中国的夏朝是神话，还是历史？

说起中国的神话故事在算西汉和东汉儒家鼎盛时期的杰作，那就是西汉的汉宣帝和东汉的汉光武帝，他们有一个叫“谶纬大会”，就是专讲神话故事。譬如：大禹治水、伏羲和女娲、女娲补天、山海经、夸父逐日、嫦娥奔月、后羿射日，等等。

说到黄帝是华夏的共祖的第一人是战国末期齐国人邹衍！邹衍是一个方士，他懂得阴阳五行，他也周游列国，不同于儒家孔子，邹衍到达各国都大受欢迎。如果不是西汉的董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，我们今天不会有人信仰儒学，而是信仰邹衍的“大九州之说”，中国人的眼光会看的更远，发现美洲的应该是中国人了，而不是西班牙的哥伦布了。由于邹衍是齐国人，他是西周姓姜的诸侯国，他当然拜黄帝为华夏的共祖。

第一个说到夏朝的是司马迁！但是，司马迁启蒙老师是孔子后代孔安国，年轻时经常去听大儒董仲舒上课，写《史记》时大量引用了孔安国汉代的假冒伪劣产品《尚书》。司马迁的《史记.夏本纪》中说到：夏禹，名为文命。禹的父亲是鯀，鯀的父亲是颛顼，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。司马迁的《史记.五帝本纪》将黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜梳理成血缘关系。

说起陕西岐山的周原（源），不得不说“古公亶夫”这个人了。古公亶夫是黄帝第16代子孙，他是周文王的祖父，是西周始祖周武王的高祖父。按照时间25岁为一代，古公亶夫离黄帝只有400年的时间，黄帝离周武王只有475年的时间。（没有按照15-20岁为一代，因为古代生殖年龄早，否则时间还要近。）所以说，黄帝与殷商是同时代的，没有相隔几千年。

殷商后期有甲骨文、西周早期也有甲骨文，甲骨文是用龟壳和牛骨刻符，作为“卜辞”。是由祭司用来“祭祀和占卜”的，也就是与鬼神对话的。西周早期的篆体字，就篆刻在青铜器上的铭文，也是用来“祭祀和占卜”的。原因是当时的人还是相当封闭和原始的，他们面临着是森林和天地，没有现代人的那样见多识广。在西周后期的青铜器“遂公盨”，有大禹的记载，但是没有说到“夏”字。记载“大禹”也不作为奇，原因是西周本来就是姓姬和姓姜的诸侯国，他们自称为“华夏子孙”，也就是“炎黄子孙”了，肯定有大禹的记载。

司马迁说到“夏禹”，但是不能自圆其说。原因是西汉的司马迁当时写汉字用的是“隶书”，并且用竹牍。竹牍是战国初期三家分晋时魏国开始的，他们也是姓姬的诸侯国，他们的《竹书纪年》也就是说尧舜禹当权是用暴力并不是禅让的，没有半点提到“夏朝”。甲骨文和西周早期的青铜器上的铭文也是用来祭鬼的，并没有记载着历史上的“夏朝”。再则，西周结束东周开始，周平王东迁，大量的祭司和巫史开始流落到各诸侯国，青铜器上的铭文“篆刻字”才到各诸侯国推广，否则没有人会认识这些篆体字，也没有人知道“夏朝”。所以说，司马迁也知道，他的“夏”字说法从他开始（汉武帝时期），也就是说是一个孤证，没有人提过！

第一个在《史记》中提到的“夏禹”的司马迁，在《史记》中有许多粗制滥造的文章。譬如：说到屈原！现代教科书中就将“屈原”这个人作为孤证给剔除了，也就是删除了。屈原的原形是西汉淮南王刘安，他是汉高祖刘邦的孙子，刘安做不到皇帝，就写文章自鸣（悯）是“屈原”。司马迁也拿“屈原”来表达是自己，两人同病相怜，就是表达当朝不公！再则，屈原的“离骚”是秦始皇的方士歌功颂德的作品，被司马迁改写为屈原喊冤叫屈的伟大作品了！

中国的夏朝是神话，还是历史？

根据考古和相关的史料证明，夏朝应该是一段真实的历史，而不是神话。

第一，考古印证。据范文澜老先生《中国通史简编》的记载，山东济南附近龙山镇的城子崖，曾发现大量古文化遗物，被称为龙山文化。龙山文化层在仰韶文化之上，殷商文化之下，据推测应该属于夏朝遗迹。从龙山文化遗物中可以推测出当时社会情况：一是尤山文化遗址里只有石斧、石刀、石铲及蚌锯、蚌刀等，还没有发现商朝早期己经制造和使用的青铜器；二是龙山文化遗址中积有大批零整的嘼骨，其中以狗骨猪骨最多，马、牛骨次之，可以想见农业生产中己开始使用畜力；三是陶器种类的繁多及制陶技术的精工，说明龙山文化显然高于仰韶文化；四是城子崖遗址发见十六块带钻痕的卜骨，推想当时可能已出现从事祭祀与文化事务的巫人。

