为什么薛蟠，薛宝钗管薛姨妈喊妈妈，贾宝玉却不喊王夫人妈妈？

在那个时代，官僚士大夫的妻子才能被称为太太。贾政官从五品，王夫人自然是“太太”。

贾府从贾珍贾链宝玉探春等，都称呼王夫人为太太。太太，是下人对主母的称呼，也是子女小辈对她的尊称。老爷太太，是身份的象征。

贾府上下几百口人，贾政是老爷，王夫人是太太，贾母是老太太。宝玉在公共场合称呼王夫人太太，私底下也有叫王夫人“娘”。

薛姨妈家的只是皇商，无官职，自然不能称呼为太太。薛姨妈是客人，被称为“薛姨太太”是客气的尊称而已。

薛家无论家世门风吃穿用度，一应细节都比不上贾府，根本不是一个层次的。

换句话说，薛家是暴富，贾府是贵族。称呼自然不一样。其实，还是叫妈或娘亲切，“太太”好像隔了一层纱。

为什么薛蟠，薛宝钗管薛姨妈喊妈妈，贾宝玉却不喊王夫人妈妈？

我们先来看贾宝玉为什么不喊王夫人妈妈，而称谓太太。

第一，在当时“太太”一般是富贵人家尤其是官宦人家对当家女主人的称谓，这是这个家庭对内对外交往中礼仪的需要，也是地位身份的象征。

第二，在《红楼梦》几百人的贾府人口称谓中基本上是以宝玉的母亲王夫人和宝玉的父亲贾政为基准来对位的，王夫人的称谓是“太太”，贾政的称谓是“老爷”，以此产生了贾府上下四代人的称谓。贾府里如此之多的人日常生活就如同一个运转的公司，这些称谓就是各自在公司的职位称谓，贾宝玉和其他所有人一样称王夫人为太太更适合。

第三，从宝玉的角度看，他身边的仆人繁多，能叫上名的丫头就有十几个例如袭人，晴雯，麝月，秋纹，碧痕等，还有四个奶妈，几个老嬷嬷，还有众多小厮等等。白天黑夜都有众多人伺候，在与外界其他人传话，传物，对外出游等行为中，宝玉与这些男女老幼下人统称王夫人为太太还是最适宜的。

知道了宝玉称王夫人为太太的原因以后，就不难理解薛蟠宝钗为什么管薛姨妈喊妈妈了。

首先，薛家虽然很富有，但是已经家道中落，没有当官的，家中的佣人不多，对外交往也少，没有必要硬撑着摆谱称太太。

其次，薛家来自南方，南方一些富人家低调不愿自比官宦家族，况且是客居薛家，自然也要低调一些。

再次，对于宝钗来说一贯内敛谦让孝顺，和自己母亲称谓时喊妈妈更符合她的性格。而薛蟠本来就是个大老粗，混人一个，更不在意这些门面礼节类的称谓，肯定是直接喊妈妈了。

所以，红楼梦里的称谓涉及到家庭的社会地位，门风，个人修养等诸多方面，像贾家家眷觐见元妃时的称谓以及礼仪，生生把一家亲人隔阂为两个世界，让人读来唏嘘不已，从人文亲情来看，倒是宝钗薛蟠喊妈妈更温暖些。

为什么薛蟠，薛宝钗管薛姨妈喊妈妈，贾宝玉却不喊王夫人妈妈？

这个问题看似不起眼，其实十分重要。以为它关系到能否读懂《红楼梦》。《红楼梦》中的传统文化元素十分丰富，可以说了解并且理解了其中的人物关系和社会风俗等文化元素，就离读懂《红楼梦》不远了。

一、先说太太，这是一种社会地位标识性的称谓

“太太”一词历史悠久。可以追溯到几千年前。“太太”曾为老辈王室夫人的尊称。后来太太的称谓逐渐推广开来。明代中丞以上的官职的眷属才配称太太。太太在一些方言区是对曾祖父、曾祖母的通用称号。

