李白杜甫为何没能入选唐宋八大家？

最简单地说，就是文学地位和影响，李白杜浦的诗写的确实不错，但只限于是个框架之下的内容创作，能够引起人们的喜爱和共鸣，但就整个文学造诣和对当代文学的影响来说还远远不够，唐代只有韩愈和柳宗元入选，这是有原因的。

首先说韩愈，他可以算是唐宋八大家之首，韩愈是古文运动倡导者，开创一代文风，在韩愈以前，大多推崇格律严谨的骈体文，因为这类文体受到很大的限制，因为有格律对仗的限制，往往会影响内容的表达。韩愈则倡导回复秦汉时的散文，韩愈的散文内容充实，逻辑性强，说理透彻，整体气势很足。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域 其最大成就是引领潮流，影响一个时代，这个和简单的文辞优美的境界是完全不同的，当然汉语的语言艺术成就也是很高的，文辞除了新颖大气，也不失优美。

柳宗元也是一个全面人才，除了诗词歌赋等骈体文外，他还创作了大量的散文，其文的成就和影响远大于诗词。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，特别是他的游记，刻画山水情景交融，给人以身临其境的感觉，把自身的感情融投于山水之间，达到情景交融的超然境界，他的特点就是多才多艺，在诗词歌赋、散文游记、寓言传记等多个领域都很突出，对当时的文学风气起到很大的促进作用。

北宋那几个就更不用说了，整个北宋的文学风气本身就优于唐代，几个代表人物更是有不俗的表现，除了文风文体外，还有较强的思想性，对后世的影响颇大。李白杜浦的诗词优美，遣词用字独特新颖，作品脍炙人口，深受人们的喜爱，但成就基本就是诗词，整体的文学成就还不足以引领时代，对后世的文风形成影响，所以很难进入唐宋八大家之列。

李白杜甫为何没能入选唐宋八大家？

唐宋八大家的名称，最早称为＂八先生＂是明朝初年的朱右定的，他把唐宋八大家的文章编成《八先生文集》。

朱右字伯贤，浙江临海人，他还编了一部《唐宋文衡》也选了唐宋八大家的散文，明朝人贝琼给这本书写了一篇序，说明为什么叫＂文衡＂认为这八大家的散文，好比是一杆秤，可以用來称量一切文章的轻重，也就是认为八大家的散文是散文的标准，这部书是的影响不大。到了唐顺之选定《文编》，他在唐宋部分专选八大家，茅坤最推崇唐顺之，根据《文编》编成《唐宋八大家文抄》，唐宋八大家的名称就这样确定并流传下來。

而李白杜甫是唐代诗人，他两人并没有写过散文，所以並没有列到散文八大家之内。

八大家有韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩。

李白杜甫为何没能入选唐宋八大家？

我是尚武先生，我来回答！

李白创作的诗歌今存九百多首，他的诗充分表现了其非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的精神。李白多次以大鹏自比，他的诗歌题材多种多样，被誉为“诗仙”。杜甫是唐由盛转衰时期的伟大现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，保留至今的诗作有一千四百余首，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。李白与杜甫并称为“李杜”，他们在诗歌上的杰出成就，至今无人能够超越。可是他们居然双双未被列入“唐宋八大家”中，而且从来没有人出来为他们抱不平，这是为什么呢？

原来，“唐宋八大家”根本不是从诗歌创作成就的角度评选的，而是对我国唐、宋两代八位著名散文家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。

最初将这八位作家的散文作品编选在一起刊行的是明朝初年朱右的《八先生文集》，后来唐顺之在《文编》一书中也选录了这八位唐宋作家的散文作品，明朝中期的古文家茅坤又对前两人编辑的书籍加以整理和编选，取名为《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”从此得名。 “唐宋八大家”之首是中唐时期的韩愈。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡向先秦与两汉时期的古文学习，借此来宣传自己的政治主张和儒家思想。他的主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛响应，逐渐形成了群众性的浪潮，压倒了当时盛行的骈文，形成了一次影响深远的“古文运动”。

他们提出文章要以思想内容为第一，这是古文运动的基本理论；他们还重视作家的品德修养，重视写真情实感，强调语言不要陈旧，也不要空泛的独创精神。他们一方面亲自实践，一方面又培养了许多青年作家，使古文运动的声势日渐壮大。 到了北宋，以欧阳修为代表，苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩为主将的散文家极力推崇“韩柳”，掀起了新一轮的古文运动。他们一方面反对晚唐以来的不良文风，一方面提倡继承韩愈的道统和文统，强调“文道统一”，“道”先于“文”的观点，写出了大量平易自然、有血有肉的散文，使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路。

