农村俗语“宁可借屋落客,不可借屋落月”是何意？这话在理吗？

这句俗语就是：“宁可借屋落客，不可借屋落月”，听起来有点拗口，句中的“落”字，是方言，是“留”的意思。

“宁可借屋落客”主要意思是，你可以把屋子留给来的客人住，比如，家里的亲戚朋友来到访，远路的，晚上就不回去了，你作为主人就留他们住在家里。这一句应该是不错的，合情合理的。

“不可借屋落月”这句话的意思是，留客可以，但不能留怀孕的女人，特别是快要生产的女人。在农村，认为女人“流血”对主家会不好，不吉利，带来凶相的。因此，你怀孕了快生产了，就自己想办法吧，人家不会留你的。

分析这一句俗话，上半句说的还是有点人情味的，属于正常人际交往的做法。但下半句，就有点不尽人情了，特别让人生气的，一般人家这样做就算了。据说还自己亲生父母家也是这样，到时一样赶出家门，就有点说不过去了。

好在对现代人来说，“宁可借屋落客，不可借屋落月”这句俗话已经不起什么作用。该留客还是要留客，怀孕了更是要关心倍至，快生产了，为安全起见，不留也罢，要尽快联系到医院坐去。

所以说俗语也会随着社会发展进步而会改变的，现在没有人相信这种迷信说法了，特别是年青人更认为这是不可理喻的事。

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农村俗语“宁可借屋落客,不可借屋落月”是何意？这话在理吗？

很好理解的两句话，把自己的房院宁借给客人住，不借给你生孩子往。这就是唯心主义的说法。

农村俗语“宁可借屋落客,不可借屋落月”是何意？这话在理吗？

宁可借屋落客，不可借屋落月，大多数人解释为：宁可将屋借给别人歇宿，也不能将房子借给怀孕的人生孩子。因为古代人很忌讳别家的孕妇在自己家里生孩子。我对这样的解释有不同见解，说来给大家听听。

过去的人受封建迷信的影响，觉得嫁出去的女儿，泼出去的水，对出嫁女儿有很多禁忌。其中最重要的一条就是夫妻双方不能在娘家睡一张床。如果有特殊原因必须住下的，也要分床睡。老辈人认为女儿带着女婿在娘家过夜，非常晦气，会让娘家受穷，特别是娘家有哥哥弟弟的都在乎这件事。

有一句俗语“宁可借屋停丧，不可借屋成双”说的是：宁可把房子借给不宽绰的邻居停放死人，也不让自己的女儿双双睡在娘家的床上。

在农村，办白事，哪有向邻居借屋子停丧的，如果谁家有老人去世，不会立即下葬，一般都会在家门口停丧几天，等候外地的子女回家见老人最后一面才会举行葬礼。停丧得地方一般都是一块开阔地，几乎都不能停在别人宅子上，白事一般人们都在嫌。

我农村的老家，有很多不成文的规矩，如果搭棚停丧占用邻居的地方，离着邻居门口近，就要在邻居大门上系上两块红布。

这就说明人们还是很忌讳外人在自己的宅子上停丧的。宁可借屋停丧，在这里起修饰作用，强调不可借屋成双的重要性。

话说到这里，在看看“宁可借屋落客,不可借屋落月”这句话就容易理解了。

以前的农村，有借住别人闲房子的情况，一般的房子主人宁肯让房子搁置，也不愿意长期让别人居住，因为不是自己的房子，不懂得爱惜，时间长了房子常遭损坏。还有就是有的人住的时间长了，就不愿意把房子交还给房主人了，因此，房子闲着也不愿意给人常住，怕引起不必要的麻麻烦。

