历史上真正的刘禅是怎样的？

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刘禅，对他的评价只有两种极端，一种说刘禅大智若愚，一种认为刘禅是“扶不起的阿斗”，真实的刘禅是什么样呢？

阿斗有他聪明的地方，这种说法把诸葛亮作为一个野心很大的权臣来看。

证明阿斗聪明的地方主要有几个方面：

第一、阿斗利用诸葛亮，授权给诸葛亮所有权利，让诸葛亮为了蜀国拼尽全力，最后累死，而阿斗却逍遥快活好多年，在诸葛亮死后，刘禅开始清算，调查了诸葛亮的财产，想以此治罪，可惜诸葛亮特别清廉，刘禅没能治罪。

第二、诸葛亮死后立庙，刘禅是不同意的，后来群臣请命，刘禅最后还是同意了，不管是不是刘禅迫于压力，但是他的这一举动，被说成了是以大局为重。

第三、诸葛亮死后，刘禅迅速将军政分离，后来将大权拦回自己手中。

第四、刘禅举国投降，成为了一个仁爱之君，免于全国人民水深火热，避免了战乱之苦。

第五、刘禅“乐不思蜀”的故事证明刘禅大智若愚，最后获得了善终。

如此看来，这刘禅不仅不傻，反而很有头脑。所以刘禅大智若愚一说，就成为了一个特别火热的说法，但是“扶不起的阿斗”也未必不是真实，下面我来说一说刘禅的另一面——“傻子”。

刘禅在亡国之后，被俘虏到了魏国，司马昭曾经打趣的问刘禅：“你亡国了，有没有想过家乡啊？”刘禅正在看美女跳舞，看得兴起。听到司马昭这样问，就开心的回答了司马昭：“此间乐，不思蜀！”司马昭听了哈哈大笑。

也正是这句“此间乐，不思蜀！”让刘禅背上了傻子的名声。可能有的人觉得，刘禅这里是大智若愚，为了保住性命，才说出这样愚蠢的话来。事实可能会让你失望，他很可能就是真的傻。

在刘禅当时对司马昭说完那句著名的“此间乐，不思蜀！”后，司马昭开心的离开了，刘禅还傻乎乎的看着歌舞。

事后，刘禅的一个旧臣郤正听说了此事，对刘禅很不满意，就劝诫刘禅，对他说，你说话要得体，不能说出这样的话来，下次再有人问你，你思念蜀国吗？你要说“先人的坟墓都在西边，离自己太遥远了，自己无日不思念”。刘禅不明白什么意思，但是把这句话记牢了。

司马昭后来又来看刘禅，拿刘禅打趣，他为了证明给大臣看刘禅是个傻瓜，就再一次问刘禅：“你思念蜀国吗？”这次刘禅没说“此间乐，不思蜀。”而是说了郤正教他的那句“先人的坟墓都在西边，离自己太遥远了，自己无日不思念”。没想到司马昭听了之后还是哈哈大笑，对刘禅说，你说的这句话怎么这么像是郤正的口气呢？刘禅一听这话，赶忙说道：“就是他教我的。”众人听了哄堂大笑。

所以说，刘禅可能不是什么“大智若愚”，只是真的傻而已。有的人要说，如果刘禅说思念故土，就会被杀。其实不一定，刘禅虽然是亡国之君，但是他的国家和势力已经没有了，而且刘禅也没什么影响力，只是一个投降的亡国君，未必需要杀，我在给大家举一个例子。

东吴最后也是被灭的国家，孙晧是当时东吴的亡国君，这位孙晧非常残暴，是一个变态皇帝，手中染满了鲜血。

这样一个亡国之君，他被俘虏到了魏国的时候，司马炎把孙晧迎进了来，还设宴款待他，并且为他设置了一个座位，对孙晧笑嘻嘻的说道：“这个位置我给你设立了很久了。”孙晧一听，听出了弦外之音，非常生气，回道：“我在南方也给你设立了一个同样的位置等你去呢。”孙晧就是这样怼的司马炎，司马炎也没有杀他，最后也是善终。由此可见，这刘禅的善终并不是他的委曲求全换来的，恐怕他是真的傻。

