什么都离不开利益两字，对于吐蕃来说攻打唐朝远远比攻占印度价值要大。

吐蕃在唐朝时期突然兴起，统一青藏高原，力在当时十分强盛。但青藏高原终究是环境恶劣，土地贫瘠之地，无法支撑逐渐兴盛人口越来越多的吐蕃生存，这就需要对外扩张。

其实吐蕃是南下打过印度的，当时的印度还叫天竺，印度地区诸侯割据，吐蕃在松赞干布带领下数次入侵印度，印度势力弱小，纷纷投降，吐蕃还在恒河立了一块石碑，作为吐蕃占领印度的见证。

但吐蕃只是让印度称臣，把其变为附属国，并没有占据，但这并不是吐蕃有多仁慈，而是因为因为吐蕃与印度之间隔一个喜马拉雅山脉，地势险峻，难以掌控印度之地，加上过于炎热的气候，军队也难以适应。占领印度了，管理起来复杂，还不如卖个面子给印度诸国，让他们臣服就行，每年准时纳贡就可以，这样估计他们还乐呵呵！

但打唐朝就不同了，吐蕃前方就是唐朝富饶的河西走廊，这个地方是吐蕃认为最利于居住的地方，草料充足，水资源丰富，气候又温和。而且这里又是通西域的要塞，拿下这将会有源源不断的财富。不管付出多大的代价，只要拿下这块地，吐蕃就赚了，自己也将越来越强盛。

大唐富庶，而印度较为贫困，吐蕃打下整个印度都没很大作用，但拿下大唐的一个小州县，作用也将是立竿见影！吐蕃作为一个有野心的强盗，只能富贵险中求嘛！

不过吐蕃也没有和唐朝死磕，也是很狡猾的，在被唐打败几次，知道唐过于强盛，无法暂时通过武力占有大唐的资源，而是选择与大唐和亲，例如文成公主入藏。吐蕃避大唐锋芒，但并不表明放弃了觊觎唐的野心，在唐动荡衰弱时，吐蕃毫不留情面进攻唐朝，例如在安史之乱后唐朝逐渐衰弱，吐蕃乘机打下唐朝河西大片领土，甚至还曾占领过长安！

唐代时为什么最强状态的吐蕃一定要与唐朝死磕，为什么不南下攻占印度？

我大胆的推测一下，看到这个问题的时候很多人肯定会说，隔着一座大山（喜马拉雅山），怎么南下攻印度 ，因为我曾经也是这么认为的。

其实吐蕃最强盛的时候曾经将势力扩展到恒河北岸，可以肯定的说吐蕃在印度曾经有过军事力量，但是却没有长期占领，我们先看一个故事。

贞观二十一年王玄策作为使节出使天竺（印度），适逢天竺国内大乱，王玄策的使团被劫掠，随行的数十名骑兵也被擒获，王玄策逃至吐蕃，借吐蕃兵和尼泊尔（尼泊尔曾是吐蕃属国）军队讨伐印度，很短的时间大败印度军队，俘获作乱的阿罗那顺及王妃押赴长安。

王玄策在印度的大胜并没有受到特别的重视，对于强盛的大唐来说，区区天竺并不是什么强大的敌人，胜利是正常的。

但是王玄策的经历却留下了吐蕃出兵印度的记录。

这件事发生在赤松德赞在位期间。

当时大唐被安史之乱搞的疲惫不堪，赤松德赞乘机派兵攻占长安，你想吐蕃连长安都能夺取，还敢册立傀儡皇帝，区区天竺自然不放在眼里。

为了抢夺如来佛祖的真身舍利，吐蕃出兵天竺，不费吹灰之力就征服了恒河北岸的广大地区，目标达成后如愿撤军。

吐蕃在历史上确实出兵印度，但是却没有长期占领，究其原因主要有以下几点：

1、由于两地气候差异巨大，印度炎热的天气很可能是吐蕃人无法适应的。

2、中原富庶之地才是吐蕃的终极目标，对印度的用兵只能是“插曲”。

3、吐蕃政权存在时间比较短，长期处于分裂状态直至归属中原政权。

唐代时为什么最强状态的吐蕃一定要与唐朝死磕，为什么不南下攻占印度？

对于吐蕃来说，其政权崛起后选择疆域拓展的方向，当然会进行各种尝试。那时候，又没有中国地图出版社出版的《世界地图》，谁能知道往哪个方向最有利于国家的发展？

相比于不太熟悉的东、西、北三个方向，南方反倒是古代藏族最熟悉的方向。

穿越喜马拉雅山沟谷的古代商路，早就将两地联系在了一起。

这条目前尚有争论的商路，有时被称为“麝香之路”，有时被称为“宝石之路”，而有时又叫“盐粮之路”。

其路上，交流的大宗商品也不是后世的茶叶，而是藏北盐湖中盛产的食盐、羊绒（所谓克什米尔羊绒织物，其原料全部来自藏北地区）和南方温暖地带的谷物。

这种最原始的易货贸易，一直持续到近代，是沿喜马拉雅山麓民众的基本生活方式。

吐蕃王朝征服南方小邦国（部落）的记载，首见于藏文史料《贤者喜宴》，其书记载：“（松赞干布时期）纳木巴民王、泥婆罗铸铜王、孙波铁王、门域果王等四方之王，收赋税以进贡称臣”。”

