腌臜砍猪肉的屠户居然大言不惭满口儒释道，我忍俊不禁，最后却心服口服帮他买了两斤排骨🍖。

老家有个卖猪肉的正好姓郑。虽然卖猪肉，却穿的很端正，头发梳得很整齐，砍肉拿钱的动作很有讲究，人人都说他是个风度翩翩的猪肉佬。

我就开玩笑，老是叫他郑屠。去买肉每次都说：小种经略相公要几斤瘦肉，不要见半点肥的。

老郑也喜欢和我开玩笑，经常都说：时不利兮骓不逝，段提辖莫不是特地来消遣俺的？

经常和他聊天，发现这个郑屠，虽然一身横肉，叼着烟嘴，拿着大刀砍来砍去，但目光深邃，倒也有些想法，不像一般的屠户眼露凶光。

有一次我就问他，我说人家杀猪砍肉的看起来特凶，怎么我看你越看越觉得慈悲。

他说：砍肉砍久了当然慈悲。这都是众生啊！

我说：你信佛吗？

他说：我不信佛。

我说：那你为什么要做屠夫呢？

他说：严格来讲我没有杀猪我还不算屠夫，我只不过是砍肉的人。这个肉啊，每天砍每天砍。砍那么几年，你就会觉得这不是肉，砍着砍着你就会自然而然想到这条猪的前世今生。为什么他要变成这样？所以说佛菩萨说的真好啊，放下屠刀立地成佛呀。

我说：你说是这样说，你怎么没放下屠刀？

他说：你怎么知道我心里那把屠刀没有放下呢？

我说：郑屠啊，洒家一看你就是有点路子，你还老是不认。

他说：我是砍肉砍麻木了。

他笑笑说：这个问题你不买两斤排骨，我是绝对不会回答你的。

我说：你先说嘛，我听得有道理，自然就买两斤排骨，还在小种经略相公面前跟你说几句好话。

他说：你这句话好像人家问小孩子，你喜欢爸爸还是喜欢妈妈？小孩子说喜欢爸爸，是因为妈妈总是唠叨他，管着他。他说喜欢妈妈，是因为爸爸看着有点凶。实际上爸爸妈妈都爱他。

你说的这几位圣贤。就像是爸爸妈妈。他有的是扮爸爸的角色，有的是扮妈妈的角色，有的是扮爷爷的角色，有的是扮叔叔的角色，总之他是爱你疼你的。

在你的生命途中啊，他们有的出钱，有的出力，有的教育你，有的给你做样板做模范，反正是各种手段，用心良苦都是为了你好。

我说：你这样说太笼统，这道理我也懂。谁不知道这几个人都是很厉害的呢，战斗力很强呢，我是问他们谁影响力会深刻一点？

他说：当然是老子了。

我说为什么呢？

他说：这几个里面只有老子是有坐骑的。其他人都没东西骑，连个摩托车都没有，老子还搞了一头牛。你可别小看他那头牛啊。能够驾驭一头牛的人都是很高的人。

我说：你这不是胡扯吗？你信不信我拿肉碎砸你。

他说：这个有眼看的嘛，你看这些画像老子都是骑着青牛啊。牛其实就是心啊，骑牛就是驭心啊，心定了，一头牛就不会乱走，所以说你不懂。

我说：那你驭心也不能说他影响深刻。

他说：其实啊，还是孔子影响会深刻点。

我说：你这变得太快了吧，怎么又变成孔子影响深刻。

他说：你看我们这个国家几千年来的这些文化这些人的思想体系基本上都是先从孔子的儒家开始的。这个影响不深吗？古代人一读书首先就得给他行礼。

我说：这个就能说明他影响深吗？

他说：其实说归说，还是鬼谷子影响深，

我拿起肉碎就往他身上砸。

他说：古代那些能建奇功改变社会格局的人，好多人都是按照鬼谷子的学说获得功绩。搞不好改变世界都是鬼谷子的功劳。别看他躲在山里面，但是他写的书对现实社会的影响是非常大的，这人非常不简单呢。

我说：你要论改变世界的伟人，那释迦摩尼难道不牛吗？

他说：你不说我还忘了，还有佛祖在那，怎么说还是佛祖影响深刻啊。你看看我们这些寺庙烧香的香火钱多牛。就我砍肉的，每年还得去烧烧香呢。别说要发财的大老板常常10万块一柱大高香，眼都不眨就烧进去了。这影响深不深。

