农村俗语：树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬，说的是什么意思呢？有没有道理存在？

很多人都喜欢抖腿，尤其是在长时间坐着，或者站着无聊的时候，虽然这都是个人习惯，没什么大不了的，不过在很多人眼里，这是没素养的表现。

俗话说“树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬”，这并非没有道理的。

树抖叶落很好理解，树木在受到摇晃等外力的时候，叶子就会抖落下来，而传统上人们认为喜欢抖腿的人，没什么福气，而嘴巴松的人，也没什么前途。

估计大多数的人都有个习惯，那就是喜欢抖腿。

一个人在坐下的时候，就会不自觉地开始抖腿，觉得这样非常放松，有时候即便是跟别人相处的时候，还是会不停抖腿。

就好像喜欢转笔、喜欢打响指之类，抖腿这样的习惯一旦养成就很难改掉。

通常来说，抖腿是人们为了缓解内心的心里紧张而产生的不自觉作为，虽然也没什么实际上的坏处，可我们在抖腿的时候，经常会被长辈们说是没规矩。

自然，在传统的观念当中，都将抖腿视作是很不礼貌的行为，尤其当着别人的面。

有句老话说，手不扶碗穷一世，抖腿耸肩霉三代。

长久以来，虽然大多数人都喜欢在某些场合抖腿，可人们还是觉得这很不好，主要是因为人们觉得这是一种缺乏涵养素质的表现。

其实抖腿本身并没有什么，关键还是因为抖腿这件小事所折射反应出的问题。

生活当中，人际交往的时候最看重各方面的细节，如果关系不是很密切的话，当着对方的面总是抖腿，就给人一种不好的感觉，这是很不利的。

人在世上总要相互依靠生活，抖腿的习惯很难改掉，这很容易造成某些麻烦，削弱福气。

现实生活里，有一种人是人们非常厌恶的，那就是嘴上没把门儿的。

没什么事情的时候，大家聚在一起闲话家常，东家长西家短的说说笑笑本来没什么，可有些时候总有人爱在别人的背后说是非，这就很不好了。

不论农村的村头，还是城市里的社区活动中心，都经常聚集着一些大喇叭。

老话说得好，好事不出门恶事行千里，通常被传得沸沸扬扬的，多半都不是什么好事，几乎都是些不好明说的事情，有些人就喜欢听别人家里的闲事。

好事之徒总是无处不在，他们热衷于收集别人家里的各种讯息，然后当做谈资。

大喇叭们觉得自己知道很多的事情，是与人交往的资本，可这并非好事。

人知道的越多，其实本来没什么，关键是倘若你总是喜欢去散播这些是非，那反而会给自身带来不好的影响，让外人觉得你不是个能轻易交往的人。

既然你在我面前说别人的是非，那肯定也在别人面前说过我的不是。

不管说的是真事，还是添油加醋的胡说，最后都会给人家造成困扰，因此对于这样的人，大多数人最后都会敬而远之，嘴不严的人，很难让人信赖。

如果一个人的嘴巴太松，守不住秘密，那么注定做不成大事，也难交到真朋友。

农村俗语：树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬，说的是什么意思呢？有没有道理存在？

我还没听说过、但我的理解是……

当一个人发迹后记住会有人记恨拆台、更不能哆嗦、更不能窝囊……！

农村俗语：树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬，说的是什么意思呢？有没有道理存在？

“树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬”说的人要是稳重，不张扬，不然会带来不好的结果。

树叶自己不会落下来，只有撼动它，使树枝抖动树叶才会落下来，树没有了叶子，自会影响树的生长发育。

人也是一样，“人抖福薄”这个“抖”当然不是身体抖动的抖。是指有的人言行举止不稳重。也就是人们常说的“站没站像，坐没坐像”，给人一种轻浮感，自然很难得到人们的尊重与信任。具体到生活与事业上也难收获成功，所以说这种人“福薄“。

常言说“病从口入，祸从口出”嘴松的人往往命运真的不好。

嘴松的人心里什么都装不下，总好从嘴里得咕出来，正象人们常说的“狗肚里存不下二两酥油。这种人好显摆，太过于暴露自己，说者无心听者有意，容易引起误解带来不必要的纠纷。

嘴松的人很难交下真朋友，往往总是福气不至，厄运缠身，实在难怪命不好。

农村俗语大多都是有道理的，“树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬”就从自然界引伸到人的境界中，形象的指出了人们的行为举止与人的命运的关系。虽然不全面，还是有一定道理的。

农村俗语：树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬，说的是什么意思呢？有没有道理存在？

清朝康熙年间出了一个秀才叫李毓秀。他以《论语》“学而篇”中的“孝、悌、谨、信、爱众亲仁、学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范而创作了一部《训蒙文》，后来更名为《弟子规》。此书用来启蒙养正，教育子弟学习圣贤经典，讲究孝悌仁爱，养成良好家风。