这其中，“门域果王和泥婆罗铸铜王”的位置肯定都在吐蕃南方。

“门”在藏文中指地势低凹、山谷狭窄、被浓密的原始森林覆盖之地。一般来说，学者们比较认同吐蕃时期的“门域”指的是今天门隅、洛渝、下察隅等地区。

这个地区，山高林密，当地人自称为“门巴”。在藏语的结构里，“门巴”的“门”通常是地理名词，而“巴”则是指“某地的人”。所以，“门巴”其实就是“门地人”的意思。

门巴人服饰

现在这片处于雅鲁藏布江下游崇山密林中的土地，是西藏与云南交界的区域，现在闻名遐迩的进藏线路“丙（丙中洛）察（察瓦龙）察（察隅）”线，便在下察隅的北部。

尼婆逻其实就是今天尼泊尔的古称，这个小邦国曾长期处于吐蕃的统治之下。其国王的废立都有吐蕃插手的痕迹，据说文成公主进藏的次年（642年），泥婆罗政局动荡，吐蕃出兵泥婆罗扶持了尺尊公主的兄弟上位。

同样，保存在敦煌的古藏文史料也有类似记载：尼婆逻“遂羁属吐蕃”、吐蕃“并长期驻牙于尼婆逻”。

公元704年，吐蕃赞普赤都松赞在军中意外去世，关于他去世地点的猜测不但包括南诏国，还有门域。

赤都松赞去世后，吐蕃国内政局变幻，各地叛乱蜂起。重新掌控朝政的没庐赤玛伦罢免了泥婆罗国王，据说这位国王便是吐蕃王室后裔。

而后，同样位于南方的“悉立国”反叛，赤玛伦出兵平叛。由此可知，当时“悉立国”也是吐蕃的属国之一。

关于“悉立国”，《新唐书·西域传》中如下记载：“悉立国，在吐蕃西南，户五万，胜兵五万……羁事吐蕃。”

除此之外，公元648年（唐贞观二十二年），唐使王玄策在北天竺被劫，求兵于松赞干布。吐蕃借给精兵1200人，又令泥婆罗出兵7000，交给王玄策指挥，南攻天竺找回场子。

这段历史大家都很熟悉了，王玄策连灭数国擒其国王，献俘阙下。

《新唐书.西域传》记载，归降的城镇聚落达五百八十余所，未久朝乾托卫城破，中天竺就此灭亡。为此，吐蕃曾立铁碑于天竺，以定吐蕃“南界于此”。

这次军事行动，记载在吐蕃名臣巴·赛囊所著《巴协》中。据说，当时修建了桑耶寺后，寺内白塔想要用佛祖释迦摩尼的舍利装藏。为此，赤松德赞派兵南下自己去取。

当吐蕃军队走到达贝莫贝塘时，天竺的一位国王吓的魂飞魄散，把靴子挂在宫门之上，表示臣服。并对吐蕃统帅说：“我的国土愿归入吐蕃赞普的脚下，甘愿缴纳赋税，请将军不要妄动刀兵”。

随后，吐蕃大军渡过恒河，抵达中印度摩揭陀国，在朝拜了金刚座菩提树后，从塔中取出舍利，凯旋北归。

凯旋之前，吐蕃军队再次于恒河树立铁柱为界，并留兵驻守，形成一个大城镇。

唐代时为什么最强状态的吐蕃一定要与唐朝死磕，为什么不南下攻占印度？

唐朝时期的吐蕃的疆域大部分都在今天的西藏和青海地区，当时的藏民大部分都是生活在一些峡谷地区，唐朝时期吐蕃在全盛的时候人口才四五百万，全国能动用的兵力也就几十万左右，当时吐蕃与唐朝的关系还不是特别好，虽然有文成公主等先后结亲建交，但是吐蕃的历代皇帝都一直垂涎中原这块土地。

由于吐蕃生活在高原地区，能耕种的土地很少，只有山谷沿江地区才能种一些粮食作物。所以吐蕃政治和军事重心都放在了中原地区，印度当时虽然四分五裂，但是印度地区的人口比较多，并且印度的文化信仰和吐蕃的还是有很大区别的，所以两个不同文明向合并，这是需要很长时间的磨合，才能两个文明融入一起，这对人力物力都比较短缺的吐蕃来说是比较困难的，并且成本很大。

其实吐蕃是曾经占领过恒河流域的，后来由于不熟悉当地的和对大唐用兵紧张而放弃了这个富饶的土地。吐蕃在8世纪和9世纪这个阶段是国力强盛，吐蕃与大唐有过许多次的战争，双各有胜负，谁也灭不了谁，所以在这种情况下，吐蕃在整个周边国家来说是比较嚣张的。

吐蕃对外扩张的一个战略方向是占领一些重要的交通要到，这也是由于吐蕃的这个国家人口有限，如果向南发展，需要大量的人力物力，这对吐蕃来说是得不偿失的。

当时印度在虽然是一个四分五裂的一个状态，但是各个政权的军事实力还是比较强大的，虽然都不是吐蕃的对手，但是如果吐蕃强行攻打的话可能会造成这些政权一起联盟，这对吐蕃来说是很大的一个对手。

印度与吐蕃有喜马拉雅山隔着，如果吐蕃攻打印度的话，在行军上势必会造成很大困难，并且补给的输送也是一个很大的问题，十多万的部队没有几十万的后勤补给队是不可能的，在地里位置上吐蕃都不会这么干。

我们再说说从经济方面分析一下吧，印度是农耕文明，而吐蕃是畜牧文明，如果吐蕃南下攻打印度，印度又不适合养牦牛和养羊，所以印度这块土地对吐蕃来说经济价值不高。我们再从从天气角度上来看，吐蕃是高原气候，全年的气温都是比较凉快，而印度是亚热带季风气候，夏天高温多雨，这对长期生活在高原的吐蕃人来说是一个很大挑战。

如果吐蕃南征印度，可能会有一半的伤亡都会来自气候原因所导致。综合以上原因吐蕃是不会轻易的大费周章的去攻打印度，也不会把战略方向放在印度这里。

唐代时为什么最强状态的吐蕃一定要与唐朝死磕，为什么不南下攻占印度？

古代中国在地理位置上是与世隔绝的。这里所说的中国不是指今天的中华人民共和国，而是指中华文明最初诞生的长江、黄河中下游流域。这也是”中国“一词最早所指代的地区。在这一地区的东部是浩瀚无垠的大海，西部是一望无际的荒漠和巍峨的青藏高原，北部与草原地带相接，南部是连绵起伏的群山。大海、荒漠、群山在当时的条件下都是难以跨越的天然地理屏障。