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历史上真正的刘禅是怎样的？

历史上的刘禅不是演义、评书里的那个刘禅，不是文人集团为了标榜自己，而吹嘘诸葛亮，而刻意忽视、丑化的刘禅。

诸葛亮自己评价刘禅是：智量甚大，增修过于所望。翻译过来就是：刘禅非常聪明，超过人们的期望。

当刘备死时，刘禅还是个刚刚成年十七岁青年。刘备将政事交托于诸葛亮，军事交托于李严，但短短几年，诸葛亮就运用政治手段，将李严架空，集军政大权为一身，而刘禅名为君主，实无一点权力，政事无巨细，咸决于亮。《三国志》中的后主传和诸葛亮传中都没有刘禅主动将国家都托付给诸葛亮的记录，也没有刘禅荒淫纵欲、贪图享乐的记录。陈寿唯一诟病刘禅的，只因为他任用了阉人黄皓弄权。诸葛亮大权在握，支手遮天，刘禅二十二岁时，还把他当成小孩子管束，刘禅不把自己没有的权力“交给”诸葛亮，诸葛亮能还给他吗？！一个被诸葛亮党羽禁锢在宫廷中，连出宫去看一眼都江堰都不被同意的刘禅，除了面子上需要的祭祀活动，才可以出宫的“皇帝”，和一个傀儡有什么区别，他能做什么，能有什么可以让人民知道他的能力呢？！

除了诸葛亮的党羽和被荆州势力压制的服服贴贴、心怀怨愤不平的东、益二州本土势力外，荆二代中也没有一个可用之才，禁锢深宫的刘禅除了阉人黄皓，他还可以用谁来夺回本该属于自己的权力呢？！黄皓是个阉人，他帮助刘禅夺回军政大权，他弄权，刘禅再收拾他，不比收拾诸葛亮、费袆、蒋琬、姜维更容易吗？！实际上，黄皓只是刘禅夺回权力的工具，虽然他在费袆、蒋琬死后，顺利夺回了政权，却在夺回军权时失败了，姜维及时逃回汉中，拥兵自重，延续了拖垮蜀汉政权的失败战争，国家的军队常年在那屡败屡战，国家怎么可能治理的好，一个只有政权，没有军权的跛脚丫皇帝，再怎么努力，也是没有用的，国家经不起常年战争的消耗，大量青壮年劳动力去为军队服务了，国家的财力也大多投入到军事上了，国家经济靠什么来发展，靠谁来繁衍生息呢？！

后人常受演义、评书和无用文人们的鼓惑，对真正的历史记录一无所知，把姜维建议刘禅派兵防守阴平、阳关，黄皓问卜，告诉刘禅魏兵不来，他没有把这件事告诉群臣，就不顾史书记录的事实，把实际上还是采纳了姜维建议，并及时派出了援军的史实，说成刘禅只顾贪图享乐，没有采纳姜维建议的谣言传了近两千年。姜维建议刘禅派兵防御的阴平与邓艾所偷渡的阴平山，根本不是一回事，虽然同叫阴平，但姜维所建议的阴平关是在今天的甘肃，而邓艾偷渡的阴平却是今天四川的阴平山，它位于阴平关、阳关、剑阁的深远后方，如果不是姜维放弃祁山险道不守，放曹魏军进汉中，偷渡阴平，根本是不可能发生的事。在邓艾偷渡阴平之前，刘禅派出的援军就己经到达阴平关，还与交战失败的姜维在阴平关会合了。邓艾偷渡阴平成功后，刘禅又派出了最后一支还忠于自己的军队，在才干平庸的诸葛亮之子诸葛瞻的率领下，被不听劝告的诸葛瞻白白浪费了，坐看邓艾夺取涪关得以喘息、补给，错失蜀汉最后的屏障，导致了蜀汉的灭亡。

骨气、气节从来不是成大事者的品质，成大事者，当审时度势，能屈能伸，懂得委屈求全，待机而动，留得青山在，而不是慷慨赴死。诸葛瞻之败，刘禅己无人、无兵可用，成都号称还有几万兵，实则己非刘禅可用，群臣一片请降之声，城是守不住的，明知失败，何必拉百姓无谓牺牲呢？！

刘禅聪慧过人、能隐忍，懂得权谋之术，审时度势，爱民不惜自损，其奈不得天时、人合，空有地利尔。欲成大事，孔明之流切不可大用，忠臣不等于良臣、成事之臣。勤奋不代表能做正确的事，好心办坏事，是经常发生的事。

历史上真正的刘禅是怎样的？

史载，景耀六年（蜀汉年号，公元263年）夏，曹魏大将邓艾偷渡阴平，在绵竹大破蜀汉卫将军诸葛瞻率领的御林军。绵竹之战，诸葛亮子诸葛瞻、孙诸葛尚，尚书郎张遵（张飞孙）、黄崇（黄权之子）阵亡，蜀汉御林军几乎全军覆没。破绵竹后，邓艾率部直逼成都 。蜀后主刘禅在光禄大夫譙周的劝说下不战而降，立国42年的蜀汉王朝名实俱亡。“扶不起的刘阿斗”从此成为历史笑柄，蜀后主刘禅也成为昏聩庸碌之君的代名词。

