从国学大师到被轰下台，55岁无人问津的于丹，到底做错了什么？

记得十年前，于丹被尊为“国学大师”，在当时可谓红极一时。

在当时，不论是通都大邑还是乡间小镇，只要有书店的地方都能看到于丹的书在出售。

但如今只是过了十年时间，55岁的于丹就变得无人问津起来，甚至于丹去北大演讲还被学生赶下台来，那么，于丹到底做错了什么？

为什么这十年来，一切变化，仿佛宛如隔世？

1、 阶层壁垒

不可否认，不同的人之间是存在着不同的阶层壁垒的。

当然这个壁垒的产生未必和金钱有关系。有时候，认知之间的差异，也会将人和人之间的差距拉开，最终导致不同阶层之间很难产生交集。

——比如说以在校大学生为例。

清北复交的学生是大学生，高职高专的学生也是大学生，但是，不可否认，不论个体，论整体的话他们之间的认知水平差异巨大。

本世纪初，曾经有教育部门做过一项实验：将京城附近的若干个大专生送入清华、北大进行学习。

经过一段时间的学习，最终得出结论：虽然大专生处于清华、北大的环境，享受着中国最一流的教学资源，但由于自身的资质原因，因此其学习水平并没有明显的提高，相反还因为清北的教学效率太快，而出现跟不上节奏的现象。

这其实就是认知差距的体现。

于丹所讲授的内容，其主要接受者，大致是一些学历较低的人（包括中小学在校生），因此于丹在针对这片市场兜售她的理论的时候，当然会受到一致好评。

但是，在北大那样的中国一流院校里，于丹可能除了知名度比这些在校生强以外，不论是认知能力还是文化基础，都未必有这些北大学生强。

因此于丹张口露怯，最终被轰下台是在所难免的。

2、 时势造英雄

于丹兴起的年代，中国的互联网普及率其实较为有限，移动上网也处于萌芽状态。因此对于主流群体来说，接受资讯的途径依旧是电视和报纸。所以在电视台的追捧下，于丹得以脱颖而出，成为所谓的大师。

而中国发展的速度让人感到目不暇接。

短短十年时间里，PC端都遭到了淘汰，移动上网异军突起，并且，自媒体行业也随着移动上网的兴起而产生巨大的社会影响，很多自媒体作者对传统文化的理解和掌握，其实要比于丹深刻，只不过没有于丹那样的好机会能够在传统媒体上露脸而已。

自媒体的兴起，给了这部分传统文化的研究者提供了发声的平台，这些作者提出的对传统文化的看法，有深度、有依据、有独到见解。

而两者相对比，于丹所宣传的内容，除了鸡汤以外乏善可陈，内容十分浅薄。

因此在时代的冲击下，于丹也就无人问津了。

1、 中老年的认同

正如智能机普及的时代里，还有一些不懂得使用智能机的老年人一样。虽然新生代年轻人抛弃了于丹，但是，对于知识结构无法得到更新的中老年人来说，于丹依旧是他们心中的国学大师。

因为有中老年群体的认同，于丹可以在未来很长的一段时间内，依靠自己的这片“残山剩水”继续发展下去。

不过，客观来说，新生代们眼里的大师，其实也只是于丹的加强版而已。

因为，真正的大师，往往是默默无闻的。

2、 真大师的养成

古人有所谓的“曲高和寡”。

“曲高和寡”，我们可以理解成太高端、太艰深的东西，很少有人能够理解。反倒是一些通俗易懂的东西，可以被大众接受。

于丹的兴起，是因为她抓住了那个年代主流群体的认知，迎合了那个年代的大众，而她的衰败，也是因为新生代的认知，比他们的前辈略胜一筹。

直观例子可以用数学举例。

计算速度的快慢，其实和数学水平高低并无直接关系。比如说古往今来的大数学家们，其心算速度未必比常人快。但是，他们所研究的诸如线性代数、微积分，却是很多常人一辈子都不曾接触过的。

