古代虎符能调动千军万马，军队只认虎符，任何人拿着虎符都能调兵吗？

趣谈答案：没错，军队只认虎符，但并不是每一个人拿着虎符都能调兵。

我们先来讲一讲普通的调兵顺序，这个顺序肯定不专业，漏洞百出，因为每一个朝代都没有办法做出一个系统的复盘，我们只能讲一个大概顺序。

平时的时候帝国没有战役，所有将军所有士兵他们的权利统统都放到了皇帝那边，皇帝拥有着一个完整的虎符。

与此同时，如果某个地区敌人来袭，如果某个地区紧急调动部队，那么这支部队的将领会有一半的虎符。

与此同时皇帝将会指派一位大将军，这位大将军将会统筹这些所有的军队，而这个大将军将会拿着另一半的虎符，只有这两个虎符相互重叠在一起，才证明这个大将军说话做事都是极其有效的。

等这位大将军把这些事情都办完搞定之后，便需要拿着这个虎符再递交给皇上，皇帝再一次掌握军权。

首先这个标识符也仅仅就是个标识，给你就给你了，不给就不给了，将军们是没有权利向皇帝索要的。

其次，大家可千万不要觉得皇帝把这个虎符交给你，就代表着皇帝信任你，事实上在古代实行的是文武约束，一般情况下皇帝会派遣一位将军前往某某地区，然后守护这一大片区域，与此同时他会派遣一个文臣，这个文臣悄悄的跟着这个大将军。

最后也是最重要的，这个大将军所有的举动一言一行都会时时刻刻的递交给皇帝，皇帝如果发现他有谋逆之心，直接把他拿下。

大家有没有发现这样做，他的调动兵力是很受限制的，而且有的时候皇帝如果想要调动兵力的话，或者大家想调动兵力的话，还要来回的请示，请示来请示去，就有可能贻误战机。

可即便如此，皇帝也必须这样，因为只有这样才能够让皇帝手中牢牢掌握所有权。

皇帝时时刻刻的在向士兵们传授一个理念，这个理念是你的将军不一定是你的将军，所有的士兵必须依靠虎符，而不能单纯地依托将军的命令。

这样的一种做法可以很好的抵消军阀割据带来的影响，更重要的是它能够让士兵做到听从虎符的号令，而不是听从将军的号令，省得到时候跟将军一伙把皇权拿下。

古代虎符能调动千军万马，军队只认虎符，任何人拿着虎符都能调兵吗？

虎符，中国古代帝王授予臣下兵权和调遣军队的信物，为虎形，在中国历史上是权力和身份的象征。拥有虎符就相当于拥有了半壁江山的说法屡见不鲜，那么古代军队只认虎符，只要谁拥有虎符谁就能调兵了吗？

我们先看士兵为什么只认虎符。在古代，军队是统治者的，士兵必须服从皇帝的调度。但皇帝是在皇宫里的，调遣军队不可能次次亲临现场。其次，古代的通讯条件也是较为不发达的，不是每一个士兵都有机会见到皇帝。但是他们能做到观望虎符，认清皇帝的信物。

再者，军队在训练中是一级服从一级，士兵在过程中是只认识上级的，一个高级军官来调度军队需要拿出授印。不然一个人随便跑来就说是高级军领，这口说无凭，是不可能调动军队的。

最后，服从君主是当时的观念，作为皇帝信物的虎符是士兵平日就能见到的图形符号，统帅将领处的一半虎符也能见到实物。即使虎符是小物件，在军队中却有震慑的力量。士兵只认虎符不认人这样做也是为了增加虎符的权威。

我们再看虎符的调兵作用。在古代，一国之君通常是最高的掌权者。而政治力量的强大离不开军事力量的支撑，拥有至高无上的皇权也需要能调配军队的最高兵权。就像没有兵权的汉献帝在皇宫内是一具傀儡，稍有不慎，可能立马就会被篡位者改朝换代。