唯独北部的草原地带和中原地区之间是不存在天然地缘屏障的。直到唐代以前中原王朝最大的外患就是来自北方的游牧民族，至于西部的青藏高原则从未诞生过引起中原王朝重视的强大政权。这样一种状态在唐代随着吐蕃的崛起被打破：全盛时期的吐蕃不仅占领了西域与河西走廊，甚至还曾攻破大唐王朝的都城长安。在吐蕃崛起之前作为中原王朝主要战略对手的匈奴、突厥等北方游牧民族从未能攻破中原王朝的都城。

在吐蕃之后雪域高原也再未崛起过一个能像吐蕃一样威胁到中原王朝的政权。那么强大的吐蕃政权是如何横空出世的呢？根据14世纪成书的《王统世系明鉴》记载：吐蕃人的祖先是猕猴与岩魔女结合生出的，其后子孙繁衍并逐渐扩散到西藏各地。他们开垦平地、建筑城邑，直到公元前360年前后吐蕃王系第一代赞普（王）聂赤赞普从天而降后才有了君臣之分。

西藏本土原始宗教雍仲本教的宗教世界观认为“天地之初如一巨卵”，后来此五色巨卵破裂，一位英雄从中诞生，成为了藏人最初的祖先。从藏民族自己的创世神话来看和汉民族的盘古开天、伏羲女娲等传说有一定的相似之处。事实上汉、藏两族同根同源：都发源于今天黄河上游的青海河湟谷地一带，后来汉、藏两族的共同祖先中有一支迁徙到今天陕西、甘肃一带的黄土高原——这就是轩辕黄帝部族。

此后汉、藏两族开始了不同的历史演化进程。 在夏、商、周三个上古王朝时代称青藏高原上的民族为孟族。春秋战国时代发羌、迷唐等羌族部落逐渐迁移到今西藏地区并逐渐和当地土著融合繁衍发展，形成了大大小小的各个部落。《新唐书》援引《后汉书》以来诸史籍认为“吐蕃本西羌属，盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间”。在西羌诸部中的发羌、唐旄早在公元1～2世纪时即居住在析支水迤西。

其地距中原绝远，互无往还。《新唐书》据此认定吐蕃人系发羌的后裔。也有的说法认为吐蕃是鲜卑族的南凉王朝秃发利鹿孤之后，还有关于吐蕃人的祖先是由印度徙入的说法，但主流观点还是认同古羌人西迁而形成吐蕃之说。在吐蕃诞生之前整个青藏高原几乎处于蛮荒时代。由于缺乏明确的文字记载使当时青藏高原的历史更多处于一种晦涩不明的神话传说状态。

公元6世纪时在今天西藏山南地区的泽当、穷结一带的雅隆河流域崛起了悉勃野部，与此同时其邻近地区还有被称作“十二小邦”的地方势力：它们分布在现今西藏的藏北、工布（今林芝地区一带）、塔布（今山南地区东部）及雅鲁藏布江中游的拉萨河、年楚河流域等地。囊日论赞成为悉勃野部的首领后兼并邻近诸部，北迁拉萨河流域，此时悉勃野部已成为青藏高原各部的翘楚。

不过此时囊日论赞的政权还很脆弱：他对新征服或新归附地区的贵族加以封赐和笼络，他敢于起用出身“卑微”的新贵族，或授予军权，麾师平叛；或委以重任，官居卿相， 因而招致了旧贵族的极大不满。随后囊日论赞自己的庶民心怀怨望，王妃所属的庶民则是公开发动叛乱：外戚如香雄、苏毗、塔布、工布、娘布等部也都相继叛离，囊日论赞内外交困，最后被人毒死。

囊日论赞死后其子松赞干布诛灭毒杀父王的凶手，平息了悉勃野部内部的叛乱。633年（唐贞观七年）松赞干布迁都逻些（今西藏自治区拉萨市）， 正式建立吐蕃王朝。松赞干布进行了多方面的改革：建立了从中央到地方的政治军事制度。松赞干布为适应经济和政治的需要开始采用历法，规定统一的度量衡，依据于田、天竺等文字创造了吐蕃文（以后发展成今天的藏文），又制定了残酷的法律。

据《智者喜宴》记载：松赞干布时因学习邻族建政经验、设官及民政"，自东方汉地及木雅获得工艺与历算之书，自南方天竺翻译了诸种佛经，自西方之胡部、泥婆罗打开了享用食物财宝的库藏，自北方霍尔、回纥取得了法律及事业之楷模"。其中"木雅"即指党项，"胡部"即指粟特，"霍尔"应指回纥，"回纥"应指突厥。可见邻族的经济、文化制度都曾传到吐蕃。

松赞干布在稳定内部后开始致力于统一青藏高原诸部。当时松赞干布的势力集中在雅鲁藏布江南部，而在江北地区则有两个庞大的势力：苏毗和羊同。这是松赞干布统一青藏高原最大的两个障碍，而在如今青海省湟水谷地还有大唐属国吐谷浑。据《隋书》记载：苏毗“人有万家”。由此可见隋朝时期苏毗已是有户逾万的大国。苏毗的崛起甚至一度切断了青藏高原上另一强国象雄王室与东部象雄（多康地区）的联系。

苏毗国内实行女王与小女王的共同执政，因此也有说法认为苏毗就是《西游记》中女儿国的原型——当然历史上苏毗国有女王，但不可能没男性，只是可能苏毗处于母系氏族社会状态之下。苏毗女王达甲吾在位时颟顸昏庸、骄纵暴戾，大臣念·几松上言劝谏，反为达甲吾所逐。念·几松于是暗中策划杀死了达甲吾，转而投奔小女王墀蚌苏。达甲吾死后墀蚌苏成为苏毗国实际上的最高统治者。

