黛玉死前烧掉所有与宝玉相关的东西，为何还说“我身子是干净的”？

“我本洁来，还自洁去”，黛玉在临死前喊出“我的身子是干净的”，是在控诉世人对她的误解！

黛玉临死，将与宝玉有关的所有东西烧了个一干二净，包括自己亲手写下的书稿，黛玉的本意，就是要将与宝玉的联系，切干断净。最后时刻，气若游丝的黛玉，脸色煞白，喃喃自语道：我身子是干净的！满心悲愤的黛玉，就此香消玉殒。

红楼梦第98回：林黛玉对紫鹃说：“妹妹，我这里没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去！

何谓“身子干净”？说白了，就是封建社会十分看重的女性贞洁，正是这个东西，将黛玉逼上了绝路。黛玉这句话，是其对贾家人的控诉，控诉她们误解了她和宝玉之间的关系，在活着百口莫辩的情况下，只得借助临终前的一声呐喊，将自己的身子清白说出来。

为什么临死前，黛玉会说出这句话，这句话究竟有多么重要？其实，这与封建社会对于“私情”这件事情上的观念不同造成的。

和我们现代社会的思想观念不同，古人对于爱情这个事情，还是持保守态度的，在我们今天看来寻常的自由恋爱，在古代人的眼中，就是一件不可饶恕的大事。

在封建社会的礼制下，尤其是没有出阁的女子，是不能有任何的逾越行为，自由恋爱，就是私情。在贾府的薛宝钗嘴里就叫做“奸淫狗盗”，正常的男女交往，却成了一件如此恶毒的事情。

不仅仅是在封建社会，就是到了民国时期，这种思想毒瘤依旧存在，著名女作家张爱玲的继母，原本也是世家小姐，家中家教颇严，而在她和表哥有了私情后，被家人发现，自知无颜与家族社会，于是就服毒殉情。

虽然人被救了回来，但是在出院后，其父亲也和他断绝了所有关系，终其一生，父女二人也没再见过一面。

这种对于女性贞洁的重视和严苛，在我们现代人眼中看来是无法理解的，但在当时的社会背景和文化之下，所有人都认为这是正常的。

在《海瑞传》里，海瑞的女儿，只因吃了男仆递给她的零食，就被海瑞逼得绝食而死；《孟姜女》中，孟姜女就是因为“沾衣裸袖便为失节”这种封建文化，才嫁给了范喜良，诸如此类的故事，比比皆是。

理解了古代封建社会对于女性贞洁的严苛要求后，我们就能明白黛玉为何要在临死说出那样一句话！

黛玉是一个身世可怜的姑娘，母亲贾敏是贾母唯一的亲生女儿，对于贾敏，贾母疼爱有加，所以在贾敏的婚姻上，选择了还未发达，但是很有发展前途官宦林如海。

本想着女儿女婿两人恩爱一生，谁料到两人却在年纪轻轻时，就双双撒手人寰，留下了只有七八岁的黛玉。

父母双亡后，在贾府生活的黛玉，早早的就学会了将自己的情绪隐藏在心里，即便是难过或者开心，都是自己慢慢咀嚼，从不让人感受。

这也就导致了她在后来，明明内心极为喜欢宝玉，但又不得不眼睁睁的看着宝玉和其他人结婚，自己落了个孑然一身。

在贾母的指示下，宝玉和黛玉自小就关系很好，小时候那是形影不离，可以说得上是真正的两小无猜和青梅竹马，在两个人小小的内心里，都已经将彼此视为今生最为重要的人。

随着年龄的逐渐增大，两个人的关系却没有变得淡化，依旧是十分亲密，最主要的是，情窦初开的两个少男少女，都有愿意和对方厮守终生的意向和愿望，但苦于没有媒妁之言，只得将爱埋在心底。

