农村葬礼很注重细节，尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些？

出殡，汉语词义是移棺至墓葬地或殡仪馆舍。按照这种解释，湘西南地区对出殡的理解还不一样，有其独特的习俗。

湘西南地区汉、苗、侗、瑶杂居，其民间的习俗你中有我，我中有你，已难分辨一些习俗到底属哪个民族的。其中出殡习俗就是这样，那里把出殡分成了两部分，即出殡和上山（有的称上界）。

就是把棺从堂屋内或厅堂内移到屋外，这是送葬的第一阶段。

把棺移到屋外的场所讲究。一、如果是大院落群居，场所必须是村落公认的场所，要出家里的大门，不一定要出村寨。此种场所一般是一块坪地，叫出棺坪，或停棺坪。如果是单家独户，或只有几户的地方，一般放在家门口的大路边。二、行走的路线不能乱，一定要走老路。有的地方因房屋建设使地物地貎发生变化，有更宽更近的路可以走，那也不行，只能按规矩走老路。原因有二，其一是认为走新路会让老人的魂迷失方向，以后找不到回家的路，其二是易发生邻里纠纷。

出殡时间的讲究。出殡时间一般在子时以后，天亮以前这段时间，大多数在半夜的三四点钟。子时是个特殊时辰，扶柩的人不肯抬棺，他们认为这个时辰对他们不利。天亮以后，民间认为从堂屋抬出的棺见不了日光。

出殡的讲究。出殡速度要快，基本上是小跑，不能捆绳索，用木杆子抬，只能用赤手抬，这就要求扶柩的人要有一定的手劲。出殡时棺上不能罩棺罩及任何东西。把棺移到屋外的坪地上，棺要放在两条二人凳上，停稳后棺上可盖一些东西，一般是被子印心之类的布料或毛毯。这些盖过棺的布料或毛毯，不能丢弃，等办完丧事后要分给孝子孝女做被子用，民间的说法是，孝子孝女盖了这种料子的被子会身体健康。

棺移到屋外坪地后，再把棺移到墓葬地，这个过上称为上山（界）。

上山的时间讲究。上山的时间一般是上午或者下午，也就是要避开午时。与出殡一样，出殡时，如在子时，扶柩的人不肯移，同样的道理，午时的时候，扶柩的人也是不肯扶柩的，认为这个时辰对他们不利。

扶柩人数。扶柩人数一般是根据墓葬地的远近和山的高低来确定，分为班数，一班为八人，离墓葬地再近也不能少于两班人，远一点的地方，可根据情况请三到四班人。

扶柩人的待遇。按老规矩，扶枢是一种义务性质的，但孝家要给一些物质上的待遇，发给他们的东西都要成双。主要有：鞋子（过去是草鞋，现在为解放鞋）两双、毛巾两条（过去为号布两块）、香烟两包。

扶柩工具。两根长杉木，两根短木棒。这两种工具是村寨中常备的，也是公用的，一般放置在公共场所，如亭子、鼓楼、风雨桥等，能遮雨的地方。粗绳索，用稻草织成，用了后要在墓葬地烧掉。细绳索，由扶柩的人自带，用了后由他们自行带回。

起柩前要敬神，敬神毕就起柩。有的地方在敬神后有唱葬歌的习俗，一般由扶柩的人唱，也有专门请来的歌师唱，要唱好一阵才起柩。孝子孝女及所有带号的晚辈走在棺前，一步三拜，并沿路散发纸钱，叫撒路纸。娘舅与长辈，或平辈中年长者、村邻走后面。

起柩后，有一人专门负责向棺上抛撒稻米，叫撒灵米。民间说法，主要起柩后，会有很多野鬼吊在棺材上，会让扶柩的人抬不动，所以用稻米将它们驱赶走开。笔者认为此为迷信说法，这种习俗可能与水稻民族某种古老的愿望有关，具体代表什么，还有待研究。

上山时移棺行走的速度不能太快，一旦速度加快时，孝子要在前面用力把棺往后推住，以此表示对去世亲人的留念和孝心。

当移棺前行时，同村寨的青壮男人自发分两班人马，一班在前，一班在后，接过扶柩人的棺木，前面的人往后搡，后面的人往前推，棺木在路上就会来来回回地走，这叫吵柩。在孝子的反复的跪拜求情下，吵柩的人停止吵柩，变为扶柩的人，这叫帮柩，也就是帮扶柩的人抬一段路，以表示对去世老人的惜别之意。能不能吵柩，主要是看去世人的年龄和平时在村寨的人缘而定，一般去世的人要六十岁以上，在村寨人缘又好的人才有人去吵柩，吵柩的目的就是为了热闹。民间习俗，起柩后抬起来就跑的逝者都是殇亡，即寿命不长或横死之人。