真正的传统文化专家其实也是如此。

他们所研究、所考据的东西，对于普罗大众来说，可能是很无聊、很枯燥的东西。就像著名的网络作家石悦，他可以写出《明朝那些事》，但是，在真正明史专业的研究生眼里，《明朝那些事》只能算是一部类似小说的东西，并不具备历史研究价值。

而《明朝那些事》能够收获普罗大众的认同，也恰恰因为这本书不像真正的学术研究那样枯燥，那样没有可读性。

这些其实也是无形的壁垒，因为这些壁垒的存在，导致了真正的学术大师，是很难和普罗大众产生交集的。

毕竟，高深的东西，注定只能由少数人去理解、研究。所以，我们对于于丹也不应该过分苛求。

从国学大师到被轰下台，55岁无人问津的于丹，到底做错了什么？

“国学”指的是对于我国学术的简称，而“大师”指代的是对某人在学术、学问等方面上，有着很深造诣的尊称。“国学大师”连起来解释，指的是对“国学”研究相当出类拔萃的人。

一般来说，能够称之为国学大师的人！不仅仅只有学问造诣深厚，在道德、人品、文品也必须很卓越超前。近现代能够称之为“国学大师”的人，主要有唐文治、钱钟书等名人大家。但是我国有一位红极一时的“国学大师”，被北京大学的学子轰下了台，这个人就是争议不断的于丹。

于丹1965年出生在北京，她的出生就很不一般，尤其是她的父亲于廉，就是学识渊博的国学大师。她家里一批人，都能够算是读书的知识分子。于丹毕业于北京联合大学、北京师范大学，同时还是中共十八大代表。

她在“2007年第二届中国作家富豪榜”的排名中，以1060万元的版税收入高居第二，也引发了人们的强烈关注。当然于丹的爆红，还是要依赖于在《百家讲坛》栏目，于丹凭借自己独树一帜的主讲风格，获得了无数人的喜爱。

于丹主讲的时候，经常是气定神闲，娓娓道来的模式。同时对于古今中外的知识，都能很好的融会贯通，语言风格妙趣天成。甚至不夸张的说，很多人去看《百家讲坛》这个节目，就是想要去看于丹的讲解。

在前几年的时候，《百家讲坛》栏目的爆红，在国内掀起了一场热烈的国学高潮。作为一档以传统古典文化为载体的栏目，当时的民众们十分痴迷这个节目。人们仿佛置身于一个五彩缤纷的文化世界，突然觉得原来晦涩难懂的古典文学，还能够如此解读阐述。真的是有无处安放的魅力一般，让人有一种沉醉其中的感觉。

而于丹就是作为一位很好的古典文化传播者，也是从这里面走出来的所谓国学大师。尤其是于丹对于《论语》的点评解读，真的是通俗易懂，趣味无穷。让人觉得觉得这些生僻的古籍，也是如此妙趣横生。所有人都能够轻松愉快的去学习，也正是因为这些原因，于丹越来越受到民众们喜爱和欢迎。

但是一夜爆红容易让人麻痹，无法左右自己的选择。于丹就是在爆红之后沉沦了，她也被人逐渐所厌恶。有人直言不讳的说表示，于丹讲述的所谓国学，实际上没有任何深度和广度。只能称之为慰藉心灵的鸡汤罢了。同时在于丹爆红之后，她经常展示出来“耍大牌”的行为。

因为如果是一个国学大师的话，与她息息相关的应该是传统文学，因为她需要传播那些古籍文化。这也是为什么说，“国学大师”不仅仅只是学识渊博，人品、文品都应该是卓越一致的。但是于丹并没有做到这些，她在自己爆红之后，需要一切高级别的待遇。

只要有一些待遇不让她满意，她就大发雷霆暴怒，比如工作时必须住五星级酒店，否则就嚷嚷着不住。还时不时发脾气，这也把于丹的人品和专业素养，不好的一面都给显露无疑。而且于丹的每一次活动和演讲，基本上都是为了利益考虑。于丹在自己爆红之后，选择的并不是坚持初心的“传播古典文化”，而是以能够获得钱财的市场为主。