古代社会，若论起婚姻大事，必须是有着父母之命媒妁之言方可成婚，若是私定终身，就会遭到家族中人的唾骂。

宝玉爱黛玉吗？爱！黛玉爱宝玉？也爱！更重要的是，两个人的感情，在贾府上下，是一个公开的秘密，几乎所有人都知道这两个金童玉女的心思。

而悲剧之处就在这里，两人的感情是一个公开的秘密，注意，只是一个秘密而已。在没有真正的公开之前，这只能算是一个人人皆知但又人人不知的秘密，虽然大家心里都有数，但是所有人都不会宣之于口。

甚至毫不夸张的说，贾府中人，包括贾母，都不会考虑黛玉是宝玉的婚娶对象！

贾府不是平民小户，也不是平头百姓，而是一个具有显赫家世的大户人家，作为贾府中的男丁，继承人，贾宝玉的婚娶对象必须是符合家族利益的，同时符合当时社会的主流价值观的。

黛玉有什么？什么都没有，曾经有着大好前途的父亲，早已不在人世，虽说贾母是她的姥姥，但是黛玉只是寄人篱下讨生活，没有丝毫的背景，宝玉娶了她，能给家族带来什么？什么也不能！

所以，注定了贾宝玉不能娶他心爱的黛玉。

而在宝玉去了宝钗后，黛玉因为宝玉的婚事苦恼、生病，让很多人猜疑黛玉的贞洁，认为她早已将身子给了宝玉，这就让黛玉真的是有口难辩。

她并没有做出此等事情，但是谁又能听她的？谁又能相信她呢？在普通人的观念里，“爱”和“性”，是分不开的，黛玉和宝玉早先的亲密，每个人都看到了，再加上因为宝玉结婚，黛玉大病，更让人认定确有其事。

为了不让人继续误解，也为了证明，黛玉“焚稿断痴情”，烧掉了自己的诗稿，烧掉了宝玉送的东西，烧掉了所有和爱情有关的东西，将对宝玉的感情，就此断绝。

临终前，只剩一口气的黛玉，对自己的贴身丫鬟说出“我身子是干净的”，是她无人诉说，无人可说的痛苦和无奈，只得借助丫鬟之口，说出自己最大的委屈。

但是，说了又如何呢？正如她对紫鹃所言“叫他们送她回去”，紫鹃也没有能力做到，说了也是无用。

结语：

黛玉将与宝玉有关的所有东西烧掉，是将曾经的那份感情给完完全全的断绝掉，是说明，曾经燃起的爱情之火，现在已经心如死灰，而说出那句“我的身子是干净的”，则是为了控诉世人对她的误解，自己爱的人娶了别人，心如刀绞不说，还要背上这样的不洁之名，这是何等的不甘，说也没人可说，只能化为临死前的一句呐喊。

黛玉死前烧掉所有与宝玉相关的东西，为何还说“我身子是干净的”？

读者读了题主提出的这个问题的情节，会凄然泪下，为林黛玉的遭遇愤愤不平。怨谁呢？怨贾母？怨贾宝玉？怨自己？谁都不该怨，要怨的话，就怨那时封建社会的婚姻制度！

回顾林黛玉的一生，尤其是她惨烈的爱情，我们就会知道封建社会婚姻是多么阴毒，逼迫弱女子在临终之前，还要对世人表白：“自己的身子是干净的。”这是多么的残忍啊！

林黛玉

林黛玉近7岁失去了母亲，被父亲送进贾府，林黛玉姥姥家生活。贾母对外孙女无微不至的关怀与体贴，知道外孙女先天性身体欠佳，想办法用人参、肉桂等配置人参养荣丸喂养着她，同时，请医生按时开药治病。她还指使自己的孙子贾宝玉和她在一起玩耍。使这两位童男童女，两小无猜，酣嬉淋漓，形影不离。

林黛玉10岁那年，父亲又病重，表哥贾琏领着她回家乡苏州看望病重的父亲，没想到，林黛玉父亲就在这年撒手人寰，撇下了女儿林黛玉，离开了这个世界。

10岁的林黛玉，此时应该懂事了。她为了姥姥贾母宽慰，自己没有表现出过度的悲哀，而是与姐妹们一起玩耍度日。这期间贾宝玉对她特别的呵护与关爱，这些林黛玉都记在心里。她装作若无其事的样子，与姐妹们还成立“海棠诗社”。

