现在寺庙里面乱像的原因是什么?怎样管理为妥？

一提到寺庙的乱想，就有人归咎于寺庙的商业化，这是本末倒置，寺院离不开经济的支持，出家人也要吃饭穿衣，日常开销也是必须的，寺庙所用的水，电，暖气，以及寺庙的修缮，哪方面能离开钱？如果寺院没有了经济来源，寺庙还能存在吗?

寺庙里的乱相，其根本原因是戒律的缺失。众所周知，比丘，比丘尼的戒律200多条，不要说严持戒律，就是能够记住的有多少人？

佛一再告诫修行人，末法时代，以戒为师 ，佛所制定的戒律，就是为了保护修行人，免遭世人的讥讽，如果每一个出家人都能严持戒律，寺庙还有何乱相可言?

中国的寺庙真正能做到以戒为师的就是辽宁的大悲寺，这里的僧人，他们严格遵守佛的教导，不接受金钱，外出化缘，只接受施主的食物，而不接受金钱，他们是出家人的学习的楷模，佛教振兴的中流砥柱，在家居士的善知识

现在寺庙里面乱像的原因是什么?怎样管理为妥？

南无阿弥陀佛

我是七旬一修，很高兴回答这个问题，这个问题我收藏了好长时间，因为涉及寺庙里的一些事情，我怕回答不好怕犯戒的……今天看了所有人的回答问题，我基本又重新拜读了所有的问答文章。

根据实际情况总结出几个原因：

第一，寺庙过于商业化的问题，

第二，有的寺庙对外承包，承包人的资质不够，或者说是承包给了假和尚 ，

第三，大型寺庙变成了旅游胜地，包括中国佛教四大名山，以及三亚，南山寺，（南海观音）都是旅游胜地。

第四，有的寺院管理确实不够规范，有待改进。

第五，社会上的香客认为寺院感觉有点乱，和变了味道的现象。

以上这些问题也不是空穴来风，也是真实存在，因为我参加过好多寺院的法会，也朝拜过五台山及三亚的南山寺。

下面我从第一条说起，从国家改革开放政策的落实后，社会进入了经济领域全面的发展，全国的寺院，也跟着不同的推进，国家宗教局也出台了相应的政策。

因为僧人也需要吃饭穿衣嘛，寺庙的房屋年久失修，什么电费，水费，等等一切费用开销也是需要钱的嘛，钱从哪里来？一部分是香客们的十方供养，另一部分是门票及法会给亡灵超度的收入。

寺院这些经济收入管理是很严格的，因为这些钱是来自十方供养，出家和尚都是受过大戒的，他们不敢把这些钱占为己有。

佛教里有一句名言，今生不了道，来生披麻戴角还，就是说今生不了道，来生做牛做马也得还这笔债，所以说地狱门前僧道多，这就是指个别僧人贪心而说的，修行人都懂的。

说一下在改革经济发展的推动下，社会上承包转让的时代成了风气，但寺院承包也确实是件新鲜事物，这是什么原因引起的呢？有的寺院香火鼎盛，要知道寺院跟寺院也不一样，有的寺院香火不旺，难以维持，就连僧人的温饱都难以解决，只好对外承包给“能人“，这个“能人“如果是个假和尚就坏了，寺院的味道真的就变了质。

中国的大型寺庙变成了旅游胜地，这并不奇怪，像中国的四大佛教名山，以及三亚的，南山寺，南海观音，都是名胜的佛教圣地，要知道国家花巨资成本兴建，南海观音建成后当然要收回成本了，成本回收后还需要盈利赚钱的，这就好比国家的高速公路收费是一个道理。取之于民，用之于民。

我去三亚南山寺的时候，门票记得是一百六十元，我有皈依五戒证，有专门窗口办理，绿色通道是不花钱的，出家人有戒谍也是不收费的，还可以掛单，对七十岁的老人也是免费的，收费是针对旅游者的，宗教局有规定。

有个别的寺院管理不够规范的原因是，靠社会上的居士和义工们管理，有的居士和义工的修为层次高低也不一样，有时把好事办成了坏事，这个问题我就不多说了，有好多具体实际的例子亲身经历，就算依法不依人，还是不说为好。

目前有很多人都把矛头指向了出家的和尚，怎么怎么不好，说什么难听的都有，大肆诽谤出家和尚，现在我告诉你百之九十九的和尚都是好的，都是慈悲的，不能一点盖面，更不能因为一条鱼腥了一锅汤，这是错误的。