到了清朝时期，仆婢呼女主人为太太。旧中国太太这个称呼泛滥起来，从大帅到芝麻官的眷属都称太太，什么官太太、经理太太、校长太太随便叫，不过无形中还有点限制。作为社会通行的叫法，主要指上层官员或有权势尊贵者的妻子，相对于老爷而言，他们对外也称自己的妻子为太太。

如今太太成了对人妻尊敬或者恭维的尊称，被广泛运用于对已婚妇女的尊称，如说“你太太”几乎与“尊夫人”同义。只要带上丈夫的姓，就可以向别人介绍这是某太太。太太其实就是先生的老婆了。

二、贾府家族内部情况特殊，人物关系复杂，称谓也就相对独特

1、只能叫老爷、太太 按照传统习俗，封建大家族通常都是长房当家，当家主妇被称为太太（或者奶奶）。《红楼梦》所描写的贾府是贵族人家，更是官宦人家，对当家女主人称太太，这是家庭的礼仪，也是女主地位身份的象征。但是荣国府情况特殊，是二房当家，贾政总理荣国府，被称为老爷，她的夫人理所当然的应该被尊为太太。虽然王熙凤管家，但是王夫人是太太，而王熙凤是奶奶。一方面主要是出于辈分的区分。就算没有王夫人，王熙凤也不能称为太太，因为贾琏在荣国府还不是老爷。

但是荣国府的长房是贾赦，所以他被称为大老爷，他的夫人邢夫人自然就被称为大太太，王夫人就是二太太。那么请问，大太太与二太太地位孰高孰低？显然前者高于后者；而且论社会地位，贾赦比贾政官职高；论他们夫人的诰命，邢夫人的诰命品级高于王夫人；论家庭伦理，贾赦是兄长，贾政岂不应该叫二老爷？然而此老爷非彼老爷，此太太非彼太太。于是贾政就成了老爷，王夫人就是太太，去掉了个二。以显示他们在荣国府的地位。

2、此妈妈非彼妈妈，不能对王夫人叫妈妈或者母亲

大户人家的孩子出生会找一个或几个乳娘。对哺乳孩子的奶娘称妈妈，也叫嬷嬷。例如宝玉的奶妈李嬷嬷，林黛玉就曾经称呼其你这妈妈。此妈妈非彼妈妈。为了区分，贾宝玉绝不能称王夫人为妈妈。

“妈妈”在封建大家庭有严格的定义，或者是对自己奶妈称妈妈，或者是对府中年长劳苦功高的女仆称妈妈。

还有一种情况此母亲非彼母亲。如果自己的亲生母亲是妾，则其子女称她为妈妈，却不能称为母亲。因为只能对父亲的正妻称为太太或者母亲，在封建社会，侧室所出子女也被视为正室子女。所以贾探春，贾环和宝玉一样，都称王夫人为太太。更有甚者，探春不认赵国基为舅舅，而认为王子腾才是她的舅舅。荣国府的仆人们也都称呼王夫人为太太。

母亲属于书面语言，作为尊称，人人都可以叫，既正式、庄重，又合乎礼节。母亲是个官民通用的称谓。贾政也曾称母亲。贾政痛打宝玉，贾母生气。贾政跪下称，母亲这话我如何禁得起？母亲也不必伤感，以后再不打他了。事实上，薛蟠和宝钗也都是妈妈和母亲并用的，完全无可无不可。

叫妈或者叫娘有时取决于民族、地域人们习俗的不同。《红楼梦》中很少有叫娘的情况。叫妈或叫娘是普通人家的称呼。袭人娘，司棋娘等，私下也多叫妈，书中周瑞家的女儿也叫妈。

3、称呼还分直接称呼与间接称呼

娘往往与老子相对。如鸳鸯说我不愿意，难道杀我的老子娘不成！（46回）。还有本来是娘却未必叫娘的，如贾母说宝玉，我错怪了你娘；先给你娘瞧瞧去。贾母命宝玉去见你娘来。王夫人骂宝玉扯你娘的臊，都不能算宝玉叫娘。王夫人是宝玉的娘，但是宝玉并不叫她娘。

