请问“青山依旧在，几度夕阳红”表达了作者什么样的感想？

这就好比，在经历了人生的几番大起大落后，在某一天深夜里，你抬头仰望星空的感受：站在无垠悠长的宇宙视角上看，人可能连其中的一粒微尘都算不上。在动辄数亿年的宇宙时间尺度上，我们百年的生命，也只能算是微不足道的时间碎片。人死后，创造的一切意义都会随着时间的消逝而灰飞烟灭，不论生命曾经是绚烂还是平淡。

人的生命就犹如一颗划过夜空的流星，浩瀚的宇宙之本体才是不灭的永恒。这便是以超越的视角，瓦解有限时空的图式。

你可以将其理解为一种超脱的顿悟，将个人的荣辱得失都消解于无形，然后，与自己和解。

同样，你也可以将其理解为一种“对冲”，用宏大的、永恒的主题，去重构人生的价值，以冲淡人生的不如意，以表达自己要去追求淡泊的人生。

这是中国古代文人惯用的手法，这样能让自己仕途坎坷时，能够更容易做到心平气和，出入自如，去留无意，宠辱不惊。

当然，这里面有些人是真心的，而绝大多数人有自欺欺人的成分。

“青山依旧在，几度夕阳红”，出自明代杨慎的《临江仙》。《临江仙》的创作背景便是作者杨慎仕途遭遇挫折之后：杨慎曾任翰林院修撰，嘉靖三年（1524年），因卷入“大礼议”事件，触怒世宗，受廷杖，并削夺官爵，定罪为谪戍，终老于云南永昌卫。

杨慎站在宏观历史的角度，去审视微观的人生命运，冲淡了自己的落寞与凄苦。这种冲淡并不是将现实指向虚无，而是主张把握个体的现实生活，正视内心，去追求一种自由的精神境界。

作者杨慎将自己的人生志向，投射到了那位白发渔翁身上。因此，下阕才出现了那位“惯看秋月春风”的渔樵老者。

渔樵，是中国传统美学中的一种常见的审美意象，代表安贫乐道、不问世事的隐士。

人终有一死，不应该过于追求荣华富贵、强求功名利禄，因为在时间面前，这一切都将化为灰烬。正所谓，“是非成败转头空”。

人应该关注生命中细微处的每一个平凡体验，把握其中实实在在的幸福感，切莫囿于尘心，迷于妄念。

“老少同一死，贤愚无复数。”，滚滚长江，再怎么波涛汹涌，也要东逝，不可拒，不可留。浪花飞溅，千古英雄圣贤，哪一个能逃脱在历史中湮没的命运？

我们何不学习那渔樵老者，纵心任情，自安自乐，遇到旧友时，取一壶浊酒，笑谈古今事， 深藏身与名？

这就是作者用“青山依旧在，几度夕阳红”所表达的感想。

请问“青山依旧在，几度夕阳红”表达了作者什么样的感想？

《临江仙-滚滚长江东逝水》：“滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。”

这是明代文人杨慎所做的一首《临江仙》，清初毛宗岗父子在对罗贯中《三国志通俗演义》重新修订时，将此词列为全书卷头诗；它在1990年又经王扶林导演在大型电视连续剧 《三国演义》中作为片头曲，写成了《滚滚长江东逝水》这样一首脍炙人口的主题歌。经杨洪基老师的出色演唱，一时间红遍全国，有不少网友在网上将这首歌称为 “天下第一词”。

这首《临江仙》分上下两阕，上阕说历史，下阕讲现实。“滚滚长江东流水，浪花淘尽英雄”两句说历史，是对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的模仿。苏轼写过“大江东去，浪淘尽,千古风流人物”，说的都是历史上无数英雄已消逝在那时间的浪光之中。“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”三句为议论，通过对比告诉人们：无情的岁月淹没了历史上无数英雄，只有滚滚长江才能永存。

“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”是写现实，“白发”喻年龄老大，“渔樵” 表示平民身份；“秋”、“春”是指时间；“惯看秋月春风”是指阅历丰富；“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”，是通过叙事来抒情，认为周瑜、曹操等尽管曾为“一世之雄”，最终不过是历史上的匆匆过客，只是人们茶余饭后的谈资。

