努尔哈赤算是清朝的皇帝吗？

这个问题在大清入关之初就曾经被满族贵族激烈地讨论过，康熙朝以前，满族贵族们出乎人意料地把努尔哈赤排除出“清朝”的皇帝行列，只是后来被“摄政”的鳌拜力挽狂澜，才把努尔哈赤算进去了。

现如今关于清朝的皇帝数量，最流行的有“十二帝”和“十帝”的说法。

所谓“十二帝”，乃是自从1616年努尔哈赤建立后金政权起，一直到1912年宣统帝退位，这其中涉及了大清政权从关外进入关内，从“后金”变成大清的变化，所以在入关前的“努尔哈赤”、“皇太极”两位皇帝，都是认可为大清皇帝的。

而“十帝”的观点则是，大清的皇帝，应该要以“入关”之后开始算，也就是从顺治开始算，此前的打下大清根基的努尔哈赤和皇太极，给予追封地位，也就是在太庙有位置，有尊号，可却不算做“入关后的大清皇帝”。

有的人觉得“十二帝”之说不严谨，也有人觉得“十帝”之说太离谱，简直堪称“欺宗灭祖”，但事实上，这两种观点，都是满族在入关之后，为了顺应中原自古以来的“谥法”而产生的矛盾，比如“十帝”之说，本身就有先例。

就先拿“曹魏”举例子，假如有一个历史常识问题，那么曹魏总共有几位皇帝呢？

答案当然是“五位皇帝”。

但对于曹魏来说，功劳最大的，必然是“丞相”曹操，而曹操本身也被追封为魏政权的“太祖武皇帝”，可也是在这点上，问题来了，曹操是曹魏的五位皇帝之一吗？

答案自然不是，曹魏的五位皇帝，分别是魏文帝曹丕，魏明帝曹叡，幼帝曹芳、曹髦、曹奂，这里面，并没有曹操的存在，所以曹操的皇帝地位，并不是公认的，这只是在追封意义上的，从客观的身份来讲，曹操一生最高的等级，仍旧是“魏王”。

之所以会这样，那就是因为曹操在世的时候，不论他的权势再怎么大，他始终只是一个“王”，而王只是皇帝的“诸侯”、分封之后的存在，却不能独立于皇帝形成平等的关系，也就是因为曹操的“魏国”在表面上还是忠诚于汉献帝的，所以曹操不是割据政权。

但拿后金来讲，其本身就是一个割据政权，努尔哈赤祖上历代受到明朝廷的册封，尊明天子为“帝”，同理的，他们便是诸侯。

并不夸张地说，后世的“篡位”之学，都是以曹家人为“师”，所以司马懿后来架空曹魏，自己成为了另一个“曹操”，除了他以外，他的两个儿子司马师、司马昭先后继承了这种地位，后来这父子三人都被追封，可却不算晋朝皇帝，晋朝的皇帝，要从司马炎建立晋朝算起。

因为曹操的后人，给予曹操很充足的“修饰”，首先他们对曹操的修饰就是：他并没有“篡位”，他是一个忠臣。

曹操得权，是根本还是皇权的施予，历朝历代，只要是封建时代的皇权社会，这个东西是一个原则，曹操都不能否认，不然他就是叛逆之徒，不忠不孝。

所以曹操“挟天子以令诸侯”，可在口号上，依旧是“匡扶汉室”，至于篡位的事情，那是他儿子曹丕做的，跟他无关，而他之所以会成为“皇帝”，那也是曹丕追封的，曹操本人到临死前，都不存在皇帝的身份。

同样的，后世后周、隋、唐就是一路篡位篡上来的。

后周的开国皇帝是“宇文觉”，乃是宇文泰在临终前安排侄子宇文护“顾命”，然后逼迫西魏皇帝禅让得来的皇位，不过后周的建立后，宇文泰的“庙号”和“谥号”就发生了一件有趣的事情。

