《西游记》最后一回中，观音在佛教排名第49位，但按其真正的实力可以排第几位？为什么？

在《西游记》原著的最后一回当中，唐僧师徒几个果位之时，诸天佛祖、菩萨圣僧等，一切得道的师仙，始初俱来听讲。

大众合掌皈依，都念：

南无燃灯上古佛，南无药师琉璃光王佛，南无释迦牟尼佛，南无过去未来现在佛，南无清净喜佛，南无毗卢尸佛，南无宝幢王佛，南无米勒尊佛，南无阿弥陀佛，南无无量寿佛，南无接引归真佛，南无金刚不坏佛，南无宝光佛，南无龙尊王佛，南无精进善佛，南无宝月光佛，南无现无愚佛，南无婆留那佛，南无那罗延佛，南无功德华佛，南无才功德佛，南无善游步佛，南无旃檀光佛，南无摩尼幢佛，南无慧炬照佛，南无海德光明佛，南无大慈光佛，南无慈力王佛，南无贤善首佛，南无广庄严佛，南无金华光佛，南无才光明佛，南无智慧胜佛，南无世静光佛，南无慧幢胜王佛，南无妙音声佛，南无常光幢佛，南无观世灯佛，南无法胜王佛，南无须弥光佛，南无大慧力王佛，南无金海光佛，南无大通光佛，南无才光佛，南无旃檀功德佛，南无斗战胜佛，南无观世音菩萨……