娘舅那边所有来参加葬礼的人，一般都要为去世的老人送行，但按照传统习俗，他们是不能送到墓葬地的，只送到半路上即返回。民间说法是，娘家人回转越快，外甥家发得越快。

在抬棺上墓葬的路上，如果遇有自然村落，这个村落的人家要为逝者接茶。接茶也要看逝者的身份，逝者家中无父母健在，或是岳父家中无老人健在者可以接茶，否则就没有资格享受接茶之礼。按茶时要摆香案（八仙桌），点香烛，放茶杯，摆两条二人凳用来临时停棺。停棺时，锣鼓乐及鞭炮声也要停止。按茶的人为三人，一人站在香案边高声喊礼，两人站在香案前，随着喊礼声，两人跪拜香案。一般行三叩礼，即一叩首、再叩首、三叩首。接茶之后，继续起棺前行。接茶之人不受年龄和辈分限制，接完茶后，香案与凳子要立即收回家中。

送葬到墓葬地后，除留下孝家男丁和扶柩人员进行埋葬去世者外，其他送葬人员要立即返回家里。回家路上，凡带号送葬的人，要捡一些柴火带回，放在孝家的家里，意思为孝家进财。

总之，农村葬礼很注重细节，但十里不同俗，在湘西南，出殡的习俗只能说大致相同或相近，具体细节各地存在一定的差异。

农村葬礼很注重细节，尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些？

出殡可能每个地方的风水习俗不同。但大致上讲出殡就是葬礼中的一个过程，是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程。在农村葬礼中，出殡可以说是最隆重的场面了。从灵柩抬起到入土为安，死者家属及亲属们扮演着重要的角色。从孝子摔瓦盆到起灵扛幡，从路口撒纸钱到下葬前最后的告别礼，都是在孝子及亲属的配合下完成的。

首先是亲朋好友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。 途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。

农村葬礼很注重细节，尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些？

农村丧葬习俗，各地大体相同，但也各有所异。我们这里大都是三天丧。就是从死者咽气时算一天，第二天向亲友报丧，发唁电唁函，第三天出殡，上午众家亲友吊唁毕，下午先给亡灵送盘缠，(送上路钱)焚烧纸钱纸马，由司仪高呼亡者名子，上西北大路啦!之后众孝子回家入灵堂，之后由司仪点出至亲孝子先拜，再以亲疏陆续拜毕。再请亲友依次拜毕，这叫行上棺礼，礼毕，闭棺抬棺出殡，此时大门外准备了一块石头，一个底部钻了眼的泥陶盆，由长子将这泥盆摔碎，这叫摔”牢盆“。

这“牢盆”可大有讲究的，具说人死后，不但要喝孟婆汤，还要把生前玷污的水都要喝下去，(注意，生前要节约用水，少污染环境哟)这种惩罚，很难接受的，不喝就被鞭笞。所以这时亡灵便拿出儿女们给摔的“牢盆”盛污水喝，由于盆底被钻漏了，污水所剩无几，这样亡灵就少遭罪了。

等摔罢“牢盆“，这时正式抬棺出门，众孝子依次跟在棺后痛哭送行，由长子手执招魂幡于路口或捌弯处，给抬棺者叩头相谢，此时最热闹处，就是村民们看热闹的人，那些妇人们对每个孝子评头论足，评谁哭得很不很，谁的样子如何，谁的鼻涕长…我倒觉得她们实在无聊!

等到墓前，先由长子进墓坑内点上长明灯，在坑内卧一下，这叫“温坟“，是种孝心。之后便是下葬，孝子行下弊礼，堆走坟头，亡者一世真的盖棺定论了。

谢邀!

农村葬礼很注重细节，尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些？

农村葬礼各地不同，按我们当地习俗，礼节必做到，逝者，男双女单，男左女右。比如，，孝衣，火把，袖章，花圈等，都按此推理。吊孝必跪，长辈不跪晚辈，不送晚辈，葬礼其间不得嘻笑，不娛乐曲。交份子钱，用红纸公佈，(不用红包，)来吊孝的亲朋不接不送。丧联用白纸，黄，青，等色。打发酬劳红包以三六为尾数。扱丧说扱生，不说死了，土葬，火化，都要送逝者一程(不是目的地)至于外家，或亲密回到丧家属安慰一番，就回家。。K

农村葬礼很注重细节，尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些？

死者为大，农村出殡有许多讲究。若死者是老妇，必须让娘家人最后看一眼亲人，方可盖棺钉钉。若死者为老头，外甥侄子等晚辈要亲手把老人抬入棺中，然后把被子盖在老人身上，还要在棺中放上几枚硬币，这其中应该有视死如生之说。

起殡时，棺材上要覆盖明镜（一块红布），上面写上死者的姓名、出生年月日，这等于到另一个世界报到时的身份证，相当于过去的墓志铭。然后，用大绳把棺材捆绑结实，大头八个人抬，小头四个人抬，就开始起殡上路。长子披麻戴孝要抱着老人的牌位（现在改为遗像）走在队伍前面，侄子侄孙要手持用柳枝扎成招魂幡紧随其后。