宇文觉当上了皇帝，朝臣们紧接着就对宇文泰开始追封，在庙号上，给予太祖皇帝这是没问题的。宇文泰在西魏时，是被追封为“文公”，后周自己却没有第一时间把宇文泰追封为“帝”，而是出人意料地追封为“文王”。

从后周对宇文泰最初的追封上，就能看到在“礼法”上，他们并不认为宇文泰是后周皇帝的逻辑，假如一开始就认可宇文泰的皇帝地位，又何必只追封文王，后来才追封为“文皇帝”。

产生这种偏差，估计也是因为他们自己“心虚”，只是后来随着时间的推移，这种心虚感减弱了，才又敢把宇文泰推到皇帝的地位上，可在客观的史学观点上来说，宇文泰也的确不是后周皇帝。

隋朝的太祖是“杨忠”，他也不属于是隋朝的皇帝，唐朝的太祖是“李虎”，他也不属于是唐朝的皇帝，而且宇文泰、杨忠、李虎生前甚至都没有“封王”，连割据的“门槛”都达不到，可是后来他们的子孙改朝换代，一样追封他们为皇帝。

所以这里要划分两个概念：

打基础皇帝（非大一统皇帝）

开国皇帝（大一统皇帝）

从我们的古代史官的“标准”来看，每一个朝代的皇帝，严格来说都是从“开国皇帝”开始算的。

开国皇帝也就是那个正式篡位的，正式建立政权和国号，并且基本上完成了大一统的皇帝，可能他们的父祖已经把很多障碍都扫除了，但是他们终究没有称帝，所以不算皇帝，也可以被理解为“打基础皇帝”。

而“打基础皇帝”，只是被追封的皇帝，并不是史官公认的正史皇帝。

这也是为什么大明被认为是“得国最正”。

人家明太祖朱元璋打天下、得天下，不靠爹不靠爷，全部都是靠自己，就算自己想“篡位”，那都没有条件，所以朱元璋自己就是太祖皇帝，他追封的他祖上，那也是象征性的，自己既是“打基础皇帝”，也是“开国皇帝”，如此结合，便是得国最正，无懈可击。

清朝脱胎于“后金”，或者说，清朝就是后金，之所以皇太极要建立“清国”，便是为了在“国体”上脱离大明，彻底建制，这个行为，与宋朝时期的西夏李元昊所行之事本质是一样的，但李元昊一生最多只在自己的兴庆府可以“称帝”，出了这个范围，依旧是大宋的“附属国王”。

明末万历年间，建州女真已经开始了自己的“统一”之战，其发展的模式跟成吉思汗当年统一草原极其相似，但不管建州女真如何在东北地区闹翻天，在名义上，他们仍属于大明，也是因为在明朝廷偏袒其他部落，阻挠努尔哈赤“抢夺”女真第一奇女子叶赫东哥后，努尔哈赤才正式“割据”。

公元1616年，努尔哈赤以“七大恨”建立后金，自己乃是后金大汗，首先他的身份一开始就不是皇帝，而是“汗”，这造成了他本身的地位并不能等同于中原的皇帝。

在明朝廷的眼中，努尔哈赤的行为不是“入侵”，而是造反，所以努尔哈赤根本脱离不了他只是一个“割据势力”的影子，假如努尔哈赤这一生都不考虑入关，就在建州之地自己建立秩序，那么他的确不用考虑中原王朝给他的身份称呼，但后金政权，也是想入关的。

所以在努尔哈赤去世后，皇太极接手政权，在稳定好内部之后，率先应对大明朝内部的纷乱，制作了一个对策，为的是预备大明朝政府被国内“起义军”灭了之后，他们能够顺位继承正统，这个对策就是“改金为清”。

所谓“清国”，“清字”究竟何意，历史众说纷纭，但在近年来对满文的多方面研究，还有清朝历史的发掘中，皇太极以“清”为国名，这个“清”，乃是满语“战士”的意思，所以清国就是“战士之国”。