《弟子规》就有这样一段话很直接地告诉我们：“勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿揺髀。”意思是说不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出双腿，腿不可以乱抖动。否则会被认为是没有教养，不成体统，难以成事的。

《论语-学而》中还有这样的记载：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”用今天的话来说就是孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤快敏捷，说话小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”通俗一点就是告诉我们做人要多做实事，少说废话，不乱说话。同样《论语-里仁》也说：“君子欲讷于言而敏于事。”同样是告诫我们做事要勤奋敏捷，说话却要谨慎才好。朱熹对这一观点也给出了“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”他还说：“事难行，故要敏；言易出，故要慎。”

综上所述，“树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬”的说法是有道理可循的，所以我们要谨言慎行，自求多福。

农村俗语：树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬，说的是什么意思呢？有没有道理存在？

树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬这还有一定的道理，

树抖叶落，意思什么事都要顺其自然，爪熟自落，树叶也一样，如果急促抖动，会在抖动中，把不该落的叶子落下的，

人抖福薄，有两种含义，

一，身抖，有些人坐在那里，腿脚抖个不停，人常骂，"狗身上驮不住二两糠"，说抖福，是无福之人，在我们老家，如到女方看对象，你最好别抖腿脚，如抖腿脚，那亲事定难成。

二，抖富，夸财，显摆，这样的人容易倒霉，也是不好的。

口松，这里是指诚府不深，爱说，爱播花边新闻，这样容易祸从口出，言多必有岔。是不祥的，旻会惹祸上身的。

农村俗语：树抖叶落，人抖福薄，嘴松命孬，说的是什么意思呢？有没有道理存在？

这三句俗语是人们多年生活经验的总结，并不在于动作本身，而是其背后蕴藏着的道理和意义，一句俗语能够流传下来多年，自有其道理，透过表面现象，看到深处的道理。

树摇叶落，本来是一种十分常见的自然现象，但是在这里，主要是通过对自然现象的分析，引申到该如何做人的道理上，对人生是有积极意义的。

树摇叶落，其实是树根扎得不够深，自己本身就可能摇晃，导致叶落，还有另外一种情况，树根扎得不够深，在面对外力因素之时，经不起风雨。

当然，这里更多指得是应该稳重和踏实。

鲁迅

1，首先应该将根扎得深一些，这是树不摇晃的基础。

说一个关于鲁迅先生的典故，鲁迅先生少年时，在学校上学，由于成绩优秀，学校给他发了一块金质奖章，那时的鲁迅先生并没有因此而炫耀或者招摇，转头，就把这一块金质奖章给卖掉了，最终，换来一些钱。

鲁迅先生拿着这些钱，买了书和红辣椒，买书是为了看，买红辣椒是为了吃，但并非是因为嘴馋，而是在困倦之时，会吃一颗红辣椒，辣是一种痛觉，如此可让自己清醒过来，可以继续读书。

正是因为这样的坚持读书，后来，鲁迅先生终于成为一代文豪，在20世纪，全球十大文豪，必定有鲁迅先生一席之位。

这就是我所说的，要把根扎得更深一些，这是树不摇晃的基础。

鲁迅

2，树根只有够深，树才会不轻易摇晃。

人不能浅薄，唯有自己不断学习，才会变得稳重，其实，这更多是性格方面。

关于稳重沉稳的例子，在历史上有很多这样的例子，不过，文学作品中也有这样的例子，就比如大家耳熟能详的《三国演义》，其中有一段是诸葛亮摆空城计的一段。

诸葛亮在众人眼中，是一个智者，也是一个谨慎而沉稳的人，唯有如此，他才能顺利将空城计摆成功，因为他是这样一个稳重的人，司马懿来到城下之后，才会误认为这是诸葛亮的计策，想让他进城。

大军在外，不能调回，司马懿又刚好赶到，诸葛亮在万般无奈之下，才会出此下策，虽然是冒险，但也是因为诸葛亮足够稳重，才不会慌张，瞬间有计谋上头，若是慌了，便是再聪明，也想不出更好的办法了。

关键处，在于诸葛亮城楼上弹琴，琴声太稳，没有丝毫之错乱，这是导致司马懿中了空城计的另外一个原因，面对数十万大军，敢大开城门，弹琴时，又丝毫没有慌张和破绽，这绝非是一般人所能做到的。

能做到这些，都是因为诸葛亮的稳重。

树木摇晃，树叶掉落，借自然现象来教导人们要足够稳重，而人与树是一样的，要想足够稳重，不摇晃，必须是树根扎得够深，也就是说，人不能浅薄，必须有很深厚的修养。

诸葛亮

我们自古以来都会讲究一个“站有站相、坐有坐相”，屠洪刚有一首歌里的歌词，在讲人应该“站如松，坐如钟”，虽然这首歌指得是练武，但是，这不仅仅是对练武之人的要求，对一般人也是这种要求。

