你认为《道德经》里的道真是靠谱的道吗？它为什么不产生科学？

桥底下一神秘游方道士，给我讲《道德经》为什么不产生科学。说的天花乱坠玄乎其玄，我信他个鬼，忽悠我没读过书。

天下之大无奇不有，有时候一些看上去不起眼的人，却有着不一样的见解。

有一次我在一个小河边的桥底下集市里瞎逛，忽然发现在非常热闹的人群之中，有一个游方的道士，一个人坐在一个墙角石凳子上，正在认认真真的看书。我走过去看看，他看的是《道德经》。

这位道士看上去衣服破旧，头发蓬松稀乱，身边只放着一个布袋子。没有其他东西了。我那时手上还拎着刚买的煮花生。

就拿过去送给他，他感谢我接下来，打开邀请我一起吃。我也就坐下。和他聊起来。

我说：道长，你在这种喧嚣嘈杂的地方看书，看得下去吗？

他说：喧嚣是个背景音乐吗？照老子说的听之不闻，不就行了。

我说：听之不闻是什么意思？

他说：听之不闻就是听见了，但不起分别，不去管它。它就只是入耳，却不入心。其实我一看书，就听之不闻了。

古人说两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，就是这个境界。

古人说话说得好啊，但是你要真理解这个话，必须要自己体验到才懂他们说的对。

我说：老子道德经说得这么厉害，道真的很靠谱吗？

我说：我在此疑惑也属于道？

他说：一个对道无知的人，在黑夜之中发出了一个疑问。你有这样的疑惑，能发出这一问，这都属于道的作用。

我说：你的意思，这个世界的一切行为变化物质显现，都是道。

他说：是的，你看看这天，上面有群星璀璨，有月亮有太阳有云朵，这些都是道的作用。

你再看看这里，这集市的热闹喧哗、这五光十色的店铺和熙熙攘攘的人群，也都是道的作用。

因为有道，道有体，也有用，用就是体显现的万事万物有形有相的一切。你说它靠谱不靠谱，就很可笑，它不需要靠谱，也不存在不靠谱，它没有是非对错好坏、它不会因为有人需要它靠谱它就靠谱，没人需要它就不存在，它永远存在并且不以人的意志变化。

春花秋月、生死尘劳，都是道用，历史轮转、岁月荏苒，也是道用、新陈代谢、喜怒哀乐，也都是道用，你也可以叫做妙用。

道妙，就是如此简单明确，但我们一般很难视这些平常为道，我们误以为道一定是那个藏在哪个幽暗空间的某一种神秘能量。

其实，我们眼前所见、双耳能听，立地触物，吃喝拉撒，无不是道。

也都可以归于道。

如果你有悟性，你看到一朵花，也能悟道，你听到一阵雨打芭蕉，也能悟道，天下万物，都可以藉由此来入道。就看你有没有这个悟性。

这就是佛家人说的——郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。

你听起来啊，很玄乎，其实是个很简洁的道理。

,《道德经》里说的：夫物芸芸，各复归其根。

就是说的这个，芸芸万物众生，都是归于道的，所以你如果能够从夫物芸芸这里入手，就能顺藤摸瓜摸到源头。归其根也。

因此，道，不需要靠谱，不需要人来评判，不需要人来借助，也不存在人来怀疑。

他说：科学也是道的妙用，也都是道的象，道里面衍生出的是阴阳两仪，也就是世界的平衡，在这里又有更细的衍生，比如人的想法、愿望、因这些想法愿望而成行，执行操作而成就出来的实际现象和结果。这都是从道生一一生二而衍生出来的。所以任何事往回回溯，都有阴阳二态，都有道根。

因此你说《道德经》里的道不产生科学，也是一个误会。科学是道的妙用显现，但是并非道主观催生出来的，道是没有一个主观意识在的。它不会主观主宰什么。

你说的应该是，道德经这本书的思想体系，为什么几千年也没有催生出科学发展的时代局面来。

这是两回事，科学发展的时代出现和发展，有其复杂和偶然的原因。和《道德经》这本书没有什么关系。也许你是想说，我们既然有这么顶级和高深的文化在，为什么就是催生不出科学。

这要拉长时间线去看，我们也有科学，只不过现代科学的契机，没有抓住。这和历史原因有关，也和我们的文化有关，但不代表我们的文化就催生不出科学，只是我们恰好没有在那个时候催生科学。

东西方文化好像小区里两个不同家庭的孩子，一个孩子六年级参加奥赛拿了奖，一直在做发明，因为他有这样的天赋，而另一个孩子朴实敦厚，注定六年级的时候，没有什么成绩，

但不能说因为他六年级没有参加奥赛没有搞小发明，就不是人才没有水准。他们两个孩子都有各自的特点和天赋。只不过在时间上，在领域里，各自不同的表现。

这其实就是一种平衡，这个世界的人种民族，是有平衡的，不是每一个民族都那么善于做同一件事，有的民族不善于赚钱建设，却善于心灵解脱，有的民族不善于灵魂成长，却善于赚钱贸易，有的善于这个有的善于那个，这就是平衡却不同的地球。

