古人出殡时要让长子摔瓦盆，并且流传至今，其中究竟有什么门道？

在《知否》当中，顾廷烨的外祖父去世后，白家为了争夺留给顾廷烨的财产，众人在白家老太爷的灵堂上争执起来，互相指责对方，并且说自己才是继承人。

顾廷烨与白家那几位有个重要细节，那就是争抢起灵前要摔的瓦盆。

在传统的丧仪之上，有个很重要的步骤就是继承人摔瓦盆，只有摔碎了瓦盆之后，才可以正式起灵，通常执行这个步骤的人，就是故者的继承人。

正所谓人死如灯灭，传统文化里，有人去世之后还是要举办一系列的丧仪，比方说像是停灵报丧、搭设灵棚、入殓吊唁等等，停丧结束就要起灵了，也就是出殡。

出殡的时候，通常都有个很重要的步骤，那就是摔瓦盆。

以前这是必须要做的，现在一些农村与恪守传统的地方，在出殡的时候也还保留着这样的摔瓦盆风俗，虽然各地偶尔有不同的讲究，但大致上是没什么差异的。

作为传统丧仪上必须进行的仪式，要摔的瓦盆当中是需要烧纸钱的，并且也不是谁都可以执行摔瓦盆操作的，通常都要故者的长子来摔，长子不在，那就又长子长孙来摔。

以此类推，只有长子这一支没人，才轮到次子、次子长孙，像这样排序。

这就是按照古代传统的继承规则来执行，倘若故者无嗣，那么就由其宗族当中与其血脉关系最近的子侄执行，换言之，摔瓦盆的人，就是故者的继承人。

在古代，如果一个人一辈子都没有孩子，也没有子侄等继承人，那么就不需要摔瓦盆，并非没人去摔，而是忌讳，因为无子无嗣，属于不得善终，摔瓦盆不吉利。

时移世易，现在也有让女儿来摔瓦盆的，在过去基本都是男丁才可以。

瓦盆要摔得粉碎，寓意碎碎平安，瓦盆坠地，灵柩便起，就在那一瞬间哀乐开始，出殡的整个流程也就开始了，现在也有在火化当天摔瓦盆的。

关于这样的风俗，传说人在去世之后，魂魄下黄泉，过忘川的时候要走奈何桥，在望乡台最后一次回望人间，而转世的时候需要喝孟婆汤。

喝下孟婆汤，就将这辈子的事情全都忘记了。

人们希望逝去的亲人不要忘记此生的亲人，因此就要在故者上路的时候，摔碎一个底部有洞的瓦盆，让他们在九泉之下喝汤的时候尽可能漏掉，好留下一点记忆。

有时候，瓦盆因为各种原因，一下子没有摔碎或者不理想，那么也不要捡起来重新摔，那时非常忌讳的，往往都是让后面的人一人踩一脚给踩碎。

另外还有，就是将没碎的瓦盆给收藏起来，也有人认为这是故者留下的福气。

整体来说，摔瓦盆就是个仪式，寄托哀思，传统上让长子优先摔瓦盆，其实也是确定继承人的一种仪式，谁摔瓦盆，那么谁就是故者的家业全部继承者。

古人出殡时要让长子摔瓦盆，并且流传至今，其中究竟有什么门道？

摔盆，是传统民俗在丧葬过程中的重要物件；这个“盆”是干什么用的？为什么好好的盆儿要摔碎了呢？由谁来摔呢？

别着急，慢慢听我一一道来——

盆儿，容器；常常用来盛一些液体或者其它东西；不过，出殡时用的盆儿与我们日常生活中常见的盆儿是不一样的；

不管盆儿大小，出殡时专门用来“摔”的那个盆儿，盆底下必须有个眼儿；这又是为什么呢？有个眼儿怎么装东西呢？

原来，在阴间有个“王妈妈”(或者李妈妈、张妈妈)；她专门制作“迷魂汤”给死去的人喝；喝了这个迷魂汤，死者就不知道“投生”!

如果将装着“迷魂汤”的盆儿摔碎，死者不就是喝不少迷魂汤了吗？可是，为什么这个盆子底下有个眼儿呢？原来，这是为了避免活着的人“误喝”了迷魂汤“找不着北”!

所以古人(包括现在的人)在出殡时都有这个“保留节目”——干脆将瓦盆儿摔碎，也没了以后的是是非非!

那么问题来了。谁来摔盆儿呢？

按照活人的规矩——首先要“长房长子”，如果没有，就是“长房长孙”；如果还没有，就是二儿子；如果没有儿子，由长女来摔盆儿。

没有儿女怎么办？由族长指定人选(往往是堂侄或者堂孙)；不过，堂侄堂孙一定不要结过婚的；这是因为，摔盆儿的人就是死者全部财产的继承人!