第二，根据《礼记.礼运篇》所说：“今大道既隐(原始公社制度解体)，天下为家(变公有为私有)，各亲其亲，各子其子，货力为己(财产私有)，大人世及以为礼(子孙继位，视为当然)。"可以推定，禹时财产公有转变成私有，部落酋长开始实行世袭制。从启开始，世袭制的夏朝正式运行。

第三，根据《竹书纪年》说，从禹到桀共四百七十二年。《史记》夏本纪所记夏帝世系，亦应是可信的。夏朝世系表为：禹～～启～～太康～～仲康～～相～～少康～～帝杼～～帝槐～～帝芒～～帝泄～～帝不降～～帝孔甲(不降子)～～帝皋～～帝扃(不降弟)～～帝胤甲～～帝发～～帝履癸(桀)。

中国的夏朝是神话，还是历史？

普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。

上古之时，天子无国而拥有天下，诸侯有国，但也只是替天行道，名义上也只是受天子的委托，代管诸侯国的土地而已。

上古礼制有云“五十韶华赴朝歌，八百诸侯拜灵山”。

上古之时，天子将诸侯国分为四等，即公丶侯丶伯丶子。(上古之时，没有南爵)。朝歌也只设八百个诸侯国，然后将八百诸侯国分为四方，每一方提拔一个诸侯国代天子管理该方位的各个诸侯国，这就是所谓的“方伯”。

除了诸侯国以外，古代还有很多实力不逊于诸侯国的部族，其君王被称为“君长”。

一旦有诸侯违反天子的法令，朝歌就会取缔该诸侯的封国，将其国降格为部族，犯错的诸侯也将被降格为“君长”。而空下来的诸侯国编制，也将由天子中意的部族来填补，该部族的君长，也将会被封为诸侯。

总而言之，朝歌下辖的诸侯国，永远只有八百个，但是历史上出现过的诸侯国则有几千个。

大禹登上天子位后，大禹赐给公子启一个诸侯国，称之为夏国。大禹赐给夏国一个王城，称之为“启封城”。

大禹归天后，公子启夺得天下，公子启沿用“夏”作为朝号，公子启仍以启封城为国都。

夏朝祭天之地位于今天的嵩山，夏朝祭天的行宫就位于今天的嵩山之下，估计可能就是“二里头”文化遗存。

夏朝灭亡后，启封城的名称一直沿用，直至汉景帝登基时才改名。因为汉景帝的名字是“刘启”，启封城犯了汉天子的名讳，于汉天子下令，将“启封”改名为“开封”。此事在史书中有记载，可以查得到。

