古语说“宁宿荒坟，不住荒庙”，难道古庙比荒坟更可怕？

如果夜晚行走，前不着村后不着店，人迹罕见，怎么办？只见小路两侧都不远，一侧有一座荒庙，另一侧有一片荒坟，你会选择住在哪里？

一般人正常思维，肯定选择住荒庙，而远离荒坟，因为荒坟，都是一些死人，太吓人了，唯恐避之不及呢。而住在荒庙，虽说破了点，但是有墙有顶，遮风挡雨，至少也比露天强吧。

但是，民间有句俗话 : “宁可夜宿荒坟，不可夜宿荒庙”，这是为什么？难道荒庙会比荒坟还可怕吗？

既然是民间流传的俗话，那必定会有它的道理，下面我们就来分析一下这句俗话有哪些道理。

一、荒坟

荒坟，就是荒郊野外的坟地，平时人迹罕至，对于坟地，或者说对于死人，人们都有一种天生的畏惧。在神话故事和民间传说里，荒坟，无不充斥着妖狐鬼怪，给人们心理上留下了阴影。

我们站在现代科学的角度看，这些当然都是一些无稽之谈。除了可能会有一些小动物，其它的什么“东西”，都是自己吓唬自己。只要是能克服自己心理的恐惧，其实真的没有什么可怕的。

中国人常说，信则有，不信则无，只要内心坦然，“鬼神”也会避你而去。

所以说，人们对荒坟的恐惧，主要还是精神层面的阴影在作怪。我们看小说，师傅为了让徒弟练胆，大多都要让徒弟晚上去睡荒坟，通过这个锻炼，让徒弟克服心理障碍。显然，连古人都知道对于荒坟的恐惧，通过锻炼就可以克服。

还有一方面，人们选择坟地，很看中风水，一般坟地都是在半山坡，既不是山顶，也不是山脚，背山面水，地势开阔，也可以避免自然灾害。

二、荒庙

在人们的潜意识里，荒庙要比荒坟更安全，也更舒适。但是，实际上住荒庙的潜在危险要高于荒坟。

你想想，城市的桥洞底下，有时候晚上会有人聚集在那里，你不要以为这些人都是流浪汉，实际上这些人里面可太复杂了。互相都不了解对方是怎样的人，里面说不定就有对社会危害极大的亡命之徒。

住荒庙的情况也一样。正拉巴经的人肯定不会半夜三更住进荒庙。这样一个地方，会安全吗？说句实在的，世界上真正可怕的不是什么妖魔鬼怪，而是人！这一点，在中国古代文学著作中都向我们反复提醒。

《水浒传》大家都看过，很多命案都发生在荒庙。而《聊斋志异》里，这样的故事更多。不要以为这些都是艺术加工，艺术也是源于生活。可见荒庙到了夜晚的可怕。

中国还有一句俗语 : “一人不进庙，二人不看井，三人不抬木”，这句话和“宁宿荒坟，不宿荒庙”异曲同工，都说明了人心之险恶。

还是那句话 : “害人之心不可有，防人之心不可无”，如果真的遇到了特殊情况，那就“宁宿荒坟，不宿荒庙”吧。

古语说“宁宿荒坟，不住荒庙”，难道古庙比荒坟更可怕？

作者以前住的地方有一个邻居，少则四五天，多则10天半个月才露一次面，每次都给我带几条鱼，大小参差不齐，我才知道他是一个钓鱼发烧友。

这位邻居属于钓鱼发高烧的那种，他一年到头不工作，唯一的爱好就是钓鱼。开始我以为他是个富二代或者家里很有钱，后来才知道他是一个焊接工人，而且水平非常高，只要工作一年就足以支持他1、2年的家庭开支和钓鱼费用。

我原来不知道钓鱼有这么大的魅力，但是听他说了很多，才知道迷上钓鱼的人犹如吸毒一样会沉迷。

他出去钓鱼一般都是最少三五天，多则半个月，经常露宿荒野。他说，在荒野中其实安全第一，最大的经验就是千万不能住在深山的古庙、废弃建筑里，宁可睡在坟地里，也要露天宿营。

