韩信的谋士蒯通，多次唆使韩信起兵谋反，为何刘邦最后却没杀他？

汉初的价值观没有像后世王朝那么苛刻，这是蒯通没有被杀的原因

韩信在死前说了一句恨不得听蒯通之语。此言一出，蒯通就被请去喝茶了。

刘邦和蒯通进行一番对话：

刘邦：你为什么教韩信谋反

蒯通：是啊，就是我教的，可惜韩信那小子没有听我的，要是能听我的哪有陛下您现在。

刘邦：煮了

蒯通：冤枉

刘邦：教韩信谋反还有冤枉？

蒯通：秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？

刘邦：有道理，放了。

蒯通的核心观点是天下大乱，天下人共争夺，我不知道你刘邦，但我知道韩信，所以我就帮韩信做事情。天下想弄死你当皇帝的人多得去了，你怎么可能一个个煮死呢？

试想想看，如果这些话放到明清时期会怎么样？

肯定不是杀一人，而是诛灭九族。

这就是汉初和后世的区别。

因为刘邦坐上皇位之后，他心里也没有底，他也不知道大家对自己服不服，估计不服的很多。

刘邦死后，吕后就说：要不我们将那些功臣都干掉吧，这些人和刘邦一起都是从平民出来，现在他们心底服吗？幸好被劝阻了，否则汉朝的历史会改写。

所以蒯通没有死，不是刘邦大度，而是刘邦当了四十多年的平民，突然几年后就成了皇帝，他的心态还没有完全从一个平民向皇帝过渡，这是第一点。

第二点刘邦文化底子差，不会发动文字狱，他觉得人有这样想法是很正常的，而不像读书人觉得这种想法很危险，会遗祸，故会先除掉。

第三点是刘邦此人还有江湖习性，只要觉得有理就可以，比如周昌骂他跟夏桀、商纣一样的皇帝，刘邦就骑到他的脖子上，但最后也没有处分他。反而在临死前托他照顾戚夫人的儿子刘如意。

所以蒯通没有死纯粹是一种巧合，幸好生在秦汉之间，若再晚上几百年，估计也得死。

韩信的谋士蒯通，多次唆使韩信起兵谋反，为何刘邦最后却没杀他？

因为刘邦也是一个明事理的人，蒯通在临刑前说，“中原逐鹿，鹿死谁手还没有定夺，我这是各为其主罢了，”刘邦当时百废待兴，正需人才，所以放过蒯通，发挥他其长。

韩信的谋士蒯通，多次唆使韩信起兵谋反，为何刘邦最后却没杀他？

无论从哪头来说，留下蒯通这样的人，都是只有好处而没有坏处！

一，假如当初身为韩信的蒯通真是出于谋士职责而唆使韩信谋反，这只能说明其恪尽职守、虽各为其主但也确实为一个人才，这样的人若是能被刘邦自己所用、必定会带来很大的益处！况且，刘邦在需要安定内部大局的同时、还要剪除一些个导致内部不稳的因素，除了韩信这样的关键就足够了、无需把事态扩大化，从而坏了自己的打算、惊到了其余人。

二，正值刘邦需要下心思治理内部的时候，假如蒯通真是一个包藏祸心之辈，那么其必定还会怂恿其他人、或只会更亲近于那些导致内部不稳的存在，如此岂不是很明显的给刘邦指定哪些人该铲除、或铲除其的理由？故而，放了蒯通却只要一味地盯死他，藉由他、同样可以为刘邦带来极大的好处——起码自己内部哪些人是真正的老实人、哪些人是头生反骨很容易藉此而判明的。

能从天下无数英豪手里胜出，刘邦并不是没有本事的，况且其身边的能人哪一个不是当世人杰？身为天下之主，天下所有的人都是其臣子，最善于发挥应用自己每一个臣子的能力或价值、这是一个好皇帝应该去追求的，同时也是必须懂得的。

韩信的谋士蒯通，多次唆使韩信起兵谋反，为何刘邦最后却没杀他？

杀了韩信就已经可以了，为什么要杀蒯通呢？诚然蒯通是韩信身边的智囊，并且一直在鼓动韩信造反，没办法韩信思来想去，就是不听蒯通的话，作为蒯通也只能是一声叹息，找机会开溜，怕惹祸上身了，但还是有好事之人把蒯通抓了起来交给了刘邦。