墀蚌苏重赏前来投奔的念·几松，念·几松因此渐生骄心。与此同时念·几松的家人也得以一人得道鸡犬升天，这其中尤其以念·几松的妻子最为恣意妄为，激起了苏毗国内巨大的民怨。松赞干布趁苏毗内乱之机派大论（相当于中原的丞相）娘芒保杰尚囊前往苏毗说服苏毗人归附。据《赞普传记》记载：“尔后娘芒保杰尚囊不需挥军进入苏毗境内,如种羊领群之法,以三寸不烂之舌,使人户无一损失地全部收为真正的属民”。

这也就是说松赞干布通过承诺苏毗贵族保留自己的财富和地位的方式争取到了他们的归附，从而不费一兵一卒就收服了苏毗。随后松赞干布又迅速席卷了白兰、党项、附国、嘉良夷等部，至此象雄已成为松赞干布统一青藏高原的最大障碍。象雄古国大约建立于公元前1500年到西元元年之间的铁器时代。象雄是青藏高原本土原生宗教雍仲本教的发祥地，有着独特的象雄文。象雄与中亚、西亚、南亚等地都有过交流，被誉为“古代文明交往的十字驿站”。

在吐蕃崛起之前象雄是青藏高原上一个强大的国家，吐蕃日渐崛起之后象雄末代国王李迷夏曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶，后来两国关系破裂导致松赞干布以妹妹赞蒙赛玛噶失宠为由率军于642年讨伐象雄，三年后松赞干布终于攻灭了象雄。收服苏毗、攻灭象雄后松赞干布开始向青藏高原北部的河湟谷地扩张，这里是由鲜卑慕容部后裔建立的吐谷浑汗国统治。隋炀帝时期一度征服吐谷浑，从而将青海地区纳入中原王朝的版图，然而在经历隋末动乱后吐谷浑重新建国。

当松赞干布向吐谷浑扩张时唐太宗李世民已令吐谷浑成为大唐王朝的属国。如此一来吐蕃的扩张自然就会威胁到唐朝的利益：唐贞观十一年（637年）秋吐蕃发兵征伐吐谷浑，吐谷浑王逃入唐朝境内避难。唐朝接纳了吐谷浑王，但并未干涉吐谷浑与吐蕃的战事。松赞干布见唐朝方面没什么反应，于是在第二年进逼松州（今松潘），唐朝与吐蕃第一次正面交锋松州之战由此爆发。松州之战中双方都没发生什么重大损失，始终处于相持状态。

松赞干布见难以从大唐捞着好处，转而向大唐求婚，希望借机吸收大唐先进文明以改革吐蕃。贞观十五年（641年）唐朝以宗室女文成公主嫁给松赞干布。松赞干布通过与唐朝文成公主联姻得以吸收大唐王朝先进的制度文化，从而为吐蕃的繁荣强大奠定了基础。松赞干布死后论东赞、论钦陵父子成为吐蕃的实际执政者并开始和唐朝直接对抗。公元670年论钦陵率军攻灭附属于唐朝的吐谷浑并在接下来的大非川之战中击败了唐朝名将薛仁贵，从此吐蕃尽占整个青藏高原。

此后吐蕃为夺取河西走廊、陇右、西域进而控制丝绸之路多次主动和唐军交战：青海湖之战论钦陵大败十八万唐军；素罗汗山之战论钦陵又大败武周军十余万人，乘胜夺取凉州。西域的安西四镇也曾一度被吐蕃夺取。面对吐蕃步步紧逼的唐朝加强了河陇地区的布防：名将娄师德等先后率军在河陇、剑南击退了吐蕃的进犯，稳定了唐军防线，吐蕃与唐朝开始进入长期对峙的时期。吐蕃人尽管彪悍善战，可毕竟是一个刚崛起的民族。

此时吐蕃的国家体制尚处于完善过程之中，对境内各部族的凝聚力还较为有限，而青藏高原的生产力又远远不及中原地区，穷兵黩武的扩张政策消耗了吐蕃大量人力物力财力，与此同时吐蕃王室与手握大权的论钦陵家族之间的矛盾也在潜移默化的滋长。武周时期女皇武则天以大将王孝杰为统帅，与受到吐蕃威胁的西突厥各部族联兵，出击西域收复安西四镇并在凉州、西域开展屯田，加强了对丝路沿线的控制。

正在这时吐蕃内部爆发了一场权力斗争：论东赞、论钦陵父子长期把控吐蕃国政令吐蕃王族及亲王族的大臣十分不满。698年吐蕃赞普杜松芒波杰与大臣论岩合谋托以狩猎之名前往论钦陵的驻地阿秦地区（吐蕃人对吐谷浑故地的称呼），捕杀其党羽两千余人。论钦陵欲发兵抗命，但部将却忠于赞普，因此兵溃自杀身亡。此后吐蕃王族从权臣手中收回了权力。论钦陵家族的残部及其治下的吐谷浑部落1400帐则为躲避吐蕃追剿于第二年投归唐朝。

七年后武周政权也爆发了神龙政变：宰相张柬之等大臣拥戴太子李显复辟李唐王朝。唐中宗李显登基五年后金城公主和亲吐蕃，双方的关系暂时缓和下来。边境上大规模的战事暂时停止了，不过彼此暗中的较劲还是有的。就在唐中宗李显宴请吐蕃迎婚使的宴会上双方进行了一场马球比赛，都憋着一口气的双方都想在赛场上压制对方，唐朝马球队在比分落后的情况下及时换上临淄王李隆基，最终唐朝马球队在临淄王李隆基的带领下反败为胜。