随着年龄的成长，贾府大观园的变化，许多姐妹先后离开了这里，使林黛玉越来越感到孤独。此时的林黛玉很想找个依靠。最终她选择了与她感情相投的贾宝玉。

林黛玉和贾宝玉俩人是很有感情的一对，互相性格都摸得很透。俩人心里都有成婚的意向，只是还没时机挑明，因为，在封建社会是要受父母之命媒妁之言才能成婚的。但是，林黛玉此时的情境找谁去提这事呢？作为一个女儿家，怎么好意思开口呢？

就在这个期间，林黛玉与贾宝玉的接触，引起了贾母、王熙凤和薛宝钗及周围人的误解。只有她的贴身丫鬟紫鹃最了解她是无辜的。

使她万万没想到的是薛宝钗的到来，给林黛玉带来了阴影和不安。果不其然，贾宝玉娶了薛宝钗为妻，这事使林黛玉万念俱灰，痛苦欲绝，她去对谁诉说呢？

贾府和大观园的人，没有不知道林黛玉与贾宝玉关系亲密的。可林黛玉自己有口难辨，对谁说呢？哭泣是她的选项，走向绝路也是她的选择。但是，林黛玉不想这么不清不白的离开这个世界。她想喊出对社会的不满，对贾府的不满，对自己的悲哀！最终，她还是选择了通过自己的贴身丫鬟紫鹃，发出了内心的表白。想像着那个剖心泣血的悲戚情景，读者会跟着林黛玉的凄凉悲惨而泪流满面的。

林黛玉

林黛玉喊出“自己的身子是干净的”和“我本洁来，还洁去”，这是在控诉！是在表白！可是，林黛玉的姥姥贾母，只知道关心她的身体，而没有去关心她的心思与想法啊！这也是导致林黛玉选择绝路的最重要的原因。可以说，贾母在对待自己的外孙女，是封建社会只看权势的典型代表。

贾母适应封建社会婚姻也是与自己的经历有很大的关系。贾母四个女儿，唯有贾敏是自己亲生女儿。贾母在女儿婚嫁上很有想法，是比较讲究门当户对的。为此，她把两女儿嫁到两个生活环境比较好的家庭，另一个嫁给北静王朝，是为了自己的家庭利益。唯独把自己的亲生女儿贾敏，嫁给了很有发展前途官宦林如海。

贾敏是林黛玉的亲生母亲。使贾母没想到的是，自己的女儿和女婿先后早逝，撇下了女儿林黛玉在她这儿。也就是说，林黛玉现在是孤身一人，没有什么社会背景了，这也是贾母没有考虑林黛玉嫁给贾宝玉的最主要的原因。也许，这是她对封建社会婚姻的理解：婚姻是利益，是用来利用的。什么爱情不爱情？在她心目中根本就不存在。

贾母是位很精明的老人，受封建社会婚姻利益影响很大。在婚姻问题上，她怎么可能考虑把林黛玉说给自己的孙子贾宝玉呢？此时此刻的贾母根本没考虑林黛玉的处境和孤凄的思想情绪，反而还误解林黛玉和贾宝玉有不正当的关系。这些对林黛玉孤傲地追求纯真的性格的人，是一个致命的打击，当她得知自己心爱的人要跟薛宝钗结婚时，自己的精神被彻底击垮而崩溃了。

但是，林黛玉是很要好的人，她不想把别人对自己的误解一直误解下去，她必须要站出来说明白。在那个时代和处境之下，林黛玉选择自己的贴身丫鬟呐喊出：“自己的身子是清白的”，这是很明智的了。