中国汉族传统中一直都称呼父亲母亲为爹娘，书面正式称呼是父亲母亲。再说了，《红楼梦》的时代是架空的。贾家是不是汉族也是保密的，所以不可能看到直呼爹娘的情节描写。

间接称呼还有如贾母指与黛玉这是你大舅母，这是你二舅母。黛玉日后就称呼她们舅母，而不叫太太和大太太；就像宝玉和黛玉叫薛姨妈姨妈或者姨娘，这姨娘可不是那姨娘；就像黛玉叫舅妈宝钗叫姨妈，体现的是亲戚关系。毕竟她们在贾府是客人。一不是子女，二不是仆人，叫姨太太和太太既不合规矩，也显得疏远。

三、最后说薛家

薛家属于商人家族，富而不贵。薛姨妈虽然是王夫人的妹妹，但是从其身份来看，不能称太太。而且薛父早逝，不仅薛姨妈没有诰命在身。而且孀居，没有老爷可以对应，自家孩子再称太太或者夫人就会显得不伦不类。

薛家没有当官的，没有老爷，薛姨妈当然也就称不起太太。薛家可以视为一般人家。薛宝钗和薛蟠也没有嫡庶之分的兄弟姐妹。他们跟自己母亲叫妈天经地义，也更显得亲切。

在贾府薛姨妈是客人，称其为薛姨太太是客气的尊称。贾母和贾政，还有探春都称其为姨太太，这是为了表示尊重，与辈分无关；而周瑞家的叫薛姨妈姨太太，跟贾母、贾政称薛姨妈姨太太不是一回事。周瑞家的属于奴仆，在主子面前小一辈，所以薛宝钗叫她周姐姐。

为什么薛蟠，薛宝钗管薛姨妈喊妈妈，贾宝玉却不喊王夫人妈妈？

《红楼梦》中贾宝玉与宝钗和薛蟠对各自亲生母亲的称谓，真实的反映出贾府和薛家的社会地位差异。

《红楼梦》贾宝玉喊自己的母亲王夫人为“太太”，称呼自己的祖母为“老太太”，称呼自己的父亲为“老爷”。

这都是出于遵循世家大族礼数规矩的尊称，因为贾家是贵族，属于士大夫阶层的上流权贵阶层。

宝玉道：“我心里的事也难对你说，日后自然明白．除了老太太，老爷，太太这三个人，第四个就是妹妹了。

“太太”这一称谓源自明朝，本来是官员眷属的专用称谓，明朝规定“凡士大夫之 妻，年未三十即呼太太。”直到清朝末年，没有官职的男人眷属都不能称呼为“太太”。

清代徐珂在《清稗类钞·称谓类》中介绍：

“命妇称太太，其夫自一品以至未入流皆然，无所别也。久之，则富人亦称之。又久之，则凡为人妇之可以家居坐食者，亦无不称之矣。”

所以王夫人能被所有人称为“太太”，是因为她丈夫贾政是做官的，从五品工部员外郎。贾母被大家尊称为“老太太”，是因为她丈夫是荣国公贾代善。

又因为古代官员的妻子都有封赠，一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命，她们都是朝廷的“命妇”，才有资格被称为“太太”。

又因为《红楼梦》作者曹雪芹为清代内务府正白旗包衣世家，所以也有遵循清代满族风俗的意思。在满族风俗中通常把祖母称为“太太”，同时也作为对大户人家中辈分高的女人的尊称。

既然王夫人被称为太太，所以贾母就被尊称为“老太太”。

薛姨妈的丈夫是皇商，没有官职，并不属于士大夫阶层，也不是贵族。

薛家虽然祖上做过紫微舍人，也只是个小官，而且已经三代从商，早已经从士族阶层转变为商人阶层。

到了薛蟠这一代虽然在内务府挂着“虚名”，但是也不是官职，而且领“帑银”行商的皇商。

薛蟠“葫芦案”之后连皇商也难做了，所以《红楼梦》中的薛家只能算是富商，富豪，或者称为大乡绅之家，地位比“四大家族”中的贾、王、史三家差很远，根本不是属于一个社会阶层的。