中国历代主流文化是儒家文化，而儒家文化最崇尚气节。打不打得过是一回事，敢不敢拼又是另一回事。从彼时蜀汉朝野的情况看，虽然被邓艾直捣腹心，但实力尚存，完全可以与孤军深入的魏军较量一番甚至关门打狗的。

先看看蜀国的情况。据 《三国志·蜀书·后主传》记载，司马昭出兵灭蜀、邓艾偷袭阴平时，蜀汉除失掉汉中外，国力并未遭受太大的损耗。当时蜀汉尚有“领户（户籍）二十八万，男女口九十四万，带甲将士十万两千，吏四万人，米四十余万斛，金银各两千斤锦绮彩绢各二十万匹，余物称此”。

由此可见，蜀汉在绵竹被邓艾全歼的只是部分守护成都的卫戍军队，主力精锐十万两千仍保存完好。蜀军主力大都部署在汉中、剑阁一线，基本未遭重创，加上国库钱粮充足，主将姜维足智多谋、能征善战，大可与魏军放手一搏，甚至将邓艾孤军一举全歼也不是难事。可刘禅为何在实力尚存的情况下，不做任何抵抗，竟轻率的献城投降了呢？

彼时的邓艾，虽已突破阴平，攻陷绵竹，但他麾下的军队人数有限，西晋史家袁准估计邓艾率领的奇兵最多在一万人左右。《三国志·魏书·邓艾传》记载：“四年秋，（司马昭以魏帝曹奂的名义）乃下诏使邓艾、诸葛绪各统诸军三万余人”。当时邓艾、诸葛绪皆归大将军钟会统辖，分别统领三万人马征讨蜀国。钟会与姜维在剑阁相持不下时，邓艾自告奋勇率偏师冒险偷渡阴平，他为了涉险出奇，又把参战人员进行精简，挑选精锐，裁汰老弱，最后随他从阴平入蜀的兵力大约在一万人左右，这点是基本可信的。

邓艾虽然出其不意来到成都平原，但将士长途奔袭、疲乏不堪 ，早已成强弩之末之势。刘禅在形势有利的情况下为何放弃抵抗，不战而降呢？

袁准在《袁子》说：“（诸葛亮）事凡庸之君（指蜀后主刘禅），专权而不失礼，行君事而国人不疑......”由此可见，在西晋学者袁准的眼里，刘禅资质平庸，若不是诸葛亮呕心沥血、竭尽全力的辅佐他，他哪能在位41年？蜀国早八百年就完蛋了。

从刘禅继位后执政的情况看，不论从能力还是血性上比较，一点都看不出他是一代人杰刘备的儿子。从《三国志》、《汉晋春秋》等史籍中所记来看，刘禅对治国安邦相当外行，虽然他爹刘备煞费苦心给他留下了一个行政效率颇高且能相互制约的管理团队，但他却不能妥善加以利用，反而对这些智勇兼备之人深怀疑惧，却凭直觉对那些与自己朝夕相处、对自己百依百顺的宦官宠信异常，所以大太监黄皓就成了刘禅执政期间最炙手可热的“柱石之臣”了。

刘禅智商似乎很一般，对治国理政更是无从下手、一脸茫然，他的问题让辅政大臣诸葛亮感到很棘手。但忠心耿耿的诸葛亮为不负刘备重托，不得不耐心教化他 ，他苦口婆心、循循善诱地教导刘禅如何治国，如何知人善任，如何与民生息，不厌其烦的将一些基本治国方略灌输给资质不高甚至略显愚钝的蜀后主。从《出师表》中透露出的一些信息可以让后世解读出一位托孤老臣感到肩上责任重大，更能品读出一位治世能臣对一个庸庸碌碌的外行君主的万般无奈。

还是回到曹魏灭蜀之战上来。邓艾冒险深入到蜀汉腹心成都平原时，因为翻越阴平险道时需披荆斩棘、穿越七百里渺无人烟的崎岖山路，最险峻之处甚至要“攀木缘崖”才能通过，可想战马和攻城所用的大型器械是无法携带的，即便他直捣成都，若想一举攻下城池，必须有比守城兵力多数倍的力量才行。成都是蜀汉核心，刘备父子在此经营了四十多年，城池坚固，防守严密自不必说，仅凭邓艾那支孤立无援的疲惫之师是无法攻克的。而且可以推断邓艾的部队是一支丢弃了战马的步兵，善于骑战的魏军失去了战马，与长于山地战的蜀军相比也就失去了优势。如果刘禅组织得当，不但能守住成都，甚至还可以瓮中捉鳖，一举团灭已成强弩之末的邓艾孤军。

