中国的烧纸起源于什么时候，有什么典故吗？

在中国，人们每逢祭奠日，都要缅怀祖先，祭祀去逝的亲人，烧纸就是一项非常重要的环节。为什么要烧纸？烧纸的习俗是从什么时候开始的呢？

为死去的亲人烧纸，也称烧纸钱，送纸钱。纸钱就是冥钱，就是在另一个世界里让逝去的亲人使用的钱。每次祭祀时烧一些纸钱，就是让死者在另个世界里一直有钱花。烧纸钱包含了人们的一种朴素的思想，不让死者受穷。

关于烧纸的来历，也是有一个传说。很久以前，有一位名叫辛孝堂的秀才，家里不富裕，贫穷。他的母亲去世以后，他连买棺材的钱都没有，沒办法，母亲的尸体只能放在家里。

他的一位好朋友见状就不解地问他，为什么不赶紧把母亲下葬，他很要面子，不想说没钱下葬母亲，只点说，他和母亲相依为命几十年，虽然母亲去世 ，但他舍不得离开母亲，想在家多陪母亲几天，多尽尽孝心。

朋友见他这样说，就认为他的确是一个大孝子。很快他是大孝子的事广为流传。大家也都向他学习，每当亲人去世山后，也都要把尸体停在家里放几天，放的越长，就说孝顺。

有一天，县官的母亲大人不在了，正值暑天，没法在家里长放，但如果不放，怕人们说他不孝顺，想了想，想出一主意，把老母的遗体放到庙里去让和尚给守着，而他就去看几次，不也算尽了心吗。

他派人将母亲的遗体抬进了庙，他对庙里的主持说他母亲一生信佛，到这里来是为了满足她的心愿，也好超度。主持把这个任务交给了小和尚。小和尚见到死人，心里害怕，沒几天，尸体上发出臭味，让他受不了，就找点草在房内烧，熏熏恶臭。

很快草完了，可天黑着，他只好胡找了些黄纸烧。天亮时，主持陪着县官一起来了，见他烧纸，就问他为什么烧 。小和尚不敢说 ，主持一见赶紧告诉县官这烧的不是纸，而是给他母亲往另一个世界送的钱，阴间用的钱，就是阳间的纸，县官一听很是高兴。

所以，以后人们上坟祭祀亲人都要烧点纸钱给送过去，让他们在阴间想吃什么就吃什么。

据说用纸钱给死者送葬是从我家魏晋才有的，而为死者烧纸钱大概从唐朝开始的。上自王公贵族，下到平民百始，都流行这种烧纸钱送葬的习俗。

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中国的烧纸起源于什么时候，有什么典故吗？

烧纸，俗称烧纸钱，而纸钱又称冥币、楮钱等，是指供人焚化以敬礼天地诸神、先祖以及礼葬亲人等的习俗，也是我国民间重要的信俗之一。

虽然，对于烧纸我们多有见闻，但烧纸习俗究竟起源于什么时候，经过了哪些发展过程，现状又是怎样的，又包涵了哪些历史典故等，可能了解的人并不多。

理论上，烧纸起源于魏晋时期，但根据后世考古发现来看，这一说法存在质疑。

天津博物馆黄娟博士，通过对战国秦汉时期的墓葬进行考古研究后，在《战国秦汉时期泥质冥币的发现与研究》一文指出，冥币早在楚墓中已经出现，是专为丧葬而作，模仿当时的流通钱币，其质地有泥、铜、铅、金等。这应该是烧纸钱最早的雏形了。

据2019年度浙江考古重要发现推荐项目记载，在杭州市萧山区黄家河的东晋墓（M7）中出土了16件遗物，其中就有“冥币”。

在晚清时期，也曾在西域高昌王国（今吐鲁番）旧址等佛教国家遗址出土过“冥币”，而高昌王国又正好处于魏晋南北朝时期。

同时，在新孤吐鲁番阿斯塔那唐墓中也出土有“纸钱”。

以此来看，烧纸的雏形最早起源于战国时期，而烧纸的习俗则兴于唐朝时期。

对此，素有“风云才子”之称的乔冠华在年少之时，也曾写过一首诗：“东汉始有纸，纸乃蔡侯作。何以无纸时，不闻鬼穷饿。”

根据以上史料综合分析，烧纸钱的源头来自于蔡侯纸的发明，而随着佛教传入魏晋或南北朝时期，便出现了烧纸钱的现象。结果，烧纸习俗又兴起于唐朝。毕竟，到了唐代，“上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬。”

