春联是从左往右贴还是从右往左贴？为什么？

转眼一年过去一半了，帖春联看横批若从左白右写，则左上右下。若从右向左写，则右上左下。

春联是从左往右贴还是从右往左贴？为什么？

时间过得真快，转眼又到了年尾，春节也即将来临。随着春节步伐的临近，贴春联这个必不可少的习俗，也越来越引起人们的重视。

现在，不论城市还是乡村，过年时几乎家家都要张贴春联，来寄托一种辟邪除灾，迎祥纳福，和顺吉祥的美好愿望，增强节日的喜庆气氛。

但贴春联有很大的讲究，却不可乱贴。贴错了，既是一种笑话，也是对中国数千年传统民俗文化的亵渎，起不到文化传承的作用。

下面，就说一说春联该怎样贴，为什么？

贴春联，是中国古代一直流传下来的一项传统民俗，起源于起源于周代春节挂的桃符，即悬挂在大门两旁，长六寸宽三寸的长方形桃木板，桃木板上书写降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。就像现在茶室等高雅店铺用木板刻写的店联。简单地说，就是现在的春联写在红纸上，周代的春联写在木板上。

从桃符上书写的内容可以看出，最初贴春联的目的是用来表达一种驱除病魔灾害鬼怪，让新的一年无灾无祸平平安安的美好愿望，其实和我们现在的愿望也差不多。

到了宋代，就开始用红纸写春联，明代的时候，贴春联空前盛行，连皇帝明太祖朱元璋都非常酷爱对联，他不仅自己挥毫泼墨写春联，还鼓励手下的臣子写春联。

过年时，朱元璋要求所有人家，不论官员还是百姓，都必须在除夕前书写一副对联贴在门上，表示国泰民安、风调雨顺和举国上下红红火火的生活。他穿着便装挨家挨户检查观赏。有一次他看到一家没有贴春联很生气，当得知这家是杀猪和劁猪的师傅，因为忙还来不及请人书写。他当即命人拿来笔墨纸砚，狂挥一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”

皇帝亲自题写的春联，这家人舍不得悬挂在大门外，让风吹雨刮，并高悬在中堂，准备每天焚香供奉。当朱元璋巡视完毕，看到这个现象非常高兴，赏了这家三十两银子。从此家家户户在春节都张贴春联，一来表示风调雨顺个，国泰民安、家家安居乐业；二来表示一种驱病除魔，迎福纳财的美好愿望。

这种习俗一种延续到现在。

以前过春节，一般人们只贴一幅春联，现在日子好过了，房子也多了，就会出现有的人家会贴好几幅春联。

但不管怎样，大门上是一定要先粘贴春联的，其次才是书房联和厨房联。

以大门联为例，对联的横批一定要贴在大门门框上边的正中间，上下联要贴在门框两边，看去要整齐相对，不能怕把门粘坏和其他原因，而把春联贴在离门框距离太大的墙上和柱子上。最忌高低不平，左右不称。

其它的厨房联和书房联等，也和大门联一样张贴。

肯定地说，春联应该从左往右贴，左边是上联，右边是上联，中间是横批。

可是，有些人区分不清大门的左右怎么看，所以常常贴错。

那要怎样正确地区分大门的左右呢？就是当你背对大门站着，也就是和大门一顺时，你的左手边贴上联，右手边贴下联。当你面向大门站着时，你的右手边贴上联，左手边贴下联。这样就不会出错了。

还有就是，有些人区分不出上联还是下联，所以会贴错春联。

那要怎样区分上联、下联呢？一般来讲，最后一个字是仄声（普通话的第三声和第四声）的，是上联，最后一个字是平声（普通话的第一声和第二声）的，为下联。

但是也有特殊的，即古代的入声字，本来是仄声，但现在归入平声，看似上下联的最后一个字都是平声，其实有一个字是入声字，往往就是入声字这一类春联会贴错，而闹出笑话。就像万事如意这幅春联。

上联是：东来紫气西来福

下联是：南进祥光北进财

上联的最后一个字“福”，现在是平声字，其实在古代是仄声字，即入声字，稍不注意，就会出错。

如果自己区分不出上下联，可以在购买和朋友抒写馈赠时就问清楚，这样就避免出错了。

春联自古就是从左往右张贴，那是因为古时的大多数朝代，都是以左边为尊。当从春联起源的周朝，到鼎盛的明朝，都是以左为尊的，所以常常有从左到右，男左女右这些成语就可以看出，左为尊的思想，其实现在排座次，也是以左边为大的。

春联张贴，就是有序这种左边为尊的思想来贴的，不可贴错。

其实，说来这么多，其实就是从左往右贴春联，因为左边为尊。

春联是从左往右贴还是从右往左贴？为什么？

对联上下 学问博大

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对联，上下二句，装裱挂墙或者张贴门侧，怎么安排左右？这要从历史渊源、方向观念、左右手习惯、阅读习惯、书籍沿革这五个方面来看正误。