薛家的女眷主母薛姨妈没有资格被称为“太太”，贾母和王夫人称呼她为“姨太太”其实是看在亲戚情分上抬举她，客气客气而已。

至于薛姨妈的亲生儿女宝钗、薛蟠这样的子女，按照礼数规矩都只能叫她“妈妈”。“妈”、“妈妈”，古今义相同，都是对母亲的常用于口语称呼。

薛姨妈当然也明白自己的身份，所以她即使在自己在家里，也是不敢称太太的。

只有贾府的下人们跟着自家主子尊称薛姨妈一声“姨太太”，薛家的下人也不敢称呼她为“太太”，而是叫“奶奶”，同理皇商桂花夏家的夏金桂的母亲，也被称为“夏奶奶”，这也是普通大户人家对女主人的尊称。

可以参照香菱对宝玉提及薛蟠婚事时候的称呼，即可得知：

只有老奶奶带着一个亲生的姑娘过活，……夏奶奶又是没儿子的，……你哥哥一进门，就咕咕唧唧求我们奶奶去求亲．我们奶奶原也是见过这姑娘的，

“奶奶”这个称呼还可以用来尊称对已婚的年轻女主子，此外，在清代大户人家，按满族风俗还可以用来称呼母亲和婆婆。

薛姨妈和王夫人的不同的称谓侧面反映出薛家和贾府巨大的社会阶级差异。

贾家、王家、史家祖上都是非常显贵的，属于士大夫阶层中的上流，哪怕到了四代以后，子孙们还是有官职爵位在身，所以他们三家一直都是士大夫阶层的。

因为男人们有官职爵位，所以贾家、王家、史家的女主人们个个都是有诰命在身的“命妇”：贾母时是国公夫人，一品诰命夫人；王夫人虽然是五品诰命，但是她是贵妃的母亲，可以使用一二品的仪仗，也享受一、二品夫人的体面；邢夫人是一等将军的夫人，应该是个二品诰命；尤氏是三等将军夫人，至少是个四品诰命；王熙凤可能是诰命，也可能是敕命夫人，因为她丈夫的贾琏捐的同知官品不明，可能是个副职。

她们都可以被称为“太太”、“老太太”，年轻一辈的就称为“奶奶”，比如贾府的李纨被称为大奶奶，王熙凤被称为二奶奶，就连贾府的妾室也都可以被尊称一声“姨奶奶”，比如赵姨娘就被称为“赵姨奶奶”。

像薛家这种家里没有官职的富豪人家，女主子薛姨妈不能称“太太”，只能称呼“奶奶”，夏金桂进门之后，也称“奶奶”，为了和薛姨妈区分，或者称呼薛姨妈为“老奶奶”，或者称呼夏金桂为“少奶奶”。

女主人称谓的不同反映出贾家和薛家的社会等级差异，社会地位不同。

薛家从商之后，凭借第二代和第三代子孙的努力，依然能保持在“四大家族”中，但是这并不代表薛家可以和贾、王、史三家并立，他们只是因为王家和薛家的姻亲关系，有联络而已。

薛家的儿子薛蟠闹出了人命案，薛家虽然有钱，但是自己搞不定，因为薛家没有官府势力，只能求助贾家和王家来帮忙。

薛家明明在京城有几处房产，但是薛姨妈偏要携儿带女的寄居在贾府多年不走，即使疲累了也要堆起笑脸来应酬贾母玩笑取乐，不仅自己活得像一个女清客一样还让宝钗辛苦的四处打点。就是因为薛家需要依靠贾府的势力，维持薛家的家业，帮宝钗说一门像样的亲事，帮扶薛蟠这个不争气的儿子。

薛姨妈作为商人家的主母，并没有很多政治觉悟。所以才会在一开始跟王夫人等说什么“金玉良缘”，想让宝钗嫁给宝玉做妻子，以此长久的攀附贾府。后来贾母假意给宝琴说亲，她又满心遗憾，认为贾母真的想让宝琴嫁给宝玉。