不过，有学者认为，虽说从埋钱到烧纸钱的转变缘于佛教，但是纸钱本身却出自我国本土。

对于烧纸钱，诗人白居易曾写诗：“谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。”徐凝在《嘉兴寒食》诗中写道：“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。惟有县前苏小小，无人送与纸钱来。”王建在《寒食行》诗中写道：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。”

又据《旧唐书·王玙传》记载，唐玄宗和唐肃宗皆好神仙事，常做“法事”，耗资巨大。对此，王玙谏言将民间的烧纸祭祀法引入宫中，以应对宫中祭祀耗费严重的问题。但是，当时却遭到了书法家颜真卿和诗人张藉的公然抵制。对此，张藉在《北邙行》中写道：“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔树上。”

同时，宋朝的司马光也曾批评王玙的烧纸钱的做法是“巫术，让习礼者羞耻。”

以此来看，烧纸钱在唐代已极为盛行。

到了后来的宋代、元代、明代、清代以及现代，对于烧纸钱也多有诗句记载。如：《宋史·寇准传》：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”元朝袁桷：“丛竹雨留银烛泪，落花风飙楮钱灰。”清代吴敬梓《儒林外史》：“新年初一日，叫他到坟上烧纸钱去。”陈毅《梅岭三章》诗之二：“后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”等。

可见，烧纸钱的习俗从魏晋时期开始，兴盛于唐代，先后经历宋、元、明、清几个朝代，一直传承到了现在。

据唐代封演着《封氏闻见记》记载：烧纸钱是为了祭祀鬼神。

而据《事物原会》记载，在烧纸钱的习俗中，还有一个“散掷纸钱”的过程，也就是出殡时，沿路边走边抛撒纸钱，名曰“买路钱”，希望下葬者顺顺利利到达坟地。

同时，也有诗云：“纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云。”

以此来看，早期的烧纸钱多代表“祭祀鬼神”的意思。

不过，后世也有观点认为，烧纸钱源于佛家的生死轮回说，人们相信通过烧纸钱，能让死去的亲人在另一个世界过上好日子。

此外，还有一种说法，烧纸钱是与死去亲人沟通的桥梁，既能缓解对亲人的相思之苦，也能借助这一形式继续向去世的亲人再尽孝道或悼念。

看来，烧纸钱也起到一种维系与去世亲人亲情连通的作用。

据宋人人陶彀《清异录》记载：周世宗柴荣葬日,所烧纸钱的形状似碗口，“金元宝”（黄纸）上印文“泉台上宝”，“银元宝”（白纸）上印文 “冥游亚宝”字样。这也说明，在五代时期，纸钱已能通过板刻批量印刷了。

同时，在浙江金华地区考古发现了一张冥币雕版，桃木质地，呈长方形，长约64厘米、宽约32厘米、厚约1.1厘米。据推断，该雕版属于明清时期。

显然，自唐代后，不但烧纸钱的习俗已经深入人心，而且纸钱也成了一项产业，直到现在。

此外，还有史料记载，在唐宋以后，葬礼上从单纯的烧纸钱，已发展到了烧纸马、纸房屋等纸品。只是到了后世，有些人更夸张，除了烧纸钱外，还给先人烧“名车”、“豪宅”、“美女”等纸祭品，却受到了舆论的谴责。

如今，烧纸钱不仅在我国流行，而且已经走出了国门，走向了世界。

据媒体报道，有一外国网友在烧纸钱后感叹道：“说实话，我不知道是否真有天堂和地狱，但爸爸既然是火化的，那么我只能相信，烧，是把东西送到他手里的唯一途径。”

同时，在一些国外网站上也出现了许多的烧纸钱的流程视频课。如：烧纸钱的正确方法；如何让纸钱存入祖先的帐户等。

或许，这些习俗与生活在国外的华人的文化影响有一定的关系。

虽说，烧纸文化已影响了我们上千年，但是随着中国文化的发展，如今的烧纸钱已有渐渐退出历史舞台的趋势。

之所以能够出现这样的结局，主要是烧纸钱与火灾、环保等问题发生了较大冲突。因为，许多的山林火灾都是“烧纸钱”引发的。

但是，毕竟烧纸钱是祭祀和悼念先人的一种习俗，又岂能断了人们的这份亲情活动。所以，多数地方提倡文明祭祀，引导人们用鲜花代替香烛、纸钱、鞭炮等祭祀先祖的形式，而且效果明显。如：每到清明时节，花店的白菊、黄菊、百合等鲜花就极为畅销。