此时的成都，魏军虽然已经捣入平原地区，但周边的要隘大都存在，姜维率主力仍在剑阁抵抗钟会的魏军大部队。且西边的郫县、汶山、龙鹤、白马、冉駹、匡用等战略要地均未失，均由五围牙门之兵固守。东面姜维率数万主力大军从剑阁撤至广汉郪城。罗宪率军驻守江州（今重庆）。南面的南中七郡 （在今天的云南）由将军霍戈镇守，彼时他已经集结好军队准备进援成都。北部的重镇雒城还没有失守，姜维的军队踞此不过七十里。汉中虽失，但外围靠近巴蜀之地尚有王含、蒋斌、柳隐率蜀军坚守，钟会虽出阳安关，但受其牵制，一时很难入蜀。

如此可见，蜀汉的十万大军基本完好无损，虽然成都守军人数不多，但毕竟有高耸城池为依托，假如刘禅据城坚守，待援军抵达后，完全可以将孤军深入的邓艾军“包饺子”。当初刘璋不也在成都抵抗大举围攻的刘备长达一年多吗？刘禅在有利的情况下为何不战而降？他真的是烂泥扶不上墙的窝囊废吗？

《三国志·蜀书·譙周传》记载：“后主使群臣会议，计无所出”。意思是邓艾兵临城下时，后主刘禅召集群臣商讨对策，大家面面相觑，均束手无策。

和小说描述不同的是，历史事实不像人们一贯认知的那样——大臣英勇无畏、主张誓死抵抗，皇帝贪生畏死，决定献城投降。

《三国志·譙周传》还记载过这样一段话：“或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南”。

大意是刘禅与群臣商讨对策时，有人主张投奔盟友东吴，有人主张逃往南中（云南）。可以明显的看出，没有一位大臣主张坚守成都，等待援军的。

通过这些情况可以得出一个结论：蜀汉的最高统治集团内部没有必胜信心，大家一致认为坚守待援毫无胜算。

首先，诸葛瞻惨败绵竹，已经使蜀汉高层的心理受到严重打击。而绵竹一失，成都无险可守，门户洞开。

之前的蜀国，国力虽不强盛，但为拓展战略生存空间，诸葛亮六出祁山姜维十一伐中原，都是主动发起进攻打曹魏，这次变成曹魏主动进攻打自己，攻防角色互换得太过突然，被动防守的准备不足，导致君臣信心崩溃，无法组织起有效的防御和抵抗。

其次，因古代通信条件所限，对方的兵力部署和前线的战况成都并不知晓。因为情况不明，见邓艾兵临城下，刘禅等人还以为魏军主力已经彻底攻破了蜀军的边防线。由于姜维率数万精锐屯守剑阁，存亡不明，且远水难解近渴，蜀都的人们自然丧失信心，无心恋战。假如刘禅知道逼近成都的只是魏军的一支人数有限的“敢死队”， 他也一定会誓死抵抗，坚守待援的。

假如这样，历史或许就会是另一番模样了。至少蜀国的国祚还会往后延续几年，不至于那么快就灰飞烟灭了。

据《三国志》记载，当年诸葛亮准备北伐中原，在《出师表》中对刘禅说：我们自己不可“妄自菲薄，引喻失义”。啥意思呢？原来三国中以蜀国实力最弱，蜀汉君臣长期以来信心不足，高估对手，低估自己。这次邓艾长驱直入、直捣成都，这个长期存在的弱者心理终于在国家生死存亡之际集中爆发了。一旦彻底丧失信心，局势就难以收拾了。

刘备死后，诸葛亮专权，臣强主弱的局势不可避免 。刘禅从自身安全考虑，将蜀军主力全部外调：李严长期率军驻扎白帝城永安关，诸葛亮则统大军屯扎在汉中，导致成都防务异常空虚。

加上蜀国长期施行严刑峻法，诸葛亮、姜维屡屡用兵，百姓不堪征调，早已力竭，民心已经尽失。

《三国志·蜀书·后主传》记载：“蜀本谓敌不便至，及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制”。蜀国认为魏军不容易攻进来，就没有进行必要的防御准备，等听到邓艾已进入阴平，老百姓人心惶惶，都出城躲到山里去了，官府无力禁止。

由此可见，蜀汉已失去民心，社稷存亡之际，已没有百姓愿意与成都共存亡了。

国家遭遇外敌入侵，风雨飘摇之际，君臣百姓应该抱成一团，同仇敌忾，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。但是长期以来，蜀汉刑罚严酷，税赋、杂役沉重，加上连年征战，且徒劳无功，未得中原尺寸之地不说，百姓还付出了巨大的牺牲，因此已无人愿意再为刘汉小朝廷出力了。

