对于研究周易大家有没有什么独到的见解，感觉最近研究的我精神恍惚的，有没有高人指点一下？
《周易》有三百八十四卦六十四爻，是周文王姬昌在殷商时期创建的。与此同时，殷商后期有甲骨文、西周早期也有甲骨文。甲骨文是用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭司用火烤看裂痕，与鬼神对话的。
甲骨文和周易都是用来“祭祀和占卜”的，只不过《周易》用卦和爻来计算，甲骨文用火烤来看裂痕。二者的共同点就是用来祭祀，那就是祭拜祖先。祭祀最早来源于古印度的“拜火教”，拜火教的宗旨是一脉相承的传承关系。以后孔子的儒教就是从周礼“巫卜占祭礼”等分化出来的。汉代儒家鼎盛时期强调的是“厚古薄今”，将西周以前的事说成是上古时代的历史；明清儒家鼎盛时期，将中国的汉人说成是“一脉相承”的父系传承关系。
中国的“儒释道”都来源于古印度的拜火教。中国在南宋时期出现了孔子的《五经》，其中就出现了“易经”，易经将儒家的周易和道家的八卦图联系在一起，成为了“玄之又玄、众妙之门、本末有无”。但是中国有“易经”，印度有“转经”，印度的转经早于中国的易经。所以，印度的前总理辛格指出：中国人的脑袋是印度的，身体是自己的。
中国人玩《周易》，当作算卦和占卜是明智，台湾人都用它来算命。如果将《周易》当作科学中的科学，万根之源，那就是太愚笨了，就要回到蒙昧时代去了！
对于研究周易大家有没有什么独到的见解，感觉最近研究的我精神恍惚的，有没有高人指点一下？
谢谢邀请！
首先声明我不是高人，只是将学习《易经》的点滴分享一下：
1、《易经》博大精深，不是朝夕研究就能弄懂的。最好找个懂《易经》的老师指点迷津，不要自己一味地去研究，这样容易钻死牛角不能自拔；
2、可以在网上收看台湾大学曾仕强教授讲的《易经的智慧》，曾教授讲的很清楚明白。我看了三、四遍了，觉得对《易经》才略知皮毛；
3、台湾傅佩荣教授写得关于《易经》的一本书《易经入门》不错，可以作为学习参考。
对于研究周易大家有没有什么独到的见解，感觉最近研究的我精神恍惚的，有没有高人指点一下？
研究周易，你不如好好地读一读
《老子》。
周易的卦象，爻词意境深远，你
很难搞懂，依卦象推论事物的成
败得失，谈何容易！这八八六十
四卦中，卦卦象爻各异，真会把你
弄得精神愰惚的，你何苦呢？
对于研究周易大家有没有什么独到的见解，感觉最近研究的我精神恍惚的，有没有高人指点一下？
学易者先修德，德行到了便自然看懂。以前师傅教徒弟都是先重德行。
对于研究周易大家有没有什么独到的见解，感觉最近研究的我精神恍惚的，有没有高人指点一下？
周易是周代发展的易经，易，生生不息也。感觉研究精神恍惚是不注重历史进程，仅注重在易经上象算命先生一样生搬硬套地讲给别人，很难顺应人生需求。应该从中华上下五千年的文明史上研究出历史进程，就不被周易迷茫在眼前。
象孔子、老子等也接触过周易，他们的论点更是顺应自然的发展。大家应把注意力专注于《道理经》就迎刃而解了。
对于研究周易大家有没有什么独到的见解，感觉最近研究的我精神恍惚的，有没有高人指点一下？
建议去头条搜索“子夏故坛”，你一定会大有收获！子夏故坛的专栏文章《周易登堂》和《周易入室》一定会指引你进入优秀传统文化的神圣殿堂，让你醍醐灌顶。
内容仅供参考，如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)，建议您详细咨询相关领域专业人士。
版权声明：文章内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请与我们联系，我们将及时删除。