我说：你说了半天，这几个人都说了一个遍，没一个影响不深，我的问题你还没有解答。

他说：其实你说他们影响深是真的。但是非要拿来比呢，就是你不对了。这几个人呢，按我的看法，他们最大的优点就是，没有分别心。

你看老子他说啥，他说无为。无为是啥？无为就是道法自然，道法自然，就要返璞归真，返璞归真就是往上走往上走，一直走到道可道非常道，一直走到道生一一生二二生三三生万物，什么是道生一，那不就是先天无我吗？无我了，还有分别心吗？

你再看孔子，他说：自其异者视之，肝胆楚越也，自其同者视之，万物皆一也。你看这话说的，这不就是没有分别心吗？而且孔子他老人家呀，认为每个人都有君子的特性和潜质，从来都是平等看待每一个人。所以孟子才跟着说，人皆可为尧舜，这和人人都有佛性，也是很类似的话，这就是圣贤的无分别智慧啊。

你再看鬼谷子，虽然他说的很多都是实际操作的东西。但它是归道的。鬼谷子其实也是道家的。他如果有分别心。是反而弄不出这么体系庞杂的纵横捭阖之术的。

所谓能够纵横捭阖，就是能够随事势灵通无碍，这些都属于巧智，巧智必然先要一统归元，不明质朴初理，哪能阐发巧智。

最后我们看看释迦牟尼。用《心经》的话来说最具体：不垢不净，不增不减，不生不死，这些都是讲没有分别心。

所以我说这么多告诉你就是：这些人，你不能拿来比。他们既比不了高下也比不了输赢，更加比不了深浅。

你要是了解他们，理解他们，就知道他们一辈子倡导的就是不要用分别心去看待世事。

我说：你这砍肉的，你懂个屁。这几个人的学说。是非常精深博大的。你说一个没有分别心这么简单给他概括。我看你还是老老实实砍肉吧。

他说：我说没有分别心，就是希望你不要看不起我砍肉的。你口口声声我是个砍肉的，就是看不起我嘛。你看不起我，你还问我干嘛呢？要你买排骨你又不买，在这里叽叽喳喳说半天废话。

我说：你说的我心服口服我才买啊，你说的不对，我买什么呢？

他说：为什么没有分别心这么重要呢？因为人活在世上之所以烦恼，痛苦，都是因为心里面对自己遇到的事情执着分别。

因为你总是觉得某件事就是好的，某个人就是坏的，得到了就是好，失去了就是坏。赚钱了就是好，穷就是坏。找个美女就是好老婆，丑就是不好。你总是在这样好啊坏好啊坏里面分别。

你就像是那个酒吧里面酒保手上那杯鸡尾酒。总是在晃荡左晃右晃左晃右晃，你不晕才怪。

你坐过海盗船吗？你坐上去它就是两边晃，从来不在中间停。分别心就是这样。一个人有分别心。其实是很正常的，是个人都有，但是最可怕的是执着分别。

那就惨了，烦恼和痛苦都来了。你说的这几个圣人，无非都是希望解决人心这些烦恼痛苦。人生的烦恼痛苦少了，世界也就和谐了嘛。

我说：你说的很容易，没有分别是怎么能做到，明明这个世界都是369等，分得清清楚楚的，就连你砍猪肉都知道哪个猪好哪个猪差。

他说：你说的很对，我们眼前看的东西都是有分别，怎么会没分别呢？从外观上看我就比你帅很多。我砍猪的时候也是这样，有的猪肥一点，有的猪瘦一点，有的猪一看就是没养好。

没有分别心，不是说你眼睛里看不到分别，那不是没有分别心，那是白内障。

所谓没有分别心，就是你不拿这个分别当回事。比如我比你帅，那我难道就天天在那嘚瑟吗？你觉得比我丑，难道你就天天想毁我容吗？

你现在只是比一个丑和帅不觉得有什么大不了，但是你一旦和别人比有钱没钱，比车好还是车不好，比房子豪华不豪华，比老婆漂亮不漂亮，这样一比起来啊，就有你受的一辈子，你就是再成功你也不会开心。

因为你一比下去你就停不住打不住的。我每天砍肉都会砍到不同的猪。遇到差点的猪，我就把价钱降低一点，我不会因为我拿了一头差猪就发愁愁的要死。

老范不是说挺好吗？不以物喜，不以己悲，能做到这6个字。也离圣贤不远了。

你要说对后世的影响，其实这些人都差不多吧。根本就没有可比性。

你看那个佛经上啊，有人送我一本，我曾经看到过上面有一句话叫做，应以何身得度者，即现何身。

这句话说得多好啊。你如果喜欢孔子，在孔子的学说里觉得很有收获，那你就去孔子那报名呗。你天生就喜欢佛，那你就到释迦牟尼那报个名。

你看《道德经》觉得惊为天人，那你就在老子那里报个名。你要是都不喜欢，唯独砍猪肉有收获，那你就在肉案子上报个名，你要是有这样的心，睁开眼睛一看，凡圣无差别啊原来，谁都是佛菩萨，谁都是圣人啊。所以孔子讲三人行必有我师焉，何况三人行，亿万人亿万事，不都是你可以学习的老师吗？