所以在蜀汉群臣看来，大兵压境之际，只有两条路可选：要么逃，要么降。抵抗是不可能抵抗的。

光禄卿大夫譙周劝刘禅说，逃跑不可行，如果逃到孙吴，寄人篱下的滋味不好受，并且魏国灭蜀后必攻吴，假如乘势灭掉东吴，您最终还是得成为魏军俘虏，或许会二次受辱。假如您逃往南中，魏军必紧追不舍，而且南中诸夷（少数民族）或许还会乘乱造反。最好的办法就是投降魏国，而且魏人为了诱降东吴，一定会厚待蜀国降君的。

刘禅采纳了譙周建议，献城投降，还下令姜维投降钟会。刘禅举国投降后，除杀妻自刎的北地王刘谌外，也算保住了身家性命，并且被魏王曹奂、权臣司马昭封了个有名无实的“安乐公” ，受到了一定程度的优待。

有人说，刘禅并不傻，还颇有心机，比如他在魏国耽于享乐，沉溺于声色狗马中不可自拔，是为了迷惑司马昭。在司马昭询问时他竟说出“此间乐，不思蜀”的蠢话，其实是在韬晦自保，不仅消除了司马昭的疑忌，还得以善终，这不是有大智慧吗？可事实是，他仅有小聪明，没有大智慧，否则也不会重用奸宦黄皓，掣肘姜维，将蜀汉朝堂弄得乌烟瘴气，若不是诸葛亮、蒋琬、费祎 、姜维等人的尽心辅佐，凭刘禅的个人能力，不要说能在位41年，就是在位一年都够呛。

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历史上真正的刘禅是怎样的？

对于刘禅，有很多误解，一句“扶不起的阿斗”似乎已经被完全定格了：刘禅就是一个昏君，整体无所事事，最后导致蜀汉灭亡，最可恨的是，他最后还是投降的，还闹出了乐不思蜀的笑话来。

语文课本中就有学到过曹冲称象，遗憾的是，曹冲的聪明引起了曹丕的嫉妒，加上不知道收敛低调，最后被毒害。曹植就别说了，曹丕对他一直怀有敌意，才会有“本是同根生，相煎何太急”的悲剧。

曹丕在位时，国力强盛，算是一位明君。但天妒英才，文武双全的曹丕在位6年时间就驾鹤西游了，把帝位传给了曹叡。遗憾的是曹叡并没有继续发扬曹丕的聪明才智和宏图大业，前期还能理政，后期直接沉溺于美酒女色之中，弄得乌烟瘴气。魏略》记载，他的后宫人数众多，共达到了数万人之巨，在位时间13年后驾崩。随后曹芳，曹髦和曹奂都没有大的作为，反而被司马懿、司马师、司马昭父子三人玩弄于股掌之间。曹操一代枭雄，打下的江山最后还是拱手相让给司马家族，这是他万万没有想到的结局。

再来看看东吴，孙权自然不用多说，他与刘备而论，不能与刘禅而论。吴国历史上共有4位皇帝，分别是孙权，孙亮，孙休和孙浩。这东吴与曹魏比起来，自然是差了不止一个档次。除开孙权，孙亮竟然被权臣孙綝废除皇位，简直可悲。孙休在位仅仅6年，无所作为，还好在没有出大的问题。最后一位孙浩简直拿不上台面，在位16年时间，沉溺酒色，滥杀无辜。无论是能力，还是口碑，都是坏到了极致。反之，刘禅就不完全不一样了。他在位时间就长达41年，光这一点就是其他人无法比拟的。而且刘禅还是一个善于用人的皇帝，这一点随刘备。

按照这个年纪来算，刘禅在三国时期算是很长寿的皇帝了。正所谓时势造英雄，乱世之中能够安安稳稳的生活64年，可想是一件多么美好的事情。

刘禅并不是一个愚不可及的人，只是他生在了三国最弱的一个国家，成为了三国第一个亡国之君，所以才会背负上扶不起的阿斗的罪名。

刘禅统治蜀汉的时间长达41年，是三国时期在位时间最长的君主，诸葛亮去世后，刘禅开始独立掌握蜀汉的军政大权，在刘禅统治时期，蜀汉没有出现过一个权臣，没有发生过一次大规模的叛乱，是三国时期最稳定的国家。刘备去世的时候，刘禅只是一个17岁的少年，为了保障蜀汉的稳定，刘禅将蜀汉军政大权都交给了诸葛亮，让诸葛亮拥有了开府的权利。从诸葛亮开府一直到诸葛亮去世，经历了长达十年的时间。