从这一段可以看出，在西天灵山诸天神佛之中，大日如来也并非排在首位，真正位列首位的乃是燃灯上古佛，其次是药师琉璃光王佛，第三才是释迦牟尼佛，也就是如来佛祖。

在一大堆的佛之后，才是一众菩萨。

可能让许多人感觉奇怪的是，观音菩萨排在众多菩萨之首位，但在她的前面，居然是旃檀功德佛与斗战胜佛，也就是唐僧与孙悟空。

这真的是按照实力进行的排名吗？当然不可能，至少唐僧跟孙悟空的实力绝不会胜过观音菩萨的，即便两人已经成佛。

就像金庸笔下明教四大法王，紫白金青，紫衫龙王虽然居首，但她的武功并且比不上金毛狮王与白眉鹰王。

在西游记里，孙悟空刚得道的时候，实力强悍得十万天兵都拦不住他，可他在天庭中也不过是个弼马温而已，所以很多时候，名分的排序并不能代表实力。

西游世界中的四大菩萨，原著里说的是观音、大势至、文殊与普贤，并没有所谓的地藏王，而观音是西天诸天菩萨之首。

虽说观音是菩萨并不是佛，但她的实力跟地位非同小可。

孙悟空刚成唐僧的徒弟时，不听教诲跑掉了，观音送去了金刚箍，而后在鹰愁涧，孙悟空直接开口埋怨她的时候，就称观音乃是“七佛之师”。

七个弟子都是佛，观音的实力到底怎么样，就不言而喻了。

孙悟空在大闹天宫的时候，七仙女曾告诉他蟠桃会名单，而观音就位居其中，更关键的是观音被称作五方五老之一，而西方那一老就是大日如来。

不仅是七佛之师，更是天庭所说的五方五老之一的南极观音，从这两个角度都可以完全说明观音的实力还有地位。

尽管西游记的最后一篇列出了一大堆的佛，可真正在西游记里出场过的屈指可数。

排在首位的燃灯古佛是出现过的，但只是情节上，并没有出面，就是唐僧师徒拿到白卷经书之后，他派弟子化作大鹏，提醒了唐僧师徒。

而排在第二位的药师琉璃光王佛，并没有出现过。

西游记里，并没有说过燃灯古佛做过佛祖，而西游记里的佛祖只有两个，一个是如来，还有就是东来佛祖弥勒，而若是这样的话，燃灯与药师琉璃光王佛也应该是佛祖等级的。

观音作为五方五老之一的南极观音，她掌握着南方，她作为菩萨，可在西游世界中的地位其实与执掌西方的如来，在某个角度来说是同等的。

在原著里，观音乃是七佛之师，当然，佛教实际上的七佛之师并非观音，而是文殊菩萨。

原本的佛教《妙应莲花经》中记载着一个故事，那就是有一位古佛转世为国王，他一共有七个儿子，而古佛重新成佛以后，手下有一位妙光菩萨。

古佛让七个儿子都拜妙光菩萨为师，其中一个就是燃灯古佛，而之后燃灯又成为了如来佛的师傅，因此妙光菩萨乃是如来佛的师祖。

而这位妙光菩萨，就是文殊菩萨，在西游世界中，他的七佛之师的身份被加在了观音身上。

拥有七佛之师身份加持的观音菩萨，换言之如来佛祖都是她的晚辈，虽然她只是菩萨却非同小可，自古有的是状元徒弟，却没有状元师傅。

观音乃是“西方三圣”之一，也就是阿弥陀佛、大势至菩萨与观世音菩萨，而这样的地位到底有多高，实在不必多说。

西游记中的观音菩萨，是整个取经计划的负责人，收红孩儿的时候，观音菩萨那只盛有四海之水的玉净瓶，孙悟空根本拿不动，结果观音轻飘飘就托在手心当中。

如果硬要说西游世界中有谁明确让观音忌惮的，那就是蝎子精，那蝎子精在灵山蜇了佛祖，连观音也近不得蝎子精的身。

然而，观音对于蝎子精的忌惮并不能代表她的实力不如蝎子精，就好像人再厉害，对于各种毒虫毒蛇也是退避三舍。

不论实力还是修为品质，观音都有绝对足够的资格成佛，但她却并没有，自然不可能是她没有资格，而是她主动放弃。

地藏王曾发下宏愿：地狱不空，誓不成佛！观音也有类似的宏愿：普度众生！

观音菩萨希望普度世间所有人，但凡尘之中生灵万千，总有这样或者那样的烦恼，是绝对不可能完全普度的，因此观音永远不可能成佛。

整体来说，观音菩萨虽是菩萨不是佛，但她在西天的实力绝对是顶级的，并不会比如来佛与弥勒佛这两位佛祖逊色多少，否则也不足以掌管南方。

《西游记》最后一回中，观音在佛教排名第49位，但按其真正的实力可以排第几位？为什么？

在小说《西游记》结尾，列出了一份佛派高干名单。在这份名单中，共出现了四十八位佛和十五位菩萨。让人感到意外的是，整部书中看起来法力无边、地位尊贵、刷足了存在感的观音菩萨，仅仅位列第四十九位，排在旃檀功德佛（唐僧）和斗战神佛（孙悟空）之后。两位被观音点化，刚刚完成取经任务被封的佛，就排在了观音之前，难道这意味着唐僧和孙悟空的实力已经超越观音菩萨了吗？如果没有，那这份名单的排列原则是什么？为何观音会排在如此靠后的位置？如果按照真实实力排名，观音又能排到什么位置？下面，我将结合《西游记》原著，对以上问题进行分析。

在佛教中，有三种修炼境界，由低到高分别是自觉、觉他、觉行圆满。佛是“佛陀”的简称，指的是那些达到自觉圆满境界的修炼者，是佛教修炼中的最高果位。菩萨又称为“菩提萨埵”，指那些达到了自觉、觉他层次的修炼者，层次要低于佛。此外，除了佛和菩萨之外，还有罗汉果位，修炼层次又要低于菩萨。我们可以这样理解，佛、菩萨、罗汉就是佛教中的学历，罗汉为本科生，菩萨为硕士生，佛为博士生。因此，通常来说佛大于菩萨，菩萨大于罗汉。但这种排名只是相对而言，具体到个人，有时并不能完全反映出他的真实实力。例如，按学历排名，本科生只能排在硕士生和博士生之后，但不排除个别本科生到社会上之后混的比那些硕士生和博士生还好。