作为一个国学大师，在自己有了知名度之后，应该时刻保持清醒、反省，以及提高自己的专业内涵。不断充实自己的知识，并且从更深层次的角度去解读和思考文化。但是这些于丹都没有做到，王朔曾经点评过于丹的讲解：“就像是给古典文化穿上了一层包装纸，变相熬了一碗装着白开水的鸡汤。”所以以利益为主的于丹，最终被时代的洪流给抛弃。

2012年11月17号 ，当时北京大学举办了一场关于昆曲的讲座。彼时邀请的都是昆曲领域的顶级专家，于丹也作为嘉宾被邀请进来。但是很多北大学子表示不满，因为他们认为于丹这个人，并不是昆曲领域的专业人士。

并且在出席这次昆曲的那天，于丹还脚踩一双数厘米的高跟鞋，穿着短裙和丝袜，就大摇大摆地上台了。这种穿着是一点也不适合当时的场合，并且很多学生认为于丹不尊重这次讲座。在于丹刚刚上台说了一句话：“我代表学校……”她的这句话还没有说完，就被不满已久的北大学子轰下了台。

这是一场关于昆曲艺术的专业讲座，当时全场的嘉宾都属于业内人士，但只有于丹一个是“门外汉”。作为一个不懂昆曲艺术的人，居然被作为嘉宾来主讲，确实有一定的讽刺性。并且于丹还穿着不符合场景。所以于丹被轰下台去了，并且就此以后，她的形象彻底大打折扣，同时受到的质疑和不满也越来越多。

于丹在走红之前的时候，还是一副低调虚心的模样。但是在自己出名之后，她不断开始浓妆艳抹、以及雍容华贵的服装加身。给人的一种感觉就是，她并不是去讲学授识的，反而更像是去参加一场走秀。而且最让人无法接受的是，原本对于国学知识的传播，最后成为了于丹牟取个人利益的手段。

据说曾经有企业邀请于丹去做演讲，但是于丹直言不讳的说：“我的演讲是需要按照小时计费的。”本来应该是严谨的学术性知识传播，于丹在自己爆红之后，却只想要以金钱利益化变现为主。同时她的打扮也愈加珠光宝气，让人看不见一点读书人的模样。也正因为如此，人们都不再像以前一样崇拜喜爱她。

另外也有人发现，于丹她所宣扬的国学文化，其实只是空有其表，并没有实质性的内涵深度。就连她在《百家讲坛》解读《论语》时，经常掺杂个人情感、以及不切实际的解读。甚至经常给人讲心灵鸡汤，而不是实实在在的国学知识。

于丹的解读就是把准确的道理，包装成为了精致华美的语言，并且不断重复再继续的说。简而言之就是一遍遍的说废话！毕竟每个人都不傻，于丹戴着“国学大师”的帽子，却总是传播灌输一些废话、谬论给公众们。在大家了解那些事实之后，肯定会以新的眼光看待于丹。

一个虚假的东西，是注定不能长久站住脚跟的。于丹不应该在自己肚子里没货的情况下，仍然装作什么都懂的模样，并且还以此赚取巨大的利益，实在是十分过分，在公众清醒明白过来时，肯定是不会继续买她的账啊。

曾经易中天先生评价过于丹：“(于丹)的错误在于不懂低调，不懂反思自己，做出了一点成绩就沾沾自喜。”确实这是很符合于丹的这一路历程的，实际上来说，于丹的行为不就是等同于“暴发户”吗？总的来说，于丹从背着“国学大师”的名声，到被千夫所指赶下台无人问津。她的问题出在了华而不实的虚伪假装。

于丹对于传统古典文化的解读，实际上是一种随意的亵渎，而并不是抱有敬畏之心去尊重。同时她急功近利只想要赚钱，没有做到那些不骄不躁的坚持。她根本上属于“德不配位”，没有人喜欢一直“喝鸡汤”！毕竟我们的生活的本质，应该上是酸甜苦辣样样皆有。

从国学大师到被轰下台，55岁无人问津的于丹，到底做错了什么？

今年55岁的于丹，无疑是近些年文化圈里最有代表性的人物，从2006年开始，她从默默无闻突然间声名鹊起，一时间风光无限，名利双收，创造了文化人快速进行商业变现的成功模式。