在诸葛亮去世的时候，虽然刘禅的旧部亲信都已经去世，但是刘禅仍然轻而易举的就接管过来了蜀汉的军政大权。在正式掌权之后，刘禅将丞相的权利一分为二，分别交给了蒋琬和费祎，保证了蜀汉内部的权力平衡。在之后的30年里面，蜀汉都没有出现过权臣专权的情况。

夏侯霸投奔蜀汉的时候，因为父亲夏侯渊被斩杀而心中不满，刘禅特意召见夏侯霸，让皇子们出来拜见舅舅，对夏侯霸说：“你的父亲是在战乱中而死，并不是我的父亲手刃的。”然后刘禅指着皇子们说：“这都是夏侯家的子孙！”

刘禅的两任妻子都是张飞的女儿，张飞的老婆是夏侯霸的堂姐，所以刘禅才会这样说。从刘禅开导夏侯霸的事情来看，刘禅是一个很有头脑的人，并非是一个扶不起的阿斗。刘禅的缺点是比较贪玩，从刘禅继位一直到蜀汉灭亡，刘禅一直都是坐镇幕后，蜀汉的大小事务前期由诸葛亮负责，中期由蒋琬和费祎负责，后期由董允、黄皓、姜维负责。

由于刘禅长期不管理朝政，蜀汉后期的国力越来越弱，特别是董允去世之后，蜀汉已经到了濒临崩溃的边缘。然而刘禅仍然只顾着玩耍，不愿意管理朝政，只要蜀汉的大权牢牢掌握在刘禅的手中，刘禅绝不愿意管理大臣之间的争斗。

很多人认为，刘禅的投降证明了此人的庸碌无能。但笔者想说，这是最最错误的看法。刘禅的投降恰恰证明了他是一个具有远见卓识，能够忍辱负重的大人物。三国鼎立的后期，魏国实力远超蜀国和吴国。毕竟东吴和蜀汉都是偏安一隅，在南方占据着一两个州在苦苦支撑。要知道，魏国可是拥有整个北方。

当时南北不论是在经济还是人口上，北方都远胜于南方。所以他明白即便是集齐全国之力来对抗魏国，好一点儿的结果是两败俱伤，不好的结果就是家破人亡。蜀汉的胜算是渺茫的。连年的刀兵已经让川蜀地区的百姓不胜其烦了，家家都在举白幡，大家都希望不要再打仗，能够过上安稳的生活。刘禅深知民众心中所想所念，故而与其负隅顽抗，为何不顺应民意向魏军投降呢？

他也知道，作为汉家正统，自己的投降将会在后世史书上给自己留下骂名，可是在他心里，人命远远比名声更为重要。事实上，刘禅投降以后确实保佑了川蜀一方的平安。不管是百姓，还是贵族，他们都得到了很好的保护。

当然，刘禅自己也是被给予了很好的待遇，但实质上他每天都在刀口生活着，一个不对就可能葬送了自己。所以他才装疯卖傻。

刘禅这是用自身性命和荣耀换取了一地百姓的平安，到头来却得到的是他人的谩骂，实在是觉得这世间真是不公。在笔者看来，如果有人讨厌刘禅，只能说讨厌他的人是那种把名誉看得比生命更为珍贵的人。

刘禅只是跟他们的想法不同，他是把人命看得比荣誉更为珍贵。而这两种想法实际上都没有错，错的只是那些歪曲事实的史官，他们没有以一颗公正之心去记录历史，而是以自己的主观想法来揣摩历史人物，应该实事求是，一切从实际出发。

你是如何看待刘禅的？

历史上真正的刘禅是怎样的？

刘禅是蜀汉最后一任君主，他一共当了四十一年皇帝。

最开始的十一年是相父诸葛亮掌权辅政，刘禅只是当一个名义上的皇帝。诸葛亮病死五丈原后，刘禅才亲自执政。

蜀汉帝国在他的手中又运行了三十年，直到邓艾兵入成都才灭亡。客观的来说，后主这个人是有可取之处的，有功也有过。

刘备自从夷陵之战败退回国后，很快就病死，临死前他托孤诸葛亮，甚至说出如果阿斗不争气的话可以取而代之。诸葛亮感激涕零，表示要鞠躬尽瘁死而后已，永远忠于蜀汉王朝。

对于刘禅，有很多误解，一句“扶不起的阿斗”似乎已经被完全定格了：刘禅就是一个昏君，整体无所事事，最后导致蜀汉灭亡，最可恨的是，他最后还是投降的，还闹出了乐不思蜀的笑话来。