其实从封建社会士大夫阶层的联姻基准来看，薛家的女儿想要嫁给贾府的儿子，基本是没戏的。

“门当户对”的联姻观念一上来就给卡死了，而且士大夫阶层联姻的讲究非常多，越是门第高贵的越挑剔。贾府虽然日渐衰落，但是贾府的媳妇家世最差也是秦可卿那个级别的，父亲是个正经的五品京官，士大夫阶层没错了。

加上后来元春封贵妃，贾府又回光返照了一波，社会地位再次提升。看看秦可卿葬礼、清虚观打醮和贾母生日的时候来往的皇室宗亲、世家贵族就知道，薛姨妈想让宝玉娶宝钗，简直比登天还难了。

南山橘暖/文

为什么薛蟠，薛宝钗管薛姨妈喊妈妈，贾宝玉却不喊王夫人妈妈？

红楼梦里人物形象众多，称呼也无处不在，像大家称呼贾母“老太太”和“老祖宗”；邢夫人和王夫人各被称呼“大太太”和“太太”或者“太太”和“二太太”；王熙凤和李纨则被叫作“奶奶”“大奶奶”，尤氏一直以“尤氏”的称呼存在。

各自家里人和内部的称呼也不一样，贾琏于外称呼王夫人“二太太”，于内叫作“二婶婶”，黛玉也叫王夫人“二舅母”，宝钗薛蟠的母亲在外大家称为“薛姨妈”，在家里儿女们叫她“妈妈”，一直很奇怪，宝玉为什么于家里家外都称呼王夫人为“太太”而不叫“妈妈”呢？

有事例佐证，比如第二十八回，吃饭时王夫人问黛玉吃那鲍太医的药可好些，宝玉回复说：“太太不知道，林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。”

第一百一十九回，宝玉准备应试后告别红尘，走之前对王夫人说：我好好地中个举人出来，那时太太喜欢喜欢，便是儿子一辈子的事也完了，一辈子的不好也都遮过去了！”

宝钗管薛姨妈喊妈妈，宝玉却不叫王夫人妈妈，皆因为：

1.宝玉以外人的身份称呼王夫人，看似是尊敬实则敬畏和疏离

宝玉打小和元春挨在贾母身边长大，姐姐元春照顾其起居和教宝玉读书识字，充任了母亲的角色。

宝玉和王夫人感情不深也不亲热，贾政夫妻俩自贾珠夭亡后，一心指望宝玉能好好读书入仕，振兴家业光宗耀祖，可是宝玉对这些仕途经济毫无兴趣，只沉迷脂粉钗环，这让贾政王夫人大为失望。

这对夫妻实乃过于正统和无趣的人，对宝玉采取的态度不是呵斥暴打就是冷暴力，王夫人更是念念不忘贾珠的优秀，一边抱怨宝玉挨打，叫着贾珠的名字说：“若有你活着，便死一百个我也不管了！”又一边极力阻扰丫鬟们跟宝玉勾勾搭搭，稍一看不顺眼就羞辱死金钏，赶走晴雯，将宝玉生活的乐趣和色彩一一扼杀尽。

宝玉因着外人的尊称而叫王夫人“太太”，敬畏又疏远，母子之间横亘着一条无法逾越的鸿沟，还不如同祖母的撒娇，和王熙凤的戏谑，与薛姨妈的亲昵。

宝玉几乎没有叫过王夫人一声“娘”，倒是贾母时常提起“那是你娘”，而薛姨妈的两个儿女与母亲的关系亲密无间，哪怕吵嘴也是妈妈前妈妈后。薛蟠虽然在外面胡作非为，但与妈妈的关系毫不设防，遭柳湘莲暴打会告诉妈妈，薛姨妈与他一起痛骂；又遇柳湘莲搭救之恩，薛姨妈与他一同感恩；再知柳湘莲失踪，薛蟠痛哭薛姨妈同他一并难受。

