科学是否是万能的呢？

对于科学是否万能？能解决一切问题吗？若不能，那么哪些是科学不能解决的之话题，我认为，科学是一种研究事物与探索事物真谛的方法，是通过逻辑思维与推理辨证的手段以及理论与实践相结合的验证过程，具有推动社会发展与认知大自然无限进步的潜能。人类科学发展的重要标志可体现为：超越时代的而且对人类生存活动有益的想象与探索，能在人类社会的实践中得到实现的具体体现。即是要以超前创新为前提，有益和有利于人类生存活动为准则，逻辑想象和计划实施是手段，实践证明的实现是结果。这个过程就是科学发展的精髓，是人类科学发展观的一条基本行为准则。所谓科学就是一种潜性发展与进步的方法表现，它存在着潜性进步无限的可能性。由此可见，科学是一种方法，也是一种手段。因此，从严格意义来看，科学不是万能的，不能解决世间上一切的问题。如人体在生理上的特殊功能、未知的特殊现象就无法用科学的角度来进行解释等等。不知这样的回答是否准确？！如读者阅后觉得我说的有道理，希给个点赞并关注我。欢迎大家讨论或发表意见。宇明于东莞市。

科学是否是万能的呢？

解答区有一位朋友真是妙语，@那些年经历的梗 这样说：“科学不是万能的，但没有科学是万万不能的。”这句简洁的话，已经高度概括了科学的作用和地位。大家试着想象一番，我们的日常生活，哪一项脱离的了科学技术？如果没有科学技术，我们甚至不能生火。我们身上穿的衣服，吃的粮食，乘坐的交通工具，无一不是科学技术的智慧结晶。

即使某些对科学的强势恨之入骨，叫嚣着“科学是迷信”“科学是魔鬼”的“大湿”们，他们用来攻击科学的手机和互联网，同样是科技发展的产物。没有了科学，这些仇恨科学的“大湿”们有97%活不过18岁。考古学家发掘、研究了山顶洞人的遗址，通过分析化石，证明这些可怜的山顶洞人平均寿命为18.8岁。

——“大湿”们在远离了科学之后，要亲自用指甲和牙齿和野兽搏斗，绝大多数将葬身于虎狼之腹。苟延残喘之流，也将在缺医无药之中悲惨的走完短暂的一生。

甚至还有一些“大湿”，由于他们没有能力分辨植物是否具有毒素，结果吞服下“断肠草”……

“哗——！！！”天上突然一道巨粗霹雳降下，把旷野中几只赤条条的烧成焦炭，因为他们根本不会营造房屋。

科学是否是万能的呢？

科学不是万能的，但没有科学是万万不行的

科学是否是万能的呢？

《完美科学之境：必须达宗教，科学，哲学三位一体》

我们学西方的文化这么多年了，还没认真的全面观察西方文化的奥妙。我们应该用中华融合的智慧来观察西方的文化。这或许能够带来科学认知上的巨大变化。

我们首先来看一下，我们在认识客观事物的时候忘记了人本心的存在，与运用人的本性来了解客观事物，他们有什么差别？

同样的在做一件事。因为你的心，因为你的心的层次不一样，观想不一样，结果也就不一样。

通常我们知道，意识是客观事物在大脑的反映。现实怎么反映我们怎么生活。

现在来学佛法的智慧，要让我们发挥人的主观能动性。

这种方法很有意思，也很微妙。

怎么能发挥那么主观能动性？发挥人的主观能动性，首先要明白这个能动之能。

这个能处处都会显现，比如说我们经常说能够、能量、主观能动性。我们天天在用这个东西，到底这个能是什么呀？

换一种说法就是，西方人用自己的意识在研究客观事物，但是不知道意识的本质是什么。这不是很奇怪吗？

怎么来运用这个人？怎么来觉悟这种存在？

我们觉悟这个能，同样的现实，同样的生活，就会展现不一样的境界。

比方说：布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若，我们没有学法以前，就是一个混沌的生活状态，我们学了这些智慧的方法，我们的生活处处都会展现智慧。普通的生活，能够观许许多多的法。法乐，来源于本来清净的内心，这是法源之究。

这个能，人人本具，悟道法源，法喜无穷，出入有无自在。

虽然明白一点，这就是我们通常所说的明心见性。

我们现在来看看，科学才能研究客观事物。

但是我们现在用智慧的方法来观察客观现实，展现是什么境界呢？

展现实相之境。

我们可以看到科学能够了解客观事物的规律。中华智慧的方法，同样能够了解人与天地宇宙万物的规律。这些规律在哪个地方啊？这些规律就在我们的日常生活中能够开启。

西方的文化，不能来了解人的这种能。这样听起来好像很奥妙。我们用我们听不懂的话来说，就是西方人了解客观事物的时候，完全忘掉了人本身这个存在。西方人不明白这种认知上的奥妙。用这天地宇宙万物的时候，人必须参与其中。但是西方人来了解客观事物，恰恰把最重要的一点忘记了。