为了守住自己的军队自己的江山，君王们想出了虎符调兵的方法，将自己的兵权赋予虎符。从来源看，虎符的权力和威严都是君王统治者赋予它的。

虎符一共分为两半，在使用上，古代帝王通常会将左半虎符授予地方官吏或统兵将领，待要即派使臣持右半虎符前往驻地。只有两半虎符对合，验明无误，才能发兵。也就是说必须得到君王的允许才能调兵。

而君王的允许不仅仅是右一半虎符：与虎符配套使用的还有盖了御玺的诏书。古代调兵，诏书里会写明统治者的安排意愿：此次出兵的统领人、用兵人数、用兵目的、用兵地点等。

战国信陵君“窃符救赵”中，魏公子将虎符拿给武将晋鄙验证完后还是不肯发兵调军，最后是其门客朱亥趁其不备一锤下去杀死了晋鄙才发兵。信陵君虽拿到了虎符，但最终还是靠他的威望和权力调动军队。带虎符未能成功调兵的关键原因则在于缺少诏书。

再一方面，古代发兵与诏书配套来的还有粮草。“三军未动，粮草先行。”这一方面则配有竹使，携带符印等证明通知到后勤总务处官员，下放军队用兵需补助的粮食、冬衣、马匹。

就算没有虎符一样的兵符，建立过赫赫战功的武将一定程度上靠自己的威望也能调动军队。维护君主统治的前提下，“清君侧”“救驾”等理由也能安排调兵。所以为了维护兵权，宋代皇帝实行藩将轮换、安排监军也是于理的。

而如果拥有虎符就想调兵，就想造反，从军队内部服从君主顺从天子的观念来讲，造反派想成功也是寥寥无几的。

虎符从本质上看，是君主的信物，是加强中央集权的工具，是维护至高无上皇权的需要。它的使用是为了军政大权集中于最高统治者手中，维护其军队调动的最高权力。

古代虎符能调动千军万马，军队只认虎符，任何人拿着虎符都能调兵吗？

虎符，听起来就霸气外漏的神器，在事实上，也的确相当霸道。

在很多民间传说和演义故事中，一般会认为，虎符可以调动很多军队，甚至是千军万马，有着无上的权力。

而关于虎符的故事，很多人第一反应应该就是窃符救赵，这也从另一个角度证明了，虎符在军队中的地位。

而从一些出土的虎符中看，和史料中记载的一样，采用金或者铜做成，形式如同一只卧在地上的猛虎。

另外，这件信物一般分成两份，把两份拼在一起，才有效力。

这种信物，起源于先秦时期，到了战国时期相当盛行，一直到宋朝，都有它的身影。

在使用之时，一般会留给君王一半，另一半则会给地方将领，如果君王需要调动部队，会安排人带着诏令和虎符，一起到军营，和将领会面。

因此，这也说明了，只是看到虎符，或者只是听到命令，将领是不会出兵的。这就最大限度避免了假传圣旨的可能。

在信陵君救赵的过程中，有一个非常值得玩味的细节，那就是当信陵君偷到了虎符，却没有得到君王的诏令。

所以，他的虎符是没有用处的。这就是为什么，信陵君除了带上虎符，还要带一个大力士朱亥的缘故。

当信陵君见到晋鄙，谨慎的晋鄙对信陵君手中的虎符产生怀疑。而最主要的原因就是，没有书面的命令。所以，信陵君才会采取刺杀晋鄙的方式，来获得军权。

由此可见，虎符虽然有调兵的权力，但并不是说只要看到虎符，就可以调兵。

从考古发现看，虎符并不只有一个，除了中央军的虎符以外，地方军队也有虎符，而且这些虎符是有所区别的。因此，如果想仅仅凭借一个虎符，去调集千军万马，是很不现实的。

在宋朝，金牌也可以作为一个调兵的信物来使用，和虎符有着很多相似的作用。最为著名的就是宋高宗连发十二道金牌，调岳飞回军的故事。

由此可见，虎符的作用，只是一种调兵的信物罢了，而真正能调兵的还是诏令。换句话说。有了诏令，然后再用虎符证明诏令是真的。这样将领才会放心调兵。因此，这两个缺一不可。