就在这场马球比赛结束后还不到一年李隆基就与姑姑太平公主联手发动“唐隆政变”，一举诛杀韦后集团，李隆基的父亲李旦成为了李唐王朝的新皇帝。两年后李旦禅位于李隆基，登基后的李隆基迅速在第一时间以铁腕手段肃清了太平公主的党羽，开始真正大权在握。李隆基在位早期的李唐王朝的国运正如那场马球比赛一样蒸蒸日上，唐朝进入了国力全盛的开元盛世时期。与此同时吐蕃方面也并没闲着。

公元704年杜松芒波杰在征讨六诏期间病死于军中，其子尺带珠丹继位。由于年幼而无法实际治国理政，所以政权由祖母没庐氏赤马类执掌。尺带珠丹即位之初吐蕃缺乏强有力的统治者，且内无谋臣、外无良将，因此政局动荡不安。一时间属国起兵反抗，居心叵测的大臣们也纷纷叛乱：从公元705年开始大臣岱仁巴农囊扎、开桂多囊叛乱于那拉山，西南的属国尼婆罗、悉立也发生了叛乱。摄政的没庐氏先后发兵征讨叛乱，于公元709年平定了悉立，基本巩固了政权。

吐蕃在迎娶金城公主时通过用大量钱财贿赂唐朝官员杨矩，得到了青海东南部的九曲之地。公元714年吐蕃遣使赴长安，请求唐朝派使臣前来会盟，同时要求以河源一带为边界。唐玄宗派遣左散骑常侍解琬前去会盟。但吐蕃对会盟的结果十分不满，派大论乞力徐、大将坌达延率兵十万进攻唐朝，唐将王晙选勇士七百衣胡服夜袭之，吐蕃军惊惧混乱，自相杀伤，死者万计。薛讷率唐军夹击，斩首一万七千，获马羊超过二十万，追击吐蕃军，战于长城堡，又败之。

唐军在此战中前后杀获数万人，拆毁吐蕃建立的城堡和桥梁。之后吐蕃向唐请和并要求用与唐朝平等的礼节，然而唐玄宗不许。此战后唐蕃关系恶化：吐蕃遣使通好于黑衣大食（阿拔斯王朝）、突厥、突骑施等国，多次骚扰唐朝的西部边境，皆被唐朝击败。公元715年吐蕃联合黑衣大食攻打西域的费尔干纳盆地地区，介入拔汗那国的王位继承斗争，但为唐朝所败。同年吐蕃与阿拉伯共立阿了达为王，发兵攻拔汗那，拔汗那王兵败，奔安西求救。

唐将孝嵩率军出龟兹西数千里，下数百城，长驱而进。是月攻阿了达于连城。孝嵩自擐甲督士卒急攻，自巳至酉，屠其三城，俘斩千余级，阿了达与数骑逃入山谷。孝嵩传檄诸国，威振西域。公元716年吐蕃进攻松州。松州都督孙仁献袭击吐蕃于城下，大破之。吐蕃再次请和。公元717年陇右节度使郭知运大破吐蕃于九曲。此后同年又于与突骑施、黑衣大食入侵安西四镇，战于塔里木盆地西北，但此战仍以吐蕃战败告终。

公元718年戊辰吐蕃奉表请和，乞舅甥亲署誓文；双方的宰相皆著名于其上。公元719年唐蕃双方会盟，停止了战争。安史之乱后吐蕃获得了新的扩张良机：趁唐朝西域、陇右军团东调平叛之机吐蕃陆续占领陇右、河西。代宗广德元年（763年）吐蕃政权趁唐衰弱之际尽取陇右道。是年冬吐蕃攻占了唐朝的京城长安，半个月后才撤离。此后十余年吐蕃又夺去河西之凉、甘等州。公元792年吐蕃完全占领了西域地区，将唐朝与回鹘的势力彻底驱逐。

这一时期吐蕃同时对抗东面的大唐帝国和西面的阿拉伯帝国，从而得以成功占据了整个西域。全盛时期的吐蕃也并非只与唐朝作战，事实上吐蕃在其鼎盛时期向四面八方均有所扩张。公元751年怛罗斯之战后大食（阿拉伯帝国）势力在西域地区迅速渗透扩张。从此西域地区开始呈现出唐朝、吐蕃、大食三方争雄的格局。这一时期吐蕃时而与大食结盟对抗唐朝，时而又出于自身利益与大食争夺西域。

吐蕃在同时与东面的大唐帝国和西面的阿拉伯帝国对抗之时也没放弃向南部的恒河流域扩张。吐蕃第一次对南方采取军事行动其实具有一定偶然性因素：公元647年唐太宗命时任右率府长史的王玄策为正使、蒋师仁为副使率30余人出使天竺（今印度），同时拜会吐蕃赞普松赞干布，看望远嫁吐蕃的文成公主。然而大唐王朝并不知道此时天竺国内刚发生了一场动乱：称霸中印度的戒日王尸逻逸多已死，那些原本被戒日王尸逻逸多征服的地方割据势力随即展开了新一轮的角逐。

最终帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那顺篡位。阿罗那顺不知是贪图唐朝使团的财物，还是听信谗言以为唐朝将对自己不利，总之他派兵劫杀唐使，王玄策和副使蒋师仁成为了天竺人的俘虏，而使团其他成员则直接被杀死。按说王玄策和蒋师仁两个人再怎么着也拿身为一国之君的阿罗那顺没辙，现在连小命都捏在人家手里还能翻得起什么浪？然而接下来发生的一幕实在是充满戏剧性：在戒日王的妹妹拉迦室利公主的帮助下二人成功脱身。

摆在大难不死的王玄策和蒋师仁眼前的有两条道路可供选择：其一是逃回大唐将自己的遭遇如实上奏之后请朝廷定夺，然而他们却并没有选择这条道路，而是选择了另一条看似走不通的道路。二人翻越喜马拉雅山来到吐蕃以大唐使节的名义求见吐蕃赞普松赞干布，事实上这本身也是他们一开始的出使任务之一，不过现在除了看望松赞干布和文成公主并转达唐朝方面睦邻友好之意外，王玄策正式以大唐使节的名义向松赞干布借兵。松赞干布借给了他千余人马。

