在农村，为何有些老人五十来岁就制作棺木了？有啥说法？

在一些农村，五十来岁制作棺材，在一些年轻人看来比较费解。才五十岁就制作棺材，是不是早了一点？甚至还有一些年轻人对这种做法非常反感，认为是吃饱撑的，没事找事。然而，作为当事人来说，把制作棺材当成一件非常上心的大事来办理。

过去，在我国农村，不同的地方，为自己准备棺材的年龄，主要分为两种年龄界限。一些地方是五十岁以上，包括五十岁；另一些地方是六十岁以上，包括六十岁。因此，五十来岁或者六十来岁制棺材，都是农村的传统习惯。

五十来岁或者六十来岁制棺材，还不包括准备木料的时间。一般来说，要提前两三年准备好木料，有的人提前四五年就着手准备木料。这样，如果从备料开始算起，五十来岁制棺材的地方，在四十五岁以后就可以着手准备木料了，而六十来岁制棺材的地方，五十五岁以后就可着手准备木料了。

那么，五十来岁制棺材的地方，在民俗上有哪些说法呢？

大家都知道，在农村，棺材虽是一种普遍称呼，但对活着的人准备的棺材，如果直接称为棺材，有些地方是比较忌讳的，一般称为寿木、寿材、老木、老屋、千年屋、长生等，这些称呼相对比较吉利。

既然把棺材带“寿”和“老”字，也就说明过去农村制棺材也是讲究“资格”的，没有达到这种资格，还不能制棺材。

虽然有一些农村有“周岁置棺老来用”和“三岁置棺”的说法，但大多只是说说而已，并没有真正按这种说法去做。实际上，这两种说法比较夸张，意思是棺材要早点准备。

过去农村人制作棺材的资格，通常以“称寿”的年龄为标准。

农村“称寿”之说，不同地方，有不同的风俗习惯。大致可分为三种情况。

第一种是年龄到二十岁以后，也就是成年后，所有的生日都称作“寿”；

第二种是年龄到五十岁可以称作“寿”，通常来说只是年龄逢十的大生日才称为“寿”，小生日仍旧称为“生日”。按照一些地方有“男上女满”的习俗，男人在四十九岁可以做寿，女人则五十岁做寿。

第三种是年龄到六十岁可以称作“寿”，同样也是年龄逢整十才称为“寿”，其他与上述的第二种情况一样。

也就因为如此，农村就出现了两种不同的制作棺材的年龄，一种是到了五十岁就可以制作棺材的传统习惯，另一种则是要到六十岁才可以制作棺材的传统习惯。

农耕时期的农村，由于所处地区的自然环境不同，生活水平不同，民众的平均寿命也有差异。

有社会学者对《梅山客家族谱——西山陈氏》进行研究，并对家谱上先人寿命记载进行了统计，最后得出结论：

从明朝洪武到明万历260年时间，陈氏家族平均寿命男为54.4岁，女为53.9岁。

同时，社会学者还对《梅县程江大亨村叶氏族谱》中记载的平均寿命进行了统计，数据如下：

明初到近代，大亨村男性平均能到60.1岁，女性平均能到65.5岁。

从以上两组从族谱统计的数据可以看出，以上的统计，排除了夭折的未成年人，也排除了战乱等其他原因死亡的人，仅为记入族谱，且为“寿终正寝”的人。如果将其他因素统计进来，平均寿命就更低了。

从以上数据也可以看出，古代农村，有的地方人的平均寿命要高一些，有的地方人的平均寿命要低一些。这也就是为什么有的地方把“寿”定在五十岁，有的地方则把“寿”定在六十岁。并由此形成了各地制作棺材的不同年龄的传统风俗习惯，有的地方定在五十岁制作棺材，有的地方则在六十岁制作棺材。

如果处在平均年龄只有五十多岁的地方，把称“寿”年龄定在六十岁，即便有大部分人做了爷爷奶奶（过去结婚早，这种现象很正常），很可能一生都不能做寿，也进不了称“寿”的年龄。

最关键的是，如果把制作棺材的年龄，有一些人到去世时，连棺材板都没有准备好，只能匆匆忙忙应急赶做棺材，其棺材的质量肯定不如意。有的来不及上漆，只能临时有墨水涂黑，否则就是白板。不管是白板还是黑板，亡者当然不可能知道了，但是，我国民间丧事的操办，都是做给活着的人看的。这就让活着的人看了寒心，不免感叹，人老了就那么回事，还是早做准备好。