可是，人们却认为宁可把房子借给别人常住，也不愿意让自己的女儿在娘家坐月子。这里的落月，就是坐月子的意思。

过去的人们认为出嫁的女儿是不能在娘家生孩子的。生孩子就会流血，老辈人认为这样是不吉利的，怕有血光之灾。

老人们迷信，宁可信其有不可信其无。过去年代因为交通不便，或者出现不可预测的情况，在娘家临盆了，就会安排女儿在柴房、茅屋、牲口棚给孩子接生。

概述：所幸，时代不同了，现在农村人的思想也开放了很多，这些习俗在很多地方不多见了。但是有少数地区的老人们还是有这些老规矩，还是比较顽固的。

时代在进步，我们在继承传统文化的同时，取其精华剔除糟粕。一些不利于社会发展的老规矩，最终都会随着农村的富足而逐渐被人们所摒弃。

农村俗语“宁可借屋落客,不可借屋落月”是何意？这话在理吗？

农村俗语“宁可借屋落客，不可借屋落月”，意思是说：家里来了远方的客人，假如自己家里住不下，去别人家借房子也要留宿客人，这是头一句话的意思。

第二句话里的的“落月”指的是即将生孩子的孕妇。说的是自己嫁出去的女儿，身怀六甲到父母家走动过夜。

也就是说肚里的孩子月份很大了，说不定哪天就会落生，这样的孕妇称之为“落月”。

为什么说是嫁出去的女儿呢？大家想一想，一个即将临产的孕妇，除了去父母家外，有谁会去陌生人家走动或者过夜呢？

如果从亲情角度来说，父母能接待远方的客人，为什么就不能留宿自己怀孕的女儿呢？

对于客人，没房子借房子也要留宿，为何自己家有房子也不留宿女儿呢？莫非女儿还不如远方的客人？

其实不是这回事，留宿远方的客人，这是尽地主之谊，谁也有出门在外的时候，帮助朋友天经地义，是古人所提倡的侠义精神。

但是对于怀孕的女儿就不同了，在古代嫁出去的女儿泼出去的水，女子小时从父，出嫁从夫，嫁出去就成人家的人了。

有句话叫做“荞麦不当粮，女儿不养娘”。意思是指不上女儿。

嫁出去的姑娘就属于人家的人了，怀孕的女儿说不定哪天要临产，如果把孩子生在父母家，在古代这是有辱门风的事。

姑娘在娘家生孩子是羞耻的事，女儿会被人指责为淫荡不守妇道，就连兄弟姐妹也感到脸上无光。

“大姑娘生孩子，费劲不落赏”说的就是这个事。

通常来说，生孩子属于风风火火的事儿，谁也拿不准哪一天会生，生孩子有血污，会影响娘家人的财运，在婆家生则被视为正统，属于添丁进口的喜事。

古代没有产前检查一说，“生和死”属于无法确定的事，有句话叫做“六十不留宿，七十不留饭”说的就是这个理儿。

同样的道理，留宿怀孕的女儿，一旦临产会被人误解，在过去不守妇道的女人才会被赶回娘家生孩子，以示对娘家人的羞辱。

父母不愿意让怀孕的女儿在家里过夜，另一个原因就是考虑家中儿子儿媳妇的感受。

月份大的女儿回娘家，她不会一个人来，肯定丈夫会陪在身边。有句俗语叫做“宁愿停丧不愿留双”，过去人们认为，让外人睡了自家的床就会把福气带走了，嫁出去的女儿就是外人，兄弟和弟媳都不愿意让她留宿。

直到现在，女人坐月子都是在婆家，等满月以后才会被叫到娘家小住。“宁可借屋落客，不可借屋落月”到现在仍有一定的道理。

文/秉烛读春秋

农村俗语“宁可借屋落客,不可借屋落月”是何意？这话在理吗？

农村俗语“宁可借屋落客，不可借屋落月”，讲的是，帮人如果帮的好就好，帮得不好，就是害了自己，从这个角度理解，我认为是说的在理的！

• 那么，“借屋落客”讲的是什么意思呢？

过去农村，人多屋少，逢年过节，家里来的客人多，一般都要到家里留歇的，但人多没地方睡觉怎么办？就找邻居家搭歇，或者叫借宿，过去农村有过这样的习俗。

这就叫”借屋落客”！

• 那“借屋落月”，又是指什么呢？

借屋落月，就是借房子给别人生孩子，坐月子，这在农村是比较忌讳的。

据说在过去，我们农村有一户人家借屋给别人生孩子，孩子生下不久，孩子的母亲就丢下孩子一人走了，这户人家好心好意将孩子养大，这孩子长大以后却没有出息，还在外面吃了官司，过去社会，一人吃官司要牵连九族的，后来这一家人也被牵扯进去，坐牢的坐牢，杀头的杀头。

这是万万没有想到的，好心帮了别人，却害了自已。

从此以后，民间就以此为戒，就不愿意借屋给别人生孩子了，怕的是好心没好报！

说来也怪，这习俗竞然到现在还给现代人留下不好的影响。

你比如，农村里生了孩子接月母子出院，想找个车子帮忙接一下，可是，很难找到车，人家都不愿意跟你帮这个忙，就是找到了车，也要加钱，就是比平时正常价多百把块钱。

你看这留在人们心目中的阴影有多严重！

• 放到现在，用科学的态度去理解这句话的含义，就是讲，这坐月子的，小孩屎一把、尿一把的，又是汤汤水水，搞得家里不干净，所以农村人是不喜欢的，也是不待见的！

农村俗语“宁可借屋落客,不可借屋落月”是何意？这话在理吗？

宁可借屋落客，不可借屋落月，是何意？有道理吗？

应邀作答

这句俗语讲的是在古代有陌生人来投宿，我们也会把他当作客人一样来热情招待。孔子讲“友朋自远方来，不亦乐乎。”这句话的主语在最后，“落客”和“落月”前者是普通的旅客，后者是一块同行的男女夫妇。前者好说，普通旅客好担待。在古代的时候，交通很不方便那喜欢游山玩水的旅客就面临着找不到客栈的麻烦，这时候借宿就成了唯一的办法。我们说“不学礼，无以立”，正是这种“礼”文化让我们有了特殊的待客之道。

这句俗语在当时是有一定道理的，因为男女同一室内投宿多有不便之处。现在完全不同了，一是交通便利，二是宾馆酒店林立不存在”宁可借屋落客，”不可借屋落月的问题了。

由于这是一句俗语，理解其意也可另有解释，例如客人借屋稍息片刻可以，而过夜则不可以，这样解释也不迁强，也符合我们国人的生活习惯。因此对其意可以这样理解，也是说的通的。另外还有一些待客的俗语“七十不留宿、八十不留饭、九十不留座”的说法是针对接待老年人群时的安全提示。

谢谢你的盛情邀请。