林黛玉

黛玉死前烧掉所有与宝玉相关的东西，为何还说“我身子是干净的”？

黛玉临死之前，烧了与宝玉之间的来往书信，以及自己的诗稿，斩断了与宝玉所有联系。

随着，黛玉气若游丝地说了句“我身子是干净的，好歹让他们送我回去……”。

黛玉濒死之时，忽又得知宝玉结婚了，可新娘不是她，一时气急攻心，加重了病情，吐出了上面一句含糊其辞的话之后，就香消玉殒了！

黛玉为何说这番话呢？“身子是干净的”到底指的什么呢？

有人说，“身子”是指节操，意思是她与宝玉清清白白，没有发生男女之事，她还是清爽的身子。

支持以上说法的人很多。似乎黛玉这么大的姑娘，和宝玉谈了多年恋爱，总该发生点什么，真的是这样吗？

黛玉和宝玉从小一起生活，玩闹惯了，经常你捏我一下，我掐你一下。

有一回，黛玉躺在床上午睡，宝玉过来了，要和黛玉一个枕头睡觉，黛玉当时已经是大姑娘了，知道一些男女忌讳之事，没有同意宝玉的非分之想，而是让宝玉在外头重新拿了一个枕头过来，两人一起躺着。

小时候，小孩子睡一起没什么别扭的，但此时黛玉十三、四岁了，早就可以谈婚论嫁了，却和十四、五岁的表哥睡在一起，不知别人如何看，反正我读到此处，有些脸红心跳。

黛玉和宝玉的种种亲昵表现，别人是看在眼里的。

又有一次，宝玉想去拉黛玉的手，黛玉半推半就，忽然王熙凤笑着推门而入，宝玉赶忙把手抽回去，凤姐何等精明之人，早就看见了，故意装没看见。

还有一回元宵佳节，贾府举行家宴，贾母兴致很好，让宝玉给大家倒酒，当到了黛玉之时，黛玉端起了酒杯，让宝玉替她喝了，宝玉一饮而尽，当时，凤姐看见了，便嬉笑了几句，贾母看见了，也很生气，便借着古代才子佳人私相授受，大户人家绝对不允许之言，警告了黛玉一番。

黛玉何等聪明之人，一下子就明白了，脸红到了耳朵根，此后再也不敢与宝玉过分亲昵了。后来，黛玉午睡之时，经常有丫头在外面看着，就算宝玉来看妹妹，也要等黛玉睡醒了，方允许进去。

黛玉奄奄一息之际，忽然又想起了贾母的告诫，心高气傲地她，又使了最后一次小性子，“我身子是干净的，好歹让他们送我回去……”

可见，黛玉临死之前，还生着贾母的气，生着宝玉的气，生着所有人的气……

黛玉心想，我是干净的，我就算死了，也要离开这个鬼地方，埋在扬州，绝不和贾府有瓜葛。

黛玉死前烧掉所有与宝玉相关的东西，为何还说“我身子是干净的”？

首先容我先大笑三声，哈哈！哈哈哈！哈哈哈哈哈！！！我不想说这个提问有多么的荒唐、多么的不可思议，我只是痛心竟然有这么多读者受到了高鄂续的《红楼梦》后四十回的影响，而且这影响的范围还超乎想象的大！

本来看问题的时候我嗤笑一声翻过去了，但是后来心里总觉得挂了一件事情过意不去。没法子，觉得有必要针对以上提问，驳一驳高鄂老先生对《红楼梦》后四十回狗尾续貂般的“神操作”。

（一）世俗的成见

我一朋友，没认真读过《红楼梦》，所有关于《红楼梦》的了解都是通过一些道听途说再加上自己的一些臆测。某天他和我聊天，探讨了一下贾宝玉和林黛玉之间的关系，以下是我们的聊天内容：

看吧，正常一点的人都会认为贾宝玉和林黛玉之间总归有点不干净。孤男寡女，谈恋爱那么些年，不发生点什么，谁信呢？

（二）高鄂的误导

高鄂老先生显然是个聪明人，他也知道很多人不相信贾宝玉和林黛玉之间始终保持着清白，也许连他自己也压根都不相信。但是怎样才能让人们相信这个事实呢？

思考良久，突然灵光一闪！他认为只有让林黛玉临死之前替自己辩白一番。常言道：“人之将死，其言也善。”按此理推测，林黛玉将死之人，应不会说谎。这样一来，读者们自然就信了。