女眷中，长媳地位至关重要，要抱着老盆跟在棺材旁边。所谓老盆是放香火之类的东西，应该是用来祈求老人平安走到另一个世界。女儿侄女等近亲，要跟在棺材之后，一路走一路哭，哭的声音越大，越表示伤心。

到了墓地，长子要下到墓中，把墓象征性打扫一遍，寓意者尽最后一份孝心，然后把棺材下入墓中，再把老盆中的香点燃放在棺材上面，跟着，用砖头把堂门垒严实。这时长子衣襟中要包上一捧黄土，围着墓走上一圈，将黄土徐徐撒入墓中。接下来，帮忙的乡亲就会拿起铁掀，把墓填平，笼成椭圆形。

最后，主事者招呼把贡品和一只大公鸡摆放在坟前，送逝者上路。公鸡会报晓，有通神功能，应该让它告诉上天，逝者要去报到了。然后，孝子们跪在坟前，在主事者的吆喝中磕三个头。接着放鞭炮，丧事彻底结束。

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一哥“俗眼看社会”之——

丧事规矩不可少

豫东平原，老子故里，孔圣问道，王禅成仙，交通多不便利，经济也欠发达，以书法、教育独树一帜的文明之乡，以文化人积淀了对古传统的坚守，也潜移默化于各种习俗礼仪之中。

葬礼是大事，是对老人孝敬的最后总结，是家庭形象的集中展现，是整个家族整个村庄和谐共处的文明行动，是传承文明教育后人的有效载体，也是社会规矩的一次再教育。

老人走了，最好的是儿女子孙侄子女婿能守在床前，断气也会些许安然，一般长子用细棉絮丝放在死者的鼻孔前以示最后确认，然后赶快动手穿准备好的孝衣，由长子先反套在自己双臂之上，然后面对面往死者身上翻套，一般人走时都会有遗屎尿的，最好用温水清理一下，内衣内裤必须除去，不穿半截衣服入土。衣服穿好之后，是要烧倒头纸的，并用黄裱纸盖脸，铜钱咬唇，腰下鞋底最好也垫上两枚，然后放鞭炮告知左邻右舍。

一般村上都有管事的，家人去请来先虑一下大致事宜，然后着人通知左邻右舍亲朋好友，现在通讯工具发达了，过去这件事是大活，当然姥娘家是要孝子亲自去的，着重孝，步行入村，见人下跪，到姥姥家门口长跪，直到家人扶起起屋，门边躬立，是坐不得的，舅舅再让，最多低凳屈身，向舅舅哭诉老人死亡的细节，痛恨自己的不孝，舅舅劝着，说出办事的一些要求，比如用棺、用孝、去多少人、行什么礼、出殡时辰、埋葬方式等，讲究人家详细到每一细节，孝子一一答复，然后叩首告退。

一般现在多排三（即死后的第三天）入葬，也有排五、排七的，排九已经是国葬了，不敢用，前两天死者榻前烧纸燃灯，远亲及死者或子女朋友可前来吊唁，以默哀礼即可，至于丧事的具体吃喝招待事项，丧事“大总理（类似于治丧委员会主任）”已吩咐定了，不必操心，村里人也早已各负其责了。葬礼正在以它的规则进行着。

葬日到来的前一晚上，孝子是要顶供的，是在老人灵堂前的一次祭拜仪式，对于年轻人也是一次礼仪现场教学，顶供多用二十四拜，应该是三拜九叩（周礼规定用于天地君师父的至高礼）礼的升级版，三上香三献爵二十四个头是最基本的，细节也不怕，礼仪先生有指挥，在跪、拜、起、进、上香、献爵的高声里完成也不太难。

葬日一早，若不火化，是要移灵入殡的，一番烧拜之后，长子抱头，次子侄子女婿抱腿托腰，把老人移入棺材，放平扶稳，盖又棉被，三长两短到位，棺盖错缝，以供瞻仰，现在各地推行火葬，此程序多是撒灰入棺了。

移棺入灵棚，孝子献祭，各家亲友随来随祭，一般一礼四叩或是行默哀礼，仪式进展也快，姥姥家是最后出场的，孝子贤孙远迎长接，到家先入席吃饭，然后孝子三请罪，姥姥家主事的领人祭拜，孝子长跪答礼，舅父开口，合棺钉盖，礼仪高喊起殡。

起殡的讲究颇多，孝子跪请各方，众人抬棺起灵，孝子背幡拄杖，牢盆摔碎，孟婆汤倒撒，村口路口换人再祭，至坟坑前停丧现场孝子复祭，舅舅家祭，子侄女婿外甥等再祭，祭毕，众人解杠去鞕，孝子肩扛棺头，众人绳索稳抬，下葬三祭封土，烧纸结束葬礼。

至于谢孝、五七、百天、三年，也是葬礼的延续，规矩少了许多，多有纪念之意了。

葬礼的规矩各地多有不同，这里只说个大致，不足之处，敬请批评指正。