听他说了很多在荒野的事，才知道原来“鬼”不是最可怕的。

古语说：宁住荒坟，不住古庙。以前以为这只是老一辈劝晚辈不要外出留在自己身边的一些话，但是听了这位朋友的说法，觉得是非常有道理的。

建造好一个建筑又不在这个建筑里面住，大部分情况是因为周围的环境有问题，而这些问题肯定是没有办法治理、改善的。

有一些山谷里面有瘴气，有毒的植物也会散发出有害的气体，而且又无法明白到底是哪一种植物散发的。

有些人会对漆树过敏，漆树科的植物也有很多，腰果、芒果都是漆树科的植物。甚至有人吃芒果也会过敏，严重者会导致死亡。建筑周围可能会有一些鲜艳的野果，但是这些野果实际上是有毒的，人也不宜采食。

除此以外，周围环境可能存在对人体不好的能量。

按照现代科学的理解，这种能量一般认为属于某种次声波。制造这种次声波的波源有很多，有的时候是风吹过山谷，有时是流动的小溪。

次声波虽然人的耳朵听不见，往往会经废弃建筑物空间放大、聚焦。这就好像喇叭必须放在一个空木箱里面组成音箱，才能有更好的声音效果，道理是一样的。

次声波虽然不会让人立刻生病，但会让人感到头晕、恶心、背后发凉。有时会让人觉得胸闷喘不过气来，神情恍惚，失去判断能力。

国外有一个荒野求生的节目，两个人在非洲露宿荒野。

当时有两个地方可以供选择，一是巨大枯树的树洞中，还有一个是就地露营。

在争论了一段时间以后，荒野求生者决定在野外露营。他们面对的是非洲的狮子、鬣狗、野狗、花豹等猛兽，所以他们用刺篱笆围了一圈，在中间生火。

如果从纯粹安全的角度上来说，在树洞里住一晚上是最好的选择，因为入口比较小，用石头一堵什么猛兽都进不来，而且树干会提供很好的保温、防御。

他们之所以没有选择树洞里过夜，就是因为在树洞底下发现了大量的蝙蝠粪便。

蝙蝠到底有多么的毒，大家都知道，我们这里就不讲了。

荒郊野外废弃的古刹、建筑里，可能会有大量蝙蝠，还可能会有藏在暗处的毒蛇、猛兽。

这些建筑迂回曲折，因为年久失修会有倒塌的地方，很多隐藏的地方不可探索。人住进去以后，很可能成为毒蛇、猛兽袭击对象。

我国虽然大型猛兽已经很少见了，华南虎已经绝迹，但是像豹子、野猪之类的，也可能把废弃古庙当成家。

但是大部分情况下可能会有一些小动物栖息在这些地方，躲避风雨，繁衍后代，比如说狐狸或者是土獾。这些动物都没有打过疫苗，咬人一口可能让人感染狂犬病。

而且根据我那个朋友讲，在这种地方往往都没有手机信号，联络非常不方便，出了问题很难叫外界救援。

但是在坟地上，往往手机信号蛮强的。有些连片的坟地，还有上新的烧纸，一般是家族墓地或者是公墓之类的，这些地方经常会看到人来悼念，只是清静而并不危险。

露宿荒野，哪怕是坟地，总不用担心天会塌下来。

被废弃的建筑物。因为缺乏维修，很容易造成结构性损坏，住在里面从头顶上砸下来的东西很容易造成意外。

年代比较久远的古庙、古刹，往往都是木质结构、泥打的墙，更需要时常的维护。

尤其是像木头柱子和梁，要经常刷漆，要有人气才不会腐朽。否则很容易被蛀虫蛀空，看上去很牢固，轻轻一碰就会倒下。