可以说，烧纸钱文化传承到如今，在城市已很少见了，只不过在农民依旧较为普遍。

烧的纸钱，还有冥纸、冥钞、冥镪、冥币、金纸、银纸、纸楮、阴司纸等名称。

据史料记载，历史上的纸钱主要有三类。即：

• 打钱类：是用木槌和铁制的钱模，把钱的形状打在土纸上。

• 剪钱类：就是俗话说的“买路钱”，以土纸裁成方块，贴以金银色的纸箔，或折成元宝的锭状，以像金银。

• 印钱类：是仿近代的纸币、银元，印上“冥通银行”以及各种数字的金额。目前，人们所用的纸钱多属于此类。如：前面印有玉皇大帝的肖像，后面则有“冥通银行”（或“冥都银行”）等字样，或者阎王、玉帝的签署印章字样。同时，还有的纸钱上印有“冥通银行信用卡”的字样，极具时代特征。此外，纸钱面额多为5元、10元、50元、100元。但也有数万和数百万或数千万面额的纸钱。因此，有人打趣说这样容易引起阴间的通货膨胀。

不过，据《中国人民银行法》第19条和44条规定，纸钱图案若是“仿真”人民币，则会受到法律处罚。同时，偷盗“纸钱”数量较大者，也是会受到相关法律处罚的。

典故一：传说东汉蔡伦的学生尤秀才为了将老师的“蔡侯纸”推销出去，而假装病死。于是，尤秀才的妻子告诉左邻右舍，如果将蔡侯纸剪成“孔状”焚烧，以此敬拜神祇，死者即可复活。对此，大家当然不信。结果，尤秀才的妻子一烧纸钱，尤秀才便活了过来。因此，“蔡侯纸”很快成了畅销产品。

虽说，该传说版本较多，但基本大同小异。只不过，在东汉初年为避讳武帝刘秀之名，将秀才改为“茂才”。也就是说，在东汉没有“秀才”一说，而是称“茂才”。所以，这个典故是不可信的。

典故二：据《南史》记载，赵僧严临终遗言弟子：“我今晚要走，壶中有大钱一千，是去阴府的买路钱；蜡烛一支，照七尺之尸。” 当晚，赵僧严就去世了。因此，后来便有了出殡时一路撒“买路钱”的习俗。

这应该是可信度较高的关于纸钱的应用的一个典故。

典故三：据说，在魏晋南北朝时期，有个县令的母亲去世。当时，正逢炎夏，而民间习俗需将遗体放在家里一段时间，方可下葬。否则，会被人指责为不孝。

但是，县令又担心遗体放在家中会腐烂，自己又不忍心看到母亲遗体腐烂。于是，他将母亲的遗体放到了一座寺庙，拜托寺庙的老和尚为母亲念经超度，以显示自己的孝道。谁知，老和尚佛事繁忙，便将看管县令母亲遗体一事交给小和尚打理。

三日后的一个晚上，小和尚突然闻到了县令母亲遗体发出的臭味，感到很难受，又很害怕，便找来一些稻草在房内焚烧，以冲淡尸臭。结果，天亮了老和尚也没有回来，而稻草又烧完了，他只好将佛龛上的黄纸拿来接着烧。就在这时，老和尚陪着县令回来了，县令好奇地问小和尚为何要烧纸，小和尚不知如此回答，老和尚则机智说道：“缘主，这不是烧纸，是给老夫人往阴间送钱，免得老夫人在阴间缺钱花。”

此后，为死人烧纸钱的习俗便渐渐传开了。

总之，无论烧纸的典故是真是假，其实并不重要，重要的是这毕竟代表了后人对先人的一份情感寄托，这应该才是烧纸习俗能够传承下的主要原因吧。

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中国的烧纸起源于什么时候，有什么典故吗？

中国的好多风俗是从当时当地比较有地位，有名气的人土根据自己的想象或者贴身利益，或达到某种目的迷众取利而来的，当然一部分是从生活实践中得来的。绕纸钱这是迷众取利而來的。据说蔡伦弟子尤秀才为销售滞压的纸做了一些不该做的事情。从此人们很认真地把″烧纸钱"延续到今天。是从汉兴时期盛行起来的。

中国的烧纸起源于什么时候，有什么典故吗？

关于纸钱，来源已久，纸钱一般是用来烧的，但有些也不烧，比如死者出殡的时候，家人就会在路上撒纸钱，这叫“买路钱”，是阴间的过路费，不收买小鬼的话，会受到小鬼的报复。

