史书是否有可能造假？

造假不严重，但是夹杂个人思想，带有立场的对待历史事件和人物，这个还是非常严重的。细节的修改比比皆是，但是基本历史事实还是相差不太多的。

史书从来不是简单的纪律工具，每个朝代修史，都带有个人思想，大体上诋毁前朝是基本趋势，编纂出来的历史也不是简单的记述，史书本身担负了太多的政治目的，里边的东西能有多大的可靠性就可想而知了。

不过大篇幅修改历史的并不多见，遇到一些难题可能避重就轻，但不会严重更改实事。打个比方，清朝前后用近百年的时间修《明史》，原因就是不知道怎么写比较合适，需要反复斟酌，在既不大幅度改变历史的基础上，夹杂上对自己有利的思想，这还是有很大难度的，纵观《明史》你会清晰的感觉到明朝皇帝都是奇葩，大多不务正业，这就是技巧。放大一些无关轻重的缺点，忽略真正的政绩，在不大幅度改变历史的情况下，达到影响后人的目的。《明史》故意忽略袁可力这样的关键人物不立传，绝不是无意的疏忽，而是刻意的抹掉，这样可以减少后金的很多难堪。史书的春秋笔法，处处皆是。

二十四史

历史在隋唐以前被歪曲的并不严重，按照古代传统，帝王不得干预史官记事，帝王起居注自己是不能看的。唐朝开始皇权直接干涉写史，开了一个很不好的头。李世民因为皇位来路不正，对起史官如何写自己甚为关心，不但自己要看，还要自己直接参与记录。起居注是编纂历史的重要参考材料，被刻意更改后再做参考，后果可想而知。

举个例子，历史描述上官婉儿与韦氏沆瀣一气，甚至共享情人，是韦后乱党一份子，政变中，李隆基以韦后乱党的名义杀了上官婉儿。直到近代上官婉儿墓志铭出土，真相才大白于天下，上官婉儿与韦氏一党是死对头，曾因为安乐公主皇太女闹剧向皇帝以死劝谏，当庭喝下毒酒，以阻止韦氏和安乐公主的荒唐行为，后经御医抢救捡回一条命。中宗死后，与太平公主一起草拟遗诏，立温王李重茂为皇太子，皇后知政事，相王李旦参谋政事，抗衡韦氏集团。后李隆基以诛灭韦氏集团的名义发动政变。但是李隆基政变的目的并不是简单地除掉韦氏集团，最主要的是觊觎皇位。这就不得不把李重茂拉下皇位，而上官婉儿是支持李重茂做皇帝的，所以李隆基以韦氏乱党名义除掉了上官婉儿。

上官婉儿墓志铭

那是不是历史就不可信了，当然不是，能够更改的都是细节或隐蔽的点，大的事件过程是很难更改的，史学界有第一历史、第二历史的说法。所谓第一历史，就是历史的真实情况，是不可复原的。第二历史就是指史书所记载的历史。第一历史我们是不可而知的，能够知道的是第二历史，这个就要唯物的去看了，这就是清晰记载的历史也要研究的原因，本人不是历史学家，只是个历史爱好者，正史历史记载存在太多矛盾和偏差，这才给了我们抽丝剥茧研究的余地。才会不断给我们带来惊喜。

西方有种说法，历史是皇帝写给太子的童话故事。胡适也曾说过。历史是个任人打扮的小姑娘。这种说法肯定是有点过，但是也解释了历史中存在太多唯心的东西。所以看历史多看事件经过，不要看太多带有倾向的观点。唯物辩证的读历史，并不是个简单的事。

