天地精华而脱胎换骨，修成女体，并趁神瑛侍者下凡之际，追随而去，为报神瑛侍者澆灌之恩曾言“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，把我一生所有眼泪还他，也偿还得过他了”因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了解此案。请注意并不否认宝黛纯真爱情，但结局却是以眼泪还甘露债。

再看林黛玉的判词“画:两株枯木，木上悬着一围玉帶。判词:堪怜咏絮才……玉帶林中掛。”。作者明白无误告诉读者，林黛玉一生及结局必是悲惨的，画中两株枯木。两木为林，枯木谐音为枯目，泪尽双目枯也。咏絮才借用谢道韫的故事(下雪，道韫叔谢安曰“白雪纷纷何所似”道韫之兄谢朗答“撤盐空中差可拟”谢道韫接曰:“未若柳絮因风起”，故咏絮才也)说明林黛玉聪明有才华。玉带林中掛，反读则掛中林帶(黛)玉，结果就可想而知了，玉帶又可象征贵族公子，悬和掛又可解读为思念，结合“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”可理解为宝玉因思念林黛玉，而万念俱灰，弃绝世俗欲念，削发为僧也。林黛玉又怎能去为宝玉做妾呢?