这最重要的能，我们天天在用。我们觉悟，就能展一无量无边的智慧境界。我们忘记了这种存，就会让我们迷失在客观事物之中。

我们是不是现在有点明白了？中华的智慧教给我们，这是什么？教给我们是根本的智慧。

我们得到了这个根本智慧，再去了解天地宇宙万物，这是不是很微妙啊？

我们用过去的话来说：道本来就存在。道在日常生活之中。平常心是道。

宗教，哲学，科学三位一体。在这种境界中科学就会展现不一样的境界。

神，人的妙德妙能体现。

科学,.能了解天地宇宙万物的方法。

哲学，西方人爱智慧的思辨思维。

这三个方面其实是一个实相。

西方人他们自己认识不到自己文化的这种奥妙。因为他们从来没有智慧，能够把科学宗教哲学整合成一体。

打开人的妙德妙，能来认识宇宙万物，这样神与科学的就结合了。

人内在的妙德妙能能够认识天地宇宙万物吗？

西方人还没有意识到这一点，西方人认识到人的感官器官的缺陷，他们制造仪器来了解天地宇宙万物。仪器可以看作是人的器官的延伸。西方人，因为他们不知道，可以用微妙的方法来开启人感觉器官的无穷的潜能。

西方的文化中缺少这样的智慧方法。

西方的文化宗教科学哲学三分，中华的文化每一个系统却是宗教科学哲学三位一体。这两种文化的差异性，他们表达出来的，他们是研究的结果，他们所得到的文化系统，是不一样的。

我们很少有人来研究这种东西方文化的差异。

我们来进行这样的研究，才能产生我们中国现代的优秀学术研究。

中国文化中有宗教，科学，哲学三位一体的微妙的科学。

西方的科学来了解客观事物，他们发明了仪器。

仪器就是人的感觉，器官的延伸。西方人的这种方法给现代人类带来了巨大的变化。

中华的智慧中，有直接的方法，来开启我们人的感觉器官隐含的妙德潜能。

我们的耳朵闻性，要比我们的眼睛的见性来的微妙。这两种是有差别的，只有经过智慧的训练才能了解这里面的差别。

科学的方法来了解客观事物，几乎完全忽略了人的这种本能妙德。

人的能见的见性与闻性，它的根源在哪里呢？

这本身就是一个实相的问题。探究这个问题，就能迅速了解人与天地宇宙万物的实相规律。

西方人发现了无数的能量。但是西方人不了解我们人的存在，就有微妙的能量有关系。

这种智慧的方法洗完了没有？这个在中国的文化中才有。

微妙的能量就在我们的身边。你能了解到这种存在，大道之路就向你敞开了。

西方人虽然引用各种各样的能量，但是他没法发现这种微妙的能量。

这种微妙的能量对于我们人类本身来说，有无限的意义。

比如现在大脑的思维研究。西方人研究大脑只能局限于仿生，没法真正了解我们自身的奥妙，因为他们缺少微妙的能量来运作。

中国的古人没有制造先进的仪器。但是中国人却知道应用，本有的，宇宙级别的生物仪器，这就是我们人本身。

西方人没有超界的认知方法，来运用我们人本身，了解天地宇宙万物的规律。

但是这样的智慧方法，中国的古人早就娴熟了。

我们学西方的科学，早已忘掉了这种古老的智慧的奥妙。

我们还能打开这种古老的智慧应用于时代吗？

西方文化宗教科学三分，中华文化宗教科学三位一体。为什么要这样呢？ 学习就是学习外在的知识。吸收别人的经验。 我们很多人，都是注重这方面。 但是我们恰一忘记了最重要的部分。就是观察自己的心灵内容。 观察自己的心灵，才能打开自身的本有奥妙。 我们只认识客观的事物，我们对于我们的精神，基本上也就是，客观思维在我们大脑的反应，这仅限于意识的层面。 这样的学习对于我们本性的种种奥妙太不了解了。 这样的学习来源于西方人，因为西方人不了解人的本质，也不了解意识的本质。所以西方人没法观察自己的本性的规律。所以西方人没法提升自己的本性境界， 就是有，他们也不明白这里面的规律。 我们学西方的文化，不了解西方文化的这种状态。 西方人把我们对人本性的本有智光， 基本上完全忽略了。 我们100年来学习西方的这种文化，所以我们现在的中国人不能开启自己的本有妙明智慧光明。 这就是说我们把学习的最主要的内容丢失了。 丢失了自己的本心，只能观察事物的表象，这就是西方人只能注重逻辑思维的来源。 逻辑的思维，能够对事物的表象进行抽象。但是他没法在当下直探本源。 中国的文化中有广大的智慧方法，总是教给人们在当下。 当下的奥秘，能够直现本性，能够以圆妙真心照了万法。万法就是我们现代人常讲的客观事物，更为重要的包括我们人自身的，心生关系规律奥妙。 这种智慧的方法，能够在本源与表象之间建立不二的关系。 中国人这种思维的方法，西方人用宗教科学哲学三分来研究。人的本性妙德，西方人用宗教来研究。人的圆妙真心能够照了万物， 西方人用科学来达成。在本源与表象之间建立智慧的观察，西方人用哲学来思维。 这是西方文化的奥妙。在一念中圆具圆照，这是中国古智慧的奥妙。 我们现在再来做深入的观察。能够显现人的本性妙德，这是思维的根本智慧立足之处。观察万象的规律，这属于后得的智慧。 中国的智慧方法很容易达实相之境 中华的文明为什么恒久光明？就与这种智慧的奥妙有关。 西方的文化宗教科学三分，这就形成了西方文化扩展性的特性。 中国古老的智慧，宗教，科学，哲学三位一体，观察万法能归一，这就形成了中华文化融合的特性。 对于我们人与天地宇宙万物的关系，我们看到我们现在的人类已经有了两种方法的存在，一种就是西方的文化，一种就是中华古老的智慧。