宝钗和薛蟠也有欠缺和毛病，但薛姨妈对他们没有过高的要求，自始至终宠溺着一双儿女，一家人的亲情才如此稠密。

宝玉在父母那里寻不到多少爱，正如他颈脖上戴的通灵宝玉，注定从哪儿来归哪儿去。

2.宝玉和下人们称呼的“太太”和“夫人”，又暴露封建等级制度的固化

封建等级制度分明而森严，阶层规矩不可逾越，阶层内部细化也严格。

封建社会里，阶层分为士农工商四个等级，从政做官为最高级别，生产力低下以农业为根本，农民地位仅次于做官，而商人和行商是最底层的人群和行业，就像薛姨妈家虽是皇商，遍地珠宝罗绮，社会地位却始终不能与从仕齐名。

从仕官职和阶层又有细分，官员的妻子封号称呼也各不相同，亲王郡王的妻子称为福晋（满族），汉族的官僚和贵族，国公世爵之妻，一品和二品的称为夫人，三品称淑人，四品为恭人，五品宜人，六品安人（尤老娘），七品和七品以下为孺人。

贾府里贾母是国公之妻称为“贾夫人”，贾赦为一等将军妻子称“邢夫人”，贾珍袭爵为三等威烈将军，尤氏就该称为“淑人”，而贾政是皇上赐的五品员外郎，王夫人其实只能称“宜人”。

这些官员妻子之待遇，五品和五品以上可以晋封诰命夫人，六品和六品以下晋封称为“敕命”。

红楼梦第五十八回写到：“谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班，按爵守制……贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等，皆每日入朝随祭。”从这段文字可见，贾母邢王夫人尤氏，甚至贾蓉之妻都封了诰命夫人。

而薛姨妈是商人的妻子，他们家以前也做过官，或许是宝钗父亲在世时官职未满三年不能晋封，后又转做皇商，彻底抛却了仕途，薛姨妈沦为一个普通妇人，不可称为“夫人”。

3.该称呼“宜人”的王夫人被叫作“夫人”，一为作者写作的技巧，二是对贾府大主人王夫人威严的敬畏

红楼梦着重写的是荣国府，宁国府带着写为次要，所以三等将军的夫人尤氏从头至尾的称呼只为“尤氏”，也有年纪轻是孙辈媳妇身份的原因。

而着重写的荣国府中，作为儿媳妇的主要角色只有邢夫人和王夫人（周姨娘赵姨娘可以忽略），两人年龄已到五十岁上下，是除贾母之外的女性最年长者，邢夫人因贾赦的一等将军爵位被称为“夫人”，王夫人虽列为五品员外郎之妻，但在家族里何不为一同唤作“夫人”。若非要另称“宜人”，则显得多余和矫情，这是作者写作的考虑和技巧。

当然，王夫人较之邢夫人的为人处世能力，绝对是称得上“夫人”的，邢夫人不过徒有虚名而已。

红楼里邢夫人完全是一个负面角色，身为长儿媳妇，却与老公贾赦一样浮躁而无为，贾母不敢赐予家庭大权于他们。

邢夫人愚昧又懦弱，吝啬自私冷漠。好色的贾赦要纳妾，她竟然抢着做媒撮合；出嫁时兜来娘家全部的财产，哥哥邢忠贫困却不帮忙；对侄女也是锱铢必计，克扣邢岫烟为数不多的月例钱；对继女迎春的生死不顾；嫉妒王夫人挑起抄家事件；最为可怕的是在红楼梦的尾声处，伙同贾环贾芸卖巧姐，成为罪大恶极的帮凶。

而王夫人也有过错，但不能否认她的良善和治家能力。虽为老二，和老公贾政算是勤勉之人，具体事为贾琏王熙凤夫妻操作，王夫人另出谋献策不敢掉以轻心；她吃斋念佛，舍钱舍米，给过穷苦的刘姥姥一百两银子的资助；逼死金钏却又在事后赔银子加玉钏月例来弥补；更为可敬的是巧姐被卖时，她和平儿刘姥姥不顾个人安危想方设法救出了巧姐。