高鄂老先生的脸上洋溢着满意的笑容。

只是怎么总感觉有种“此地无银三百两”的味道在弥漫呢？

我是个不太聪明的人，像我这种死脑筋，就坚决相信贾宝玉和林黛玉之间的感情是“发乎情，止乎礼”。

• 因为林黛玉会为了贾宝玉带着调笑意味的一句话：“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床?”而当场和贾宝玉翻脸，甚至于哭了；

• 因为当贾宝玉情不自禁地想要替林黛玉拭去她脸上的眼泪时，林黛玉会立刻后退几步，同时嘴里斥责道：“你又要死了! 作什么这么动手动脚的!“；

• 更因为贾宝玉来潇湘馆探望林黛玉，正值黛玉睡午觉。贾宝玉刚踏进门，便有黛玉的奶妈和两个婆子上来拦住，让他等黛玉醒了再来。此段也正好印证了贾母批评历代才子佳人偷会的谎话，哪个大家闺秀的小姐不是跟前一堆下人的，怎么能允许这种偷香窃玉的事情发生呢？

高鄂对《红楼梦》后四十回的续写让我对他产生的印象是：一个呆板又迂腐的文人，封建社会的卫道士无疑；

而《红楼梦》原作者却是个充满着叛逆精神的人。

这两个人有着本质的不同，所以，他们的作品也有着严重的冲突。黛玉之死，就是冲突最为激烈的地方。

且撇开黛玉是怎么个死法，何时死不提，这些都是悬案，有着充分的空间留给后人发挥。但是，我最不能认同的是林黛玉死前的那一番莫名其妙的作为，和那一些神神道道的鬼话。

林黛玉死前为什么要恨贾宝玉？她又有什么理由要去恨她原来深爱的贾宝玉呢？当时我看林黛玉又是烧诗稿，又是烧帕子，感觉林黛玉完全变成了另外一个人，竟然活脱脱一苦情剧的女主角，正演绎着爱而不得含恨而死的狗血戏码。

而她口口声声向下人交待“自己的身子是清白的”，更是让人严重她的智商已经降成负数。这种话，怎么看都是欲盖弥彰，反而更加地让人产生怀疑。“心较比干多一窍”的林黛玉的遗言竟然这样白痴？

黛玉死前烧掉所有与宝玉相关的东西，为何还说“我身子是干净的”？

这是《红楼梦》续书中“苦绛珠魂归离恨天”的情节，虽然不是原著，但是“黛死钗嫁”是续书中的高光时刻。

所以我们就按照续书的内容思路来分析一下，黛玉在临终前的言行：焚烧诗稿、诗帕，对紫鹃说“妹妹!我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好 歹叫他们送我回去。”

《红楼梦》续书中黛玉在听傻大姐泄露“二宝婚事”之前，已经因为宝玉定亲的闲话大病了一场，险些把小命交代了，后来证明是乌龙，她才又缓过来，接着就受到这样致命一击。

黛玉当即就去找了宝玉，当面问他为什么病了？宝玉痴痴傻傻的说“我为林姑娘病了”，黛玉由此知道，宝玉还被蒙在鼓里，他是糊涂的，他的心还是属于自己的。

但是，既然是贾母做主的婚事，就意味着无可挽回了。黛玉多年的希望最终落空，她和宝玉的爱情再无可能继续下去，他娶了宝钗，黛玉失去了活下去的希望和温暖。

她烧掉了历年所做的诗稿，是在与自己的人生诀别。林黛玉这短短的一生，父母双亡，寄人篱下，原本好好一个公卿世家的清贵千金，生生在贾府被作践成为一个自怨自艾的孤女。

林黛玉的人生在出场时多么高贵显赫，在临终时就有多么凄凉惨淡。

她烧掉了诗帕，那上面写的是《题帕三绝》，那手帕是宝玉给她的定情信物，那三首诗是她写给宝玉，也写给自己的定情诗，如今姻缘无望，就烧掉它们，和宝玉以及她的爱情永诀。

《红楼梦》中林黛玉和宝玉之间两情相悦多年，她从来都不是缺少爱情的人。

她内心渴望的是一个真正属于自己的家，她可以自由自主的立足之地。宝玉对她的爱情，关怀和照顾，给了她关于未来的希望，只可惜宝玉的新娘不是她，所以黛玉的人生希望就此幻灭了。