摔盆儿，还有一些“讲究”；如果是父亲出殡，必须用左手；如果是母亲，必须是右手；如果万一这个盆儿比较结实，一次没有摔碎怎么办？

“自己人”(家族成员)不得“帮助”，而应该由“不相干”(比如说抬棺材)的人再摔，一直摔碎为止。

这就是一种民俗，无所谓科学或者迷信。您说是不是呢？

古人出殡时要让长子摔瓦盆，并且流传至今，其中究竟有什么门道？

摔盆的真正含义就是双亲亡故悲痛欲绝，盆是过日子的器皿，代表锅碗瓢勺，摔了就是不过了，家中没有主事之人过不下去！代表对故去的双亲的眷恋，难舍！打破生活器皿，也意味着生活的终结！或者说是故去之人的终结！

古人出殡时要让长子摔瓦盆，并且流传至今，其中究竟有什么门道？

问:古人出殡时要让长子摔瓦盆，并且流传至今，其中究竞有什么门道？

出殡摔瓦盆就是摔盆粜米不过了，也要发送老人。

古时候有一穷人家，故去了老人，买不起棺材，发送不了老人，长子就把瓦盆摔碎把里面的米卖掉，凑钱买了一口薄皮棺材，才把老人发送了。又有一说是上房揭掉瓦抽下檩来打了口薄皮棺材才发送的老人。

以后，人们就学着这家，老人出殡时就摔掉瓦盆，有的人家是把房上的脊瓦揭下来摔掉。其寓意就是发送老人，就宁可日子不过了，这就叫"摔丧″。

摔丧的一般都是长子，长子摔丧还要扛引魂幡，把老人的棺椁领到坟地里。

摔丧者要继承老人的遗物，过去的人们都是物质匮乏，衣物被褥都不能扔，这些东西都要归摔丧者，有时包括老人住过的房子。

如果长子过继给叔伯，就不能摔瓦盆，他要给过继的叔伯去摔丧，这叫"过出不过进″。长子过出，次子就递进摔丧。

我有一族中农村二爷，给天津的城里大伯摔了丧，大伯的三个闺女还把其中两间房子给了他，前些年拆胡同盖小区，他还补偿了一套城里房子呢。过去侄子摔丧是不白摔的。

古人出殡时要让长子摔瓦盆，并且流传至今，其中究竟有什么门道？

中国古人虽然吃饭的时候是供餐制，但是每个人一个碗一个碟子，把共同的餐饮放到自己的碗里和碟子里才吃的。讲究的人自己有专用的碗碟和筷子的。

后来最后保留这个习俗的就是和尚的钵，和尚化缘的时候就是用钵去盛食物的。实际上就是挨家挨户去讨饭，讨回来的饭菜，放到钵里边，带回寺庙里吃。对老百姓来说，和尚的钵，就是老百姓的大海碗。和尚的钵是专用的，别人不能用的。

古时候的中国人稍微富裕一点的，人家冬天都有一个取暖的，手里面捧着的手炉。讲究的人家也是一人一个，不准乱用的。

古时候的中国的男人睡觉的时候都有一个夜壶。也是专人专用的。

衣服被子等等也是专人专用，不能乱穿乱用的。

以前认为是讲究。现在知道是防止互相感染传染疾病。因此现在倡导欧洲式的分餐制。

由于这种习俗和习性。

专人专用的东西物件，当这个人死了以后他要带走的。

这就是所谓的中国的厚葬之风。

所以考古的人可以发现，很多宝贝一样的玉器，是伴随着这个死亡者，一同埋葬的。

古代的时候找到玉矿石，和把玉矿石刻成器型是很难的。可是在考古的坟墓里发现这些宝贝都随着死亡者埋葬了。这就是专人专用的东西，与主人一起埋葬的现象。并不是所谓的厚葬攀比之风。因为个人的东西归个人所有，别人不能用。当这个人死亡了，他的东西归他一同埋葬了。

后来人们知道把这些东西埋葬了不划算。

就开始用一些别的东西替代，所以现在扎一些纸房子纸汽车纸牛纸马的陪葬了。

把死亡者的东西先弄破了，或者是摔碎了，再同他一起埋葬了。就是有一个更讲究的讲究了。

这就是亡者的生前所用的东西，伴随与帮助亡者长大和成熟。给亡故者带来了很多的福气，可以助他由小到大到老的亡故过去。

所以把亡故者的东西给弄破了，就是把亡故者的福气，散给和留在了现在活着的人们中间。

久而久之就把这个讲究，发展成了出殡的时候，摔送老盆。

出殡的时候摔送老盆儿，这个送老盆上要钻很多的孔。就是把亡故者所用的这个盆里面的福气，通过这个孔漏出来，留在人活着的人们的中间。

现在基本上是每一个孩子钻一个孔了，当在盆里烧了送老的纸以后，再把这个盆儿举过头顶摔碎。

这是送老盆里面烧的纸，是供亡故者在地下享用的金银财宝。只不过烧纸时候的冒的烟是，被故人享用的金银财宝。

纸的灰烬是留给子孙后代的金银财宝。

钻了孔的盆，漏下的是滋养亡故人的福气。

所以给这个盆钻孔的时候，摔这个盆儿的人，钻的孔在中间并且最大。也就是说把福气留给他的多一些。

有人说这是迷信。

实际上就是把送殡的过程仪式化。否则怎么能有仪式感呢？

如果把仪式当做文明的标识，那么仪式简陋就是文明不太充分，没有仪式就没有进入文明。

所以人们，愿意把仪式弄得更繁杂一些。只不过被隆重替代了而已。

可以想象，如果出殡的时候没有这些方面的讲究，是不是很草率，并且不尊重亡故者了呢？

悟空问答看后咱也在上面留上点啥。

古人出殡时要让长子摔瓦盆，并且流传至今，其中究竟有什么门道？

摔盆就是发泄，发泄亲人离去的不舍，摔的越凶，别人觉得你就有多悲痛，其次通过摔盆子，代表亲人与世俗上的人，永远阴阳相隔！

摔盆有讲究，离世的亲人有多少，盆里钻多少洞。

摔盆要有力度，摔得越烂，代表以后有多少吉兆？