不过这个时候，清国只是清国，还不是清“朝”。

正统的历史纪年中，清国建立于1636年，标志是皇太极以中原的礼法“称帝”，定义了身份，其次在朝政上，开始了以中原的主体为主，满族贵族议政为辅的特色中央集权制度。

皇太极时期，也是大清“打基础”最关键的时期，在战略上，皇太极比努尔哈赤的勇多出了“谋”，明朝的袁崇焕之死，祖大寿、洪承畴之俘，都是皇太极一手打造的，可以说把明朝削弱的不像话了。

可惜，皇太极在世的时候，也没有咬下山海关，他没想到的是，他的“对策”竟然在不久后发生了作用。

皇太极驾崩于1643年，在他死后，清国的帝位陷入了斗争之中，多尔衮和豪格这对叔侄争锋相对，最后却以“模糊”地、“蹊跷”的方式落在了皇太极还不满十岁的儿子福临手中。

1644年，明朝国内的农民革命军大头子李自成打破北京，崇祯皇帝写下血书自缢而亡，大明至此灭国，不是亡于清国之手，而是自己国内起义军之手。

这个时候大清的“摄政王”多尔衮又巧妙地与吴三桂展开合作，加上李自成部下欺辱陈圆圆，彻底把吴三桂得罪死，吴三桂“卖国投敌”，把自袁崇焕、洪承畴、他自己等历代大明呕心沥血守卫的山海关拱手送人，大清上下无不惊喜，没想到胜利的果实竟然掉到了自己面前。

山海关大战后，李自成战败，多尔衮带着清国入关，入住北京，正式成为新的中原之主，这一年，是入关之年，而所谓大清自这一年开始算，就是一部分为了在入关后掌控大权的官员们所提出来的。

他们并不否认努尔哈赤、皇太极的付出，因为他们也不敢，但是他们很巧妙地运用了中原的“礼法”，称在1644年以前，也就是入关以前，大清并不是严谨的帝国，只有入关才是帝国，所以开国的皇帝，就是“顺治”。

这种说法，其实就把大清入关之后的情况，形容得跟后周建国一样，在后周时期，大家都公认宇文泰的功绩，让宇文泰的儿子当皇帝，但是回到追封的问题上，却只追封宇文泰为“文王”。

所以这个说法，把一众忠臣于努尔哈赤、皇太极的老臣们气得牙痒痒，因为他们本就是靠“老臣”的身份来获取入关之后的功绩分封，现在有人跑出来告诉他们，你们的地位因为前两位皇帝不算皇帝所以“打折”了，这些老臣们又怎么能忍？

而且这种说法底气那么充足，还有一个原因，那就是摄政王多尔衮。

多尔衮虽然不是皇帝，却礼仪高于皇帝，可多尔衮并不安分，而且入关之后，因为掌控了全国政权，多次试探皇权，从叔父摄政王，一直到皇父摄政王，这个地位也是史无前例了，而多尔衮为了保持自己的地位，抬高自己的功绩，就只能打压父兄的地位。

因此，这种思想的最大受益者，多尔衮也是其中之一。

而让所有人意想不到的是，后来是鳌拜以一己之力把那些不算努尔哈赤和皇太极为大清皇帝的臣子压下去了，鳌拜在成为康熙的辅政大臣期间，坏事虽然没少做，但是他对皇太极和努尔哈赤的忠诚却让他力保二者的地位。

只是这种言论，到底还是抵不过中原的传统历史。

如果把皇太极和努尔哈赤算进来，那么曹魏的曹操，司马晋的司马懿，后周的宇文泰，隋朝的杨忠，唐朝的李虎，他们是不是都要算是他们那个朝代的皇帝？

一旦算了，首先历史事件、时间两个维度就对不上，所以即便是最没有私心的史官，按照道理来说，也是不能把他们算进去的，努尔哈赤和皇太极更是后来者，更不可能为了他俩而破例。

所以这才有了“十二帝”之说和“十帝”之说。

事实上，咱们回忆一下正统的历史史料，对清朝所记录的起始时间，也是“1644年—1912年”，不是努尔哈赤的“1616年”，也不是皇太极的“1636年”，光是“清朝的这个概念，就直接能把努尔哈赤和皇太极排除出去了。