《临江仙》的主题很明显，就是告诉人们，没有绝对的是非成败。

在中国古代的知识分子中，有一类人，他们的似乎受过老天爷的特别眷顾，一出生就赢在了起跑线上。他们或出身名门 ，或天资超凡，很轻松就能在科举中一举夺魁，名扬天下。这首词的作者杨慎，就是这样一个赢在起跑线上的人。

杨慎字用修，四川新都人。他是明朝著名宰相杨廷和的儿子，少负才名，七岁时便是远近闻名的神童，23 岁便考中状元，可谓少年得志。明武宗死后无子，杨廷和等大臣迎立兴献王 子，也就是历史上有名的嘉靖皇帝继位。 嘉靖坐上皇帝宝座后，想追认他的生父为皇帝，这种举动是违背封建宗法的。为了阻止嘉靖，杨慎联合朝臣二百九十人在左顺门“撼门大哭” ，嘉靖大怒，将参与者全部廷杖后尽行贬谪，这就是明朝著名的 “大礼议” 事件。事件的首要分子杨慎两次遭廷杖后，被削籍贬戍云南永昌卫。

杨慎发配云南后，熹靖对杨镇怨恨极深，时常问起杨慎在云南的情况。幸亏杨慎人缘不错，大臣们在嘉靖面前总是说杨慎在贬所整日悔恨不已，以泪洗面，嘉靖这才没有下死手。杨慎的后半生都是在云南渡过，三十五年漫长的流放后，于 72 岁时卒于云南。

杨慎一生在三十六岁时发生了根本的逆转，由一个意气风发的士大夫，变为朝廷的囚徒，遭受放逐，受尽屈辱。人生的这种剧烈转折，使他原来支撑自己的人生方向被彻底地毁灭。 但是杨慎在贬滴戍边中，并没有丧失生活的目标，他广泛阅读, 写诗作文，《临江仙》 这就是在贬谪时创作的。

要想理解 《临江仙》的内涵，就应该从写作背景入手，来把握杨慎思想感情。这首词是杨慎人生经历抢桑巨变、生命步入晚年的情况下，对人类个体生命存在的意义和价值的反思。

杨慎在词的开篇用“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，把世俗中人们对英雄理想、 功业名利的追求放在一个宏大的 时空背景中，以“ 滚滚长江东逝水” 象征永恒的天地自然和流逝的岁月，使读者强烈鲜明地感受到在永恒的宇宙自然面前，在飞逝的岁月中，人类的个体生命是多么的短暂和虚幻。 面对永恒的天地、自然和无尽的岁月的时空背景下，个体生命的短暂和死亡带来的虚无，世俗的名利追求是多么的没有意义和 价值！成为英雄又怎样? 成就了功业又如何? “是非成败转头空” ，用短短七个字，把文人士大夫们普遍信奉的价值系统轻松地解构、否定掉了。

但是杨慎并不是绝对的虚无主义者，他否定的只是文人士大夫的价值观念，并没有否定生命本身的存在价值。“青山依旧在，几度夕阳红”是用永恒静穆的青山和永不会消逝的太阳，来进一步衬托生命的短暂和死后的虚无，但没有悲凉、哀伤之感，展示给读者的是一种生命的从容、平静、安详和优雅。

杨慎所有的自信、平和、安详都来对大自然的审美观，来自青山、夕阳这些美丽自然的事物带给他的审美体验，让他认识到人类的个体生命尽管短暂，但生命仍是有意义、有价值。至少可以在和自然的交融中感受生命的美好，能使人产生对生命和世界的爱。有了爱，生命就有了价值和基础，有了自信、坚强、高贵、尊严等一切美好的品质，人生也能从容、安宁、 优雅。

词的下阙，杨慎以一个冷眼看世事的 “白发渔樵” 的形象，直接抒发了他凤凰涅槃重生后的人生态度。 此时的杨慎将自己化身为一个生命已经步入晚年的老人，一个隐没在山林中的隐者，“ 惯看秋月春风”显示的是这个老人经历过世事的抢桑，也曾有过远大的理想，有 过成功的荣耀、 有过显赫的地位，也有过失败的屈辱和生命的磨难。

“惯看秋月春风”是一种平各的精神面貌，是一个洞识了生命本相的智者应该具有的形象限。 这个智者知道生命的意义和价值 ，珍视生活中那些不起眼的美好事物和美好感情，他的人生也充满自信与超然 : 面对古往今来的是非成败 、进退得失，能够拥有历经沧桑过后的从容和平淡。而这种种情怀，又通过全词结尾处“一杯浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”两句，做了轻松的表达。