王夫人不动声色敛声屏气不怒而威，下人们敬畏称之“夫人”和“太太”。大女儿元春升为贵妃，也增助了王夫人的威信。

为什么薛蟠，薛宝钗管薛姨妈喊妈妈，贾宝玉却不喊王夫人妈妈？

好似是有这样的细微差别，想一想，大概可以反映出两家规模和气氛的不同。

在书中，贾府是四大家族中的主力军，财雄势大，在京城威名赫赫。虽说故事开始时贾府实际上已经有衰落之势，但“瘦死的骆驼比马大”，一直支撑到原著前八十回结束，贾府还能屹立不倒，虽然内部已经左支右绌过得颇不容易，从外部看去依旧风光无两。

贾宝玉已经是贾府列侯以来的第四代，贾兰等人是第五代。这个时候的贾府体量颇大，内部结构层层叠叠错综复杂，虽然日子已经开始不如早年风光的时候，但为了面子依旧维持着下人比主子多得多的这么一大家子人的生活。可想而知，这样多年积累下来的贾府内部，就算不是非常繁文缛节，必要的讲究还是少不了的，很少有寻常小门小户人家那种阿爹阿娘带一两个小孩的简单结构。从贾宝玉跟贾母最为亲近就能看出来，即使是把贾宝玉放在心头第一位的王夫人，也并不是自己一手带大宝玉的。作为亲生母亲，她和宝玉的关系并不是非常亲近。

再加上王夫人的三观和宝玉的相去甚远，王夫人对宝玉的管束和贾政对宝玉的严苛性质是差不多的，王夫人还试图用金玉良姻还束缚宝玉，种种因素交织，贾宝玉对于自己的母亲肯定不会像寻常人家的孩子那样有一种自然的亲近感。所以，除了少数私密的场合可以撒娇式地喊一声“娘”之外，大部分时间宝玉还是还是得按照贾府的规矩，老老实实称呼自己的母亲为“太太”——那是王夫人在贾府的官方称呼。

这一点，很能暗示贾府是真正的侯门大户，不同于平常人家的家庭结构。

反观薛家，虽然也号称是四大家族之一，但只要看薛姨妈在丈夫死后并没有到京城薛家的宅第去住，但而径直带着薛蟠和宝钗住进贾府，一住多年都不走，就知道薛家实际上已经人丁凋落，不成气候了。加上薛家本身是皇商出身，家风中恐怕八面玲珑的部分胜过繁文缛节的部分，不会那么正儿八经地在家庭成员内部使用那些疏离感满满的官方称呼，什么太太公子小姐之类。简单的三口之家，关起门来自己称呼，当然是自然而然的妈妈、哥哥、妹妹了。

另外，从这种称呼也可以看出，虽然薛家三人组在读者眼中颇有在贾府赖下去的厚脸皮之嫌，但是薛家确实是《红楼梦》那些豪门家族里，少数的家庭成员之间真正和睦有爱、互相扶持的温馨家庭了。薛姨妈虽然慈眉善目一副韬光养晦的样子，但是对于自己子女其实很护短，对于总是闯祸胡来的薛蟠总是口头责骂、实际无限包容就可见一斑。薛蟠呢，虽然在外鲁莽霸道，但是在家里却还算粗中有细，懂得照顾母亲和妹妹的情绪。宝钗就更不用说了，作为金陵十二钗中唯一一个享有完整母爱的女孩子，不但成天和薛姨妈上演连林黛玉看了都眼热的母亲日常宠溺撒娇秀，而且也自觉替不成器的哥哥担起了家庭的担子。甚至连自己的婚姻，她都自觉是需要为了家族利益而服从长辈安排的。

从一个角度来看，宝钗死守刻板的社会规则是食古不化，但从另一个角度看，她愿意为家族放弃自己的一切自主权益，也未尝不是因为体会到了家庭的温暖。

这种更倾向于平头百姓式的家常温暖，在宝玉和王夫人之间是欠缺的，所以宝玉难得叫王夫人一声妈妈，也就不奇怪了。

以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎关注“海阔天空诗酒花”，图文、问答、视频，海阔天空随便聊。