基于以上分析的结果，我们再来看看观音菩萨在《西游记》中表现出来的实力。总结起来，观音的实力主要体现在以下四点：

• 第一，地位

尽管观音被称为菩萨，但在三界中的影响力要远超绝大多数果位高于她的佛陀。原著中，一旦观音到来，无论是玉皇大帝、如来佛祖，还是镇元大仙都将观音奉为上宾。第二十六回，观音应孙悟空请求前往五庄观帮助医治人参果树，镇元大仙见菩萨到来，恭敬有加：

忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了。快接！快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿……大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”

镇元大仙作为地仙之祖，三星位列五方五老，尚且对菩萨如此恭敬，足见她影响力之大。观音之所以会拥有这样的超高人气，源自于她可以为别人，特别是玉帝、如来这样的大领导排忧解难。例如，孙悟空大闹天宫让玉帝很是头疼，观音及时出现并举荐二郎神帮忙，结果猴子被抓获；如来佛祖想要寻找一位取经人，话刚一出口，观音就接了这个颇为棘手的工作，让如来顿生好感。拥有如此高的情商，想在三界中混的差都难。

• 第二，法宝

在《西游记》众仙的实力比拼中，法宝比拼占据非常重要的一席。以书中出现的法宝来看，观音拥有法宝的数量仅次于太上老君，位列第二，并且质量相当出众。面对枯死的人参果树，三星、九老、东华帝君均束手无策，观音却能利用净瓶之水将果树救活。紫金铃乃太上老君亲自锻造而成，可以放出火光、浓烟和黄沙，具有相当大的杀伤力。用观音的话说如果不是宝物被偷，就是十个孙悟空也不是妖怪的对手。此外，珞珈山中的一草一木都不是凡物，紫竹、莲花等都具有相当大的威力：观音曾利用紫竹编造的花篮收伏金毛吼，也曾掰下一瓣莲花帮助孙悟空渡过南海。

• 第三，神通

除了法宝加持之外，观音菩萨本身的神通也不容小觑。在原著中，观音的神通，曾得到如来佛祖亲自肯定。原著第八回，观音菩萨主动请缨前往东土寻找合适的取经人，如来佛祖为之大为赞赏，书中写道：

如来见了，心中大喜道：“别个是去也不得，需是观音尊者，神通广大，方可去得。”

能够得到如来的肯定，说明观音的神通至少达到了与之相抗衡的水平。要知道，像金翅大鹏雕这种级别的妖怪如来都不放在眼里的。总结起来，观音的神通主要体现在两点：第一，能通过去未来。在佛家有五眼之说，分别是肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中的慧眼即可以通过去、知未来。在整部小说中，拥有慧眼的只有如来佛祖、弥勒佛祖和观音菩萨三位。第二，瞬间克敌制胜。通天河上，观音仅仅念了几遍咒语，就将河中的鱼虾全部杀死。枯松涧中，菩萨面对红孩儿的挑衅，三下五除二便将他收伏。

• 第四，势力

尽管看起来观音在灵山如来佛祖手下工作，但实际上观音本身也是一方豪强。她割据南海，手下精兵强将众多，如灵感大王、黑熊精、善财童子、惠岸行者、龙女、金毛吼等，并且和如来一样也是五方五老之一，实力非常强大。而且，她的影响力不仅仅限于佛派内部，在道教中也颇受拥戴。善财童子、惠岸行者等道派神仙，也因其强大实力而归于观音门下。与此同时，从观音寻找取经人过程中的表现来看，其在南赡部洲拥有非常强大的统治力，权力触角已经触及天庭、东海、幽冥界等地。