人们把唐代和宋代的两次古文运动称之为“唐宋古文运动”。 唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个重要转折点，它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。韩愈、柳宗元不仅在理论上奠定了散文创作的基础，更重要的是在创作实践上作出了典范。他们不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。“古文运动”对宋、明、清三代以及现代的散文发展与创作产生了深刻的影响。

李白杜甫为何没能入选唐宋八大家？

唐宋八大家，缘起唐至宋期间的文化复兴运动。

1.自魏晋以来，至南北朝，到唐初，三百多年间，是中国文化另一个“百花齐放百家争鸣”的时期。儒释道齐头并进、文学、绘画、科技也都有很多开创性的发展。在此期间，诗歌的发展出现了新的情况，最有名的陶渊明便在期间，同时文学理论和文学批评出现，三曹便是主要代表。但在散文方面，出现了一种新的文体，便是骈文。

2.骈文，又称骈俪文。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。很多时候使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制，更多的是一种炫技。

3.唐朝安史之乱后，国势衰落，藩镇割据，宦官弄权，由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动，是在“复古”的口号下，主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命，与欧洲的文艺复兴相似。 其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。

“古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。

唐朝时候，由韩愈发起，柳宗元支持，他们提出“载道”、“明道”的口号，重视作家的品德修养，重视写真情实感，强调要有“务去陈言”和“词必己出”的独创精神。他们一方面亲自实践，一方面又培养了许多青年作家，使古文运动的声势日渐壮大。

4.晚唐和五代十国时期，文风也较奢靡，宋初馆阁文臣们片面追求李商隐、温庭钧等人的“雕润密丽、音调铿锵、辞藻华丽、声律和谐、对仗工整，呈现出整饬、典丽的艺术特征。但思想内容是贫乏空虚，脱离社会现实，缺乏真情实感。

以欧阳修为代表的一些文人，极力推崇韩、柳，掀起一次新的古文运动。一面反对晚唐以来的不良文风；一面提倡继承韩愈的道统和文统，强调文道统一，道先于文的观点。期间，写了大量平易自然、有血有肉的散文，共同扫清了绮靡晦涩的文风，使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路。

5.人们把唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙共称为“唐宋八大家”，把唐代和宋代的两次古文运动称之为“唐宋古文运动”。这八大家都是唐宋古文运动的代表人物，文章也是古文运动的代表作品。

6.所以，这是一场文化运动的主要战将和代表人物，是有共同文化追求的八个人，和作品有关，但更和文化思想有关（作品鲜见的曾巩也在其列，他的作品多是古文运动的理论）。而李白、杜甫主要是诗歌等为主，也没有参与这场文化复兴运动，所以不会出现在唐宋八大家之列。

李白杜甫为何没能入选唐宋八大家？

李白杜甫散文写得好不好我们不知道，但是就算散文写得好，也只是成为唐宋八大家的条件之一。

“唐宋八大家”之所以是唐宋八大家，一方面是文采过人，一方面是在唐宋古文运动中起了不可磨灭的作用，两方面缺一不可。

从唐中期开始，骈文盛行，辞藻华丽而不实用，针对这种情况，韩愈最先提出“古文”这一概念。他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，而“古文”，是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。

韩愈和柳宗元就是唐代古文运动的倡导者。他们主张古文是为了推行古道，复兴儒学。

韩愈说，

所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩愈特别强调儒家的仁义和道统，而柳宗元则主张

到了晚唐，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。唯美主义、形式主义的骈文又成为文坛主流。到宋代中期，以欧阳修为主的文人大家，又掀起了一场诗文革新运动。

欧阳修主张“文以明道”，从理论和创作两方面为诗文革新奠定了基础，确立了方向。同时他还注意挖掘和培养古文高手。曾巩、王安石、苏轼兄弟都是他的门生。他们极力推崇韩、柳，一面反对晚唐以来的不良文风；一面强调文道统一，道先于文的观点，写了大量平易自然、有血有肉的散文，使文章走上了平易畅达、反映现实生活的道路。所以韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙是唐宋古文运动的中心人物。

明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。

明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文章也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。

自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

李白杜甫为何没能入选唐宋八大家？

因为唐宋八大家的全称叫:唐宋散文八大家，不是唐宋诗歌八大家。

你把散文和诗歌先搞清楚了。