刘禅既然如此不堪，为何他能在位41年？刘禅即蜀汉怀帝，223年至263年在位，共计41年，又称后主，字公嗣，小名阿斗，活了64岁。

按照这个年纪来算，刘禅在三国时期算是很长寿的皇帝了。正所谓时势造英雄，乱世之中能够安安稳稳的生活64年，可想是一件多么美好的事情。

三国时间最强大的曹魏，历史上一共有五位皇帝，分别是曹丕，曹叡，曹芳，曹髦和曹奂。曹操是一代枭雄，有流传至今的名言：“宁教天下人负我，休教我负天下人”。足以证明曹操的心狠手辣，受到这样的父亲的影响，曹丕有过之而无不及。

语文课本中就有学到过曹冲称象，遗憾的是，曹冲的聪明引起了曹丕的嫉妒，加上不知道收敛低调，最后被毒害。曹植就别说了，曹丕对他一直怀有敌意，才会有“本是同根生，相煎何太急”的悲剧。

曹丕在位时，国力强盛，算是一位明君。但天妒英才，文武双全的曹丕在位6年时间就驾鹤西游了，把帝位传给了曹叡。

遗憾的是曹叡并没有继续发扬曹丕的聪明才智和宏图大业，前期还能理政，后期直接沉溺于美酒女色之中，弄得乌烟瘴气。魏略》记载，他的后宫人数众多，共达到了数万人之巨，在位时间13年后驾崩。

随后曹芳，曹髦和曹奂都没有大的作为，反而被司马懿、司马师、司马昭父子三人玩弄于股掌之间。曹操一代枭雄，打下的江山最后还是拱手相让给司马家族，这是他万万没有想到的结局。

东吴，孙权自然不用多说，他与刘备而论，不能与刘禅而论。吴国历史上共有4位皇帝，分别是孙权，孙亮，孙休和孙浩。这东吴与曹魏比起来，自然是差了不止一个档次。

除开孙权，孙亮竟然被权臣孙綝废除皇位，简直可悲。孙休在位仅仅6年，无所作为，还好在没有出大的问题。最后一位孙浩简直拿不上台面，在位16年时间，沉溺酒色，滥杀无辜。无论是能力，还是口碑，都是坏到了极致。

反之，刘禅就不完全不一样了。他在位时间就长达41年，光这一点就是其他人无法比拟的。而且刘禅还是一个善于用人的皇帝，这一点随刘备。

诸葛亮是元老，跟随刘备打江山的，自然要信任。所以刘禅大胆的放权给诸葛亮，后面的姜维也一样，五次北伐战争，刘禅也是支持的。可见刘禅并不是扶不起的阿斗，他也是有雄心壮志的。只不过在晚期宠信宦官黄皓，导致了蜀汉逐渐走向衰弱，最终灭亡。但这也只是其中一个原因，蜀汉的命运不是一个刘禅能够改变的。

说到最后，刘禅不战而投降，这并不是懦弱，而是大胸怀的体现。诸葛亮五次北伐，已经耗费了蜀汉大量人力财力。虽然还是有和魏国一战的实力。但这也只是再继续劳民伤财罢了，败是注定了的。选择投降，百姓不会再遭受战争的苦难，这何尝不是一位明君应该做的事情呢？

打过来的时候，他没怎么挣扎，干干脆脆的就投降了，迁往洛阳受封为安乐公。

做为亡国之君，他个人是深感耻辱的，而且肯定会被曹魏的权贵嘲笑，索性装成蠢笨享乐之人，传出“乐不思蜀”的名声。

但对于蜀汉的老百姓来说，他们并不在乎做皇帝的是谁，他们关心的是能不能吃饱穿暖，希望的是战火不起。一将功成万骨枯，只要打战，无论胜负难过的都是老百姓。

所以他们更喜欢刘禅这样的君主！

历史上真正的刘禅，并不是电视里面演的那样，扶不起的阿斗。他能在位41年，就已经足够能说明，他很不简单。即便开疆扩土他算不上勇猛，但守家算得上一流。

总结:刘禅是一个非常聪明的人，只是他没有把聪明用到合适的地方。不过刘禅并不是一个真正意义上的昏君，刘禅统治时期蜀汉没有爆发大规模农民起义，朝廷内部也没有权臣专权，而且刘禅没有大兴土木，他的昏庸仅仅表现在不亲自管理朝政方面。