《红楼梦》续书中林黛玉的临终遗言字字是血，她管紫鹃叫“妹妹”，实在是不符合礼数的，但又是那样动情的。

林黛玉在贾府多年，唯有紫鹃是一心一意的照料她衣食起居，劝谏她宽心保养，又为她的婚事操碎了心。林黛玉是最重情的一个人，她很感念紫鹃，所以也肯听她劝，也把紫鹃当做亲人一般。

虽然紫鹃比她大两岁，但是她毕竟是主子小姐，唤紫鹃一声“妹妹”，实在没有什么不可以的。

林黛玉说她在这里并没有亲人，是将贾母为首的一众贾府亲戚全部抹灭了。有人说黛玉绝情忘恩负义没良心，可是我唯有心疼黛玉的份儿。

贾母原本是黛玉在人世间血缘最近的亲人，可是续书中的贾母分明就是人设全崩，从支持“木石前盟”的CP粉头变身冷血无情“狼外婆”，对黛玉来了个大变脸，一口一个“外人”，实在是让人无法理解的冷血残酷。

而且贾母要是想要宝玉娶宝钗，应该早做定亲事，而不是应该等到宝钗都快二十了，给宝玉娶一个哥哥闹了人命案蹲监狱的大龄剩女当孙媳妇，还搞什么“冲喜”，实在是情理不通。

但是既然我们要以续书为依据来分析，那么就先不管这些，只就文本而论，贾母对林黛玉的态度太过狠绝：

王夫人趁问，便将宝玉的心事细细回明贾 母。贾母听了，半日没言语。王夫人和凤姐也都不再说了。只见贾母叹道：“别的 事都好说。林丫头倒没有什么。若宝玉真是这样，这可叫人作了难了。”

贾母心里只是纳闷，因说：“孩子们 从小儿在一处儿玩，好些是有的。如今大了，懂的人事，就该要分别些，才是做女孩儿的本分，我才心里疼他。若是他心里有别的想头，成了什么人了呢，我可是白疼了他了。”

贾母明知道黛玉失去宝玉会死的，但是她还是一意孤行的不管黛玉死活，只想为宝玉“冲喜”。殊不知宝玉的成婚，就是黛玉的死期了。

黛玉那样冰雪聪明的女孩子，她心里明白外祖母和舅舅都是是完全放弃她了，所以她也在心里再也不把贾母当做亲人，哪有这样断情绝爱，要人性命亲人呢？

黛玉强调“我的身子是干净的”是为了像世人证明，她和宝玉是纯爱，并没有丝毫逾越男女大防，与“质本洁来还洁去”相呼应。

林黛玉虽然敢于突破内心樊笼，追求自由恋爱，但是她本来就是一个被礼教束缚的女子。

元宵节她当众喂宝玉喝酒，被王熙凤提醒后，又贾母的“掰谎记”提醒。后来她与宝玉再也没有过于亲厚不避嫌疑的行为。她不仅自我约束，自重自爱，连紫鹃雪雁等丫鬟也叮嘱了，不允许和宝玉过于亲近。

她偷看禁书说酒令说了出来，宝钗劝她的时候，她的反应是非常认可宝钗的话，从此把宝钗认作好人，当做亲姐姐，把以往自己对宝钗的偏见全部归咎为自己的错，还感谢宝钗教导她。

平时宝玉和她说话，一旦说造次了，比如看《西厢》的时候宝玉对她说的“我就是那多愁多病的身，你就是那倾国倾城的貌”，以及说紫鹃“若共你多情小姐同鸳帐”，黛玉都是立即翻脸大怒，气的哭闹。吓得宝玉赔礼道歉，以后说话都格外注意了。