人的肢体动作是内心的最直观的反应，人们的肢体动作会反应出一个人的性格和情绪，甚至是态度。

而一个人的肢体动作，又会影响人的性格和情绪，就像人保持一个正确的坐姿，不容易颈椎受损，也不容易近视是一个道理。只不过，这里是说人的性格和态度。

人抖，不仅仅是抖腿，我们可以理解为不太好的肢体动作，就像你去别人谈生意，或者谈事情时，斜斜地躺在沙发上，翘起自己的腿，摇摇晃晃，抖来抖去，这是一种十分不礼貌的行为，而且很不雅观。容易造成生意上的失败。

抖腿

不仅仅是看上去不礼貌，而且十分轻浮，别人会认为你这个人并不可靠，不靠谱，人们都愿意与自己有利的人或者事交往。一个给人印象不可靠或者不靠谱的人，很难获得别人的信任，如此，未必愿意合作和深交。

人与人之间的交往，第一印象很重要，因为人们要判断要不要继续合作或者深度交流，都是要靠第一印象去判断的，第一印象的判断往往是从言谈举止和外貌上来判断的。

而肢体动作，却占据了其中重中之重的比例。

有人会说，虽然我有这些不好的肢体动作，但是我的内心很真诚，我是一个很靠谱的人，但是，这个需要时间去证明。但是，你应该明白，别人没有精力，也没有时间，去长时间判断你这个人是否可靠。

谁的时间都很宝贵，与其还要花费很长时间来判断，不如先与第一印象比较好的人合作。那样，至少看起来，比较靠谱，靠谱的几率也更高。

抖腿

还有，良好的肢体动作，对自己的要求，会通过自己的肢体动作延伸到自己内心的性格。

我自己就是这样一个人，以前喜欢大声说话，喜欢蹦蹦跳跳，没有正形，比较人来疯。这样很容易给人不好的印象，而且说实话，自己的内心也是如此，后来，我开始改变自己，至少在肢体动作上，要自己规规矩矩，慢慢来改变自己的性格。

现在很多长辈都觉得我比较稳重，靠谱多了。

而且，那些不好的肢体动作，很容易让人误认为你这个人性格上还不稳定，不定性，容易想一出是一出，这样不好。

抖腿

嘴松命孬，简单解释是嘴松的人，容易让自己过得不好，其实这里应该分为两个意思：1，嘴松，容易将自己的事情讲出去，或者别人的事情讲出去，不能保守秘密；2，容易发怒，嘴比自己的脑子快，有一句话叫祸从口出。

1，在唐朝一个嘴松的事情

在唐朝时期，有一个人，因为有事情，出门时总是让人搬着一个很重的箱子，箱子里是什么，没人知道，一直都相安无事。

有一次，他从长安城出来，前去外地，不曾想，走到了半道上，就被一群人给突然围住了，并没有将他怎样，只是将他的那一口箱子给抬走了。

他欲哭无泪，只能回到长安城，另想它法。原来，他那个箱子里全是铜钱，那是的家产。他一直随身带着，只是，他在餐馆吃饭时，可能喝多了，无意间将自己箱子里都是铜钱的事情给说出去了，从而导致了那一幕。

可见，嘴松不是一件好事，说出了自己的秘密，容易招人惦记。

铜钱

2，祸从口出

在宋朝，宋真宗年间，有一个叫钱易的人去参加考试，在开封府考了一个第2名，按照别人来说，这已经是很好的成绩了。但是，这个叫钱易的同学很有意思，觉得这其中肯定有什么别的事情，他应该是第一的。

于是，他就写了一首诗，来讽刺这个事情。

这个事情不知怎么的，就传到了当时的皇帝宋真宗的耳朵里，宋真宗想着，嘿，你小子不服是吗？好吧，再给你降一名，从第二名降到第三名，看你能怎样。

开始那个名次是否有问题，我们不得而知，但是从第二名降到第三名，那么就是宋真宗摆明故意的。

宋真宗之所以如此做，还是因为钱易的那首诗，导致了宋真宗的不满，这就是典型的祸从口出。

这还是小事。

宋真宗

东汉末年，曹操与袁绍的官渡之战，许攸本来是袁绍的人，但是他偷偷跑来给曹操献计，火烧乌巢，最终让曹操以少胜多，赢了官渡之战。但是许攸经常会对曹操说：“阿满啊，没有我，就没有你的今天啊。”

开始曹操不愿惩罚他，后来说得多了，曹操就把他砍了。

这就是祸从口出，不能谨言慎行的后果啊！

许攸

树摇叶落，人抖福薄，嘴松命孬，要通过表面意思，来看到背后的性格缺陷。

让自己变得有深度，变得稳重，不轻浮，不浅薄，谨言慎行，才能让自己的路走得更远，更顺畅一些，因为这些是自己可以做到的，也是可以避免一些不好的。