还有一种“墓纸”，也是纸钱的一种，一般用于清明节扫墓是，压在坟上，也有一种墓纸是剪成条状挂在墓上，这种被称为“挂钱”。

但大多数纸钱还是用来烧的，为什要烧纸，说法很多，我所知道的就有4种，跟大家分享一下。

这个说法记载于南宋人叶寘所著的《爱日斋丛钞》，说南齐废帝特别相信鬼神，他经常把纸剪成钱的样子，于是就有了纸钱：

束帛，就是把五匹帛捆成一束，作为礼物用。

明朝人宋应星所著的《天工开物》，有一段纸钱起源于唐朝的记载。

唐朝时期经常发生一些鬼神之事，于是人们就用纸钱替代帛用来焚烧，被称为“火纸”：

东汉蔡伦发明了造纸术后，名利双收，于是她嫂子就眼红了，挤兑着他哥蔡莫去学习。谁知道蔡莫学艺不精，做出来的纸十分粗糙，跟蔡伦做的完全不能相比，根本没有人买。

嫂子急了，心生一计，她假装自己死了，蔡莫就在她的“尸体”旁边烧纸（自家做的），一连烧了几天，嫂子一咕噜坐了起来。

她跟人说，有钱能使鬼推磨，她本来都死了，被几个小鬼押着去阴间报道，蔡莫烧的纸到了阴间，都变成了钱，她用钱收买了小鬼，放了自己一马，所以活了过来。

人们一听，这简直是续命良药，便争先恐后地买纸烧给亡人，这样就形成了烧纸的习俗。

中国人本来就有祖先崇拜，你可以不信鬼神，但是一定要信自己的祖先。

在最开始人们祭祀的时候，就会用一些有价值的物品放在坟前，以表敬意。甚至会有一些陪葬，帝王家陪葬丰厚，普通人家也会放些日用品，以免祖先到了阴间没法生活，这些陪葬品中，就有钱，或是真金白银，或是几个铜板。

那毕竟是普通人居多，哪有那么多钱去陪葬呢，于是人们就把陪葬改为烧一些东西来替代，先是烧帛，但是帛也很珍贵啊，后来有了纸，人们就开始烧纸钱了。

时至今日，人们的环保意识越来越强，很多地方不流行或禁止烧纸了，而是采用献花等方式祭奠先祖，这称得上是一种进步，但是不论烧纸还是献花，都是人们心中对于先祖的一种祭奠和敬畏，这个传统是不变的。

有些人说，人都死了，你还祭奠什么，真是迷信，我想说，记住一句话，祭奠亡魂，慰藉的是生人。

中国的烧纸起源于什么时候，有什么典故吗？

烧纸起源于汉朝

这里有一个故事，就是说的烧纸的由来，我以前看相的时候没有话题的时候顺便也科普一下这些小知识！

相传，汉朝时期，有一对夫妻，以卖纸为营生，生意兴隆之时，郎君暴毙，就是生病不知道怎么就死了，女的伤感万分，一个人也经营不下去，每天梨花带雨，不知所措，又因为一个女流之辈也不知道如何将郎君下葬，每天就那样看着库存的纸张，在想想跟郎君昔日的种种恩爱！越是想越是难受

待到停尸第三天，尸体隐隐发臭，没有办法不得不自主张罗人来给郎君下葬，等到入棺的时候，念及郎君生前的种种，一狠心，把所有有关郎君的事物一把火给烧个干净，希望自此以后可以忘了有关郎君的一切好生生活下去，这一烧就是一天，整整烧了一天的纸，才把所有库存的纸张都烧个干净！天黑准备入坟的时候，他的郎君就活过来了……一下就活过来了！

女的又是惊喜，又是害怕，不知所措，胆子大的乡亲就上前询问，到底是怎么回事

活过来的男的就开始诉说，原来，他已经死了，就在阎王准备判他是做猪还是做牛的时候，阎王的桌子上突然多了很多钱，越来越多，越来越多，多到整个宣判庭都满了，多到最后阎王都感动了……对他说：你的夫人念你心切，你还是回去吧，烧的东西是硬通货！这是放你回去的条件！

就这样，这个事情就传开了……从那以后一直到今天，每当有人念及逝去的亲人时，都效仿汉朝那一对夫妻，烧纸……代代相传，生生不息……以此，心灵的寄托希望也可以打动阎王……