人人都不同嘛，哪能说都拜一个固定的某某谁为师傅呢？

好了，今天不说这么多了，我要砍肉了，这头猪砍了半天还没砍完，排骨你还买不买？

我说：好吧，这回我基本满意，我觉得这排骨我应该买，我买两斤给我打六折。

他说：你小子是不是特地来消遣我，排骨现在多少钱一斤你知道吗？一分钱不少，赶快买单。

孔子、老子、鬼谷子、释迦牟尼，谁的影响力更大，对后世有更深刻的影响？

之所以皆为圣者，皆有一样的圣明、一样深刻和一样的通达。因为，人类最高的智慧无论以何种形表现，其根脉终归同源。

孔子、老子、鬼谷子、释迦牟尼，谁的影响力更大，对后世有更深刻的影响？

保守一点讲，孔子与老子对后世影响更深刻。

鬼谷子，人精也。但鬼谷子遗传至今的上学论述并不多见，社会影响力及名气也不是很大。鬼谷子主要精通于天文地理，处世哲学，人性与福祸并存，想如非非等等。他的最大优点是能掐会算，预兆有灵。

释迦牟尼，主要精通于空灵的想像，给人类社会发展，天文史，人性观，阴阳符等等论述较多。从唯心论，唯物论方面向人类提供了先念。有先天之知之能，后人把他作为至高无上之神，并加以供俸。

以上两位，他们都有一个共同点，唯心大于唯物。

孔子与老子，重在坚持以唯物论为基调，以人文，人道，人德论述为基础。自古作为标榜论述来学习和研究，并为人类开创了先前著名的文明史，深受教育和启发。因此，对后人及后世纪的文明发展，影响深远广大。

孔子、老子、鬼谷子、释迦牟尼，谁的影响力更大，对后世有更深刻的影响？

这里需要人为设定一个衡量的标准，就是什么叫对后世影响深刻？恐怕没有一个统一的标准。所以才说无法得出一个都认可的答案。

其次是如果是从学术角度来分析，这个答案是明显的，就是老子的道是本根源头。再没有什么可以称得上的。在自然之道面前，其它学说都可称谓术。孔子是儒术，鬼谷子是谋术，其它宗教都是心术。如佛学主要是修持心术，即怎么样明心见性。性之质就是道(老子讲的朴)。色不异空，空不异色，就是有无一体，质同形异，即同出而异名也。

最后是自然之道是生发万物的总根源。涵盖范围广泛。其大无外，其小无内。倚托万物而生成的各种宗教学术等等，无出其右。

总之就是道是源头，位阶最高，其它经典与道相比，位阶偏低些。至于影响力深或浅，这与传承和宣教有关。但是时间将证明自然之道是永存的。

就像春天是调动万物生机，而促成万物成长，是一样的道理。

孔子、老子、鬼谷子、释迦牟尼，谁的影响力更大，对后世有更深刻的影响？

个人没有那么高的智慧，只是简要说说，仅供参考！

孔子是为中等智慧的人讲道。

老子是为高等智慧的人论道。

《老子》讲过：道可道，非常道。

能够讲出来的道理都是局部的。

释迦牟尼，讲修行。

鬼谷子，讲权谋之术。

人有千算，不如老天一算。

顺序应该是：前两者对后世的影响会更深刻。

但是，修行也很重要。

孔子、老子、鬼谷子、释迦牟尼，谁的影响力更大，对后世有更深刻的影响？

孔子的影响是前不见古人，后不见来者。万世师表，至圣先师。自天子以至于庶人，千古之下折中于夫子。对于国家影响巨大。

老聃的影响始终是小众群体。在民间私相授受，偶尔进入庙堂，也大都是饱受诟病。在国家兴亡之际有所建树。

释迦摩尼的影响在民间较大，在落魄文人之间也有一定市场。对于国家而言，没有什么存在感，也没有什么作用。

鬼谷子的影响主要分为兵家、纵横家以及茅山道士，历史知名度是最低。不被正统接受，只算是杂系传承。