杨慎这首诗有着深深的人生反思构成的思想内涵, 所以能产生的强烈的艺术感染力。 实际上，除了这首《临江仙》之外，杨慎在《廿一史弹词》里所写的咏史怀古之词，无一不都露出“是非成败转头空”的道家思想，充满了“功名富贵笑谈中，回首一场春梦”和“荣华富贵转头空，恰似南柯一梦”这样大彻大悟的人生观和历史观。在这些词作中，杨慎都是以一个置身事外的“渔樵”形象，站在历史的高度对古往今来的朝代更替，争名夺利的“龙争虎斗”一笑置之，表现了他对俗世人间荣华富贵的深刻参悟。但是杨慎又是一个矛盾的综合体，他骨子里并没有放弃对儒家思想的追求。

这首词是杨慎在追溯历史、抒发个人情志的同时，并没有放弃对“齐家治国”理想的追求。 他不是一味地虚无超脱，他彻底否定的是自秦汉以来的众多帝王将相及其英雄豪杰，也包括将他流放终生的嘉靖皇帝。他之所以在怀古词中表现出如此达观而超脱的道家心态，只不过是传统的古代文人“穷则独善其身，达则兼善天下”这样一种儒家信念的支撑罢了。

请问“青山依旧在，几度夕阳红”表达了作者什么样的感想？

要回答好题主这个问题，就要了解“青山依旧在，几度夕阳红”出自哪位作者哪首词？这首词的创作背景是什么？作者为什么要写这首词？等等。只有把这些问题探寻明白，并站在作者的角度上，去思考，去领悟，才能对其真正含义有所认知，理解作者所要表达的真实感想是什么。

“青山依旧在，几度夕阳红”出自明代文学家杨慎的一首词《临江仙·滚滚长江东逝水》。杨慎的文学成就是很高的，其词风可与宋代大文豪苏轼相媲美。

杨慎出身书香门第，是吏部尚书、武英殿大学士杨廷和的儿子。他从小就受家庭教育影响很大，七岁能背诵古代绝句；十一岁会写近体诗；十二岁能模拟写作《吊古战场文》；十三岁随父进京，沿途写作《过渭城送别诗》、《霜叶赋》、咏《马嵬坡》诗等，其中《黄叶诗》，轰动京城；二十一岁参加会试，因意外事故，使其名落孙山；但他并没气馁，二十四岁重新会试，结果殿试第一，考中了状元，被授翰林修撰，从此，登上明朝的政治舞台。

杨慎登上政治舞台，性情直爽，毫不隐瞒自己的观点，即便是皇帝他也敢怼言。他曾对明朝武宗皇帝不理朝政，四处游玩，上书指责，劝说皇帝要停止这种荒唐的行为，而皇帝却置之不理。杨慎忍无可忍，离朝回乡度假。

明朝世宗继位，杨慎复职，仍为翰林修撰，并任御前讲席讲官。杨慎又借自己给皇帝讲课的机会，讲授治国明理的道理，希望能教化皇帝。而皇帝却经常打断杨慎的讲解，不爱听杨慎的讲课。慢慢地，杨慎成了不讨皇帝喜欢的人，同时，不知不觉也得罪了不少朝廷中身边的人。

杨慎从政37岁那年，被卷入了“诠释明武宗遗诏”问题的“大礼议”案件。这次案件是杨慎悲剧的开始，他被逮捕，受两次廷杖，被打得皮开肉绽，几乎死去，最后被充军去了云南，做了永昌卫。从此，他在云南生活了整整三十年。

杨慎画像

杨慎到了云南并没有丧气消沉。而是利用自己闲暇的空间，聪明的才智，深厚的文学功底，写出了许许多多流芳百世的，脍炙人口的诗词篇章。从此，他情景交融，以景抒情，超然处世的词风在云南形成，给人感觉他真正悟出了道家“无为而治”，“顺其自然”的真谛。

杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》这首词就是在这样的背景与作者的情怀而创作的。其中“青山依旧在，几度夕阳红”，把自己这一生所感所悟的哲理概括了出来。