另外，还有一句话，叫做将在外君命有所不受。也从另一个角度看，虎符或者诏令，可以调动兵马，但对将领的军事部署，没有太多效力。

这也是很正常的一件事。如果是皇帝对军事将领有过多干预，下场很可能就是李隆基，赵光义一般。

而当将领确定虎符和诏令无误，那么，具体怎么做，就是将领自主决定的。和现代军队一样，古代军队也不是一窝蜂的群殴，有着严格等级划分，从最小的伍长，一直到万夫长。层层划分，层层听命，才形成一个完整严格的军事体系。

所以，在军队内部，上下级的绝对服从，才是正理。虎符和诏令，只能影响到主帅，如果拿着虎符，随便找千夫长，百夫长发号施令，是毫无意义的。

古代虎符能调动千军万马，军队只认虎符，任何人拿着虎符都能调兵吗？

在电视剧当中，总有奸诈小人从皇宫中盗窃虎符，从而达到调遣某地军队的目的。

确实虎符是统治者和军队之间的信物，但军队并非只认虎符，虎符只是统治者作为远程指挥的媒介。

当某位将军接到上头的指示要出兵时，就需要有虎符来震慑军队，除非是统治者本人前往现场调兵。

早在春秋战国以前，虎符就已经出现在统治者管辖地方的制度当中，一块虎符分为左右两半，一左一右，右半块留在中央，左半块留在军队当中，当统治者需要在某地发兵，出示右符，由军队检验，确认无误之后便可以出兵。

如果虎符是真的，但军队认为前来调兵的人并不是统治者指派的，也可以拒绝出兵，向上头确认，但这要是真的还好，这要是假的，那就是耽误军情。

所以一般都不会有军队怀疑，只会验证虎符的真假，所以也算是军队只认虎符，只要有虎符便能调兵。

由于虎符是分为左右两块，并且一块虎符对应一个地方，想要非法调兵，只能偷窃放在中央的另一半虎符，还要精准无误，一般都不会有出错的可能性，所以渐渐地演变成军队只认虎符，但还是有存在军队不受虎符调遣的案例。

就像战国时期有名的“窃符救赵”，魏无忌拿着如姬盗来的虎符前去向晋鄙调兵，晋鄙心有怀疑不肯接受调遣，最后还是朱亥一把捶死晋鄙，才成功地调取了八万精兵。

这个事件可以说是拿着虎符调遣不到军队，倒是一锤子下去才调走八万精兵。

虎符只是作为一种信物而产生的，开头是虎符，到后面更出现了兔符、鱼符甚至是龟符，到宋朝以后渐渐演变成令牌，他们的出现从始至终就是代表统治者的旨意，旨意与虎符到位，军队自然接受调遣，但如果很明显就是非法调兵，就算是真的虎符也是调不走一兵一卒的。

古代虎符能调动千军万马，军队只认虎符，任何人拿着虎符都能调兵吗？

虎符是地方将领行使军权的直接信物，但并不是有了虎符你就可以随心所欲的调动千军万马。军队是认虎符，但绝不是只认虎符。老祖宗的智慧绝对不是我们想象中的那么“天真”，对调兵的提防措施是十分完备的。

《孙子兵法》中写道：“兵者，凶器也，战者危事。”

对军队的控制关系到国家的兴亡，所以，在古代，君权往往牢牢的掌握在统治者手中。但是统治者久居深宫、深居简出，如何调配天下之军马呢？这时候，虎符便应用而生了。

虎符诞生于春秋战国时期，为兵符之一种。其他兵符如鹰符等等，使用方法与原理以虎符相似。中国古人认为，老虎为丛林之王，常常能够立于不败之地，所以用虎的形状做成兵符，图个吉利。渐渐地，使用的朝代多了，就造成了一种兵符只有虎符的假象。

其实这种想法太过于童话了。若要调兵遣将，使节必须手持虎符右半部分（右半部分为皇帝所有）、前往指定的驻军地点、与驻军将领所持有的虎符对接无误，完成以上三件事还没有结束，必须拿出盖着国玺的诏书。