刘邦看到蒯通后，假装生气地问：“你为什么要挑拨我和韩信之间的关系，还要教唆他造反对付我呢？你知不知罪！”蒯通笑了笑，他并不求饶，因为他知道那么做没有用，他对刘邦说：“秦失其鹿，天下争之，像您一样的人不在少数，韩信也是其中的一员，况且韩信是我的主公，因此我才会替他谋划，家犬出了自己的主人外，遇到其他人都会去狂吠，我也不会例外！如果因此您就杀了我，天下间您要杀的人恐怕是杀不过来的！”看刘邦没说话，蒯通继续说：“韩信这个人优柔寡断，难以成就大事，大好的机会，可以三分天下，但他放弃了机会，还假惺惺的说汉王对他恩重如山，他不想做个背信弃义之人，典型的口不对心，虚伪！这样的人不值得追随，因此我才装疯离开了他！这叫君子不立危檐之下。”

蒯通的话柔里带钢，一方面告诉刘邦，自己让韩信造反那叫各为其主，并没有什么不对的。况且自己的建议韩信没采纳，对于刘邦也没有产生实际的损害，因此刘邦不应该收拾自己。况且天下间和刘邦做过对的人太多了，刘邦是杀之不尽的，如果刘邦选择赶尽杀绝，就会导致这些人死心塌地和刘邦对抗到底。

刘邦是聪明人，他不想树敌太多，因此尽管他对于蒯通这样的人恨之入骨，但是他还是选择了宽恕。这并不是因为他心胸开阔，而是因为他要笼络人心，饶恕了一个蒯通，就可以为自己赢得美名，从而让那些曾经反对过自己的人都安下心来，这么做何乐而不为呢？

一个人的历史，一家之言。

韩信的谋士蒯通，多次唆使韩信起兵谋反，为何刘邦最后却没杀他？

各为其主罢了，刘邦也算是一代明主，知人善任，如季布等都得到赦免，古代对士人还是比较尊重的。

韩信的谋士蒯通，多次唆使韩信起兵谋反，为何刘邦最后却没杀他？

刘邦杀人讲技术含量，并不是龙颜一怒，随便让人头落地。也就是说，这个人怎么杀得有个说法，不是切土豆那般帝王气侧露。就如嬴政一口气杀27个劝解他的人那样的事情，刘邦断然不会做。

《史记》记载，韩信临死前感叹道：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”意思是说，真后悔当初没有蒯彻的劝告，如今被妇人与小人算计，看来真是天意呐！

蒯通原名蒯彻。儿女子指的萧何与吕后。蒯通之计就题目提到的唆使韩信起兵谋反。

吕后杀韩信的时候，刘邦正在领兵平定陈豨的叛乱，所以等刘邦回师后，韩信本人及三族早就成了冢中枯骨。刘邦“且喜且怜之”之余问吕后说，韩信临死前说了什么没有。吕后回答说，他说了“悔不用蒯彻之计”。

刘邦对剻通这个人早有耳闻，于是当吕后提起他的时候，马上就下令：去抓那个齐国辩士来！

所谓辩士，就是靠舌头吃饭的纵横家，与张仪、苏秦是一类人。秦末汉初之际，蒯通做过三件大事儿，成功两件。

第一件事儿是劝范阳县令徐公归降陈胜部将武臣，致使后者不费吹灰之力得地千里；

第二件事情是劝韩信进攻齐国，并占领齐国称王。当时刘邦已经派郦食其劝说齐王田广归汉，所以蒯通此举直接把郦食其送进了田广的油锅；

第三件事情就是在韩信占领齐国后，劝说韩信自立，与刘邦、项羽三分天下。结果韩信不为所动，于蒯通认为，跟着韩信这个不开窍的傻帽将来只会倒霉，于是弃韩信而去，过起了隐居生活。

对于韩信的结局，蒯通早就料到了，只是他没想到韩信临死前把他抖了出来，所以不得不再与刘邦周旋一番。

刘邦自然明白“蒯通之计”的意思，于是质问蒯通为什么唆使韩信背叛他。蒯通说，狗只认自己的主人，见了别人就要咬，我当时只认韩信当主人，自然要帮韩信出谋划策了。刘邦听了，觉得蒯通的话有道理，于是便放了他。

刘邦心里的“道理”是什么呢？其实很简单，就是忠诚，因为蒯通对韩信忠诚，所以刘邦认为这种品质应该得到表彰，而不是打压。

当时，刘邦离去世只剩下了两年时间，他预感到了来日无多，但他之后的大汉江山怎么守成了最忧心的问题。显然，他需要所有的大臣不光对他忠诚，更要对他的接班人刘盈忠诚，所以他要拿蒯通来标榜这个忠诚。

同样的道理，刘邦却把曾在彭城之战败逃途中放他一马的丁公杀了，因为他认为丁公虽然对自己有恩，但对主人项羽不忠，所以这种行为应该受到惩戒。而那个屡次把他打的灰头土脸的季布，他又重新重用，因为季布对项羽忠诚，接下来对他也会忠诚。

所以说刘邦杀人有技术含量，他不会稀里糊涂地把人杀了，他要在杀人的事情上做足了文章，他不会发泄私愤，他要的是整个事件带来的积极意义。