此时位于喜马拉雅山麓的泥婆罗国（今尼泊尔）正与吐蕃友善，于是也提供了7000人马。王玄策和蒋师仁再以大唐的名义传檄附近的大唐藩属国，最终得到万余人马。王玄策与蒋仁师合兵一处，遂自命为行军总管，命蒋师仁为先锋，大张旗鼓地直扑天竺。在经过三天的战斗后茶镈和罗城被攻破，天竺兵被斩首三千余级，另有大约万人落水溺毙，被俘者一万一千。阿罗顺那逃到东天竺，请求东天竺王尸鸠摩派兵增援。王玄策、蒋仁师丝毫不给他喘息之机——再次击败其残部。

阿罗顺那逃至恒河边，蒋师仁率军追到并擒获阿罗那顺，俘斩敌人数以千计。随后阿罗那顺余部跟随阿罗那顺的妻子在乾陀卫江抵抗，蒋师仁击败他们远近城邑望风而降，中天竺至此灭亡。由于东天竺曾援助阿罗顺那，王玄策准备顺势再灭东天竺。东天竺王尸鸠摩吓得魂飞魄散，忙送牛马万头，弓刀缨络财宝若干，向王玄策谢罪，表示臣服大唐帝国。迦没路国也献异物并送上地图，请求得到老子像。

这次军事行动在吐蕃方面主要是为了帮助唐使王玄策。事后吐蕃并没在恒河流域长期驻留，但吐蕃通过这次军事行动意识到恒河流域的印度各邦国的军事实力和自己不在一个量级上。吐蕃赞普赤松德赞在位时期（755年—797年）听说恒河流域的摩揭陀国有如来佛祖的真身舍利，于是派大军远征天竺以图奉舍利回吐蕃供奉。恒河北岸的各个小国见吐蕃军队强盛，所以纷纷遣使称臣纳贡。吐蕃兵不血刃就占领了恒河北岸地区，随后渡过恒河攻入中天竺的摩揭陀国。

吐蕃军队凯旋回朝之前在恒河边竖立大铁柱以标明地界。由此可见吐蕃是曾向印度恒河流域扩张过的，不过吐蕃扩张的主要方向始终是与唐朝争夺西域、河西等地，印度恒河流域并非吐蕃扩张的主要战略方向。当时吐蕃同时面临东面的大唐帝国和西面的阿拉伯帝国两大劲敌，至于南面的天竺（印度）更多只是一种地理文化上的概念。这些邦国的战斗力和吐蕃不在一个量级上，所以也不可能对吐蕃构成威胁。

相比之下唐朝和吐蕃之间则长期视对方为最大的竞争对手。吐蕃东、北两个方向都是大唐的领土，西边通往中亚的道路也被安西四镇锁死。这也就是说吐蕃如果要向东、北、西三个方向扩张都不可避免会与唐朝发生摩擦。位于如今青海地区的吐谷浑曾是唐朝的属国，然而吐蕃却在龙朔三年（公元663年）吞并了吐谷浑。从此唐朝与吐蕃就围绕吐谷浑的归属展开持续的博弈。唐朝的疆域明显呈现哑铃形状：中原地区和位于西部的安西四镇之间是通过狭窄的河西走廊联系的。

河西走廊正是唐朝在国防上的薄弱环节。吐蕃只要占领河西走廊就能切断中原内地与西域的联系，那么届时唐朝也就再也无力与吐蕃争夺西域了。吐蕃在征服吐谷浑之后与河西走廊间只有薄薄一道祁连山阻隔，又在地理上占据着居高临下的优势。这样的形势怎能不令吐蕃君臣心动不已？与此同时这种形势也令唐朝君臣感到了沉重的压力。尤其是在经历安史之乱后唐朝国力开始衰退，这时居高临下的吐蕃不仅威胁到了河西陇右地区，甚至连都城长安也曾一度陷落于吐蕃人之手。

在这种形势下唐朝也势必将吐蕃视为最大的战略对手。尽管唐朝和吐蕃彼此视对方为最大的战略对手，然而吐蕃在其全盛时期的确是向四面八方扩张的，所以当时的吐蕃和周边的唐朝、回鹘、南诏、天竺、大食的关系都比较复杂：吐蕃和大食之间时而合作、时而对抗；南诏有时会与吐蕃联合侵犯唐朝，但同时也对吐蕃试图控制自己的野心保持高度警惕；天竺各邦迫于吐蕃的武力被迫臣服，然而实际上却一直在寻找机会摆脱吐蕃的控制。

在这样一种形势下唐德宗时代的名臣李泌制定了联合回鹘、南诏、天竺、大食等各方势力共同削弱吐蕃的计策。公元801年吐蕃再次向唐朝西线发动大规模进攻，唐朝的军事重镇麟州等战略要地相继沦陷，一时间吐蕃兵锋直逼长安。面对吐蕃人带来的巨大威胁唐朝走出了一招围魏救赵之棋：驻守四川地区的剑南节度使韦皋率步骑两万兵分九路经四川杀入吐蕃境内，这支军队在吐蕃境内先后转战四月，攻克吐蕃城池7座、焚毁堡垒一百五十个。

唐军先后击溃吐蕃、大食联军十六万，杀敌万余人，受降3000余户。最终双方在维州（今四川理县东北）决战，在这次战斗中韦皋使用围点打援的策略消灭了吐蕃自西北方赶来的援军，此战不仅大大缓解了唐朝西线战场面临的战略压力，同时也坚定了南诏、回鹘等国与唐朝共同对抗吐蕃的决心。公元821年精疲力尽的唐蕃双方进行了第八次会盟，此后双方大规模的军事对抗终于平息下来。当时的阿拉伯帝国在唐朝史籍中称之为大食，是与唐朝并列的亚欧大陆两大强国。