这些废建筑有可能在某个断裂带上，或者附近有泥石流、滑坡，就是因为这些危险因素才会让人逃离建筑。

也可能在建筑附近有某些特殊的矿，比如说磁铁矿，会吸引天空中的闪电，甚至在晴朗的天空下会造成滚地雷，造成人员伤亡。

再一种可能是附近的水源可能被重金属元素、放射性元素污染，而这些元素没有达到成矿规模，或者是不具备开采价值，但是却会对人造成伤害。

在欧洲有一个地方，建筑物鳞次栉比、道路宽阔整齐，却被废弃。

荒芜的土地上鸟语花香溪水清澈，野生动物成群结队，但是却不适宜人类居住，因为这里叫切尔诺贝利。

这位酷爱钓鱼的朋友，有的时候会路过深山野岭里的大房子，完全没有人住，院子里却散落了大量的设备。

这种荒郊野外没有摄像头监控，治安与繁华的闹市有很大的差别，很可能成为违法犯罪分子的活动场所。

躲开人口稠密地区，或者是因为被追捕而逃窜，或者是因为需要在不为人知的情况下进行隐蔽的犯罪活动，才会选择在这种人迹罕至的地方建造建筑。

一旦误入犯罪分子的窝点，与犯罪分子不期而遇，就会很危险。这些犯罪分子都是穷凶极恶的人，遭遇到他们只有两种选择，要么和他们一起犯罪，要么被他们杀掉。

除此以外，隧道或者是桥涵的下方也最好不要住宿，因为这里有可能是犯罪分子的接头地点，或者是晚上野兽通过的道路。

当然也并不是所有的野外建筑都是不可以住宿的。最好、最安全的房子，是移动基站或微波站。

这些户外的微波发射器件往往都有固定设备配套，需要放在室内。

这些房子往往不会很大，但门窗都加固了，有铁丝网或者是铁栅栏，不过大部分情况下这些房子是被锁上的。如果一旦可以打开，在这里面过夜很安全。

古语说“宁宿荒坟，不住荒庙”，难道古庙比荒坟更可怕？

回答这问题时，先弄清寺与庙的区别。

寺是佛教所在地。供奉的是佛和菩萨，和尚和香客可居于此。路人也可借宿。

庙是祭拜鬼神们地方。如土地庙，城隍庙，家庙(祠堂)。路人从不借宿。

其次，住宅有阳宅和阴宅。阳宅是人居住地。阴宅，指坟墓。

迷信说法，人死后变鬼魂，在坟墓(阴宅)“安家落户)。既然鬼魂有地方住了，夜宿荒坟上面，上阳(人)下阴(鬼魂)，互不干扰，就相安无事。

而荒庙就不同，本來庙祭拜鬼神地方，也是鬼神居住地，即使荒废了，还是鬼神在，可谓阴魂不散。你硬往你挤，占地而宿，岂不遭侵扰？！与其同居，没好果子吃呀。

古人信鬼神，所以有古语：宁宿荒坟，不住荒庙。

古语说“宁宿荒坟，不住荒庙”，难道古庙比荒坟更可怕？

荒坟一般在人们心中比较恐怖，几乎晚上没人敢去，所以比较安全，荒庙经常会有一些流浪汉，乞丐甚至强盗居住。晚上留宿可能丢了性命。

古语说“宁宿荒坟，不住荒庙”，难道古庙比荒坟更可怕？

这句话说的很有道理。在一个动荡不安的年代，土匪恶霸横行。荒庙往往是土匪恶霸夜晚的栖身之所。荒坟，看见这词就会让人不寒而栗，但他却是很多作恶多端害怕报应的恶徒不敢光顾的地方。

所以在动荡年代，对于逃荒避难的人来说，宁宿荒坟，不住荒庙就很有道理了。

古语说“宁宿荒坟，不住荒庙”，难道古庙比荒坟更可怕？

住坟地鬼来了起码知道是鬼，而庙里来的鬼都是扮的人。就于人世间。伪君子都扮的即高尚