历史上真正的刘禅是怎样的？

山野老人回答这个问题：

历史上真正的刘禅是怎样的？别被电视骗了，在位41年，投降是对的，大家认为呢？

三国时期的刘禅由于《三国演义》的影响，被人讥笑为扶不起的阿斗。

现在的电视剧为了哗众取宠，也让刘禅蒙羞。

认真通读史书《三国志》，便可知道刘禅并不是什么扶不起的阿斗，他的投降也不是为了自己而苟且偷生，刘禅而是一个很有主见的政治人物。

为什么说刘禅是一个很有主见的政治人物呢？

下面从三个方面回答这个问题：

一，刘禅的政治智慧。

刘禅在位四十一年，历经诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维等四大权臣，这四大权尽管都有野心，但是在刘禅面前，基本上还是循规蹈矩，这一切都是因为刘禅的政治智慧化解了政治危机。

第一，用八个字搞定诸葛亮。

刘备驾崩，诸葛亮执掌大权。

诸葛亮一上台就将军政司法大权集于一身。

《三国志》记载：“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。”

由此可见诸葛亮的强势。

对于强势的诸葛亮，刘禅继位之初，就封诸葛亮为丞相，然后对诸葛亮说：“政由葛氏，祭则寡人。”

意思是说，治理国家是你诸葛亮的事情，无论你怎么捣鼓，我不在意，但是国家祭祀这样有关国家主权的本质问题，由我刘禅主持。

就这么八个字，明确划定了诸葛亮与刘禅的职责界限，轻轻搞定了诸葛亮的胡作非为。

尽管诸葛亮再强势，就因为有这个八个字，诸葛亮自始至终，不敢越雷池半步。

尽管诸葛亮在北伐前线，刘禅要调回诸葛亮回京城，诸葛亮也不敢怠慢。

第二，用职位轮岗搞定蒋琬与费祎。

蒋琬与费祎是诸葛亮亲手培植的亲信，诸葛亮死后大权掌握在这两个人手里。

对于诸葛亮这两个亲信，刘禅为了防止其拉帮结派，不断对这两人实施轮岗。

诸葛亮去世后刘禅任命蒋琬为尚书令，总统国事。

不久，刘禅升蒋琬为大将军，让费祎代理尚书令。

之后，升任蒋琬为大司马，任命费祎为大将军。

诸葛亮去世后，刘禅再也没有设丞相。

蒋琬与费祎就不断在尚书令、大将军、大司马之间轮岗。

刘禅以这样的方式，杜绝了蒋琬与费祎执政出现如诸葛亮那样专权的现象。

第三，用一道圣旨搞定蒋琬北伐。

蒋琬是诸葛亮的真实信徒，一心一意北伐。

刘禅反对北伐，但从没有明说。

对于蒋琬这个北伐积极分子，刘禅下了一道圣旨。

圣旨的大意是说现在是北伐的好时机，抓紧准备，但是什么时候北伐，听我的指示。

这样蒋琬准备了半辈子的北伐，就是一直没有接到刘禅北伐的圣旨。

刘禅通过一道圣旨，巧妙地抑制了蒋琬北伐的冲动。

第四，不动声色，吓得姜维躲到深山里去种麦子。

姜维也是北伐的积极分子。

对于姜维北伐，刘禅也没有明确反对。

刘禅身边的宦官黄皓放话说，要换掉姜维。

姜维不知深浅，跑到刘禅那里告状，要求刘禅处置黄皓。

刘禅说，黄皓只不过是一个跑腿的，不要和他一般见识。

由此，姜维才恍然大悟：黄皓是代表刘禅发声。

为了保命，姜维申请躲到深山里去种麦子。

二，刘禅的家国情怀。

对于刘禅投降曹魏一事，历史上有很多诟病。

从蜀汉政权来看，刘禅确实有负于刘备的委托。但是对于整个国家来看，刘禅确实做得不错。

刘禅投降，让蜀汉人民摆脱了战乱之苦，让国家、民族看到了统一的希望。

刘禅能不顾及个人的荣辱而勇于牺牲自己的利益，这是值得歌颂的民族大义、家国情怀。

可是历史总是站在蜀汉利益的基础上对刘禅进行抨击，这是历史学家的局限性对刘禅造成的伤害。

三，刘禅的大智若愚。

刘禅投降后，遭到司马文王的取笑，“乐不思蜀”的故事便是历史社会讥笑刘禅的最好笑料。

“乐不思蜀”，表面看是“人之无情”，认真思索，其实表现的是刘禅的大智若愚。

为了国家，为了百姓，自己甘当亡国奴，这样的耻辱刘禅都勇于承担，还有什么事情刘禅接受不了呢？

所以，从这个角度看，我们没有理由拿“乐不思蜀”来取笑刘禅！

综上所述，刘禅是一个有主见的政治人物，很多时候，我们讥笑刘禅，是缺乏对刘禅的认识与理解，或者说，我们不具备刘禅那样的政治境界！