通过以上分析，我们基本可以断定，小说结尾处众佛陀、菩萨的排名并不是完全按照实力强弱来进行的，而是按照类别进行排列的。因为总体上佛的果位要比菩萨高，因此将佛排在菩萨前面。相同果位的情况下，则是按照修成时间的先后顺序进行排列。唐僧、孙悟空因为是其中最晚成佛的，因此排在佛的最后两位；猪八戒、沙僧和白龙马，因为是最晚成为菩萨的，因此排在众菩萨的后三位。按照这个排列原则，如果再有成佛或者菩萨的，则应该排在孙悟空或者白龙马之后。

如果我们打破既有排名原则，按照真实实力去排的话，观音菩萨应该处在什么位置呢？首先来说，在众菩萨中，能与观音相抗衡的只有文殊、普贤二位。但无论是在法力、神通上，还是地位、势力上都与观音差了一大截。四圣试禅心时，观音变的是大姐真真，普贤、文殊变得是二姐和三妹，从中可以看出三人的地位尊卑。在众佛陀中，旃檀功德佛、斗战神佛两位新晋者当然比不过观音。其他如妙音声佛、智慧胜佛等，在《西游记》中根本没有什么存在感，自然也难以与观音相抗衡。实际上，综合实力来看，只有燃灯上古佛、释迦摩尼佛和弥勒尊佛的实力在观音菩萨之上，即过去佛、现在佛和未来佛，他们代表佛派的最高权威。其他佛陀，尽管果位高于观音，但从法力、神通、势力和地位综合来看，并不比观音强。

综上所述，如果按照真实实力排列的话，观音应该能够排在第四位，仅次于燃灯上古佛、释迦摩尼佛和弥勒尊佛。需要指出的是，以上分析仅仅基于小说《西游记》，现实中的佛教和其他神话小说不在讨论之列。

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《西游记》最后一回中，观音在佛教排名第49位，但按其真正的实力可以排第几位？为什么？

观音是菩萨没错，但却不是一般的菩萨，比大多数佛，都厉害得多：

佛教是由阿弥陀佛、药师佛、燃灯古佛、如来佛祖和东来佛祖五巨头组成的最高负责机构，而如来佛祖是董事长。

而观音菩萨就是董事长办公室主任。

这么讲吧，在职责上，除五巨头外，就是观音菩萨了。就算有其他佛菩萨地位比观音菩萨高，但你职位，没人家高，没人家重要啊。

如来佛祖，也是五方五老之一，观音菩萨有自己的道场——普陀山；而且，那叫兵马齐全啊，虽然人员和实力不如佛教，但绝对是一方不可忽视的小势力。

其他五巨头，也只有如来佛祖这个董事长、拥有西方极乐世界的阿弥陀佛和拥有东方净琉璃世界的药师佛，才能够跟观音菩萨相等吧。

得道成为金仙最早，而且是十二金仙中最强5人之一。后又被准提道人点开泥丸，修炼鑫身大法，拥有了多头多臂多分身的强大法术，而且，拥有怒目金刚般法天相地的巨大法身，战斗力异常强大。

因此，综合来讲，观音菩萨在佛教中，至少排第六位。事实上，能够排到第四位，仅次于阿弥陀佛、药师佛和如来佛祖。

《西游记》最后一回中，观音在佛教排名第49位，但按其真正的实力可以排第几位？为什么？

《西游记》最后一回，罗列了诸多佛祖，其中唐僧、孙悟空也赫然在列。虽然他俩已经成佛，但是他俩见了观音菩萨不还得恭恭敬敬的？从这也看出来了，西游世界有自己的仙佛体系，虽然参考了古代传统神话体系，但是相对独立，没必要混为一谈。