若是较真讨论大清的皇帝究竟是“十二位”还是“十位”，只要并非虚无主义的争吵，那就必须设定一个“标准”，而标准的本身，是根据讨论者的本身来定义的，比如说从大清的“祖业”开始计算，那么努尔哈赤就是这个祖业的第一个皇帝。

但如果是以“入关”时间以及中原王朝的“传统史观”来看，那么很遗憾，努尔哈赤和皇太极的确就达不到这个标准，他们俩都不算清朝皇帝，清朝的第一位皇帝，只能落到了当时还是小孩子的顺治身上。

是与不是，对于讨论者而言有一个定义，对于大清朝、满族而言，又有他们的另一个定义，定义到底如何，主观的因素更大于客观的因素，毕竟历史这种事情，史实是史实，而史观如何，全看个人的理解。

本文原创自“纪元的尾声”

努尔哈赤算是清朝的皇帝吗？

【精选回答】源自@峰子奇观的优选回答。

准确的讲，清朝只有11位皇帝，后金时期有2位大汗。爱新觉罗的皇基始祖——努尔哈赤，是建立后金的大汗（或汗王），严格说并不算清朝皇帝。

“13帝说法”，其实另有蹊跷，这里面涉及一个“假皇帝”，以及清初一桩惊心动魄的大案。

努尔哈赤，女真人，是爱新觉罗皇基的开山始祖，奠基人物，他统一女真诸部，创立八旗制度，在今天的东北局部地区，建立“大金”政权，史称“后金”，年号“天命”，登基开国称汗。

努尔哈赤死后，其第八子皇太极在汗位博弈中胜出，成为后金国第二任大汗，次年改年号“天聪”。

随后，皇太极为了加强中央集权，逐渐废掉了八王议政，打破了老汗王时期“四大贝勒共治”的政治格局，一步步削弱乃至废黜其余三大贝勒的权力和话语权，开始独揽大权，强化汗王的绝对权威地位。图：清太宗皇太极