一个文化，即使有几千上万年的历史文明，也不一定完美到一切都是他首屈一指最为优秀。

当然，我们之所以没有在几百年前像西方一样催生出工业革命和科技革命，这个原因很多人都会去研究，大家一致把责任推到了儒家文化的身上，其实是有一定道理，

但这不是早期的正宗儒家文化，先秦的正宗儒家文化，恰恰是对创新和个人独立精神有很好的启蒙。

背锅的应是后期演变出来的儒家治世文化，被一代一代搅乱掺和加料的儒家文化，再加上几千年农业文明官本位文化的影响，确实具有保守的弊病。对于现代科学需要的精神驱动，缺乏文化和制度上的支撑。

而其实更重要的原因是一些历史偶然因素，造成了中国的科学萌芽力量，无法得到正常的发展。

但是这是过去的事了。我们不必苛责自己的文化，现在我们已经赶上来了。这才是最重要的。

你要知道，我们认知自己圣贤文化的优秀，并不是要我们摒弃外来文化。而是更好的去包容学习借鉴外来文化。

我们不必要一说自己好自己牛老祖宗牛，就看着外面的东西都是垃圾毒药低档次，也不能觉得我们老祖宗的文化没有催生科学，就觉得一无是处，这都是很偏激的视角。

《道德经》这种书，是阐述宇宙万物生命的根源和特质的一本书，你如果真的要说科学，这是最根本的科学书，最彻底的科学书，它和佛经一样，是人类认知自我生命及宇宙万物的最终诠释。

所以，我们不妨把科学这个概念的格局放大一点，我们认知的所谓科学，虽然日新月异奇异绝伦，但是，再厉害也没有探索出太阳系。对自我人类的生命也没有弄透彻。它依然是局限很大的。

而真正的道，则需要人向生命内在去寻觅和验证我们的心与世界的精准关系。这是最巅峰的科学，是全知无漏的大科学，是不可思议的科学。是许许多多顶级科学家穷极一生也无法用头脑涉及一二的科学。

我听着就有点生气了，说：道长，你只是在这里游方啊，你说的太玄乎了吧，你以为你是谁啊，说这些虚无缥缈的东西。你睁开眼看看这个世界吧，手机是什么人发明的，汽车飞机航天飞机是什么人发明的？AI智能时代来了，机器人都已经有智慧了，你还在这吹嘘《道德经》。

他听了笑笑说：哦，抱歉，我也只是随口一说，我没有什么见识，你别见怪。

随即他就不再搭理我，只顾着自己看书。我也无趣，起身就走，走进熙熙攘攘的人群热闹之中去了。

你认为《道德经》里的道真是靠谱的道吗？它为什么不产生科学？

那你还是没明白“道理”。任何一项科学，都是在道上产生的，没有道，不遵循道，就不会产生科学。科学是道的形象阐述。有些科学实验不成功，就是还没有得“道”。

你认为《道德经》里的道真是靠谱的道吗？它为什么不产生科学？

靠谱。科学上有一条定律叫测不准定律，以人类自身的局限性要想破译‘道’，我认为是不可能的。要敢于承认人类自身的局限性，因为宇宙实在太大了。

你认为《道德经》里的道真是靠谱的道吗？它为什么不产生科学？

科学也是道的一部分，包括你的人生和我的也都是道的体现，所有不同的思想和一切生命也都属于道，它是一切，一切皆属它，凡所有相包括虚妄

你认为《道德经》里的道真是靠谱的道吗？它为什么不产生科学？

巜道德经》是远古人类对世界的认知，尽管不可避免的存在着一定的局限性，对世界哲学发展具有启蒙、推动作用。

大道通天，道法自然，巜道德经》是对天、地、人，乃至整个宇宙产生、运行规律初始探索、研究的总结，蕴有很强的科学性。

用现在的科学知识和社会发展状态去全盘否定古人的作为，是不靠谱的，再说古人的一些说法仍有现实意义，例如“道法自然”、“天人合一”，说的是人与自然环境的关系要和谐，不能肆意妄为、破坏，现在人类不正在实践吗？

对古人的认知应以客观、慎审、辩证的态度去对待，不能用简单、主观的想法一否了之。

你认为《道德经》里的道真是靠谱的道吗？它为什么不产生科学？

我认为〈道德经〉里的道是十分靠谱的，道是自然，道是天地人合一，道是良性规律，道是哲学，它存在二千多年能不靠谱吗？

道是哲学理论，科学是技术，好比现在的精神文明和科学技术，就如现代说得思想家与科学家，两个不同门类，不同性质，不能混为一谈。谢观看！