在西游世界里，观音菩萨是极为重要的人物，是如来跟唐僧团队的联络人，更是西天与仙庭往来的使者，地位非同一般，论及实际权力，要比一般佛祖大许多。

为何这么说呢，首先西游世界的神仙体系跟封神世界完全不同。在西游世界，玉皇大帝是仙庭老大，三清虽然辈份高，但更像是元老，实际控制权远远不如玉帝。

那么玉帝和如来又是什么关系呢，在西游世界，玉帝是仙庭老大，如来是西天老大。而仙庭和西天就像宗主国与附属国的关系，关键时刻，仙庭可以请西天出手，西天不能拒绝。不过西天本身十分强大，比仙庭也差不了太多，所以享有高度自治权，可以说，除了名义上奉仙庭为主外，西天基本上和仙庭是平起平坐的，甚至存在竞争关系。而观音，就是西天的代言人，他出面往往就可以代表西天，就连玉帝都不能不给面子。在西天，论地位，观音不如诸多佛祖，但是要说实权，观音可以说是排第二位的。

先来说明一下玉帝和如来的关系，这点从玉帝请如来捉拿孙悟空就能看出来。当时孙悟空打翻了太上老君八卦炉，不可一世，玉帝直接派人去请如来捉人。实际上，西天可以擒拿孙悟空的人很多，但是如来听到以后，马上就亲自赶来了，在玉帝面前也是十分尊敬，尊称对方为“大天尊”。也就是说，虽然西天势力不弱于仙庭，但是名义上还是仙庭为主，如来这些表面工作要做好。

擒拿孙悟空以后，玉帝也是给足了如来面子，包括三清在内的所有仙庭大佬都来感谢如来，大家你好我好其乐融融庆祝了一番。

而观音呢，作为西天代言人，其实早就露面了，是他举荐的二郎神来捉拿孙悟空，而玉帝也是给足了他面子，直接就启用了二郎神。后来他还想拿净瓶砸孙悟空，被太上老君制止了。在与太上老君交锋的时候，一个是西天代言人，一个是仙庭元老，两人互不相让，看得出来，观音根本不怵太上老君。

也就是说，在仙庭，人人都要给观音菩萨面子，有时候他出面，比一般的佛祖什么的都好使。因为仙庭知道，观音代表的其实就是如来，他的意思很多情况下就是如来的意思。

观音菩萨地位有多高呢，比如说镇元大仙，是地仙之祖，把自己抬的很高，说自己跟三清四御都是好友，只拜天，感觉牛的不得了。但是一旦听说观音菩萨驾临，赶紧毕恭毕敬出来接见，无论是形态还是言语都恭敬的不得了。

镇元大仙是仙庭一脉的，辈分很高，跟三清是一个年代的，虽然混得不咋样，但是资格和见识还是有的，没有多少人敢得罪他。他为何对一个后辈观音如此尊敬呢，是因为他知道观音的实力和权势，绝对不是他一个地仙之祖可以比拟的。观音菩萨的实力有多强，可见一斑。

而观音菩萨背后，如来一直都在站台，似乎是故意让观音发展壮大自己的势力。别的不说，就说取经一路上，观音收服了不少厉害的妖怪，比如黑熊精，红孩儿，在妖精里都是不惧孙悟空的存在，都做了观音的小跟班。当然，观音最厉害还是收服了取经势力，取经团队实际上是五人，猪八戒、沙僧、白龙马背景深厚，虽然最后没有成佛，但是也不容小觑。最厉害的是唐僧和孙悟空，这可是两尊大佛，最后也成了观音的人，就凭这一点，观音就可以强于大多数佛祖。

从唐僧和孙悟空成佛经历来看，在西游世界中，成佛虽然不容易，但是也不是说多么困难，关键要看背后有没有推你成佛。就好像西游中有不少厉害大妖，本事强于孙悟空的也不少，但是他们就没有孙悟空的机缘，有的被打死，有的只能给别人做坐骑。所以虽然最后一回罗列了很多佛，也不一定就都很厉害。