再说，农村制作棺材有一定的时间讲究。

砍下来的木料都是大直径的老材，干透需要两三年时间，以砍伐三年以上的材料为好，时间越长越佳，木料干得越透。这就是为什么五十岁左右制作棺材，很多人在四十五岁后就开始准备材料的原因。

棺材的木工制作完成后，只能算是白坯，还要上漆。过去农村，给棺材上的漆都是土漆，也就是从漆树上割下来的生漆。土漆的特点就是在土里耐腐蚀。长沙马王堆汉墓及其他一些古墓出土的漆器用的就是土漆，经历千年完好如初。但是，土漆上到木器上有一个特点，就是木材的水分越少，就越牢固，如果木器水分太重，上的漆不仅容易起水泡，还容易脱落，非常难看。

棺材白坯做好后，通常要摆上两三年，这样才会干透，上漆的效果也就非常好。而在上漆过程中，先打底，通常相隔半年以上才上漆，上了第一次漆后，又要相隔三个月后才上第二次，这样的效果才佳。

如此，按照正常情况制作棺材，假如五十岁那年把白坯做好，至少要到五十四岁以后才算正式完成棺材的制作。如果将制作棺材的时间往后延，也就以此类推。过去五十岁制作棺材的地方，虽然说是五十岁后可以制棺材，实际上，大多数人都在五十岁时准备木料，五十五岁左右才着手制棺材。

我们幅员辽阔，过去的农村，以平淡的心态看待生死。人们认为，人有生就会有死，长生不老是古代民众的一种理想，但只是在神话中存在，现实生活中并没这样的事。因此，我国一些农村就流传很多与棺材有趣的风俗。

一、孩子与制棺材的树木一起成长

过去有的地方风俗，孩子生下来后，或者周岁时，或者三岁时，如果是男孩子，就要种下八棵到十二棵用来种棺材的树，这些树要保证能够做两副棺材，也就是说，为孩子将来妻子制棺材的树都栽种好了。

这些农村对此的说法是，让树与孩子一起成长，树的生命力强，也寓意孩子能够像树一起茁壮成长。

也有一些地方，当男青年二十岁上，就可以到山上去“箍树”，也就是把藤蔓将树捆起来，实际上就是记号，别人不能砍伐。到了该制棺材的年龄，就把这些树砍下来，用来做棺材。比如湖南西部和西南部，贵州、广西等一些农村就是这样。

二、制作棺材“发墨”的时间

过去农村，人们制作棺材非常有仪式感。这种仪式感并不亚于建房。

农村建房时有“发墨”的仪式，也就是木工师傅要用来作正柱的木料上，打上墨线，然后象征性动一下斧头，就算是所建的房屋正式开工了。做棺材也是如此，也有一个“发墨”的仪式。

棺材“发墨”的时间，在农村有两种选择方式：一种是固定的时间，即三元中的上元和中元两个日子，上元就是正月十五（元宵节），中元就是七月十五（中元节）；二是挑选吉日，就像建房挑选吉日一样。

三、制作棺材剩余的树梢用来做床

按照过去农村习俗，制作棺材余下的木料，一般不能用在盖房的材料，称之为“阴阳不同”。然后，很多地方把制作棺材剩余的木料，通常指树梢部分，用来做床。

农村俗信认为，用做棺材树木余下的树梢做床，让孙子睡觉用，可以让孙子身体健康，少生病。也有地方说，用这种木料做的床，睡了后不会患腰痛病。

这种说法当然不可信，但是，过去农村这种习俗，既充分利用了木材，又把先人和子孙联系在一起，让子孙不忘逝去的先人。

在农村，为何有些老人五十来岁就制作棺木了？有啥说法？

记得大概是二十年前吧，也就是我五六岁的时候，有一天家里突然来了几个木匠，带着墨斗爷子锯子之类的各种工具，在家里就住下来了，一连呆了大半个月，起初以为是给家里做什么家具，后来他们做的东西快成型的时候才发现，原来他们做的是两副棺材。