“青山依旧在，几度夕阳红”展示给读者的是一幅自然与人融为一体的和谐画面。这个画面讲述了静与动，变与不变的哲理，表达了作者与世无争的安然心态。

“青山”和“夕阳”是自然美。“青山”和“夕阳”是一种本色的美，无论什么狂风暴雨，闪电雷鸣，都掩盖不住他们的美颜。风雨雷电过后，“青山”和“夕阳”依然屹立在天地间。而这种大自然的本色，也是人的一种美德，与世无争，“无为而治”，顺其自然等等，都在这自然与人交融中体现着静与动，不变与变，不需要人为地去张扬，怒怼。“青山”与“夕阳”已经告诉了我们，“青山依旧在”，“夕阳”日落日出照样是“几度夕阳红”。人心不也应该是这样的吗？再联系这两句的上下句；上句“是非成败转头空”，下句“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，这一切尽在不言中了。

杨慎在写这两句词时，已经没有了懊恼和愤怒。他是用了一颗平常心来对待面前所看到的一切。想的是大自然的美，这是任何人撼动不了的：山还是那样绿树青葱，夕阳还是那样灿烂分外红。

我们从作者的政治生涯，去云南之前的言行中，就能深刻地体味到作者为什么会说出“青山依旧在，几度夕阳红”这两句词了。如果，作者不是遭贬后有了时间，能及时地调整心态，感悟世道真谛，发挥自己的文学潜能功底，他是不会写出如此具有哲理性的词语的。

“青山依旧在，几度夕阳红”这两句词，只有杨慎这样的作者经历，政治生涯，豪放不羁的性情，深厚的文字功底，才能有如此深刻的警句，直到今天，人们仍然在使用这两句词。

请问“青山依旧在，几度夕阳红”表达了作者什么样的感想？

这是明代文学家杨慎的一首词《临江仙.滚滚长江东逝水》里的两句。全文如下：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

同时这首词也是杨慎所著《廿一史弹词》第三段“说秦汉”的开场词。

整首词大气磅礴，起伏跌宕，恣意洒脱，是作者抒发自己咏古、吊古、叹古的一种情怀。写词的背景是作者在遭遇仕途挫败走到人生低谷之时，嘉靖三年（1524年），时任翰林院修撰的杨慎因“大礼议”事件（明世宗以藩王继承王位，关于在生父和先帝明武宗之间尊谁为太上皇的问题发生的朝廷争议），遭到廷杖处罚，褫夺官爵，谪戍终老于云南永昌卫。此后杨慎就在云南生活了30多年，这些年里他足迹遍布云南各地，吟诗作文，抒发情怀。这首“临江仙”就是杨慎直抒胸臆之佳作。

作为整首词上半阙里的最后一句，与下半阙的最后一句“古今多少事，都付笑谈中”遥相呼应。“青山依旧在，几度夕阳红”，这句作为全词的点睛之句，表达了作者复杂而又精简、洒脱而又练达的历史观和人生观。

有句古话“青山不老，绿水长流”，说明了世间之物的永恒性，而再加上“几度夕阳红”，就更指名时间变迁的匆匆，也就是说千百年来，时光匆匆，而青山依旧在，长江依旧东逝奔流，可世间的英雄却随着“逝者如斯夫不舍昼夜”时间之浪花流水而消失得无影无踪了。

而作为“白发渔樵”隐居江边的人，却早已在这山水之间习惯了四季轮回变换之中，秋月春风、夏雨冬雪的美好光景，而风雨故人来，温一壶老酒，感受朋友重逢的无限喜悦，古今多少征战杀伐、兴衰更替、荣辱得失、勾心斗角、悲欢离合，都只是把酒言欢的谈资而已。

经历过人生巨大波动的人，最容易看到生活本来的面目。杨慎就是这样，从翰林院修撰的高处被直接流放到南蛮之地，要命的是被苛以廷杖之罚，什么是廷杖呢？就是打屁股，而且当众是扒了裤子打屁股。这个刑罚对市井小民、街头地痞可能问题不大，但翰林院修撰是什么职位，这些都是当时的士人，是经过了十年寒窗苦读，中得进士功名的读书人，古有“万般皆下品唯有读书高”一说，最要脸面的人却遭到最羞耻的刑罚，等于从人生巅峰一下子跌倒万丈深渊，这怎么不让杨慎顿觉“是非成败转头空”呢？！

以上@耕读随笔 的回答，期待朋友们指点评论留言讨论。

请问“青山依旧在，几度夕阳红”表达了作者什么样的感想？

家国情怀------鸣穿古今的名句“青山依旧在，几度夕阳红”