其实号令一统、决策一统、树立权威，令行禁止，步调一致，恰恰是满人能够成功入主中原的因素之一。试想：若是政令多出，号令不一，一盘散沙，又如何逐鹿中原？

为了以示与老爹努尔哈赤时期的旧政格局区别，皇太极来了一次改弦更张，改国号为“大清”，改年号为“崇德”。

随后，皇太极收服蒙古，让朝鲜臣服脚下，扫平了周边，进而志在虎视中原的明朝。

按理说，皇太极才是大清的开国之君。这个时候，大清君主就该称皇帝了。

由此可见，后金时期，只有2位汗王：努尔哈赤、皇太极。清朝时期，包括皇太极在内，有11位皇帝。

清朝11位皇帝依次分别为：

1、皇太极（清朝第一位皇帝）

2、顺治帝（满清入关第一位皇帝，孝庄之子）

3、康熙帝（满清在位最长的皇帝，在位61年）

4、雍正帝（清朝最勤政的“劳模”皇帝）

5、乾隆帝（清朝最富有、也是最败家皇帝）

6、嘉庆帝（清朝步入下坡转折的皇帝）

7、道光帝（提倡节俭，龙炮打补丁的皇帝）

8、咸丰帝（慈禧老公，大烟鬼，仅育独子）

9、同治帝（慈禧亲儿子，染花柳病而死，绝嗣）

10、光绪帝（戊戌变法，被慈禧囚禁，绝嗣）

11、宣统帝（末代皇帝溥仪，阳痿，绝嗣）

峰子哥猜想，人们一定是把后金和清朝的所有君主，合在一起看了。这样一来，被追尊为清太祖的努尔哈赤，加上清朝11帝，就出现了“满清12帝”的说法。

为何又会出现13位皇帝？还有一位去哪儿了？

峰子哥可以明确的回答你：这是个假皇帝，却又真权力，“皇帝”尊号是死后追封的，庙号“清成宗”，生前从没登基当过皇帝。

他是谁？他就是大名鼎鼎的“开清首功”之臣，努尔哈赤第十四子、皇太极的弟弟——摄政王多尔衮。

图：摄政王多尔衮

摄政王多尔衮，携小皇帝顺治入主中原，定都北京，灭李自成，灭南明政权，一统中原，功勋卓著，是大清全国政权真正的缔造者。

多尔衮大权独揽，权倾朝野，凡军国大事需先经摄政王过目点头，再呈送小皇帝走个“过场”，国家大小事都是多尔衮说了算，顺治帝只是个傀儡。

多尔衮出行前呼后拥，自己的王府成为“帝国核心”，有一套自己的班子。多尔衮经常还会对小顺治耳提面命，以教导口吻“教育”天子。

甚至多尔衮的着装也近乎龙袍，穿明黄，简直就是一个活脱脱的“太上皇”。多尔衮的尊号从摄政政、叔父摄政王、皇叔父摄政王，最后居然要求尊他为“皇父摄政王”，皇父是什么？不想当皇帝的老子么？这让顺治帝感到无比窒息和不满，且由来已久。

关于多尔衮和孝庄（大玉儿）的“太后下嫁”宫廷绯闻，至今人们依然津津乐道。

多尔衮死后，被清廷追尊为“义皇帝”，庙号“清成宗”，配享太庙，爵位加身，荣耀之至！生前没做成皇帝，死后却如愿以偿。

图：顺治帝福临（画像）

多尔衮死后，仅两个月后，即顺治八年（1651年）二月，在倒多尔衮的浪潮中，多尔衮被一下子打入了谷底。

顺治帝最终爆发了，要彻底清算多尔衮势力。

信号一放出，昔日被多尔衮压制的其他满清权贵们，见风一拥而上，纷纷罗织多尔衮的罪状……

有道是，墙倒众人推，破鼓万人捶！多尔衮活着的时候，他们自然不敢，但多尔衮一死，怂人胆好像个个变成了虎胆，义愤填膺。

图：顺治帝（剧照示意）

多尔衮最后下场：被褫夺皇帝尊号，牌位踢出太庙，华丽的坟墓也被砸毁，多尔衮尸首被挖出来，鞭尸示众，挫骨扬灰。多尔衮势力也遭到大清洗！

多尔衮曾是皇位的热门人选，与豪格之争，僵持不下，才让顺治帝小福临捡了大便宜，要不然八辈子也轮不到无权无势的孝庄母子。

多尔衮大权独揽时，也曾多次想过废掉顺治帝，自己来当皇帝，一直没有思考成熟，但不料在春秋鼎盛、如日中天之际，突然去世，史载“坠马而薨”，死于塞北狩猎途中，年仅38岁。

如果按照有些人的“阴谋论”说法，多尔衮死得很蹊跷，绝对没那么简单，38岁绝对是英年早逝啊！

乾隆四十三年（1778年），顺治帝的重孙乾隆帝才为多尔衮平反，恢复睿亲王封号，评价其“定国开基，成一统之业，厥功最著”。

综上，所谓“满清13帝”的说法，正是如此来的。

多尔衮一生多次与皇位擦肩而过，你认为他为啥没称帝？是还没来得及称帝，还是其他原因？

努尔哈赤算是清朝的皇帝吗？

简单来说，清朝有11个皇帝和6个追封的皇帝。

提到清朝皇帝，流传最广的说法就是清朝十二帝，这是包括了清朝的11个皇帝和后金的一位大汗。此外还有清朝十三皇朝的说法，这是按年号算的。

明万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”，年号天命，国号“大金”，史称后金，也就是清朝的前身。