所以黛玉虽然在贾府这个大染缸里生活，但她仍然是出淤泥而不染的洁净女儿。

但是因为她自幼和宝玉一同养在贾母膝下，又曾青梅竹马“亲厚不避嫌疑”，所以下面难免总有些闲言碎语。

比如兴儿说宝玉和林黛玉的婚事准了，又比如续书中提到的，薛姨妈打法来给黛玉送蜜饯荔枝的婆子，张口就说“怨不得我们太太说这林姑娘和你们宝二爷是一对儿，原来真是天仙似的”“这样好模样儿，除了宝玉，什么人擎受的起”

这些的闲话是薛姨妈这个碎嘴传出来的，对黛玉的名声非常不好，在这些婆子们嘴里再发酵一下，简直就不知道能编成什么不堪的话来。

一旦黛玉不能嫁给宝玉，她的清白闺誉其实也早就不好了，想找好婆家都有点难。

黛玉是“心较比干多一窍”的聪明人，她在贾府虽然不管事，但事事看的通透，她知道这些人都是如何看待她、议论她的，所以她才在燕窝一事上不想多事，免得再人人非议。

如今她与宝玉的婚事已经没有指望，她也将要油尽灯枯，再也不需要忌惮别人的眼光，再也不想承受无端的流言蜚语。

所以她要自己证明清白，她仍旧是一个“质本洁来还洁去”的清净女儿，她要离开贾府这污浊肮脏、黑暗阴险的泥潭，清清白白的回到她的家乡去。

综上所述，黛玉死前烧掉诗稿和题诗手帕，还留下遗言说“我身子是干净的”，要求落叶归根，回南方家乡安葬，她是在与自己短暂又凄苦的一生告别。

不过按照古代的风俗习惯，林黛玉是未嫁之女早夭，就算灵柩送回姑苏原籍，按礼是不能葬入林家祖坟的，应该会在离她父母坟茔不远处的地方被安葬。

林黛玉的一生，实在是可悲可叹。

南山橘暖 / 文

我是南山橘暖，爱读书，爱读红楼梦。红楼梦解读见仁见智，如有歧误，敬请雅正。

黛玉死前烧掉所有与宝玉相关的东西，为何还说“我身子是干净的”？

林黛玉临终前烧掉宝玉给他的东西，包括她自己的诗稿。一则，标明她和宝玉的清白，不留下任何与宝玉有瓜葛的信物。二则，我黛玉和大观园并贾府的是是非非也没有任何的关系。三则，也是最为重要的，我林黛玉本是天上的绛珠仙草下凡，如今要离却红尘而去，凡间还有什么可留恋的呢？本来，投胎到人间，不过是与宝玉来完成此劫的，完了就走人，有什么值得留恋的？所以，烧了得了，烧了干净！

这里面，最关键的一点是，林黛玉包括宝玉知道不知道他们就是下凡来到人间的一对冤家？

我们来看，《红楼梦〉第二十二回　听曲文宝玉悟禅机　制灯迷贾政悲谶语：

贾宝玉好心不讨好，遭到湘云黛玉埋怨而“翻身起来至案前，遂提笔立占一偈云：

你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。

写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》：

无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！

也写在偈后。自己又念一遍，自觉无挂碍，心中自得，便上床睡了。

黛玉看到后，续曰：

无立足境，方是干净。

之后，宝钗引用六祖慧能的偈子，作了一番解释：

宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。”

由此可见，宝玉领悟的，终究不如两个姑娘领悟的深和透，境界也没有她们高。宝钗和黛玉相比呢，宝钗是一种知识上的理性认识，而黛玉则是发自内心的感悟。从平时二人的性格上，我们不难作出这个判断。

黛玉的这句话，其实就是她在人间的命运。尽管她自己并不知道是绛珠仙草下凡（人间天上两轮回），但这个参禅的情节，还是透露出了黛玉独特的悟性。

当然，宝玉最终还是出家了，没有像黛玉那么早的离开人间回到天上去。

当然，从小说的角度来看，这也是曹雪芹一贯的笔法：善打伏笔。