为什么调兵遣将都需要诏书？诏书可以说是军令的书面版本，这是为了防止传令官篡改或者误传军令。诏书上一般会明确的写清楚战争目的、战争人数及参与将领等等。

相比之下，虎符更是一种凭证，就像是接到命令之后下摁的enter键，有了虎符就可以直接执行命令。但是两种种情况例外，一种是皇帝亲临，可以不需要诏书与虎符，毕竟天下兵马都是皇帝的，皇帝说的话就是口谕，还需要诏书虎符干什么？还有一种情况就是外敌入侵，由于古代交通不便，很难实时传递信息，戍边的将领有权利在没有命令的情况下组织自卫反击。当然这是在万分危急的情况下才能执行的特殊权利。

为了防范因为制度疏忽而造成的叛乱，古代一般会将兵力分散驻扎，每一处驻军都有相应的虎符。也就是说，根本不存在或者极少存在统一节制全国兵马的虎符。就算是你偷了虎符，矫诏调兵，你也只能调动某一部队，而不是天下兵马。

【文 / 楚南青史君】

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古代虎符能调动千军万马，军队只认虎符，任何人拿着虎符都能调兵吗？

不要天真的以为，你拿到了虎符就可以调动一切军队，为所欲为。虎符的调兵制度不是那么简单，虎符只是调兵流程中的一个信物而已，也只是最重要的信物之一。

虎符最早出现于春秋时期，国君为了方便管理、调度军队，制定了虎符这种调兵信物。虎符形似如虎，一分为二，左边一半在驻军将领手中，右边则在皇帝手中，皇帝如果要对军队进行调动，就会派人手持右边的这一半虎符前往军营。

不要以为皇帝随意派个太监拿个虎符就能把事儿给办了，前去调动军队的人必须还有另外一件信物——圣旨。

圣旨的内容很重要，要想驻军将领详细说明军队调动的细节，出击、撤退、调防等等，这才是军队将领最为关心的，宣读了圣旨，宣旨者才会拿出虎符与军中虎符对应，完成这道流程后，军队将领才会按照圣旨的旨意行事。

另外说一句，虎符调动军队必须要有圣旨，连皇帝的口谕都不行，随便找个太监拿上虎符嘴上宣口谕，将领是不认的，从这个角度来说，其实圣旨比虎符更重要。

历史上著名的“窃符救赵”的故事中，信陵君偷了魏王的虎符前往魏军大营调动十万大军，虽然有虎符，却没有魏王的旨意，魏军大将军晋鄙发生了怀疑，拒绝交出兵权，还是信陵君的门客朱亥锤杀了晋鄙才夺了军权。

这种几率很小，除非去调动兵马的人背着一背篓的虎符和圣旨前去，虎符的使用是一符一兵，也就是一个虎符对应一营兵马，一道圣旨对应一个虎符。一个帝国的那么多的兵马，要调动所有的兵马，你得拿多少虎符和圣旨才行。

虎符调兵制度其实是皇权加强对军队的管控能力，军队去王朝来说，那绝对是命脉，要把这条命控制在自己手里，如果单纯的凭一个信物就管控了，风险也太大了。

皇帝调动兵马也不是说任何一个人就能拿着虎符、圣旨前去就行了，驻军将领也不是猪脑子，如果来一个宫女，拿上虎符、圣旨，把兵权交给这个宫女，你觉得驻军将领会答应吗？这明显的不符合逻辑。

别说宫女了，就是皇帝亲往，有时候都不一定有用，正德年间，明武宗朱厚照偷偷的跑到了大同府，以皇帝的身份让大同守军开关，他要外出，大同守军将领郭登宁死不尊皇命，理由很奇葩，虽然你是皇帝，可以马上下道圣旨，但却没有带虎符，明武宗出来得匆忙，那玩意儿没有带啊。

皇帝来了都无法调动兵马听令，可以想象皇权对军队的掌控有多么的严格。其实所有的驻军将领都有自己的原则和基本的判断，因为另外还有一句中国古代流传千年的名言——将在外，君令有所不受。