努尔哈赤用数年时间席卷辽东，把明朝在辽东的势力尽数摧毁，不得不退守山海关。

1626年八月，努尔哈赤去逝，第八子皇太极继承汗位，改元天聪。

皇太极在位时期是清朝的关键时刻，后金逐步由一个渔猎民族政权向集权帝制国家转变，其标志之一便是君主不再称大汗，而兼有皇帝之名。

1636年五月，皇太极在沈阳称帝，定国号“大清”，改元崇德，追尊努尔哈赤为大清皇帝。

1643年八月，皇太极暴毙于沈阳，清朝内部经过一系列争斗后，推皇太极第九子福临登基，改元顺治。

次年，李自成攻入北京，吴三桂请清军入关，清朝迅速攻占北京并迁都于此，福临为此再登基一回，以示自己是明朝的天命继承人，继而展开夺取天下的战争。

1648年，福临将努尔哈赤以上的四位先祖追尊为大清皇帝。

1650年末，摄政王多尔衮去世，福临追封其为大清皇帝。但两个月后福临展开清算，废除多尔衮一切封号，并掘其墓。直到一百二十八年后的乾隆时期，多尔衮才恢复了睿亲王的封号。

福临之后，清朝还有十位皇帝，每人一个年号，即康熙帝玄烨、雍正帝胤禛、乾隆帝弘历、嘉庆帝颙琰、道光帝旻宁、咸丰帝奕詝、同治帝载淳、光绪帝载湉和宣统帝溥仪。

总的来说，活着当清朝皇帝的有11位，大多数情况下，清朝的前身后金也算作清朝，所以努尔哈赤也是清朝皇帝，则十二帝之称最为普遍。努尔哈赤的四位祖先皇帝纯属追封。多尔衮是生有皇帝之时，死有皇帝之名，只不过名很短，一般不把他当作清朝皇帝，也就是被开除了。

明清时期，一位皇帝一般只有一个年号，但皇太极因为称帝改国号，多了一个年号，所以整个清朝（加上后金）有十二帝十三年号。

努尔哈赤算是清朝的皇帝吗？

之所以会有这个疑惑，主要就是在皇太极身上。清朝一共十二位皇帝，若除去后金朝努尔哈赤的话，则只有十一位。

但这十二位皇帝却有着十三个年号，其中皇太极一人，有着天聪、崇德两个年间，所以造成了有十三位皇帝的疑惑。

明清以前，年号更换频繁，如汉武帝刘彻执政时就有五个年号，而像三国末代吴主孙皓，则更是一年换一个年号，基本是看见什么喜欢的就换什么。所以在明清以前，我们称呼皇帝一般不称年号，而是称谥号：如汉武帝、汉献帝等。唐代以后称庙号，暂不赘言。

到了明清时期，皇帝的年号大体都不会变动，如永乐元年、崇祯元年，永乐、崇祯则是他们执政时的年号。后金时期至清朝，满族皇帝也基本只有一个年号，唯一不同就是清太宗皇太极，有着天聪、崇德两个年号，当然，这就得从后金过渡到清来说起了。明朝万历四十四年，努尔哈赤于赫图阿拉建国，称大汗，国号“金”，史称“后金”，改元天命，取顺应天命之意。明万历四十四年，也就是金天命元年，也就是公元1616年。

天命十一年，努尔哈赤战败于宁远城下，抑郁而逝，第八子皇太极继位，改次年为天聪元年。天聪十年，皇太极正式称帝，改国号“金”为“大清”，改族名女真为满洲，改元崇德。所以皇太极之所以有两个年号，是因为国家规格改了（由大汗变成皇帝），一切都要是新的，以显示新兴政权的蓬勃发展。