吐蕃在于东方的唐朝持续交锋的同时也和大食有着频繁的互动：公元7至8世纪之交当吐蕃与唐朝在西域频繁争夺之时大食（阿拉伯）东征的军队已开进今中亚巴尔喀什湖以南的阿姆河、锡尔河一带。当时统治阿拉伯帝国的倭马亚王朝（白衣大食）的军队在呼罗珊总督屈底波的率领下攻占了当时尚属唐朝领辖的今楚河以南、帕米尔以西的广大中亚地区并企图向中国本土推进。吐蕃曾与大食联合进攻唐朝的休循州及钵换城等地方。

当时大食东进、吐蕃向西北发展的目标都是唐朝的安西四镇，因此很自然地联合在一起。公元750年阿拔期王朝（黑衣大食）取代了倭马亚王朝，次年(751)黑衣大食的军队在怛逻斯（今中亚之江布尔城）击败唐朝安西节度使高仙芝所率的大军。从此唐朝在中亚的势力开始收缩。安史之乱爆发后唐朝更是无力西顾，而吐蕃则趁机攻占陇右、河西、天山南北两路，与此同时吐蕃与大食的关系有了一个很大的转变。

德宗贞元二年(786)唐润州节度使韩晃至长安上言曰："吐蕃盗有河湟，为日已久、大历以前中国多难，所以肆其侵轶。臣闻其近岁以来，兵从寝弱，西迫大食之强，北病回纥之众，东有南诏之防，计其分镇之外，战兵在河、陇者，五六万而已"。《通鉴》中记载的李泌的说法则更为详细："大食在西域为最强，自葱岭尽西海，地几半天下，与天竺皆慕中国，代与吐蕃为仇，臣故知其可招也"。从唐人所言中不难看出吐蕃与大食对抗的事实。

《新唐书·南蛮传》所载的贞元十七年(801)西川一战后被唐军俘获的人众中就有"黑衣大食等兵"——他们当是在吐蕃与大食的战争中被掳掠至吐蕃东线的。早在公元790年吐蕃就通过与阿拉伯的北庭战役基本控制了中亚河中地区并开始在此建立行政机构。公元810年吐蕃联合葛逻禄再次对河中地区发起进攻，而这个时候阿拉伯帝国正处于相对衰落的时期，所以吐蕃在这一时期成功起到了抵制大食（阿拉伯帝国）东进的作用。

当时阿拉伯帝国掌控整个东方领土的皇子马蒙（后来的阿拉伯帝国阿拔斯王朝第七任哈里发）因此感叹道：“我想除了放弃我现在的职位，与吐蕃君主联合并向他和他的国家寻求庇护之外，我已别无选择，我还是应该先保证自己的人身安全并使自己处于稳固的地位”。马蒙的大臣法德勒向马蒙建议他做出必要的妥协，马蒙采纳了法德勒与吐蕃讲和的建议。由此也可看出当时的吐蕃是多么的强盛。

从公元637年唐蕃首次在松州交锋到公元821年的长庆之盟双方历经了184年交织着和亲、会盟和征战的历史。单纯从军事上看很难说最终谁赢了，因为最终双方都在战争中精疲力尽而不得不通过会盟解决争端，充其量只能说是打了个平手。在这近两百多年的历史中唐朝诞生了薛仁贵、张孝嵩、高仙芝、韦皋等名将，而吐蕃的论钦陵也曾连续击败薛仁贵和王孝杰，可以说这近两百年的历史是英雄辈出的时代。

同时这个时代汉、藏两个民族也有着经济文化上广泛的交流：文成公主入藏促进了两族人民的友好交往，茶马古道成为联系西藏与中原的经济纽带。吐蕃是奴隶制社会，但其攻占的河、陇等地，早已进入了封建社会。吐蕃虽然征服了这一地区，但它不可能完全废除原来的各种封建制度，相反其统治机构和统治政策还要受封建政治、经济因素的影响。吐蕃在本土之外的占领区实行一种类似于节度使的制度。

这种制度分布于吐蕃从唐朝占据的青海、鄯州、河州、凉州、瓜州等地。吐蕃册封河陇地区的汉族、党项等民族的世家豪族镇守当地，由此形成了一套不同于吐蕃本土的奴隶制社会的封建官制。受困与内部藩镇割据问题的李唐王朝实际上已默认了河陇地区被吐蕃占据的既成事实，然而当地人民却并不甘于接受吐蕃的统治——唐德宗贞元十五年（799年）3月11日敦煌沙洲降生了一个名叫张议潮的婴儿。

张议潮的家乡乃是当年汉武帝亲设的河西四郡之一的敦煌郡，素有盛大昌盛之意。在汉唐时期这里见证了帝国将士们开疆拓土的功业，见证过丝路商队的阵阵驼铃，与此同时也留下了历代西行求法的高僧和边塞诗人们的足迹。不过这一切张议潮都无法感知，因为自他记事起敦煌就一直处于吐蕃的统治之下。每当有唐朝使者路过河西总会被当地百姓质疑：大唐朝廷忘了在西边还有我们这群子民吗？而每一个路过此处的唐使都心情复杂：这里难道不是大唐的疆土吗？

可为何如今却沦陷于吐蕃之手？这个问题成为河西百姓以及有志收复河西的大唐人士共同思考的问题，在这群思考者中就有张议潮。张议潮以盛唐名将封常清为偶像，苦学兵法韬略，武艺更练得勤，家产更几乎变卖，用于招兵买马，就这样在吐蕃人眼皮底下，不声不响练出了一支强大的军队：归义军！公元848年四十八岁的张议潮终于等到了自己梦寐以求的机会——这年吐蕃内乱，于是张议潮趁机率归义军驱逐吐蕃收复瓜州，沙州等地，随后遣使者高进达等表函前往长安。