不过有几个佛不容忽视，这些佛在西天地位不一般。如来佛是现在佛，是西天的当家人，但是西天也是发展变化的，有过去佛，也有未来佛，那么燃灯古佛和弥勒佛就不容小觑。

燃灯古佛在西游里提及不多，弥勒佛可是有蛮重要的戏份。虽然主要不是弥勒佛出场，而是他门下一个小徒，但看得出来弥勒佛还是很有野心的。

一般大神身边的门人坐骑下凡都是奔着唐僧肉去的，而弥勒佛的门人黄眉儿则直接假扮如来，开辟一个小雷音。想想看，如果是在凡间，有谁直接开辟一个小朝廷，自己假扮皇帝，那可是要诛九族的大罪，而黄眉儿就这么干了。

为什么其他妖怪都没有如此大胆子，唯独黄眉儿敢这么干呢，估计这与弥勒佛的纵容是分不开的。而黄眉儿之所以有如此大胆想法，说不定也是看到弥勒佛平日做派才产生的，或许弥勒佛本身对如来就不服气呢。这事以后，黄眉儿也没有受到什么处罚，只是被弥勒佛收走了而已，如来也没有做任何追究，足以看出弥勒佛的权势。

燃灯古佛虽然没有太多厉害的描写，但他是过去的当家人，势力也不会小。除了这两位和如来佛，观音的地位实力不会比其他佛祖差，要说综合实力，排个前五没问题。

当然了，这也只是基于西游世界神话体系的分析，换个体系，可能就不一样了。

《西游记》最后一回中，观音在佛教排名第49位，但按其真正的实力可以排第几位？为什么？

《西游记》最后一回中，五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞、各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听如来讲法，至此各归方位。

大众合掌皈依，都念诵佛法名及菩萨法名，佛法名共列四十八位，如来谦虚列第三位，斗战胜佛孙悟空，排在第四十八位。

菩萨法名共列一十五位，观世音菩萨名列第一位。

观音菩萨，年年十八，宝相庄严，法力无边，大慈大悲，救苦救难。

南无观世音菩萨！

《西游记》最后一回中，观音在佛教排名第49位，但按其真正的实力可以排第几位？为什么？

在《西游记》原著中最后一章如来给佛家排了个名次，我们熟知的观音姐姐排在49位，居然还排在猴哥后面，这明显是看不起观音姐姐嘛！让猴哥出来走几步，观音姐姐不打得他满地找牙算我输！

那么这个排名有问题吗？没一点问题！

有人说你要有一颗花生米，也不至于喝成这样，前言不搭后语，没文化真可怕！

休恼！且听我快板打一打，今儿就来扯闲话；不提唐僧师徒去取经，单说《西游记》里的观世音；实力不比老君差，猴哥见了就害怕；活树降妖真本事，如来赞她神通大；若问实力排第几？菩萨说：你猜一下。

就问你，如来的师傅够不够强大？

在《西游记》中，观音的身影贯穿了取经主线，由选路线，找取经人，设置关卡都由她一手操办，感觉就是个大管家的形象，没什么特别，实际上来头特别大，实力超群！

01、人缘

有个有趣的事，孙悟空素手无措的时候，孙悟空首先想到的就是观音，完全把观音当成了邻家姐姐，而观音也没有架子，笑呵呵就去帮手了，有点掉身份啊。

其实这是在隐喻观音的一个特征——有求必应，连如来都说“经不可轻取”，取真经就得拿“真金”来换，而观音完全义务帮手，除了大慈大悲的原因之外，那就是无惧因果！

这就厉害了，所以观音前去大唐找取经人时，如来大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。“

如来为什么说观音才能去大唐呢？

因为大唐属于南赡部洲，有“荡魔天尊”真武大帝坐镇武当山，天庭初创之时，曾把南赡部洲、北俱芦洲妖魔洗荡一空，谁都不敢踏足南赡部洲半步，最后搞得真武大帝有点无聊，“奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”