成名后的于丹，虽然身价不菲，但并不影响各行各业的企业争着抢着邀请她去做演讲，以至于让于丹走到哪里都会被鲜花和掌声包围，俨然一副文化界大明星的派头。

当于丹沉浸在成功的荣光里沾沾自喜时，没想到，她的人生高峰竟然那么短暂，仅仅维持了6年时间，她就被推下“神坛”，现在几乎无人提及，她的成功如同昙花一现。

于丹从万人追捧到千夫所指，从绚烂复归黯淡，她究竟做错了什么才导致了这样的下场？

2006年金秋十月，《百家讲坛》播出专题讲座——于丹《论语》心得，连续播出一周时间，依靠这个节目超高的收视率和影响力，于丹迅速大红大紫起来。

几个月后的2007年春节期间，《百家讲坛》又推出了——于丹《庄子》心得，这个节目进一步放大了于丹在普通大众心目中的知名度和影响力，让她立马成为家喻户晓的文化名流。

借助电视上积累的超高人气，从2006年年底开始，于丹相继出版了《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》三本书，几乎没有怎么宣传和推广，这三本书就迅速抢占了全国各大书店的显眼位置，达到了洛阳纸贵的效果，卖得常常断货。

在2007年“第二届中国作家富豪榜”上，于丹以1060万元的版税收入，高居作家富豪榜的第二位，第一名是郭敬明，版税收入仅仅比于丹多了40万元。

可以说，此时期的于丹，要多么风光有多么风光，大部分著名作家和学者在她面前都是相形见绌。

于丹跌下“神坛”的导火索是在2012年11月17日，北京大学举办的一场关于昆曲的活动上。

北京大学创建于1898年，最早的名字叫“京师大学堂”，1912年改名为“国立北京大学”，可以说，2012年是北京大学正式命名后的100周年纪念，北大组织了盛大的庆祝仪式。

当天晚上7:30分——11:00分，北大举办了一场规格很高的昆曲表演，邀请了张洵澎、岳美缇、汪世瑜、张继青、石小梅、王芳6位昆曲大师参加，6位大师合作表演了经典曲目《牡丹亭》，受到了台下观众的热烈好评，掌声不断。

表演结束后，于丹被推上台演讲，分享她的心得。没想到，于丹刚一上台，就遭到了台下的嘘声，观众们义正言辞地说：你没资格代表我们，下去吧。

观众轰赶于丹下台主要有两个原因。

一是这些昆曲大师都是六、七十岁的老人，已经连续表演了3个多小时，都很疲惫，应该早点散场让他们回去休息，台下观众也已经看得疲惫了，主办方不应该再让于丹登台演讲，进而占用大家的休息时间。

二是观众并不认可于丹，认为她没有资格给这些昆曲大师做总结发言。这6位昆曲表演艺术家都是国内一等一的大师，他们表演结束后，如果需要做总结发言，也应该邀请一位精通昆曲的专家或教授来点评，于丹虽然很有名但她不懂昆曲，由她点评就是“牛头不对马嘴”，一些观众甚至认为：在一排镇国之宝面前，任何心灵鸡汤式的东西都是一种亵渎。

台下观众有相当一部分人对传统文化，对昆曲都有着很高的鉴赏能力，怎么会答应于丹上去破坏雅兴呢？

可以看出，把于丹轰下台，对“名人崇拜”说不，恰恰是一种文化认知上的进步。

于丹被轰下台看似偶然，其实是一种必然。只要认真审视于丹平日的演讲和发言，以及她真实的国学水平，就可以得到答案。

于丹的成功和失败，涉及到许多因素，以我之见，有三大原因。

第一，于丹之所以能成功，是因为她抓住了风口。后来，随着普通大众文化修养的不断提升，对许多事物具备了辨别能力，让于丹原形毕露。

10几年前，传统文化因为还没有被广泛地重视起来，普通大众对传统文化的理解水平和认知能力有限，于丹正好对国学有一些了解，再加上她是北师大传媒系毕业，具有良好的口才，善于演讲，依靠《百家讲坛》这个窗口，让她迅速积累了很多人气。

