为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？

在中国的神话故事中，有把猪当坐骑的，但是敢把猪八戒当坐骑的，没有。

因为猪八戒好歹前身也是一个神仙，还是天庭在编的神仙——天蓬元帅。

在中国的神话传说中，还真有把猪当坐骑的，而这个人，就是佛教中的大势至菩萨。

大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界中，无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。

从这一点可以看出，这一位菩萨，是和观音地位相同的一个菩萨。

根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。

而他的坐骑，则是一头大白猪。

除此之外，二十四诸天之一的摩利支天，他的坐骑就是一只金色的猪，周围还环绕着一群猪。

在佛教中，摩利支天乃毗卢遮那佛的化身，有隐形自在的大神通，是印度教中猪首人身的光明女明，后来为藏传佛教吸纳，变成了三面八臂的独特造型。据说是隐身和消灾的保护神。上管三十六天罡星，下管七十二地煞，二十八星宿也为他所管。

骑猪的神仙

而佛寺的造像中，就是一天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。

此菩萨在道教里称为斗姥元君，为道教的先天大神，其大儿子和二儿子是"四御"中的"勾陈大帝"和"紫微大帝"，其余七个儿子就是"北斗七星君"。北斗七星分别掌管着所有人的生辰。

猪八戒在《西游记》中可是大有来历。他是天庭的天河水军统帅——天蓬元帅，掌管十万水军。也是一个位高权重的人物。因喝醉酒调戏霓裳仙子，并大声喧哗惹来纠察灵官，后来又发了酒疯，一嘴拱倒斗牛宫，并偷吃了灵芝仙草，这才被玉皇大帝责令两千锤之后，贬下凡间。

这个罪责，就现代的说法，就是不管醉驾，调戏女性，还袭击了执法人员，最后还发酒疯，撞倒了一座宫殿，并偷吃了灵芝，数罪并罚，才被贬下凡间。

八戒大哭：这都是喝酒惹 得祸啊，诸位在人间，一定开车不喝酒，喝酒不开车啊。

也因为喝酒事件，猪八戒从天庭上人见人爱，位高权重的天蓬元帅，变成了人间地位低下的猪妖，后来还自甘堕落，多次当上门女婿，成为了低下的赘婿。

虽然如此，但人家也曾经是天下有名的神仙，高级公务人员的好吗？

虽然他的本体是一只猪，但此猪非彼猪，哪一个敢骑？

级别低的小仙打不过猪八戒，没办法降服他为自己的坐骑，级别高的，想要降服这只猪，结果一看他的元神，妈呀，吓跪了，这是当年自己的领导，怕是直接变成八戒的坐骑。

再高级的神仙，人家都有数万年的修为，需要坐骑的话，早就有了，会看上这只沾上因果的猪吗？

再有，八戒被贬下凡，这里面也是细思极恐的。

他一个堂堂的军级干部，好好的却突然因为酒驾再加上调戏天廷的工作人员，而被贬下凡。

怎么看都像是一个苦肉计，或者说是一个阴谋。

谁请的酒，为啥人家没事，只有他发了酒疯？一个修为高深（怀疑）的军级干部，几杯酒就失了神智，调戏一个普通的宫娥？

在电视版的《西游记》里，都将这个霓裳仙子设定成了嫦娥，也就是大弈的妻子，误服了仙丹而飞向月亮的那位，其实并不是，这个嫦娥是太阴星君门下的一个普通宫娥，而那个登月的，原来叫姮娥。

要么有人设计，要么本身就是一个苦肉计。

不管是哪一种，他的背后都涉及了一个天大的阴谋。而后来八戒下凡之后，先是遇到了卵二姐，当了上门女婿，结果不到两年，这个卵二姐就莫名其妙地死去了。

除了八戒擅长熬战之术之外，也有别的原因吧。

总之，仿佛有一条巨手，牵引着八戒加入取经团队，保护唐僧西行。

而这个背后之人，他肯定不希望八戒一贬下凡，就莫名其妙地被一个神仙收为坐骑。除非，这个神仙活腻了。

所以，上天注定，八戒不可能成为别人的坐骑。

从《西游记》中，我们可以看出八戒的性格，一是懒，二是好色，三是胸无大志。

八戒的懒惰从他取经的过程中可以看到，往往没走几里，首先叫饿的就是猪八戒。而吃得最多的，也是猪八戒。

而猪八戒的好色，也在原著中多有体现，比如说《三圣试禅心》中，猪八戒就原型毕露，表现出了他的好色本质。

俺老猪喜欢躺平的日子

而在女儿国及蜘蛛精等关头，猪八戒的好色，也表现得淋漓尽致。

猪八戒的胸无大志，在西游中，也多次表现。比如说他明明是一个有修为的妖精，不像其他的妖怪占山为王，收复几千喽罗为己所用；却想着吃软饭，当一个上门女婿，这是什么心态？

