为什么中国古代一些发明在当时被称为“奇技淫巧”？

一些发明创造被称为奇技淫巧的原因有几个方面。

第一；道家思想遗留的影响。中国传统思想受儒家影响最大，但是大环境其实走的是发家道路，儒家只是辅助教化，而且因为百家思想的影响，儒家思想也不很纯粹，其中影响较大的就是道家，而道家思想里，人是要遵循自然法则的，即便是正面的，积极地科技进步，他们也是反对的，他们认为，天地万物都有其存在的规则，我们要适应规则，而不是改变规则，改变规则虽然能够让人生活得更轻松，更容易，但也会产生懒惰和自私的思想，人与人之间的关系会越来越复杂，从而产生一系列的问题。相互倾扎、利用、甚至非法占有他人资源等等都会出现。所以道家是反对技术创新和人与人互相帮助的。人与人在他们看来是相对独立平等的，不应产生任何的依存关系，我不帮助别人的同时，也使别人无需付出来帮助我，即所谓的【人人不损一毫,人人不利天下:天下治矣。】这种思想的影响非常之大，在董仲舒主张独尊儒术之前占统治地位，道家在现代人眼里看来是反对进步的，要求人维持最原始的平等关系，虽然后来尊儒，但是道家的很多思想都被传留下来，甚至有些直接被儒家接受消化。

第二；儒家思想本身的影响，儒家虽然不反对进步，但反对贪图享受，如果发明创造是促进生产力的发展，比如军用武器、农用工具，他们并不反对，但是，那些对社会发展影响不大，但对人生活品质有提高，或者是只能提供精神层面享乐的东西是持反对意见的。认为这是人因为懒惰或着贪图享受而创造出来的东西，搞这些东西为君子所不耻。

第三；社会等级思想的影响，古代人思想里存在者严格的等级思想，不同等级的人肩负着不同的社会责任，真正的大人物，那是要治国平天下的，除此之外干什么都会被认为是不务正业。在古代社会里，士族是最高贵的，将来是要参与治理国家的。农民则是第二重要的，因为古代是以农耕文明为基础的，所以农民所从事的劳动生产并不低级。排打第三的就是手工业者，实际上它们的地位应该和农民不相上下的，但是因为手工业者所从事的生产活动很复杂，其中一些在儒家传统思想看来是没有什么意义的。不像农民那么纯粹，所以总体上地位低于农民。而排在最后的是商人，因为他们是自己不生产，而从生产者和消费者之间谋利。古人认为，商品本身属于农民或者生产者，他们把自己生产出来的商品以合理的价格卖给需要的人是可以的，买卖双方都不会受到非议，如果是商人中间插了一手，低价从生产者手里买进，高价卖给消费者，属于不正当得利。所以商人在古代人眼里身份地位是低于前三者的。另外还有细分的上九流、中九流和下九流。这种社会体系把人的分工细化了，每种人都有每种人的社会责任，超出这部分就会被认为是不务正业。士族可以搞发明，但是只能是于国有利的，比如说兵器升级换代，或者大大提高农业生产水平。除此以外就不行了。举个例子，某个士族人发明了一款扫地工具，可以使扫地这个活做起来很轻松，而且扫的更干净。那就等着挨骂吧，你又不是扫地的，天下等着你治理呢，你却发明这些奇技淫巧之物，取悦下层人或妇人的喜欢，简直不可救药。即便是扫地的下人发明这样的工具，在古代也不会得到赞赏，他们会认为这个下人不肯吃苦，只会耍小聪明逃避体力劳动。

从上面我们可以看出，除了黄老之术盛行之时，人们才反对发明创造，而儒家思想统治以后，走向了双面化，一方面鼓励对社会发展进步有帮助的发明创造，另一方面鄙视那些对社会发展没什么推动作用，只是能够让人享受或者规避劳动强度的东西。此类发明创造，都会被归到奇技淫巧范围之内。如果发明者的发明和自身身份无关，则会更加被看不起，奇技淫巧不只是对发明内容的否定，在一定程度上也掺杂对发明人的一种鄙视。再举一例，如果是从事金银首饰加工的手工业者，发明了一种新的抛光工艺，使金银首饰的亮度有很大的提升，他可能会受到人们的赞扬，如果这个发明出现在一个朝中官员身上，等着挨骂好了，这不是纯粹取悦妇人的奇技淫巧吗？