去天庭的直辖范围找人取经，有点挖墙角的意思，如来虽然说南赡部洲“贪淫乐祸，多杀多”，取经是为了“劝化众生”，可玉帝、真武大帝不点头，这事儿没法办。

熟人好办事，观音正好在南赡部洲啊，又是天庭的熟客，此去无风险。

有时人缘也是一种实力的表现。

02、起死回生

如果说观音在天庭推荐刚好匹敌孙悟空的二郎神，这是眼光的独到，还不显本事；收服小白龙 时送了悟空三根救命毫毛，未卜先知也不算出彩；那么重生人生果树便是大神通了。

唐僧等人到了五庄观，镇元大仙故意出去了，就等猴哥闹事，但真没想到猴哥胆儿太肥，居然把媲美蟠桃树的人生果树给推倒了。

镇元大仙也真急了，要么还树，有树有兄弟，否则，在五庄观养老吧。

孙悟空找了很多人帮忙。福、禄、寿三星虽有长寿之法，但没有起死回生仙木的手段；东华帝君也是束手无策；瀛洲九老表示无法，最后还得求观音姐姐。

观音用杨柳枝，蘸玉净瓶中甘露，画了一道起死回生的符字，人参果树便重焕生机。对比孙悟空求助的大仙，其实已经证明观音的强大，能够对仙家之物起死回生已是莫大的神通。

03、杨柳枝、玉净瓶

正是这杨柳枝，曾经帮观音赢了太上老君的打赌，“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同”，所以捉拿孙悟空时，吃了亏的太上老君不敢赌了，生怕观音用玉净瓶把孙悟空砸坏了，破坏了保孙悟空西行取经的布局。

注意，收小白龙时，观音送了三片柳叶变作三根毫毛给孙悟空，最终救了在阴阳二气瓶中的孙悟空一命，这是未卜先知的本事，同时也证明了杨柳枝的强大，掌握法宝的主人更强大。

这场打赌，显然是太上老君输了，观音至少有不弱于老君的法宝，法宝也是实力之一。

观音对于孙悟空就是个热心的邻家姐姐，但在《西游记》中的身份来头太大了，是如来的师傅，相信很多人忽略了这一点。

小白龙不敌孙悟空跑了，孙悟空无奈召来山神土地询问，得知小白龙是观音放在这里等取经人的，因此让揭谛去请观音。

观音到来，孙悟空可开心了，跳上云头参见观音时透露了观音来历，“你这个七佛之师，慈悲的教主！”

七佛之师有来由，原指文殊菩萨，《西游记》中则指观音。

七佛之师指毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛的师傅文殊菩萨，这写在《妙法莲华经》中，如来给弥勒佛讲诉文殊菩萨的来历那一节。

古佛日月灯明如来转世多次，最后一世是一国之君，育有七子。国王出家苦修成佛，座下有一妙光菩萨，甚是智慧，因此国王便令七子拜妙光菩萨为师。在妙光菩萨的精心教导下，七子毫无例外的均修成佛，最后成佛的便是释迦牟尼，能够教出7佛的妙光菩萨的该有多强大？

结语

妙光菩萨便是文殊菩萨，《西游记》中则是指观音，也就是说观音是古佛日月灯明如来的座下菩萨，是如来的师尊，这也就回应了如来听观音愿往东土大唐时的大喜。

原本佛不该有喜怒，但佛教力量正需壮大，西行取经势在必行，神通广大的观音愿意前往，一切难题都将迎刃而解。

观音对孙悟空有求必应，又有起死回生、翻江倒海、改天换日的大神道，自然深不可测。

由于观音有如来师傅这层特殊身份，自然不能成佛，过去佛、现在佛、未来佛都有了人选，那么观音成佛的位置就很尴尬，反而不如菩萨之首的地位，这便是排在49位的真正原因，菩萨开端第一，与佛同出一系，不佛而佛。

至于真正的实力，玉帝之下，不输老君，与过去、现在、未来三佛并列。

（图片均来自网络）