最终的结尾，听说当了净坛使者，有好吃的，就心满意足，这是什么心态？

一遇到危险或者难关，就想着回高老庄当女婿，这是什么心态？

这样的一个猪妖，可以说是上不了台面的。

假如你刚刚收他为坐骑，结果跑了不到二十公里，这货站起来，将你甩到一边，大叫道：饿死老猪了，你是他的主人，会是什么心理？

假如参加蟠桃宴，遇到了好吃了，你的坐骑狼吞虎咽，吃得比你还嗨，你是什么心理？

你带着他到天庭中见世面，哪知道你的坐骑一遇到长相漂亮的女仙，就口水横流，差点一头拱上去。怕是你会尴尬得脚趾直接抠出一座别墅吧。

总之，三百六十度考评，猪八戒都不是一个好的坐骑选择，不是吗？

按上面所述，猪八戒就没有当过别人的坐骑吗，其实也未必。在《西游记》高老庄一回，猪八戒就当过坐骑，而骑他的人，就是孙悟空。

在这一关，孙悟空变成了猪八戒的媳妇高小姐，骑在八戒的背上，好好地过一次瘾，不是吗？

为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？

我们先看看西游记中有那些坐骑和它们的主。

观音菩萨 金毛犼

文殊菩萨 青狮

普贤菩萨 白象

地藏菩萨 谛听（白犬）

南极仙翁 白鹿

太上老君 青牛

金蝉子 白龙马

太乙天尊 九头元圣

牛魔王 避水金睛兽

有坐骑的神佛，级别都很高。他们讲究法相庄严，给凡人一个好的示现。他们的坐骑自然也要或威猛、或端正、或灵性。一头懒惰肥胖的猪，显然没有这些特征。

妖怪牛魔王，也有坐骑。但有三十六般变化的猪八戒显然不是一般妖怪能拿得下的。

为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？

猪八戒是天蓬大元帅，其本身就是神仙，请问又有哪路神仙敢冒天下之大不韪敢拿八戒当坐骑！猪八戒受命保护师傅去西天取经，功劳大大的。八戒唯一缺点是有点懒还喜欢漂亮小媳妇😘可是又有那个男人不爱美人呀！

为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？

养不起食量太大；且不忠诚。

为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？

为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？

猪八戒是天上的天蓬元帅，武职不轻。只因王母设宴招待天上众神时对嫦娥有意，动作粗鲁一些犯了调戏罪打下凡界。

猪八戒受尘埃之苦时自认罪果:“投猪胎，生就这幅模样。”

猪八l戒占居水府，过了一段非妖是人的生活，那就是高老庄招亲。

无论猪八戒怎样风流，都是儿女常情，没有招惹多大的是非。再说猪八戒在尘埃的日月是上天罚下尘埃刑期。

上天的神门大户都知道，舍事都能干，唯独不能撞破天网去营私谋利。因此猪八戒不能成为某家之物，谁又能说不是呢？

为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？

神仙也是讲究排场的，试想一下，雍容华贵的观世音菩萨出场，一手拈着柳枝，一手托着玉净瓶，身下却骑着一头乌黑的野猪，那画面得多煞风景！

看看《西游记》中有头有脸的神仙都是些什么样的坐骑？太上老君骑的是青牛，南极仙翁骑的是白鹿，文殊菩萨骑的是狮子，普贤菩萨骑的是大象，地藏王菩萨骑的是谛听，而观音菩萨真正的坐骑则是金毛吼。

可见这些神仙的坐骑，无一例外，都是些既有形象，又有实力的异兽，主人与坐骑相得益彰。所以二师兄是入不了这些神仙的法眼的，要形象没形象，要实力没实力，连连给这些神仙当坐骑的资格都没有。

同样的道理，不只是二师兄，连猴哥都没资格。猴哥的实力倒是比较强悍，问题是形象不佳啊。再说了，一只猴子怎么骑？难道要跨坐在他脖子上吗？

《西游记》作为中国古代最伟大的现实主义魔幻小说，魔幻是表，现实主义才是内核。因为其对当时社会现状的诸多讽刺，所以才会被打成禁书。你没看错，四大名著中，《西游记》是唯一被打成过禁书的。

所以 从现实主义出发，猪八戒没被抓去当坐骑就很好理解了。