以上故事纯属历史老师口传，如有雷同，纯属巧合

中国的烧纸起源于什么时候，有什么典故吗？

在不少朋友的印象中，上坟祭扫时烧纸钱，是一个很古老的传统，甚至有老年人指出，这是老祖宗留下的规矩。可实际上，烧纸的流行经历了一个比较漫长的演变过程。显而易见，既然是烧纸，就必须建立在有纸的基础上。所以，在造纸术出现以前，是没有纸钱一说的。

那么，是否意味着有了纸便出现了纸钱呢？答案是否定的。纸张出现之初，虽谈不上特别珍贵，却也不会轻易用于焚烧。毕竟，物以稀为贵，大规模的烧纸是很不现实的。就民俗学和考古学的研究现实，纸钱出现的时间要晚于纸的出现，而烧纸钱的行为要出现的更晚。

纸钱是在西汉“瘗【音yì】钱”的基础上演变出来的。根据颜师古的解释：“瘗，埋也。埋钱于园陵以送死也”。由此见，瘗钱是一种埋葬于陵园内的用以祭奠先人之钱。最初的瘗钱，为实打实的货币，在民间则多用铜钱。然而，使用铜钱随葬和祭扫，不仅成本较高，而且还存在着被盗的风险。

为了防盗和节约成本，古人想出了用一些相对廉价的材料来制作替代品的方法。在此过程中，便有人用纸来剪成铜钱样式，并用纸钱来代替实物货币。不过，最初的纸钱并非用于焚烧，而是同瘗钱的使用方式一样，被埋葬在墓园。

那么，烧纸行为又起源于何时呢？这个问题已经很难考证。根据学界的研究，多倾向于认为早期的烧纸出现于唐代，最初是民间的一种祭扫方式，后为皇家所采纳。在《旧唐书·王玙传》曾提到：

“（王玙）引古今祀典，请置春坛，祀青帝于国东郊。玄宗甚然之，因遣太常博士、侍御史，充祠祭使。玙专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐，近于巫觋。”——《旧唐书·王玙传》

就此来看，唐玄宗时民间已经有烧纸的做法，只是违背社会上层采纳。由于唐玄宗崇信鬼神，王玙则投其所好，在祭祀时加入了焚烧纸钱的做法。

不过，当时不少人对王玙的做法都十分排斥，可见最初社会上层是十分反对焚烧纸钱的。而且，反对烧纸钱的做法一直在宋代时还非常强烈，如司马光便在《资治通鉴》中对唐玄宗和王玙进行了猛烈的批判：

“时上颇好祀神鬼，故玙专习祠祭之礼以干时。上悦之，以为侍御史，领祠祭使。玙祈祷或焚纸钱，类巫觋，习礼者羞之。”——司马光：《资治通鉴》

事实上，关于烧纸的争论，在南宋时还十分激烈。宋孝宗祭祀宋高宗时，就打算焚烧纸钱，曾招致大臣的反对。不过，宋高宗似乎对焚烧纸钱情有独钟，故而没有听取劝谏，反而一意孤行。

在皇家和民间都逐渐接受祭扫烧纸的风俗后，佛教也流行起来烧纸钱的做法。比如在佛教中，举行盂兰盆会时，会有信徒准备大批纸钱、纸人和纸马，法会结束后便大肆焚烧。这使得“烧纸”的做法日益流行。

当然，即便唐宋时烧纸的行为日渐流行，可反对的声音也一直不绝于耳。比如，一些佛教人士对于烧纸的做法还进行了尖锐批判，比较著名的便是净土宗的王日休，他曾直言不讳的讲到：

譬如有人，不为君子之行，以交结贤人、君子，乃寄钱于司理院狱子处，待其下狱，则用钱免罪，岂不谬哉!——《龙舒净土文》，转引自夏金华：《纸钱源流考》

在王日休看来，举行法会或是烧香礼佛时焚烧纸钱，完全就是一种荒谬的行径。可是，当一种行为获得了社会上层的认可后，又势必得到更为广泛的流传。就这样，经元、明、清三代的发展，烧纸钱成了一种司空见惯的做法，以至于家家户户在上坟祭扫时，都要焚烧纸钱，而寺院中同样也兴起了烧纸的做法。

以上便是关于我国古代纸钱及烧纸风俗的发展梗概，是具相关研究梳理而成，如果有朋友对此比较感兴趣，建议阅读夏金华的《纸钱源流考》一文，该文讲述的较为全面。