为什么把姑娘出嫁称为”于归之喜“？

于归之喜是指古代女子出嫁，因为古人觉得女子嫁到丈夫的家中，才算是真正的回了家，所以于归之喜也被理解为丈夫家是女子的最终归宿，所谓嫁出去的女儿 泼出去的水，就是这个道理。

与于归之喜对应的还有于归宴，也就是指结婚当天宴请宾客的这场婚宴，和出阁宴有着很大的不同，出阁宴一般是指女子在娘家吃的最后一顿饭，因为在古代姑娘一般是在出嫁后才会走出阁楼，未出嫁之前是住在阁楼上的。

我们来看看古人还有哪些喜的叫法呢？

花烛之喜：主要是指男子结婚，和于归之喜是相互对应的，因为古代将新婚的第一夜称之为洞房花烛夜。

弄璋之喜：是庆祝生男孩，璋是指古代的一种竖着分为两半的玉器，而古人一般都会将玉给男孩玩，希望他长大了能够有玉一样的品德。

弄瓦之喜：是庆祝生女孩，瓦是指纺车上的零件，因为古代以女红来判断女子的贤良淑德，所以也是希望她能够在女红方面有所收获。

乔迁之喜：最早是出自《诗经·小雅·伐木》，“鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”，原意是指鸟离开山谷，搬到了树上。古代是用在祝贺别人升官或者搬家，现代除了这方面的意思，还可以用来祝贺一些商业搬迁，比如迁移办公室等。

弥月之喜：主要是祝贺孩子满月，“弥月”就是满月的意思，也就是婴儿出生后满一个月的日子。

进益之喜：主要是祝贺学业或者仕途上的进步。

握珠之喜：主要是庆祝家中新添了人口。还有掌珠之喜则是庆祝生了个女儿。

为什么把姑娘出嫁称为”于归之喜“？

于归之喜的意思，看这里于归之喜实际上指的就是女子出嫁之喜。“归”有回家的含义，在古人的眼中，女子出嫁到夫家才算是真正的回到属于自己的家，而对于娘家来说嫁出去的女儿 泼出去的水，之后在娘家就是客人，在婆家才是主人。在现代于归指的就是新郎新娘举行婚礼，宴请亲朋好友的日子。

在古代女子的地位远远不如男子，因此在女子出生后就一直被视为是别人家的人，只有等到真正出嫁，到了夫家才算是真正意义上的回家，于归于归也就是终于归家的意思。

而在女子出嫁到夫家时，婆家还需要准备一双新鞋子给新娘，意味着从此之后就成为夫家的主人，而娘家对于新娘来说就不再是传统意义上的家，新娘在娘家从此就是客人了，因此古代人把女子出嫁之喜称为于归之喜。而在现代于归同样有出嫁的含义，通常指的是新郎新娘举行婚礼，宴请亲朋好友的当天。

不过在我国不同地区对于于归之喜的解读和习俗也不尽相同，例如在广东地区的婚宴习俗中，若新郎新娘家一起摆酒宴请双方的宾客，称为：（男方姓与女方姓）联婚，如张陈联婚；若是由新郎家单独宴请称为：（男方姓）府迎亲，如张府迎亲；若女家单独宴请称为：（女方姓）府于归，如陈府于归。

在广东地区的婚嫁习俗中于归之喜更像是婚礼流程中下大礼环节，一般来说当准女婿把聘礼和聘金送到岳父母家中时，岳父母除了要进行还礼外还需要宴请准女婿和亲朋好友，这就被称为于归宴。

从现代婚嫁习俗中对于于归之喜的表达可以看出，它主要指的还是新郎新娘举行婚礼宴请宾客的当天，当然不同地区的习俗文化有所差异，在对于归之喜进行解释事也应该应地制宜。

在我国传统的婚嫁文化中关于男女之间进行有许多不同含义的代名词，女子出嫁叫做于归之喜，结婚叫花烛之喜，生子叫做弄璋之喜，这都是中国博大精深的文化。

为什么把姑娘出嫁称为”于归之喜“？

“于归之喜”，语出《诗经·国风·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”之子于归，指这位女子就要出嫁了。

而于归之喜便是对新人的祝福。

为什么把姑娘出嫁称为”于归之喜“？

我理解为女子的归宿。

为什么把姑娘出嫁称为”于归之喜“？

答:归就是回家的意思终于回到自己家了。我们这里传统认识，女子的家是夫家，结婚后才算有家了。所以叫于归之喜。

为什么把姑娘出嫁称为”于归之喜“？

于归之喜实际上指的就是女子出嫁之喜。“归”有回家的含义，在古人的眼中，女子出嫁到夫家才算是真正的回到属于自己的家，而对于娘家来说嫁出去的女儿 泼出去的水，之后在娘家就是客人，在婆家才是主人。