于丹在演讲中声情并茂，能把国学用通俗的言语解说出来，善于抓住人们的情感兴奋点，让普通大众对其刮目相看，很快，她被高高捧起，被捧为“国学大师”。

当大众重新学习和认识传统经典时，蓦然发现，于丹所讲的并没有多少货真价实的东西，她的许多言论其实是围绕着商业运营来做文章，欺辱了大家的智慧，把大众当韭菜一样收割，当大众清醒过来，她被轰赶下“神坛”也就不足为奇。

第二，于丹在成功的光环里逐渐迷失了自己，变得有些不知天高地厚。

学有所长，术有专攻，于丹似乎并不满足在某一个领域里深耕细作，成名后，在名利的诱惑下，她的虚荣心膨胀到极限。她本来有着不错的国学底子，如果继续钻研，假以时日，很有可能在国学领域有一番建树，但她并没有这样做，而是一身的“铜臭味”，达到了见钱眼开的地步，到处做商业演讲，最终，她的心态和心境都变了，也被学术界抛弃了。

第三，于丹许多演说虽然听起来华丽多彩，但经不起推敲，属于假大空的心灵鸡汤，并且，呈现出前后矛盾的低级错误，这实际上是她自身的国学修养具有缺陷的体现。

从本质来看，于丹的许多言论更像是心灵鸡汤，并不能解决人们的困惑。在一些场合，她说的话听起来前后自相矛盾，根本没有经过认真思考。

比如，她曾经说过：人的内心需要淡然、平和、安静、开阔，需要有风骨、有自信、有定力，如果你有些不满，有些抱怨，说明内心的境界还不够。

这句话显然是一句鸡汤式的谎言，有风骨的人，都是刚正不阿、爱憎分明的人，内心虽然开阔，但绝不会对任何事物都表现出淡然和平静的态度。

如屈原、竹林七贤、陶渊明、李白、鲁迅，等等，都是很有风骨的人，他们桀骜不驯、嫉恶如仇、正义凛然，拥有伟大的人格精神，面对世风日下，他们会毫不留情地进行抨击，只有这样的人，才算真正有风骨、有脊梁的人，如果一个文人只知道歌颂真善美，对“假恶丑”视而不见，肯定不是一个好文人，只会被历史抛弃和遗忘。

从国学大师到被轰下台，55岁无人问津的于丹，到底做错了什么？

俗话说：人无千日好，花无百日红。一个人美好的青春是有限的，一朵盛开的花朵也不可能永远娇艳！

清人有诗：江山代有才人出，各领风骚数百年。但在当今日新月异的互联网时代，江山依然代有才人出，只是各领风骚嘛，那就真的有点儿像风了！

网友调侃：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。长江后浪追逐前浪，滚滚东流，前浪未止，后浪已生，生生不息！

于丹就曾经是一朵鲜花，曾经是一位才人，就是曾经的前浪。她什么都没有做错，她还是那个于丹，只是，她已经不是那位曾经的于丹了！

如果于丹曾经被鲜花和掌声捧上过神坛，那么她黯然的跌落神坛，也便在情理之中了！

从国学大师到被轰下台，55岁无人问津的于丹，到底做错了什么？

这个问题不太好回答。原因是我不太关注名人，特别是有争议的名人。但对于于丹来说，我还是想说说自己的看法，至于她究竟错在哪里，或许连她自己都不会承认。好吧，不啰嗦了，下面就听听我的唠叨吧。

于丹，女，1965年6月28日出生于北京。中共党员，北京市政协委员，中共十八大代表 。

先后担纲《在共和国史册上》、《太阳照常升起》、《香港沧桑》等20余部大型电视专题片撰稿人;《正大综艺》、《环球》等电视栏目撰稿人;大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2001年中华人民共和国申奥片策划。

同时，于丹也是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、巴西、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座，得到广泛的好评,并掀起了海内外民众学习经典的热潮。著有《于丹<论语>心得》、《于丹<庄子>心得》、《于丹·游园惊梦--昆曲艺术审美之旅》、《于丹<论语>感悟》，《于丹 趣品人生》及《于丹 重温最美古诗词》，其中《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，短期内国外销量已近40万册。2007第二届中国作家富豪榜”重磅发布，于丹以1060万元的版税收入，荣登作家富豪榜第2位，引发广泛关注。

