《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”是怎么回事？

开头就i告诉你勿当真，真事隐，假语村。主人公也是假宝玉。里边有真宝玉，真假难辨。

《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”是怎么回事？

我们都知道甄士隐和贾雨村并没有和贾府沾亲带故，《红楼梦》写贾府的兴衰起落，那作者为什么开宗第一回就先把他们二人做为小说的开篇呢？

让我慢慢道来，甄士隐是《红楼梦》中第一出场的人，住在金陵阊门外十里街仁清巷。

我们都知道《红楼梦》中，作者写作手法是谐音暗喻，十里，即”势力”，仁清即”人情。”甄士隐即”真事隐去。”

甄士隐性格恬淡，不以功名为念，每日现花修竹，酌酒吟诗很是潇洒，膝下一女，名唤英莲，即”应怜。”

甄士隐谐音”真事隐。”

甄士隐忽一天做了一个梦，这就是小说《红楼梦》中的第一个梦，也就是第一回甄士隐做的白日梦。

此梦大概是这样，女娲补天之石带到警幻仙子宫中，让神瑛侍者带下凡间，交代了小说第一块顽石的去处。

同时又介绍了还泪之神话，交代了神瑛侍者和绛珠仙子的因缘，进一步延伸引出了那副著名对联：”假作真时真亦假，无为有处有还无。”

暗示了小说的基本创作方法，即真中有假，假中带真，给读者提供了阅读指南。

这就是第一回中甄士隐，梦幻识通灵的作用。

巜红楼梦》第一回后半部是”贾雨村风尘怀闺秀。”

贾雨村生于仕宦人家，祖宗根基己尽，人口衰丧，只剩他一人，凭借贾雨村的过人才华，进京求取功名，但是囊内空空，暂时寄姑苏城里葫芦庙安身，每日以卖文作字为生，后结识甄士隐。

再后来由甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，一步步做了知府。贾雨村谐音”假语存。”

贾雨村风尘怀闺秀，是他在甄士隐家吃酒时，甄士隐家丫环娇杏在书房的窗外，先是嗽声，然后撷花，所以才有贾雨村起身向外一看！

这一看不得了，先是觉娇杏动人了，后因娇杏频频回头，又觉娇杏对他有意了。

自认为此女必是巨眼英雄，风尘之知己了，遂有了”蟾光如有意，先上玉人楼”的诗句。

后来贾雨村进京赶考高中，做了知府后娶了娇杏，这便是”贾雨村风尘怀闺秀”的一段故事。

贾雨村谐音”假语存”将假语留存，将真事隐去。

综上，《红楼梦》第一回无论是甄士隐梦幻识通灵，还是贾雨村风尘怀闺秀。

将假语留存，将真事隐去，是《红楼梦》这部小说，让人品味无穷，趣味无穷。

”假作真时真亦假，无为有处有还无。”这幅对联，加上贾雨村和甄士隐的名字，仿佛就是阅读此书的宗旨。

我是芬芳，随笔生香。请红学爱好者不吝赐教。

《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”是怎么回事？

作者为了逃避“文字狱”的迫害，在本书首卷第一回一再表白“此书不敢唐突朝廷”、“亦非伤时骂世之旨”。但是，他又地通过两个人的名字：甄士隐———真事引，贾雨村———假语存，把他真正的创作意图，巧妙地透露给读者了。

作者在写贾府之前，首先写的是甄士隐的家世破落和贾雨村的钻营奔走，目的是从这两个人物的对比当中勾勒出封建末世的社会轮廓。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”这幅哲理诗般的对联的意思是：把假当作真时，真的也是假的；把无当作有时，有也变成了无。这是作者故弄玄虚。就像“太虚幻境”，是作者虚设的天国里的一个不存在的境界，让人仍然感到那么美好一样，作者的这样作的目的就是以假乱真。《红楼梦》在艺术处理上，许多地方都采用了“真真假假”、以假隐真的手法，以遮人耳目。不过直书其事毕竟是主要手法，真的实的占绝大部分；对于以假隐真的地方，要剥开“假语”求“真事”，透过现象看本质。否则就会陷入“真即假，假即是真”的不可知论，走入迷宫。

《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”是怎么回事？

这一回主要写了两个人物:

一个是甄士隐。

他本来“秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹，酌酒吟诗为乐”。然而，女儿丢失，屋舍失火，岳仗不满，不仅使他的生活陷入窘境，还让他体会到了现实生活的人情冷暖，于是他在跛足道人的度化之下出家了。

另一个就是贾雨村。

他出生于诗书仕宦之族，因生于末世，父母祖宗根基已尽，只剩得他一人一口，现进京求取功名，寄居庙中，每日卖文作字为生，故甄士隐常与他交接，又在甄士隐的帮助之下，考取功名并走上仕途。

甄士隐和贾雨村他们结识于十里街的人情巷里的葫芦庙，后一则出家，一则仕途，他们走上了不同的路。

说一日他在梦中遇到一僧一道，这僧道要把他们的“蠢物”向警幻仙子交割清楚，甄士隐听了，要看一下这″蠢物″，待见“蠢物”原来是块鲜明美玉，上面镌着“通灵宝玉”四字。即“甄士隐梦幻识通灵”。