以下为满清十二帝的年号，名称和在位年间，仅供娱乐。

清太祖努尔哈赤，年号天命，在位十一年，终年六十八岁。

清太宗皇太极，年号天聪、崇德，在位十七年，终年五十岁。

清世祖福临，年号顺治，在位十八年，终年二十四岁。

清圣祖玄烨，年号康熙，在位六十一年，终年六十八岁。

清世宗胤禛，年号雍正，在位十三年，终年五十八岁。

清高宗弘历，年号乾隆，在位六十年，终年八十九岁。

清仁宗顒琰，年号嘉庆，在位二十五年，终年六十岁。

清宣宗旻宁，年号道光，在位三十年，终年六十九岁。

清文宗奕詝，年号咸丰，在位十一年，终年三十一岁。

清穆宗载淳，年号同治，在位十三年，终年一十九岁。

清德宗载湉，年号光绪，在位三十四年，终年三十七岁。

清废帝溥仪，年号宣统，在位三年，终年六十一岁。1967年，溥仪去世后，由满族人上庙号为“宪宗”，但不受官方认可，只是在家族中的流传而已。

努尔哈赤算是清朝的皇帝吗？

清朝的皇帝数量有三种计算方式。

第一种，清朝全史，从太祖到逊帝十二位。

清太祖 爱新觉罗努尔哈赤 年号天命

清太宗 爱新觉罗皇太极 年号天聪、崇德

清世祖 爱新觉罗福临，年号顺治

清圣祖 爱新觉罗玄烨，年号康熙

清世宗 爱新觉罗胤禛，年号雍正

清高宗 爱新觉罗弘历，年号乾隆

清仁宗 爱新觉罗颙琰，年号嘉庆

清宣宗 爱新觉罗旻宁，年号道光

清文宗 爱新觉罗奕詝，年号咸丰

清穆宗 爱新觉罗载淳，年号同治

清德宗 爱新觉罗载湉，年号光绪

清逊帝 爱新觉罗溥仪，年号宣统

第二种，因为太宗皇太极开始称帝，使用“大清”国号，故太祖努尔哈赤不算在清朝皇帝内，十一位。

第三种，中国通史算法。因为太祖太宗都只是割据政权，他们的时代在通史中属于明朝，所以把世祖算做第一个皇帝。这种说法在民间尤其流行。传统相声《讲帝号》，金庸小说《鹿鼎记》都用的这种说法。

题主说的有十三位皇帝，这种说法是不正确的，可能出现这种误会的原因有以下几个可能。

一，清朝一开始的国号为金，君主称汗。所以按年号称呼太祖为天命汗，太宗为天聪汗。后太宗称帝，改国号为大清，年号改为崇德。这样一来他自己有了两个年号天聪，崇德。总共清朝就有了十二帝十三个年号，故称清宫十三朝。有部小说就叫《清宫十三朝》，很有名。十三帝的误会很可能从此而来。还有人望文生意，把慈禧太后算为一朝，其实慈禧太后没有自己纪年，她是同治光绪两朝的太后。

二，清太祖第十四子多尔衮，在太宗死后，顺治即位之初受封摄政王，为清朝的实际统治者，他死后按皇帝资格上庙号，谥号为“成宗义皇帝”。但不久又撤销，连亲王封号都剥夺，直到乾隆皇帝才给恢复，如果非说有个取消的皇帝，可能是他。

三，戊戌政变后，慈禧和光绪的关系空前紧张，慈禧有了废黜皇帝的念头，立清宣宗第五子奕誴之孙溥儁为“大阿哥”。准备让光绪退位，大阿哥代之。并且连新君年号都定好了，保庆。但在列强干预下未果。后来惩办“拳乱”祸首，溥儁之父端王载漪削去王爵，溥儁本人也取消大阿哥资格，封为不入八分辅国公。这可以算个未能上位的皇帝。

至于其他的康熙朝废太子胤礽，乾隆朝几位早夭的密立储君，或者穆宗未使用年号“祺祥”，不至于造成这种误会吧。

三种可能，希望可以帮到你。

努尔哈赤算是清朝的皇帝吗？

平阳狐狸，回答问题。

清朝亡于 1912 年，这个没争议。但清朝从何时开始却有三种不同的说法，即1616 年说， 1636 年说， 1644 年说。

（清朝十二帝）

1616 年说，源自努尔哈赤于 1616 年建立后金，照此说清朝历 296 年。1636 年说，源自皇太极于 1636 年建立大清，正式登基称帝，照此说清朝历 276 年。1644 年说，源自 1644 年清军入关，定都北京，照此说清朝历 268 年。