然而，黄河多次泛滥，夏都早已没入黄土之下，在明朝时期已沦为一个大土堆，当时称之为“老丘”。后来黄河再次决堤，黄河改道再次将“老丘”没入了黄河之下。

如今的开封城之下叠压着很多古城，夏都启封城也是其中之一。

夏朝是一个存在了四百多年的朝代，是一个真实的存在，夏朝史是真实的历史，而不是所谓的神话。

中国的夏朝是神话，还是历史？

肯定不是神话传说，是真正华夏的历史。

对于夏的文字记录太多了，我已反反复复的写过了。

对应时期考古遗址也是大量存在的，主要以龙山文化为主，陶寺，石卬，二里头，等等，他们有相似的文物出现，这也不是偶然……。

西方著名的“特洛伊”，和夏朝一样，大量存在于各种历史典籍中，其中最著名的就是《荷马史诗》。其故事都被拍成了电影，成为了西方普遍认同的真实历史。

但是！！！

考古学界依然没办法在各种“特洛伊”遗址上找到明确的文字记载，难道这段历史也是虚构出来的吗？

我反复的强调夏反倒是后人对他的称谓，它本身应该不会叫这个名字，或者说出现了失误，也许出转借。

下通夏，而夏和蝉也相通。而甲骨文出现了出蝉。

原来上三代是夏殷周，后来发现殷并不是商人的自称，就把殷改了，成了夏商周的。

武则天可从来不知道自已叫武则天的！

有可能叫下，甲骨文反反复复出现下土方，与之对抗多年，难道不是因为下的霸主地位被夺了以后，变成了方国而心存不满吗？

出现了“西邑夏”一词

商朝的伊尹说自己曾亲眼看到夏朝。

而甲骨文中出现西邑，而且表现的很恐惧，怕鬼，没做亏心事怕什么？

据史料记录夏朝的核心地区河洛以西边。虽然不停迁都，大致也是在商的西边，所以称其为西邑也是有的。

在商灭夏之后，商人在洛阳一带建立了一个新的亳都，被称为西亳，可见西邑一词并不是无来由的出现的，是符合古人的用词习惯的。

总结下

夏不是传说，那此同时间出现的大量城市遗址，来自火星？

只不过后人叫夏的王朝，他是否知道自已叫夏？

而且各个文化遗址都指向有一个统一的共主，何必去为了这个夏而是不是所谓的夏争论呢？

商之前有一个王朝，这是肯定的，不然商成熟的文字，社会制度，祭祀的成熟，来自火星还是来自传说？

中国的夏朝是神话，还是历史？

夏，分两个阶段，一个是伏羲到大禹的天下时代的夏，君主是禹，洛书即禹的疆域图，一个是启的夏，夏虽同名，但时代是两个，禹是天下时代最后一个君主，启是王朝时代的第一个君主，子继父的国号，所以名夏。其实夏是厦。

中国的夏朝是神话，还是历史？

关于夏朝在中国的历史中应该什么样，如果全是历史，缺少考古实物的印证。如果全是神话，古书中总是能找到夏朝的存在。中国跟任何一个文明古国一样，都是从小的原始部落发展而来，不断在扩展自己的地盘，融合共结其它部落，以抵抗自然强大的力量。我相信，夏朝也是如此，他的发展之路，由原始社会向文明社会过渡，由禅让制向家天下过渡。是一个由神话和历史共同组成的社会。

• 夏朝没有文字记载。中国最早的文字甲骨文，是商朝占卜用的。周朝有青铜铭文。而这些文字都是活的，可以解读的，等于活的历史像人们述说上古时代。而夏朝却没有任何文字性的东西可以证明夏朝。
• 考古没有发现贵族的墓葬。而商周都发现出土了贵族的使用品，比如商妇好墓，周朝贵族墓等。夏朝的考古挖掘在实物方面缺少。
• 民国的学者们怀疑，夏朝是神话时代，禹更是传说中的图腾人物，因为他的治水功绩基本是传说由来。

以上三点是专家判定夏朝是神话的由来。

个人坚定的相信，夏朝是存在的，

有以下几个观点。

一，文字的由来。商朝的甲骨文不是凭空产生的，也不首创。文字必须经历传承变化。相信夏朝有文字，只记录的方式不一样，时间久了不好保存，我们总会找到。远古时的岩画，就有早期文字的痕迹，只是我们没有破译这来自远古的密码。夏朝的记录肯定保存在其中。比如，近期二里头遗址考古发掘陶文就是夏朝的文字。

二，古书的记录。比如《禹贡》这本书，是中国最早地理著作，是禹治水天下分九州的事，关于这本由来，现在没有定论。谁也不能确定，看样禹治水的历史确实存在。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。大禹为了区分九州的疆界，用树桩作为标记，并负责高山大河命名。

《汤誓》明确提到怎么反抗夏朝的统治。汤是商的始祖，由他动员发动灭夏的原因。予惟闻汝众言，夏氏有罪。我听到你们大家说的话，知道夏氏有罪。如果神话我们的历史，何必记录这么简单。我认为可以在古书里面考据一下。某些外国人认为中国历史只能推到商周，为什么，因为文化起源，他们想让中国在远古记录都要晚于西方《圣经》记录。因为上帝创造的一切，上帝制造洪水，上帝制造诺亚方舟。怎么可能是靠大禹治理的洪水，并且战胜自然呢。上帝是伟大的不可战胜的。大禹根本就不可能存在。

三，近期的考古发现，越来越证明夏朝的存在。二里头文化遗址。虽然，没有发现贵族的墓葬，可以肯定是夏朝人生活活动的地方，还有祭祀的地方。这些考古的发现都是有力证明夏朝的存在。随着科技力量的增强，我们考古发掘肯定会有更新的发现。

我个人的观点，目前的证据表明，夏朝比较符合半信史时代。这是柏杨先生在《中国人史纲》提到的。夏朝完全是神话传说，那绝对不行，但完全是历史，还缺少证据。只能一半是神话，一半是历史。在历史中伴随着神话。在神话中显现着历史。那是一个空白的年代，在相当长岁月里，我们先人都在为最基本的生存而奔波着。

越过平原、高山、大地，我们的先人在栽种粮食，在追逐野兽。他们肯定会在某一处留下痕迹，以证明自己存在。也许，在将来，我们会让夏朝历史大白于天下。

参考书目《尚书》《中国人史纲》柏杨著