我当时很害怕，就去问我爷爷，爷爷摸着我的头说，孩子，这是给我和你奶奶做的，等爷爷奶奶去世了，就会睡在这个里面，然后抬到屋后山上的祖坟里，永远的睡在那里。

爷爷跟我说这番话的时候，因为当时我年纪还小，其实是不太懂的。另外当时爷爷奶奶都还不算老，才五十来岁，能上山砍柴砍竹子，也可以下河摸鱼下地种田，身体好得不得了。所以当时我并没有什么太大的感觉，只是有点纳闷，爷爷奶奶现在身体还这么好，为什么就准备做棺材了呢？

许多年后我才明白，这里面有着许多出于现实的考虑。

1、人在五十岁后，身体状态慢慢就会走下坡路，由于身体机能退化，对各种疾病的抵抗力都会下降，说不好哪一天出个什么急症，人就没了。说实话，我觉得农村里的老人只要到了这个年纪，面对死亡都挺坦然的，所以才会在身体还算健康的时候，早早的考虑后事，比如说替自己先把棺木做好。

2、棺木做好以后，并不是马上就能用。棺木制作的时候一般用的都是湿木，做完后还要上油漆，全部做好以后还得经过一段时间的置放，一个是风干，二个是让油漆味散尽，这样才能用。所以得趁早将棺材准备好，免得到时候一下子来不及准备，就比较麻烦。在农村，有时候会出现人意外去世的情况，可能很年轻，五十岁都不到的也有，这样子大多数是没有准备棺木的，家里人只能想办法去找人借一副早已做好的棺木，但是绝对不会说马上做一副新的来用，就是这个道理。

3、棺材都得埋进坟里，然后经受土壤的腐蚀，雨水的浸泡，普通木料做成的棺材在地下潮湿的环境中容易腐烂，上好的棺木料子都是可遇不可求的。因此，老人们到了一定的年龄，就会抓紧时间趁早给自己物色一块上好的棺木料，然后做一口上好的棺材放在家中。不然就算到时候有好料子，临时做的会出现料太沉，不好上油漆等情况，质量上难以保证。这样在料理自己后事的时候子女就会犯难。

许多农村中看似奇怪的风俗，其实大多数都是出于现实的考虑，为的就是在将来发生事情的时候能有所准备，一方便自己，二方便子女，这样走的时候也就可以少一点挂念，欣然的离去。

在农村，为何有些老人五十来岁就制作棺木了？有啥说法？

我祖奶奶家里隔壁的房间一直放置着一口棺木，里面没有人，只有一些被褥之类的物件，一放就是20年，就那么放着，也不用。前些年祖奶奶过世，棺木就用的房间里那口，有人说祖奶奶聪明，有先见之明，早早的就为自己的后事考虑了，所以走得很安心。

在我们那里人们认为“50知天命”，人活到50岁基本上经历了人生的大大小小事物，到了将生死、人情世故等看淡的年纪，在这个年纪之后人的身体也开始每况愈下，说不定哪一年就不行了，所以提前为自己物色好的材料做成棺木，以了却生前事，也不让后辈操心。

另外在我们那里通常认为50岁以上去世的老人是“喜丧”，即便是50岁身体依然健康的人，也会以前为自己准备棺木，以备“不时之需”，可以说50来岁开始制作棺木的老人，都是睿智且不愿意麻烦子女的老人，值得我们尊敬。

这里要明确一点，50多岁开始制作棺木，一般都是老人自己为自己准备的，这个与子女不牵扯，也不让子女做，如果家中老人真的才50多岁，子女开始为老人制作棺木，在外人看来，这绝对是十足的不孝了。

而老人此时为自己准备棺木，通常也不着急做，都是慢慢的选自己喜欢的木材，慢慢的构思棺木的花纹构造，慢慢的上漆、风干，等到棺木完工的时候，有些老人还会宴请亲朋。然后摆放到无人住的房间里，有时候也会将家中的物件摆放进去。事实上，很多老人到了50多岁，60多岁的时候，对自己的身体状况有一定的认识，多少能感知到一些事儿。

（上图来自：视觉中国）

另外，生前为自己准备棺木，也算是一个传统文化的流传吧，毕竟在古代达官贵人在生前早早就开始为自己选墓地，制棺木，而这种习惯慢慢的传入到民间，时至今日，依然有人保留着这个传统，在知天命的年纪为自己制作棺木，期待死后无忧。