为什么中国古代一些发明在当时被称为“奇技淫巧”？

欢迎打开历史宝藏。

其实指的就是古代的一些精奇之作。并不是特指特殊用途之用具。

这个词有一定的贬义，个人觉得用在古代的很多发明上，还是很有道理的。

不如下面这本书。

下面我们来一起了解一下，看看什么是真的“奇技淫巧”：

她的指甲不去剪，一直让它长，能长到二尺有余。

晚上突然看到这么长的指甲还没估计是要吓出个生活不能自理。

这是怎么做到的呢？（怎么会这么闲呢？）

这就算了，这人还用指甲，发明出一套看指甲预测天气的奇术。

天要下雨的时候，指甲纹理间有黄白色浮现。

天气要晴朗时，指甲发白。

天要热的话，指甲里会有水汽。

天要冷的话，指甲根部的皮肤会发白。

更神奇的是，这人还能通过指甲看身体健康。

指甲发灰，说明身体有病；指甲洁白无血色，说明生病了；指甲根部粉红，说明病之将愈；每一次生病，都会在指甲上留一道节理痕迹，病越重，痕迹越明显。指甲偶然断裂，则说明有祸患。

这个关于指甲的“奇技淫巧”，还真是神奇，但是有什么用呢？就是闲人之闲事罢了。弄个长指甲，然后什么也做不了了，真是闲得无聊了，天天养护着，还搞出一套什么理论，真是标准的“奇技淫巧”。

为什么中国古代一些发明在当时被称为“奇技淫巧”？

中国古代就有“奇技淫巧”的讲法，但在不同时期有不同的含义，最早时期，商周春秋时期，奇技淫巧指房术之事，或指音乐与特殊技艺，《书·泰誓下》:"[ 商王 ]作奇技淫巧，以悦妇人。"，古典籍册可以找到大量文字，这里不再多说。后来史书记载多涉及到一些设计精巧的工艺技术，应该有发明创造的价值在里面，像现在已经变成现实的一些事情，在古代就都属于“奇技淫巧”，如远距离无线电通信，那在古代根本不能想像，如果有人说这样的事情，肯定将被称为“奇技淫巧”，再如，不要说宇宙飞船了，就一个飞机，一个那么大的东西，凭空在空中飞行，如果古代有人说，那还不吓死人了，当然就会被其他人视为另类，也就是奇技淫巧了，再如汽车，古时候靠人力工作，靠滚木工作，但凭空有一巨物地面行走，定然被视为神灵，不叫“奇技淫巧”才怪呢！再后来，到了明清时期，从西方传入一些设计精巧的实用仪器，如火车、西洋镜、钟表、火枪等，被抵触，统统称为“奇技淫巧”。不过，现在好了，随着社会的发展，地球村的观念形成，人们世界是奇妙的，还有许多未知的东西需要我们去探索，去发现，愿我们的生活越来越越幸福！

为什么中国古代一些发明在当时被称为“奇技淫巧”？

奇技淫巧，是成语。意思是指新奇的技艺和作品。这个成语出自《书•泰誓下》：“（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。”孔颖达疏：“奇技为奇异技能，淫巧为过度工巧。二者大同，但技据人身，巧指器物为异耳。”

从这里可以看出，古代的发明被看作是悦妇人之类的东西。

在中国的古代，儒家学说盛行，备受历代帝王推崇。该学说中有一个重要的观念就是：万般皆下品，唯有读书高。学而优则仕，读书的目的就是为了当官。这是古代社会的主流思想。如果谁去发明一些新奇的事物，就是不务正业，属于三教九流。因此许多发明创新被定为奇技淫巧，甚至极力打压，动辄杀头。为什么要打压呢？统治者要求社会全体成员循规蹈矩做顺民，满足于小农经济，于是禁锢人们的思想，当然也要打击发明创造，因此也就把许多发明创造叫做奇技淫巧。有人会问，没有发明创造，生产力为什么会发展？为什么还会有一些发明创造呢？中国古代社会也有开明的帝王，励精图治，为了发展农业，也会对用于这方面的发明创造放宽限制，特别是战争频繁，为了战胜敌人，在武器装备上鼓励发明创造，这些发明，也会影响到农业技术的发展，促进生产力的提高。