清朝的三种起始说，除了造就了三段不同的清朝历史，也让清朝的皇帝很头疼。按照 1616 年说，清朝共有 12 位皇帝，即努尔哈赤（天命），皇太极（天聪和崇德），顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统。按照 1636 年说，则需去除努尔哈赤，为十一位皇帝。按照 1644 年说，则需再去除皇太极，为十位皇帝，因为皇太极死于清军入关的前一年，即 1643 年，死在了革命胜利的前夕，可惜可惜。

那么努尔哈赤究竟算不算清朝的皇帝呢？我们得从努尔哈赤的功劳，地位，法理及时间逻辑来具体分析一下。

先看努尔哈赤对大清朝的功劳。努尔哈赤生于 1599 年，属羊，属羊的宝宝可以把努尔哈赤领回家，爱读《三国演义》和《水浒传》，和我一样。1683 年， 24 岁的努尔哈赤以 13 副铠甲起兵，开始了统一战争。1688 年历时 5 年，努尔哈赤统一建州女真。

（八旗）

又经历 20 多年的战争，努尔哈赤基本统一东北女真各部。1616 年，57 岁的努尔哈赤在赫图阿拉建立大金，史称后金。由此可见，努尔哈赤是大清朝的实际奠基者，没有努尔哈赤就没有大金，也就没有后来的大清。

当然，努尔哈赤对大金以及大清的影响，除了通过战争统一女真各部，努尔哈赤还创制了满文和影响深远的八旗制度。

努尔哈赤于 1626 年去世，时年 67 岁，生前称汗并未称帝，死后追封皇帝，庙号太祖，是为清太祖，那这种追封到底算不算数呢？

（唐高祖李渊 剧照）

开国君主对先辈的追封很常见，但追封分为两种情况，我们分别来看。

一种追封是礼仪上的追封，因为先辈对安邦定国并没有产生任何价值和意义，这种追封基本不被承认。

例如朱元璋称帝后，追封祖父朱初一为明熙祖，父亲朱五四为明仁祖。这两位老农民对朱元璋的大明朝没有任何贡献，他们至死也没有想到自己还有皇帝命，完全不被历史所认可，只是一种礼仪而已。

另外唐高祖李渊建立唐朝后，追封其祖父李虎为唐太祖，父亲李昞为唐世祖。这两位生前虽然都很有作为，但唐朝建立时已去世几十年，虽然比朱元璋的两位农民先辈强很多，但仍然不被历史所认可。

第二种追封是所追封的先辈，对新王朝的建立有过重要的贡献，这种是被认可的，最典型的例子是曹操。

我们知道，曹操生前并未称帝，曹丕称帝后，追谥曹操为魏武帝。陈寿在《三国志》中也是按皇帝的体例为曹操立传，即《武帝纪》。

另外，司马炎建立晋朝后，追封祖父司马懿为宣皇帝，伯父司马师为景皇帝，父亲司马昭为文皇帝。在唐人所做的史书《晋书》中，三人也是按皇帝的体例予以记录的，即《宣帝纪》，《景帝文帝纪》。由此看来，这种追封起码在史家眼里是被认可的。

通过前文我们可以看到，努尔哈赤的追封显然属于后者。努尔哈赤对于大清朝的建立的作用和贡献甚至要高于司马懿父子和曹操，毕竟无论是司马懿还是曹操，都封封土建国，建立独立政权，而努尔哈赤已经建立后金政权，割据一方。如果司马懿父子和曹操被史家所认可，那努尔哈赤自然不能例外！

只不过，从时间逻辑上看，努尔哈赤死于 1626 年，其子皇太极于 1636 年才建立大清朝正式称帝，这是努尔哈赤皇帝位置的最大 bug。

那如何定位努尔哈赤的地位呢？生前建国，并未称帝，死后追封，名副其实，是含金量最高的追谥皇帝之一！

目前主流观点认为清朝的历史为 276 年，即按照 1636 年皇太极建国称帝时算，所以努尔哈赤的皇帝位置也有点不保。