不过在现在，生活节奏越来越快，很多老人一辈子都在惦记子女的工作、婚姻、家庭，因而没时间考虑自己的身后事，可是一旦子女稳定下来，很多农村老人依然会为自己的身后事考虑。

还有一种情况，一种是老人儿女双全，家庭幸福，通常若不自己准备棺木，也会在去世后由子女准备。但对于一些无儿无女的老人，年纪大了没有什么依靠，通常在50多岁后，绝对要为自己身后事妥善安排的。提前为自己准备棺木，一是不愿麻烦亲朋操心，二是让自己去世后没有遗憾。

最后一种情况是，家中老人在50多岁身体每况愈下，尤其身患疾病的老人，也会提前为自己准备棺木，一是了却后事，二是为自己冲喜。家中摆放棺木“冲喜”也是农村的一个传统，现在的年轻人可能不太了解这些传统。

（文/阿冰）

在农村，为何有些老人五十来岁就制作棺木了？有啥说法？

答：俗话说：三朝孩儿制棺材，到老都是要用的。

在农村，为何有些老人五十来岁就制作棺木了？有啥说法？

家有棺材，万事不慌；没备棺椁，心头无底。

一提到棺材、棺木、棺椁，大多人视之为不祥之物，特别是大清早地碰到出殡队伍，更会认为霉到家了。当然，为了破除心里不吉利的想法，就会来一句「见棺发财」，这并非是真能发财，而是想让霉运走光光，以求心安理得。在农村，真有一些上了岁数的人开始准备棺材了，难道是想天天看到以便能发财？

棺材是民间的丧葬用品，也是在丧事葬礼所能用到的所有用品中最贵的。在刺楸这边的农村，目前一副好木料的棺材要卖四千多，对无甚收入的农村老人来说也是不小的一笔钱。而在猪肉都才四元一斤的多年前，同样材料的一副棺材也要一千多，那时种庄稼的人多，一千多对农村人来说比现在的五千多还要难挣。以前有些人穷得来可能棺材都用不上，死后下葬也只能用草席裹着，所以才会有「卖身葬父」的上演。为了避免出现此等情况，许多人到了一定年纪就要提前准备，慢慢存钱打造棺材，有备无患。

在农村也存在着某些攀比、较劲的现象，比子女、比修房，少数人夸张得连棺材也要比。如果某家有老人，有没有为老人准备棺材也能成为判断其家境的一个依据，毕竟买棺材也要花不少钱，买到家里放一二十年不用又有点浪费钱。在刺楸老家，五十多岁一般不会准备棺材，多是到了六十五以上才开始慢慢准备，毕竟六十几岁的农民也算得上是强劳动力。以前有些农民经济确实不好，到了身体明显不好了的七十几岁还没准备棺材，就会有好事者在背后议论，踏削别人儿子不孝顺，没能力为老父老母准备棺材。

农村老人去世，寿衣、寿被一定要让儿女来准备，而棺材则既可由儿女准备，也可由老人自己准备。有些老人一生为儿女忙碌，就连自己的身后事也为儿女着想，毕竟在五六十岁时还有劳动力，而此时的儿女正是经济开销最大的时期，所以若是这个岁数准备好棺材，则可为儿女减轻一定的负担。

在农村，为何有些老人五十来岁就制作棺木了？有啥说法？

这是多年前遗留下来的习惯。

那时侯人为什么要早早准各棺材呢？

那时的人寿命短人过五十就一天天不行了，人常说"人生七十古来稀"加之那时的木匠工具也比较落后，做一副棺材大概需要八，九天。那时的圆木是先用墨斗上线，而后两人用锯子分板，所以那时的木匠都是两个人以上，一个人是不行的，一-副棺材木板要分好，两个朩匠需要三天时间，还是相当费力的，才预料，平木，打卯，成活刻花。

当时的刻花都用刀，一副讲究的棺材光刻花也需三天左右，

棺木做成需油漆，几层漆，大概霁要十多天，一副棺材要做好大约需要一个月。

那时又没有棺村店，所以人要提前准备，勉的人死了没棺材，做就来不及了。