要想真正的体会这句诗的作者深意和情感，还必须全方位了解述说一番，大家交流碰撞，共同探寻为盼。

一、从后世传世的角度说

小说《三国演义》的成功，使这首《临江仙》倍增豪气。而这四大名著这一《三国演义》的开篇曲，也非这《临江仙·滚滚长江东逝水》莫属。

前人毛宗岗想必选择了很多卷首词，都无法与之媲美。有人在《三国演义》里读到了谋略，有人读到了兵法，有人看到了英雄豪迈，有人看到了兄弟情谊，而我想重点提的是那份深厚的家国情怀。毛宗岗为什么把这首《临江仙》加入罗贯中的《三国演义》作为卷首词，而且还得到了后世的普遍赞誉，正是因为它所表达的主旨与《三国演义》高度契合，完善无缺。甚至很多读者都以为是罗贯中所作，《三国演义》原本就有的。《三国演义》中无论朝堂之上，还是乡野村夫；哪怕英雄豪杰，抑或巾帼弱女；就算山中草寇，些许微之末流。在刻画其人物特征的同时，都宣扬了其家国情怀的一面。长江：中华文明，历史长河，大势所趋。浪花：一段段短暂的历史时期。是非成败：一个个历史故事。英雄：昨天和今天左右历史进程的人物，也有被历史左右的人物。渔樵：关心忧心家国的志士，跳出远离纷纷扰扰的，也心有余而力不足的智者。

二、从作者杨慎的人生角度看

杨慎可谓真正的状元郞，殿试第一甲第一名进士官授翰林院修撰，任经筵讲官为皇帝讲经史。才学可谓名冠整个大明朝，明代三才子之首。唐伯虎大家都很熟悉，与其根本就不能并列。解缙也是响当当的人物，八桂人也很仰慕他，因为在广西当过很久的官，留下很多名篇及石刻，还只能屈居第二。

杨慎为人正直，不畏权势。因朝堂纷争，惹怒龙顔，受两次廷杖，几欲杖毙，后放逐滇南。虽颠沛流离，伤病缠身，六次大赦，终不得还，客死异乡。但仍奋发有为，体察民风民情，为白族修史；寄情边塞山水花草，抒发家国情怀，追求自己认定的正直的人格和理想。关心人民疾苦，不顾个人安危，为民直书请愿，还能亲自带兵用计平乱。其“临利不敢先人，见义不敢后身”的格言一直照耀后人。

从上面两个方面来看，作者想抒发和表达的是：个人在历史的长河中都是渺小的微不足道的，但不能说因为渺小，就能忘记自己的责任。人生际遇顺境也好，逆境也罢，没有时间自吹自擂或埋怨报怨。无论居庙堂之高，抑或处江湖之远，要如青山一般，有自己的原则，有自己的坚守。不管风吹雨打，波浪涛天，为民，为国，为大义，为真理。青山如何能见夕阳为红色，因为为官一任，造福一方；为民一个，恩泽乡里。不要计较身不带来死不带去的利益得失，不要纠结转瞬即逝过眼云烟的沽名钓誉。无论朝阳夕阳，一心为民为国，方能惯看秋月春风。【原创首发】

图为网络图片，如有侵权请联系删除！谢谢！

请问“青山依旧在，几度夕阳红”表达了作者什么样的感想？

答题：

（1）“青山依旧在，几度夕阳红”出自明代的杨慎的《临江仙》：

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

这首词在清初被毛岗父子置于《三国演义》的开篇词句，因而更加有名。

（2）“青山依旧在，几度夕阳红”。意思是说自然界的青山常在，而自然界中的人和事是那样的短暂和渺小；即使是再伟大壮阔的事业，也如落山的太阳转头即空；作者是以形象而神刻的语言表达了其豁达超然的人生態度。

（3）“青山依旧在，几度夕阳红”，这句话的确可以给我们带来思考和启迪。人的一生就尤如大海中的一个浪花儿一样短暂，那么人生的意义、价值又是什么呢？个人以爲人生的意义，就像浪花儿一样一代一代的延续。人生的价值则在于奉献了多少，而不是所取了多少、得到了多少。

（4）我问青山何时老，青山问我几时閑？个人以爲人活着不能亏对人生，要有经历之后的豁达，及對现实生活的超然，活出真正的自己，活出想要的自己。

待我了無牵挂，从此归隐天涯；

深山茅屋爲家，远离城市繁华；

忙时修篱种花，閑時小酒清茶；

感叹人生如梦，修心合光同尘。