为什么中国古代一些发明在当时被称为“奇技淫巧”？

非常高兴回答这个问题，现把个人观点和心得体会分享于大家。农业文明，是中华民族的文明标志。是博大精深的中华文明系列的源泉，又是中华先民与大自然作斗争的生活的真实写照和永不磨灭的烙印，同時又是中华民族源远流长，绵延不绝，发展壮大的动力源泉。在我国封建王朝時代，极度重视对农业的发展。其最明显的县体表现，就是致高无上的农耕思想，这在我国各个历史朝代里，都是每一年的第一要务。因此，在涉及到农耕领域里的，有所创新有所贡献的人和事，便是正统思想下的正统事业，其它的发明创造也就无足轻重，有无皆可，不足为奇了。说起发明创造，中华先人的智慧和创造能力不比欧洲先人差到那里，甚至优先千年之上。如最原始的青铜器，战车，弩箭，再到兵法战阵等，这此仅次于百姓休养生息的国之重器与军事武器，在同時期的欧洲，已然不见踪影，甚至他们还在饮毛茹血呢！正因为我国是农业文明古国，其主导思想是农耕思想为上，其余为辅佐。因此，就连四大发明，在当時的朝代，也並不受重视。甚至还会遭到某些人的诽谤嘲笑，认为是雕虫小技，哗众取宠。至使后人的不断努力提高技艺，社会才慢慢认可，应用，普及。就连后来的高端科技产物，如地动仪，浑天仪，铜人（中医专用），火砲，多层战舰等，也只是受到当時王朝重视而没有进一步发展。如是进一步发展下去，中华岂能受外夷之辱？不过就题目而言，严谨地讲，中国古代的发明创造並不是＂神奇淫技”。这是一种带有污辱性和歧视性的！别的暂且不说，单说北宋铜人，跟真人一般高大，五脏六腑，一样都不缺，你能说是“神奇淫技＂吗？只可借毁灭于战火之中，至今后人不能复制，也是中华民族的遗憾和损失。在此，个人总认为，中国是为古老的农业文明古国。放眼世界，还有几个原生态的文明古国现存于世？唯独我大中华！历经千万年的中华民族，屹立到今天的高科技大爆发時代，自有农业文明的高深智慧的传承做为底蕴，是取之不尽，用之不竭的智慧结晶。恰恰相反，欧洲的工业文明，虽说给社会创造了福利，促进了社会发展，但是其副作用也是致命的，也就是人们常说的：饮鸠止渴。何以这么说？，今天的世界局势，就是工业文明的最大最有力的证据。因此，农业文明要比工业文明稳妥得多，更不能抑致歪屈污辱农业文明的中华创造，也不能全盘化的西方工业文明创造。要知道，中华有句名言：物极必反。就是这个道理！师友们，言语不多，恐有不当之处，敬请大家批评指正，以达分享之悦！

为什么中国古代一些发明在当时被称为“奇技淫巧”？

谢悟空邀！

可以用“玩物丧志”这个成语来片面地解读古代的某些发明。

中国人最为看重的不是“能”，而是“德”，他们认为修心明志是成为君子的必备过程。

所以修心，养性，或者明志，都和“清心寡欲”息息相关，或者吃不饱，或者住不好，或者穿着朴素，总之，外物越多，对修行越没有好处。因此，古代的高人，圣人，好人，都是以贫穷者的面目的出现，仿佛物质要求的降低便可以提高精神的纯净度。

同时，他们认为，过度依赖或享受于外物，会消磨人的心志。

所以，颜回一个穷书生可以成为圣人，而秦始皇不论立了多少功劳都是暴君。

奇技淫巧，在最开始的时候，怀疑是情趣用品，以及XING用品，所以才有“以悦妇人”之说。不难看出，至少在最开始，科技发明的直接功能是提升快感或者形成一种视觉，触觉或感觉上的享受。

贪图享受，让人腐化堕落，这难道不是奇技淫巧么？

诸子百家，除了墨家以外，老子，孔子心目中的盛世都是五帝盛世，即远古时期朴素的，天然的农耕社会。这种社会需要一心为公的天子和大臣，他们不求外物，他们生活俭朴，他们充满危机意识，所以全心全意地发展民生。

然而，小发明的出现必然会提高生活的质量，从而降低精神的质量。在那个时代，等同于不务正业。每天只想着坐舒适的豪车，开内衣派对，这绝对不是统治阶级正确的生活方式。

如果，如果当时先发明的是水车，是曲辕犁，是纺织机，是冶炼，那么断然不会发展成这样。

至少在农耕社会，重视科技并不能带来翻天覆地的变化。

天子不傻，大臣也不傻，当一项发明对农业，对治水，对国防有大用时，没有人会拒绝！

因此，奇技淫巧和古代科学发现是两个完全不同的事情。