一，历史渊源。中国文字始于甲骨文，继之是竹简竹书。竹书是把一片片竹简用熟牛皮窄条儿横穿成册。册——象形文字，竖的组构像竹简，一横是牛皮条儿。孔子说他读《周易》韦编三绝，翻竹简把牛皮条儿磨断数次，可见多么钻研。

二，方向观念。中国老祖宗认为，太阳乃宇宙至尊。日午最旺，人面对日午最旺，所以公侯、皇帝在朝堂上必须面南称尊。从皇位朝南看，左手是东，右手是西。太阳东出西落，所以左东要比右西在先。为了强调以 “ 王道 ” 治天下，最好不起战乱，于是面南而坐的皇帝让文臣站立左手，武将站立右手。中国礼仪以左为先，恭敬客人坐在主人左手。西方礼仪则相反。

三，左右手习惯。绝大多数人的动作以右手为主，写字也是，右手执笔，左手按纸。竹简上刻写时更是如此。古人用毛笔书写，水墨要有一个晾干的时间。如果从左至右书写，左手容易将刚写完的字弄糊涂；而从右至左书写，右手悬腕，左手总是在空白处滑动，可保刚写的书面无羔！

四，阅读习惯。竹简便于竖写，一片片穿皮条儿成册时，要让文头居于人的右手，文尾部分居于人的左手。继而用纸书写时也是这样。书不用的时候要卷起来，阅览时要开卷。所以古时候叫书卷，教诲人们开卷有益，读书破万卷。书卷都是文尾卷在内芯，文头捆在卷皮。这样，开捆即可阅读文头，随读随着开卷。人的习惯适应左手擎卷，右手右拉，阅读竖行书卷时自右向左。此外，左右是相对的，人和书是靣对的，人是从右手向左手阅读，书是从左向右展开。这种运作方式展示着一种严肃的求学理念——书是面南为尊之师，人是面北而拜之臣！得恭恭敬敬地向书本讨教问津。

五，书籍沿革。中华书写和书籍连续沿袭竖行，这是中华崇尚大自然的观念。植物都是竖长的，动物绝大多数是腿脚竖立行动的。人更是以立为尊，除睡觉之外，人不立是孬种。中国人除了合理的打横之外，很不喜横字，甚至把呈凶叫作蛮横或者横！所以，毛泽东等老一辈革命家，终生写信用毛笔竖行；所以中国乃至日本汉字书法一直用毛笔竖行；所以解放初期仍有大量的图书是竖排的。但是自从汉字辅以拼音之后，尤其是随着报刊广为发行之后，横排便渐渐独霸书刊啦！

那么，依旧用 “ 文房四宝 ” 的国画和书法，可以跟着 “ 打横 ” 吗？老艺术家不会，真艺术家不会，怕就怕那些 “ 二糊混子 ” ，他们混到楹联上，更是乱来。他们在楹联字句对仗上不守规矩，甚至不顾下联尾字必须是平声，更有甚者将横批从左至右书写，混同于当今的横幅会标、横幅标语。他们想，反正楹联在春节时普及到寻常百姓家，能懵就懵，能糊就糊呗！

友人们，对联就是诗歌，是特别讲究对仗的诗句。对联都是竖着看竖着读的，其上下联居左居右，学问博大精深。要是弄错了弄反了，简直是对老祖宗的不敬，对中华理念的亵渎，对自己的抺黑！如果您无暇回味此文，请记住这一点——左和右是相对的，人与联是面对的。对联在人，是右手上左手下；对联在联，是左上右下。

春联是从左往右贴还是从右往左贴？为什么？

春联是我国传统的文化，古时候文人就喜欢以对对联为乐，也留下了许多的千古绝对。我们过年的时候也有个风俗，那就是贴对联。但是很多朋友在贴对联的时候都会碰到这么一个难题，左边贴哪一联？又边贴哪一联？哪边是上联，哪边是下联？

在古时候，一般来说右手边的是上联，而左手边的是下联。但是到现在就不好说了，我们要判断哪边贴上联的话得先看横批。横批是从左到右写的还是从右到左写的。比如是“出入平安”还是“安平入出”，根据这个来判断上下联贴哪儿。

此外呢，还有一个问题，知道了哪边是上下联了，但是哪个是上联哪个是下联呢？严格来说，春联是讲究平仄押韵对整。上联为“平平仄仄平平仄”，下联为“仄仄平平仄仄平”，也就是上联是“仄起平收”，而下联是“平起仄收”。什么是平仄呢？按照我们现在的说法，仄是音调三四声，而平是音调一二声。以一绝对为例:

藕是第三声，是仄音，梅是第二声，是平音。我们通过这个就可以判断出上下联，然后再跟进横批左右贴在那一边。

但是现在很多对联的平仄是不对的，上下联最后一个字都是仄音或者平音。很不对仗，对于这种对联的话，我们只能根据两副对联的含义意境去判断上下联了。

春联是从左往右贴还是从右往左贴？为什么？

左为上，右为下，但依背北面南才成立。

因此脸面前方时，无南北定位，只自身体定位时，正相反了，是右手臂一侧为上，左手臂一侧是下了。

从而不必论南北东西了。

造成这混乱不清楚的是五四运动后，仿欧式书写由左向右横写方式的起笔模式，而古中国是由右侧向左的竖式书写模式。这个左右是面对纸张的身体位置。

这一两格式外，促对联横批不分左起笔与右起笔，左右随意起笔了，由是横批也不能定位了。

但话有开头与结尾，对联也有开头及收尾，这个开头称为上，收尾称为下。

但韵词太格式化，促头尾辨不出的程度，因而贴对联不知咋贴出顺序来了。

有人用平仄定位，但特绝妙的对联平仄也定不了位。

中西混合后没办法，只有任意帖吧，真行家虽嘲笑，但长久不了啦，这样的人没几个了，再过三十年就都没了。

没人再可看出毛病，一切就常态归正常了。仅不再讲究了而已，没啥大不了的。

但坐席坐位上必须懂上坐下坐的，否则失礼。

其规则仍上述制式，只不过词语改成尊卑式了，或主宾式，或主仆式，或主.辅.佐.侍.待.使.差.役.劳制式了。

当有东西南北定位时，北是主位.东是辅位.西是佐位，帝王文武官排列如此。王背后为侍，宫门里的门旁为待.门外旁为使.远门处为差.跑腿通报的为役.办具体事的为劳。

开会时无主席台的，面对大门的是主位，宾位在主位的左手侧，陪位在主位的右手侧。

农村堂屋，面对堂屋大门定位是，右手侧是主位，隔八仙桌，左手侧是宾位。

这一切在对联上都称上下。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

春联是从左往右贴还是从右往左贴？为什么？

春联是从左往右贴还是从右往左贴，这应当依横批来定。

横批如果是从左往右，那么，左为上联，右为下联；反之，如果横批是从右往左，那么，右为上联，左为下联。

那么，到底是从左往右贴还是从右往左贴呢？

我倡仪，为了避免不必要的混乱，规范春联的行文款式：从今往后凡春联，左为上联，右为下联，从左往右为正确的贴法。

这是因为：

第一：春联从左往右贴，符合现代人的书写习惯；

其实，古代人的春联从右往左贴，是与古人的书写习惯相一致的。

现在书中的文字都是从左往右写的横排体；而古书中的文字是自上而下写，从右往左读的竖排体。而竖排体则源之于简牍。

简牍也就是竹简与木牍，它是我国古人写文字的材料，就相当于现在书写文字的纸。在纸没有发明之前，古人的典籍、文书等都写在简牍上。

简起源于商代，盛兴于战国，公元4世纪左右，由于纸的发明与使用，被纸所代替。

简是古代书籍的基本单位，相当于今天书的一页。一枚简，写一行直书文字。一篇文章写许多个简，用绳串起来，称为"册"。

"册"上的字是自上而下竖排的，文章是从右往左读的行文规范。

这种情形与简的书写与绳串成"册"有关。

在古代要写一篇文章，空白的简放在左边，写成的简排列在右边。写时，左手拿起一根简，右手执笔在上写一行字，写完一根简，把它排放在右边，写完一根简，把它排放在右边；这样排出的行款，总是写好的第一根简排在最右，以次从右排到左。这样写完绳串成"册"以后，就形成字是自上而下竖排的，文章是从右往左读的这种行文规范。由于长期地以简牍行文，就形成了书写者右行和下行的习惯。以至于在绢帛以及纸发明后，人们还是承袭了这一习惯。而且，还形成了以右为尊的观念。

表现在春联上，也就是以右为上。横批是从右往左，右为上联，左为下联。

由此，我们看出古代人的春联从右往左贴，是与古人的书写习惯相一致的，也可以说是在简牍上行文不得已而为之的具体表现。

现在的横排体，自左而右书写，自左而右阅读，由于行文方便快捷，普遍地为人们所接受，尤其写春联的横批时几乎都遵从左往右书写的行文规范。既然如此，我们为什么不把这行文规范制度化呢？

第二：春联从左往右贴，符合现代人的审美标准；

古人的春联之所以以右为上，与他的行文规范是一致的。如果现在我们的春联，横批是现代式的从左到右，而对联却要求是古代的以右为上，这似乎有点不伦不类吧。如果，完全以古人为标准，横批从右往左，这样不仅书写不方便，而且有几个人这样做呢？即便有一两家春联的横批是从右往左，我可以说是有相当一部分是要读错的，打破了现代人的行文规范，造成了不必要的混乱。

范围论认为，对与错仅仅只是就一定的范围而言的，每个时代都有每个时代审美标准，我们应当顺应社会的发展，弘扬现代人的审美标准。

因此，为了避免不必要的混乱，我倡仪：规范春联的行文款式：从今往后凡春联，左为上联，右为下联，从左往右为正确的贴法。

不知大家怎样看？