史书是否有可能造假？

欲毁其国，必污其史，中华民族厚德载物，仁心仁术，为教化子孙后世，不犯前人走过的弯路，历代贤王皇帝和诸侯，多设立记事官，从远古时代的黄帝时以有了史官，记录国内重大事件，多以君王记事为年历，到商周时更加注重对政治经济文化军事的记录，想看三千年前的文化着诗经，想研究战国春秋，可以看尚书，春秋，以及四书五经，孔子兵法，犹其是战国七雄争霸时，文化思想更加开放，学派众多，包罗万象，记录了各个诸侯国的风土人情，政治经济学，到司马迁马史记时，也是博揽众书，集取天地日月之精华，客观无私不偏不倚的记叙了三千年前的历史事件。从现在考古和甲骨文中破解了不少奇闻异事，以史记为列，司马迁对高祖刘邦多有微词，对汉武大帝也显有不敬，但他仍然宽容的接受了这一切，史就是史，不可否认有的帝王为了一己之私，为美化自己的正统性和被迫无奈，会断章取义，修改一个时期的文史资料，如唐太宗，如朱棣大帝，其时大明王朝七下西洋是在寻找前废帝朱充文，中华民族有后朝修前朝史之贤明，旨在寻求治国理政的金世良方，前事不忘后世之事，当代人物皆以为历史是个任人修饰的美丽妇人，黑的可以洗白，白的可以污墨，西方有种说法，历史是皇帝写给太子的童话故事，怎么说也不为过，中国也有句名言，胜者为王，败者为冦，历史是人民书写的，不容篡改抵毁，观史可以知兴替，观人可以知品格，以铜为镜可以正衣冠。

史书是否有可能造假？

史书一般记录的重大事件为真实的，但，统治者为了粉饰自己，也人为的曲解历史，掩盖事实真相。

史书是否有可能造假？

多着呢，烛影斧声，玄武门之变，靖难之变甚至马睿以牛代马，甚至纣王肉池酒林等，还有帝王出生前总有异象。比欢高祖斩蛇起义，宋太祖生时红光香气满室。一些失败者也失实。比如李自成烹福王。

史书是否有可能造假？

不知道你说的造假是指什么。

是说历史的真实性还是假史书。

这个比较难，你猛的拿出一本伪书说这是某朝代的史书，这也经不起推敲。

但是，你如果写了这么一本书，瞎编了本朝的一些事，然后埋入地下。

恰巧，你的书几千年都没有损坏。

又恰巧，几千年后被人完整的取了出来。

这个时候可能就具备一定迷惑性了。

然而，这时候，就算你说的再又道理，也不可能作为常规的史料采纳。

一句话，伪造古代史书，没可能。

打个比方。

张三和李四在村东头打了一架，村长很生气，后果很严重。

于是村长对秘书老赵说：

“老赵啊，把这两个浑球的事记录下来吧，以后让他们子孙都知道这两货干的好事”。

于是，旁边有人叙述，你开始记录。

叙述的人未必亲眼看到，经过老赵加工之后更加与事实脱节。

一百年后，重修村志，重修的结果是，张三，李四打架，老赵记录。

仿佛张三李四在打架，老赵在旁边记录。

又一百年，村志毁坏，人们凭借记忆重修，只记得张三李四打过架。

然而，还有人记得，这里面好像还有老赵什么事。

一查之下，老赵，张三，李四确实是同一个时代的人。

结果很可能写成，老赵为了某种目的，撺掇张三李四打架，并把打架过程记了下来。

又过了百年，李四的后人当了村长，心想，我的祖先怎么能参与打架那，改一下。

结果可能又变成，张三和老赵打架，李四劝架。

历史，基本就是这么个样，真实程度有几分，自己把握吧。

其实翻开任何一本史书，随便翻几页，就会发现很多经不起推敲的细节。

史书是否有可能造假？

大数据时代，建立一个历史记录模型，把历代正史分析一遍后列出纲要，然后运用公式一推导，一部未来史都能制造出来。

依据是：封建专制社会，每次改朝换代时，新朝第一代修史，就是把旧朝的自我歌功颂德的历史给颠倒过来，一通污蔑和抹黑后，证明自己推翻的旧朝绝对命该如此，自己推翻它是天意授权。新朝传承几代，后面命令史家写自己，又重复旧朝的歌功颂德那一套。等过几代更换了新家族统治，把这个否定别人加肯定自己的公式重复一遍，自变量代入，算出同样结果。循环往复，只是具体人物时间地点做些改变，功过是非大同小异，没有根本的改变。