贾雨村虽然出身世宦，然根基已尽落入“风尘”，幸好结交了甄士隐，并在其小斋偶见了甄家的丫鬟娇杏，且认为对方就是自己的知己。并有诗“蟾光如有意，先上玉人头”，表达爱恋。到了第二回，娇杏就被扶作正室夫人了。这就是“贾雨村风尘怀闺秀”了。

这两个人物在小说中，具有线索作用，甄士隐、贾雨村已成为贾家走向的晴雨表。

《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”是怎么回事？

《红楼梦》开篇第一回，只不过是作者曹雪芹上虚拟两个人物，说明此书的写作宗旨只不过是将真实的东西，隐藏在本书故事之后(以情掩盖反封意识)。又假借村坊之言，意思是说不必太认真，只不过乡间传言假话(贾化)而已。因此谓“真事隐去”(甄士隐)，“假语村言”(贾雨村)。

此后，又借“太虛幻境楹联”“假作真時真亦假，无为有处有还无”，真真假假，虚虚实实，“因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”。尽管首回虚构这两个游离于《红楼梦》故事情节之外的两个人物。也是有褒有贬，有是有非，既势利.又善制造是非贾雨村正如其名一样，姓贾名化(假话)字時飞(是非)，而受是非之害的则是甄士隐，其女英莲一生遭遇，恰是最好证明。

《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”是怎么回事？

抛砖引玉，甄士隐和贾雨村，将真事隐去、假语存。通过甄士隐的梦境，引出贾宝玉林黛玉的爱情前缘；通过落魄后的甄士隐和一僧一道的对话，引出了总结全篇的《好了歌》；通过甄士隐从生活殷实到穷困落魄的变迁，以及甄英莲（甄英莲）的遭遇和娇杏（侥幸）的幸运，道出了人间世事无常和人物命运的无奈，为情节的发展作铺垫，奠定了结局的悲剧基调。

甄士隐在书房读书打盹，梦中遇到边走边谈话的一僧一道，谈论的内容是一段正该了结的风流公案，甄世隐在梦中与“通灵宝玉”有了一面之缘。

女娲补天弃用的一块石头，自经锻炼，灵性已通，自去自来，可大可小，各处游玩，一日来到警幻仙子处，仙子知道他有些来历，留他在赤霞宫居住，命他为赤霞宫神瑛侍者。

在西方灵河岸上三生石畔，有一颗绛珠草，神瑛侍者常在灵河岸上行走，见绛珠仙草可爱，遂日以甘露灌溉，绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，修成女体。终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：

自己受了他雨露之惠，我并无此水可还他，若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。

因此一事，勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘。神瑛侍者贾宝玉，绛珠仙草林黛玉都在其中。

贾雨村拜访甄士隐，谈话过程中，严老爷来拜，甄士隐出去接待，留下贾雨村一人。

恰巧甄夫人让丫鬟娇杏在院子里撷花，娇杏猛抬头见窗内有陌生人，见此人“敝巾旧服，虽是贫穷，然生得腰圆膀厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”，心下思忖这个莫不是老爷常提起的落魄书生贾雨村了，便又回头看了一次。

雨村见她回了头，以为她有意于自己，遂狂喜不禁，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己，中秋节对月感怀，写下佳句。

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？

蟾光如有意，先上玉人楼。

贾雨村做了县太爷后，路见娇杏在街边买线，便讨来做了二房。一年后，娇杏便生了个儿子，再半年，雨村嫡妻病故，娇杏被扶作正室夫人。

古道热肠的甄士隐，家境殷实，在当地也算是望族，他对落魄书生贾雨村非常照顾，欣赏贾雨村的才华，资助他银两进京赶考，然而命运却对他非常不公。“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，唯一的女儿英莲在元宵佳节，由于家人霍起（祸起）的粗心大意，被拐子拐走；葫芦庙失火，央及甄家，被迫去岳父家讨生活，被岳父看不起。经历一番打击后，遂看破红尘，和一僧一道飘然而去。

反看甄家丫鬟娇杏，因为对贾雨村的好奇，无意回下头，落魄中贾雨村念念不忘，“偶因一回顾，便为人上人”。

再说贾雨村，得到甄士隐支助的五十两银子后，连夜出发进京，并未向他人生中的第一个贵人辞行，为他以后遇见甄英莲见死不救，忘恩负义埋下伏笔。

贫病交加的甄士隐，拄拐杖在街上散步，再次遇见一僧一道，二人所唱的《好了歌》，正抵触他心底之痛。回看过去，家境殷实，爱女绕欢膝下的美好不再，人到暮年，每天还要面对岳父的冷脸冷眼，内心无限凄凉。遂做出此批注：

“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

一僧一道连连称赞，“解得切，解得切”，甄士隐顿悟，人生如梦，过眼云烟而已。

甄士隐贾雨村虽不是故事主角，但是他们是灵魂人物，世事的无常在甄士隐的悲惨一生中展现得淋漓尽致，官场的黑暗，人性的丑陋，贾雨村身体力行，给读者一个完美的呈现。

满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。