于丹的一生应该是传奇的一生，也是颇有争议的一生。她的成功乃至名声大噪是自然的。但是对于学术界和她个人的行为，以及为什么遭到非议，就不是局外人能够说得清楚的了。现在社会很复杂，人一旦出名就容易遭人非议，正所谓人怕出名猪怕壮。这是古话。它告诉我们两个道理，一是名人作为公众人物，一切言行自然受到社会的监督与约束，绝不可能信马由缰、信口开河，随心所欲，否则绝不会有什么好结果。二是名人应慎行，不可造次。一个名人出名的原因是多方面的，绝不是单纯的自身造化的结果。现代的不说（我怕得罪人）单说明朝神童谢晋，童年的时候就是个神童，长大了更是了不得、不得了，事业玩得风生水起，很得皇帝老儿赏识。但是到了老年，谢晋就把握不住自己了，结果在政治判断上出现严重失误，最终被悲惨地冻死在冰天雪地中。应该说这个教训是惨痛的。还有几年前的某个“姥爷”，就是因为嘴巴没有把门的，结果把自己整得很惨。不多说了，说多了闹心。

说实话，我听过于丹很多的课，始终认为她是一位超凡女性，理性而稳重，学识渊博，是个当仁不让的好教授。后来不知怎么回事，于丹就很少露面了。再后来就传言她有剽窃、高收费等种种嫌疑，但是我始终心存疑惑。感觉很不像，非常不像，绝对不像。这么大的知名人物怎么可能做这样的事情？再说她也不缺钱，干嘛要大肆捞钱呢？所以我对于题主提出的于丹到底错在哪里，我无法找出足够的证据（当然也不可能找出足够的证据，即使有证据又有何意义？），因此不可能轻易下结论。我只是希望于丹教授能够清醒地认清自己，认清形势，正确面对，冷静处理。或许这是个明哲保身的好办法。当然，在我啰嗦了这么长文字之后，处于礼貌的需要，还是衷心祝福于丹老师注意身体，保持平静的心态对待目前的种种，或许浓雾散去，又是一片艳阳天。

从国学大师到被轰下台，55岁无人问津的于丹，到底做错了什么？

从“大红大紫”到北大“翻车”，被轰下台的“国学大师”于丹到底怎么了？

于丹，北京师范大学教授（专业方向：广播电视媒介），著名的文化学者和电视策划人，古典文化的普及传播者，曾经通过对《论语》和《庄子》的解读来普及、传播中国的传统文化，当时在国内外引起了不小的反响。于丹的父亲于廉被誉为“国学大家”，在父亲的影响下，于丹从小就接受了传统文化的熏陶，哲学家李泽厚曾对她作出这样的评价：于丹是精英和平民之间的桥梁。事实真的如此吗？

2006年10月，百家讲坛连续7天播出于丹的《论语》心得讲座，她讲课时神闲气定，娓娓道来，受到了观众的热烈欢迎；2007年春节期间，于丹的《庄子》心得又在百家讲坛播出，依旧好评如潮，一时间全国掀起了解读经典热潮，于丹也因此迅速走红，以其名字开头的作品纷纷成为畅销书，本人也是邀约不断，全国各地赶场演讲、卖书。

百家讲坛是一档什么样的节目呢？在我看来，给人有点“文史科普”频道的感觉，而能到《百家讲坛》节目里去的，大部分都只能说是二、三流的学者，一流的学者一般不会到这样的节目上去，因为一流学者所研究的高端学术，往往过于艰深晦涩，一般很难被普通老百姓接受。

再就是，《百家讲坛》都是以一种讲故事的方式来进行的，而搞学问研究是相对严肃的一件事情，所以，从这一点来讲，很多一流的学者他接受不了。但是二、三流的学者就不一样了，他们对于登上央视这样的平台，充满了向往，因为他们知道，一旦上了央视，随之而来的就是巨大的名和利。