把科学把握在超越的境界之中。

据说西方的科学，早就要脱离宗教，他们也讨厌哲学的指指点点。 看看西方的科学，带给人类那么多的危机，让我们感到科学，并不都是好的。 科学自己也承认有很多不完美的地方。我们现在知道，这是西方人把科学与宗教哲学对的而造成的，所以他们达不到科学完美之心境。那么我们在这个时代需不需要拒绝科学呢？ 我们不能做常见，也不能做断见。科学是现实的生活存在现象。 这种状态反应到我们的大脑，就是我们的意识状态。 我们怎么来对这种意识的状态进行转化呢？ 我们并不是要一成不变的，按照的意识状态来生活。 我们的人有主观能动性。 发挥我们主观能动性，那么科学的研究就带来智慧的眼睛。 发挥我们的主观能动性，我们就得建立真理的标准。 我们能够把握好自己的内心，就能把握好外在的事物。这样我们才能真正做到主观和客观统一。 把主观和客观统一于超越的境界之中。 不是科学不好，是我们一味的追求科学，而忘记了我们内心世界的开发。我们不能来开启自己的本有之光，用智慧来把握科学研究。 才是问题的根源。 科学传到中国来，我们还是第1次来这么认识科学。 我们在这个地方去的，用智慧的方法来引用科学。 这是这样的方法能够给我们现在的人类带来巨大的福音。 西方人把科学与宗教一直对立着。我们现在要用中华古老的智慧，来把握好人与科学的关系。 这是一件非常有意义的事。

科学是否是万能的呢？

不可否认科学在当今社会的强大和魅力，但如果说科学是万能的，那我这个科研工作者本身就会笑出声来。当然不是万能的啦，不然人怎么还会有那么多烦恼呢？就像早期的宗教，人们以为上帝是万能的，可后来发现原来也有很多事情宗教解决不了，于是出现了科学。相比宗教，科学的发展只有短短几百年，离完备还很遥远，更不要说万能了。随便列出一些供大家讨论：

1. 科学能解决客观世界的问题，但解决不了主观世界的问题。科学能够给我们文明和方便的生活，但是内心的困惑却无法通过科学来解决。很多人不得不投身宗教来寻找内心的平静。

2. 科学可以帮助我们改变世界，但不能遏制人类的贪婪。这一点就更明显了，我们与天斗，与地斗，敢叫日月换新天。但在人的贪欲面前，污浊的空气、变质的水源、不安全的食物越来越成为严重问题。

3. 科学的发展中有弯路有错误。比如上世纪中叶红极一时的额叶白质切除术，以科学的名义治疗精神疾病患者。这种野蛮而缺乏伦理的医疗手段，导致数万人终生大脑损伤。可笑的是，其发明者竟然因此获得了诺贝尔奖。

4. 唯科学论很危险，罢黜百家独尊儒术要不得。科学技术确实强大，我们每个人都从中受益，那是否因此就要排斥其他科学体系以外的东西呢？我认为不必如此绝对。市场告诉我们一家独大往往带来垄断恶果，世界观和方法论里面同样适用。科学的精神是质疑和逻辑，包括质疑科学自身。

5. 科学不能解决科学家的饭碗问题。科研工作者虽然从事听起来高大上的工作，探索自然规律，揭示人类发展。然而，手握屠龙之技而每日为温饱而奔波，加班成为常态，猝死风险大增。听起来倒是充满反讽，哈哈~

科学是否是万能的呢？

就像那句老话，钱不是万能的，没有钱是万万不能的。

同理，我觉得科学也不是万能的，没有科学也是万万不能的。

我们现在所知道的“科学”其实是一系列经验,经过一连串的逻辑推理而产生的.也就是“科学”是在一定条件下形成的,这也就决定了科学不是万能的，有着时间的局限性。

现在还有很多“科学”所无法解释的东西,就像现在存在那么多的未解之谜，可能会在将来会得到解释，也印证了科学的局限性。

以上观点为个人观点，嘻嘻嘻