要知道出家人不涉政治的，更没有任何权力参与社会上的任何事物，就算佛协会的会长都没有实质性的权利，跟宗教局是两码事，

出家僧人是遵守法律法规，首要任务是修好自己，弘扬佛法，才能普度众生，早起打坐禅修，早课，晚课，诵经持咒。

像辽宁海城大悲寺的和尚，日中一食，持金钱戒，不设功德箱，进山门不收门票，施主给佛供香，香案上有现成有的香，自己取不用花钱的，去卫生间用纸，香皂都是免费的，寺院的僧人除了正规的佛事法会以外，他们要每天出坡劳动，种地，建寺，自给自足。

香客们有心供养僧团培福的全是自愿发心，不收钱财。只收粮油，米面，蔬菜，医药，

该寺院是提供给真修行人的清静道场，不提供旅游者的服务，对这样的寺院你还能说什么呢？

南无阿弥陀佛，有认同的请关注，点赞，转发。本文是自己的原创，只代表个人见地。

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现在寺庙里面乱像的原因是什么?怎样管理为妥？

假和尚念假经，还有送钱的没有，送钱发财。和尚也是人，也想享受花花世界。多光明煌堂的理由呀？神佛也不会管吗？也受贿赂吗？

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妖魔鬼怪进寺院混吃混喝

为人民服务在基层，甚至用生命奉献！

鬼怪进了正法场，还有多少经典可论？

末法期，会点小法术又能奈何了谁？

劝君多思量，为人民服务在人间。

现在寺庙里面乱像的原因是什么?怎样管理为妥？

回答:现在寺庙里乱像很多，真的好好管理，我亲眼目睹寺庙的一些事情。

那是在前几年我看到的寺庙的乱象，在迈进寺庙那一刻，就给我感觉寺庙己变味了，己经不是以前的慈悲为怀的寺庙，而是一个金钱寺庙了，我在寺庙拜神仙时，看到寺庙功德箱很多钱，那每根高香都能卖到上千上万，我很惊讶，再看看一个和尚划圆大把大把收钱，老百姓的钱就源源断地流入到寺庙里，真是越来越变味了，我想，现在的寺庙就是提款机，而不是以前的善德，积德的寺庙了，我很可惜一个很有信仰的地方，如今变成如此地步。前几年我到台湾妹妹家，领我到寺庙里，台湾寺庙在街上特别多，台湾人也信仰的人特别多，所以寺庙的人也特别多，当我看到台湾寺庙工作人员是很有礼貌，有免费香去拜佛，也有花钱去划圆的，我妹说现在寺庙也开始收钱拜佛了，也没有以前那个寺庙不收钱的时候了，我想，无论大陆还是台湾，现在寺庙的风气就是向钱看，和尚现在富有了，开着豪车，拿着名牌手机，这都是老百姓的钱，给予和尚的方便和金钱。

当今社会，人们的生活水平越来越好，对于个人信仰也是用金钱去摆平，因此，寺庙不是以前的寺庙，和尚不是以前的穷和尚，整个寺庙变成一个金钱寺庙。

现在寺庙里面乱像的原因是什么?怎样管理为妥？

从来就有酒肉和尚的说法，就像常说的：酒肉穿肠过、佛祖心中留，两年前终于见识了一回，好朋友的老母亲仙逝，老太太生前吃斋念阿弥陀佛的，她临终叮咛死后按佛教的习俗办理后事。

用佛教的礼数来处理后事倒也庄严静肃，可几天下来全部用斋饭素菜，有些习惯大鱼大肉的朋友可能受不了，谁叫我们是凡夫俗子嘛，万万没想到请来主持法事的两个和尚也不习惯吃斋，他们竟然偷偷躲起来吃狗肉，还是由丧家给叫的外卖，本地非常出名的狗肉摊子提供。

和尚吃狗肉倒也罢了，还有比这个更离谱的事，他们要求住宾馆还要女孩子陪着喝酒唱歌，吃喝加上什么费用全部由丧家埋单，我和一个老朋友知道后火冒三丈，我们打算找寺庙的戒律院举报，可是主人家怕事一直劝我们，事后大伙谈论这经过时都十分惊讶，为什么现在的出家人都不守戒律，应该是管理上出现问题吧。