比如说易中天，原先住的是筒子楼，买房子还欠着房贷，后来由于在百家讲坛一下子火了，一年版税收入800多万，在厦门还买了别墅；于丹，一年1000多万版税…

这些学者在自己研究的领域二、三流也就罢了，可是他们在百家讲坛里偏偏讲的还不是自己的专业，比如于丹，她是研究现代传媒的，但是她讲庄子、孔子…，也就是说，不是研究这个领域的专家，却在讲这个领域的事情。

那么，在研究深度不够的前提下，这些学者想要把不是自己研究领域的东西讲“活”，他就得加很多乱七八糟、哗众取宠的奇谈怪论，比如，易中天品三国，相信大家应该都不陌生。

特点1：故弄玄虚

有人称于丹的讲座方式是“借着经典复读”的一种方式，对人进行心理按摩。

什么叫“心理按摩”呢？说通俗点，就跟“灌迷魂汤、洗脑”差不多。

那个时候，鸡汤类的内容还没有普及，人们对于这些内容还没有足够的警惕性，所以，于丹就靠着贩卖心灵鸡汤式的文字成为了所谓的“国学大师”。

于丹说话有个特点，一般我们都是追求“深入浅出，接地气”，而她却恰恰相反，非要把浅白的内容搞得非常深奥，不信我们来看两句她的原话：

①我想圣贤的意义，就在于千古之前，以他简约的语言，点出人生大道，看着后世子孙或蒙昧地、或自觉地、或痛楚地、或欢欣地……

②让我们那种古典的精神力量，在现代的规则下，圆润地融合成为一种有效的成份，然后让我们每一个人真正建立起来有用的人生…

于丹特别擅长用排比句和华丽的辞藻，每一句话都是书面语，说话时，肩膀总是端着，这就会让观众产生一种错觉：

哎呀，这个老师真有水平…

于丹在大学里是专门研究传媒的，所以她熟悉传媒的特点，她清楚观众想听什么，也更清楚如何去迎合大众的口味。

特点2：正确的废话

小编也曾看过她对论语的解读，之前也读过两本她写的有关《论语》解读的书（见下图），总的来说，她的套路就是“讲故事+点评”的模式，里面的故事跟以前《读者》杂志里的那些小品文差不多，都是古今中外大家喜闻乐见的一些故事，她把论语里面一些尽人皆知的相关思想套用到上面去，她的解释可以说是：每一句话都正确，但都是正确的废话。比方说，她会跟你讲关爱别人，这叫仁慈，了解自己，这叫智慧…

2012年11月17日晚，北京大学举办了一场昆曲演出，多名老艺术家给大家带来了精彩的演出，演出结束后，主办方邀请于丹上台讲话，结果，尴尬的事情发生了，还没上台，台下的观众就对浓妆艳抹的于丹嘘声一片，即便如此，于丹还是硬着头皮走上了舞台，后来，台下的观众直接大声喊道：于丹下去吧！场面十分尴尬。

可以说，那次事件成为了于丹人生的转折点，因为从那件事之后，于丹的生活发生了翻天覆地的变化，她不再被人们认可，大家开始关注她的负面消息，比如，耍大牌，非五星级酒店不住；应邀到英国解读孔子文化时，当众呵斥自己的助理和翻译，多次质疑酒店服务，连续3天更换3个房间…

易中天曾经这样点评过于丹，他说：于丹是一个被市场耽误的知识分子，在她眼中，钱永远是第一位的。她对于《论语》的见解是很浅薄的，根本不够国学这个层面。

不可否认，于丹对于传统文化的传播确实起到了一定的作用，但是话说回来，她这些年兜售“披着文化外衣的心灵鸡汤”，也确实是脱离了社会现实，过于矫揉造作。

于丹的经历告诉我们一个道理：经不起考验的东西，迟早会被人们抛弃和遗忘，我们对于那些所谓的权威不能盲目推崇，要有自己的判断力；而那些所谓的专家大师们，更应该注重“德才兼备”，不然，泡沫迟早会被别人戳穿，成为人人都避之不及的“毒药”！

对于于丹这样的人，大家怎么看呢？她真的能称为是“国学大师”么？都来说说吧～

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