大中四年（公元850年）张议潮率众收复西州。大中五年（公元851年）先后收复沙州（敦煌）、瓜州（安西）、伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、河州（临夏）、甘州（张掖）、肃州（酒泉）、兰州、鄯州（青海乐都）、廓州（青海化隆）、岷州（甘肃岷县）等十一州，派遣兄长张议潭携版图户籍入朝，唐宣宗遂赐诏任张议潮为沙州防御使。咸通二年（公元861年）张议潮收复凉州。至此“西尽伊吾，东接灵武，得地四千余里，户口百万之家，六郡山河，宛然而旧”。张议潮收复河西之时吐蕃王室内部正为争夺权力分成两支连年混战。

镇守各地的将领也拥兵称雄，过去归属吐蕃的部落纷纷脱离吐蕃的管辖。紧接着从吐蕃东部开始爆发的平民和奴隶大起义逐渐蔓延到吐蕃全境：公元869年手工匠人首领韦·阔竭勒登从康氏区率领起义军向卫藏挺进席卷拉萨一带，随后各地起义风起云涌。到公元877年起义军首领许布达泽等四人率军攻下山南穷结，将吐蕃王朝历代赞普的陵墓掘毁多处，取出的殉葬财物则由几个首领们瓜分。这是吐蕃历史上范围最广、规模最大的农民和奴隶大暴动，至此吐蕃政权已然土崩瓦解。

在此之后统一的吐蕃王朝就已不复存在，吐蕃王室分裂为拉萨王系、阿里王系、亚泽王系、雅隆觉阿王系四大并立王系。一年后唐朝也爆发了声势浩大的黄巢起义，尽管唐王朝最终平息了黄巢起义，然而此时唐朝中央政府实际上已名存实亡，接下来轮到各路藩镇势力登台表演了。公元907年朱温篡夺了李唐王朝的江山，唐朝和吐蕃这对持续交锋大半辈子的老对手就这样先后湮没于历史长河之中。

唐代时为什么最强状态的吐蕃一定要与唐朝死磕，为什么不南下攻占印度？

这个问题倒是有点儿意思，本人认为这个问题应该分成以下几个重要原因首先第一点，我们必须得声明啊，吐蕃是有出兵印度的权利，这一点并不是无稽之谈。吐蕃曾经出兵到达印度恒河以北，将印度恒河以北的所有土地收入囊中，这是有明确历史记载的，但是很快，吐蕃就自己把这些土地还给了印度人。

这个第一点当然是气候上面的原因，我不知道在青藏高原上面那是高原气候，能超过20°，那就算高温了！青藏高原上面的藏族居民们也有自己独特的服饰和独特的文化，这就证明在西藏这个地区生活是有着独特的气候条件的。一旦到达了印度，印度那是热带季风气候，这种气候首先第一，那得热死人，第二，各种各的疾病，瘟疫，还有大量的湿气，都是军队生存下来的一个重要难题，所以对于吐蕃的军队来讲，在印度这个地区。征服还可以，但是硬是要把他给占领成为永远的国土，这一点是不可行的。

所以说，一座喜马拉雅山山脉是阻挡不了吐蕃率兵攻打印度的真正阻挡吐蕃人拿下印度的是气候条件。

有人会说这样的气候条件，吐蕃人适应不了，难道当时在西北地区他就能适应吗？还真的可以，中国的整个地形被分为三大阶梯，而整个地形由西向东是逐级递减的，这也就给了青藏高原上的人一个适应的时间，我没听说过的就是在青藏高原上面当兵的士兵会在海拔到一定程度以后的兵站里面稍微过度一下才会再继续往下走。

古代的人当然是没有这样的条件，但是却有一定的地形给他做过度的话，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）这种不自然的高原反应还是能够过渡掉的，这就是为什么吐蕃人，他的入侵的路线是一条固定路线。

除此以外，当时的印度面临着一个四分五裂的状况，中国高僧玄奘到达印度以后，曾经记载了一个短命的王朝，叫做超日王超日，王是印度孔雀王之后唯一一个大规模统治印度的一个王，但是在他死了以后，印度彻底变成了四分五裂。现如今的印度也只是一个联邦制的国家，各个地区有各个地区不同的文化差异和民族习惯造成的结果就是，你即便是用武力强行统一了短期之内仍然会发生叛乱，整个地区不可能持续的给你提供牛羊草。

但是到了中原地区以后，这种文化上面的差异就消弥于无形了，长时间的统一以及人民对于统一的向往，使得中原地区更加稳定，更加能够持续的输出这些物资供给吐蕃的这个军队。

所以说比起不稳定的恒河平原，当时的吐蕃人更加喜欢的是中原地区。

当然，对于吐蕃来讲，他们还有一个比较重大的问题需要去解决，那就是，自身的问题，吐蕃我们看见他跟唐王朝作战的那几次，全是处于他统一的状态，长时间来讲，吐蕃一直是处于一种四分五裂的状态，内部都不同意，更何况对外战争。

最后的最后也仅仅只是我的猜测，就是吐蕃人的由来。吐蕃人现如今历史学上来讲比较信得过的说法就是当时的羌族一部分人转移到了青藏高原上面，然后这一部分人在青藏高原上面定居，形成了吐蕃人，有人会问，羌族是什么来历？大家听说过马超吗？马超以前就是被称为羌族的神将军。

所以叶落归根，返朴归真相，信吐蕃人之前的祖先应该是给吐蕃人定下了一条回归老家的路！

综上所述，四点原因第一点，恒河平原不如中原地区富庶第二点，当时的印度，它的气候吐蕃人不适应第三点，吐蕃人自己处于四分五裂的状态。第四点，吐蕃人的来源问题。