“阿Q精神”在现在社会（2020年）值得学习吗？

“阿Q精神”用不着去学习？这是特定环境中人的一种心理特征，一种心理现象自然释放，如果有人想要学，或是认为值得学习，这种精神是学不来的。

鲁迅笔下的阿Q精神核心是精神胜利法，其心理特点就是用纯想象中的胜利来补偿实际中的失败。生活在半封建半殖民的旧中国社会底层的阿Q，因身体、精神及经济地位处于劣势，为了在那种残酷的社会生存下去，面对敌视、强大的外界，他失去了自我，他的屈从、受虐、忘却、攻击完全臣服于外界的权威。

我们从阿Q赌钱赢钱后，被意外被人抢去，且还挨打，他却还在看热闹，以为被抢的是别人，被打的也是别人；阿Q在恋爱悲剧一节中，他被秀才打了一竹杠，他不知道秀才为什么打他，他还要去舂米；看到赵太爷怒目向他走来，他觉得是冲着他来的才跑了；最让人悲哀的是他被处极刑时，要他在供词上画个圈，他没有画圆，虽然感到有点遗憾，但他还是说，儿子才画得圆呢！受虐时的屈从，是一种精神麻木的屈从。

阿Q在强者面前甘于受虐，以致自轻自贱，受虐时他在背地里的口头禅是：儿子打老子。好像他永远高于欺他的人。在弱者面前他又妄自尊大。阿Q看不起城里人，又看不起乡下人，常说我先前比你阔多了。他面对强的欺侮精神麻木，转而去欺负比他弱的人。阿Q因骂了一句“假洋鬼子”——钱家少爷，遭到了少爷一顿哭丧棒的痛打，被打之后很快他就忘了，转身就把气撒在小尼姑身上，对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

阿Q处于受虐的压抑状态之中，从人性的角度出发，需要有适当的精神释放。于是，他从受虐到施虐于人的转换之中，释放人性的攻击性，攻击比他更弱小的人是最安全的方式。

阿Q从这受虐到压抑的状态之，到施虐于人时释放的攻击性，渺小的、卑微的他，渴望自己强大起来，渴望获得权力，主宰他人。于是，阿Q潜意识通过一种可笑的形式体现出来。阿Q看过革命党被杀，觉得自己也成了革命党，于是，他做着抢到好多东西的美梦睡过去了。他边走边喊道：“好，……我要什么就要什么，我欢喜谁就是谁。得得，锵锵!悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，悔不该，呀呀呀……得得，锵锵，得，锵令锵!我手执钢鞭将你打……”

阿Q的心理特征，如果我们仔细观察现在身边的人，类似这种精神胜利法，并未消失殆尽，只是变换了方式，依然存在于现实当中。这种精神不但不值得现在的人去学，还应警惕这种精神对人们具有的危害性。

“阿Q精神”在现在社会（2020年）值得学习吗？

在紧张的工作学习之余用阿Q精神疗法，显然简单快捷，舒缓紧绷的弦，对于休息效果事半功倍！

阿Q精神疗法不是安乐窝。要让自己保持清醒，生活要继续，奋斗不能止步！

“阿Q精神”在现在社会（2020年）值得学习吗？

阿Q是旧社会里人麻木、自卑自嘲自大的集中体现，反映了被统治阶级受压迫时一种自求满足、恃强凌弱的心理。阿Q精神的本质是一种“精神胜利法”；他自欺欺人，不敢正视现实，却又对现实充满了自卑的鄙夷，却又不自觉地流露出骨子里的奴性，苟且偷生。

关于阿Q精神，学术界有很多权威论述过。黄修已教授在《中国现代文学发展史》中称这种病态特征是精神胜利病，其中有一段非常透彻又简明的论述：“这就是他的自欺欺人、自嘲、自解、而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘却。例如，他挨了人家的打，便用‘儿子打老子’来安慰自己，并自认为是胜利了。由于这种精神的支配，并永在屈辱中苟活。他的一生就是一部受尽屈辱的血泪史。直到最后糊里糊涂地被杀，才在二十年后又是一条好汉的呼喊中，完成了最后一次精神胜利。”

在现代社会生活中，举个例子，譬如某位同学考得很糟糕，他却对自己说：“试卷有问题，出题人有问题；就算如此，反正天底下比我差的人多着，我考得很好！很好！这就够了！”于是又倒头睡去或者沉迷网络。

有人会把阿Q精神与乐观精神和“破罐子破摔”的态度相混淆。事实上，乐观精神（尤指革命乐观主义）是对于未来的变革充满了信心，是一种“活跃的”、“运动的”精神；而阿Q精神是腐化的，静止的，是一种“如是便好罢”的精神法则，是不会有进步的。

再说破罐子破摔的态度。凡怀有这种态度的，大抵是对自己的情况有了悲观或绝望的了解之后，一种满不在乎地放弃，索性任其滋蔓；而阿Q精神，却比其更加的糟糕，因为怀有这种精神的，并不会感受到这种悲观情绪，更别提放弃；相反，他们对于自己由自卑到自大，凡遇到挫折，总要换着方式安慰自己，用幻想来欺瞒自己，以求精神平衡；过后又将其遗忘，长久如是。

阿Q精神代表的静止、保守、畏缩的心理，在现代社会生活中是不可取的。

但也有人将阿Q精神广义化为某种“心里疗法”，成为“不争不斗，寻求心理平和”的标签。然而我觉得，这种广义化使阿Q精神失去了原本的内涵，是有背于初衷的；它不再具有强烈的批判意味，而是成为一个中性词，成为“不与争锋”的代名词。但，这也并无不可——因为这种广义化某种程度上体现了唯物辩证的观点，看到了有别于阿Q精神消极影响的积极一面——这也是一种中庸之道，中庸之道的积极一面：这值得我们去细思量，细斟酌。

因此，在现代社会生活中，阿Q精神里头的自我麻醉是万不可取的；我们应当去其糟粕，看到这些背后积极的一面，并以高昂的热情，投入到学习、工作、生活中去！