大文豪鲁迅出殡，当时大多文人都去了，而郭沫若为何没有去？

1936年10月19日，鲁迅在上海的寓所去世，享年55岁。

作为一代文坛大家和民主战士，鲁迅的离世在当时引起了巨大的轰动。

社会各界人士纷纷来到停放鲁迅先生遗体的万国殡仪馆，瞻仰鲁迅先生遗容。由于前来悼念的人太多，原本计划开放一天的悼念，一直持续到了10月22日，鲁迅先生出殡的那一天。

鲁迅先生丧礼规格极高，比如当时鲁迅治丧委员会的成员，有蔡元培、宋庆龄、内山完造、史沫特莱、沈钧儒、茅盾等等，他们无一不是社会名流。而在鲁迅先生出殡时，有十六个人为其抬棺，名单如下：

胡风、巴金、黄源、鹿地亘、黎烈文、孟十还、靳以、张天翼、吴朗西、陈白尘、肖乾、聂绀弩、欧阳山、周文、曹白、萧军。

这些人同样个个来头不小，比如名单上第一位的胡风，乃是当时左翼作家联盟的领袖。巴金先生则是著名的文学家和翻译家，聂绀弩是文学杂志《海燕》的主要创办人之一，陈白尘则是著名的剧作家，被誉为“中国的果戈理”……

总而言之，鲁迅先生的葬礼在当时的上海是盛况空前的，上海民众和当时中国的社会各界名流，纷纷到场为其送行。然而，在当时同样是圈内名人的郭沫若先生，却未曾到场。

许多人猜测，这是因为郭沫若和鲁迅向来不和，关系极差。

历史上的郭沫若和鲁迅确实有过一段时间非常不对付，双方互相看不惯，甚至于各自在报刊发文互怼，在当时的文学界也算是一段趣事。

郭沫若和鲁迅这两人其实有着比较类似的经历，同样都是弃医从文，都去日本留过学，但相同的经历并没有增进他们的关系。正所谓“文人相轻”，作为当时的两大文豪，郭沫若和鲁迅因为文学主张不同，长期是处在一个不对付的局面上。

郭沫若作为新文化运动的后起之秀，想法文风激进，他对于鲁迅这些所谓的前辈们代表文学风格，并不是太感冒。他和郁达夫等人创办的文学社团“创造社”，发起文学革命，向鲁迅等前辈发起挑战。

鲁迅何许人也？横眉冷对千夫指的人物，哪能惯着你这些后辈。于是也发文反驳，而郭沫若也见招拆招。

尤其是郭沫若曾化名杜荃发表了一篇题为《文艺战线上的封建余孽》的文章，称鲁迅是“封建余孽”，“二重反革命”等等，给鲁迅先生留下了非常不好的印象，二人的关系自然也就不怎么好。

道不同不相谋、两位文学大师生前观点不同、并发展成互相攻击、郭沫若不去参加鲁迅先生葬礼是很正常的。

当然了，鲁迅先生和郭沫若的矛盾并没有大家想象中那么大，他们更多的只是性格不合，文风差异，文人相轻，他们总的立场还是一样的，都是在为新文化运动而努力，谈不上互为仇敌。

对此，鲁迅先生发文解释过：

例如我和茅盾，郭沫若两位，或相识，或未尝一面，或未冲突，或曾用笔墨相讥，但大战斗却都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。然而小报却偏喜欢记些鲁比茅如何，郭对鲁又怎样，好像我们只在争座位，斗法宝。

所以，关于所谓的人身攻击，其实不过是一些无聊之人人云亦云罢了。这里需要提一点的是，关于说郭沫若最狠的那一句“远看一条狗，近看郭沫若”，其实鲁迅先生并没有说过。虽然鲁迅先生确实曾说过有人是狗，但那人不是郭沫若，而是梁实秋。鲁迅先生曾在《拓荒者》上发文，说梁实秋是资本家的走狗。

其实，郭沫若先生作为鲁迅同一阵营的民主战士，鲁迅去世，他于情于理都会来的。之所以没有来，是因为来不了。

当时的郭沫若因为被通缉，还在日本流亡，他根本无法赶回来参加鲁迅先生的葬礼。不过，当郭沫若收到鲁迅先生的死讯之后，为其写下挽联和悼文，以表悼念。郭沫若曾在文中描述自己当时的状态：

“我的眼睛便不知不觉地酝酿起雨意来”

虽说这里面不排除作秀的嫌疑，但同样可以看得出来，如果不是因为在日本回不了国，郭沫若是一定会去参加鲁迅葬礼的，哪怕不是真心给鲁迅先生送行，至少也能塑造自己尊重前辈，不计前嫌的良好形象。

大文豪鲁迅出殡，当时大多文人都去了，而郭沫若为何没有去？

1936年10月19日，中国近代伟大的文学家鲁迅去世了，整个文坛为之震动且悲痛。

宋庆龄先生亲自张罗鲁迅的葬礼，并选了13个当时名声显赫的人物组成了治丧委员会，这13个人包括蔡元培、茅盾、史沫特莱、内山完造等人。葬礼实行公开吊唁，连续进行三天，第一天来的人就有五千多人，后面两天，丝毫没有减少。

10月22日，是鲁迅先生出殡的日子，当天，有16位文化大咖亲自为鲁迅抬棺，这些人有巴金、张天翼、胡风等人，一个比一个名气大。

但是，同样作为文化著名人物的郭沫若却没有参加鲁迅的葬礼，这到底是为什么?

鲁迅去世的时候，郭沫若正在日本，路太远，那时的交通哪里有现在如此的发达，回来实在不方便。再加上，郭沫若得到消息时比较晚，竟然是看日本当地的报纸，才得知鲁迅去世的消息，据说，郭沫若从报纸上看到鲁迅去世的消息后，非常难过，痛哭流涕。

郭沫若参加不了，只得在日本的住所，独自写了三幅挽联，其中一幅写道：孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子；鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。

从对联可以看出，郭沫若对鲁迅的评价非常得高，赞扬鲁迅以笔为剑，用爱国的思想观点和热情，激发了很多人爱国的心。

有人说了，如果两人关系足够硬，只要想来，晚点也不是不可以，确实如此。但，不来，还有其它的原因。

鲁迅的文学成就自不必言，郭沫若的文学才华，也不能否认。相对鲁迅来说，郭沫若是晚辈，人类的发展过程中，年轻人总是想取代老一辈，所以出现无数踩在前辈肩膀上成功的年轻人。

1928年初，文学激进组织创造社、太阳社，发起文学革命运动，向过去叫板，包括向鲁迅等大咖叫板。

鲁迅是拿笔当剑的人，怎么能忍下这么一口气？于是，鲁迅写了《醉眼中的朦胧》、《我的态度气量和年纪》等文章进行反击。

大咖出手了，怎么办？有人接招了，一个化名杜荃的人发表了作品《文艺战线上的封建余孽——批评鲁迅的<我的态度气量和年纪>》，这篇文章给鲁迅带了三个帽子，一说“鲁迅是封建余孽”，二说“鲁迅是二重反革命”，三说“鲁迅是法西斯蒂”。

这三个帽子往鲁迅头上一扣，鲁迅被整得很难受。经过仔细调查和分析，鲁迅和他的一些朋友认为杜荃就是郭沫若，从此鲁迅和郭沫若交恶。

鲁迅在公开场合谈到创造社和太阳社的人，以及那个叫“杜荃”的最大嫌疑人郭沫若，说他们就是才子+流氓，

不管郭沫若是不是杜荃，对于一个从未见过面的文学大咖，对自己又有误解，如何能远渡重洋回去吊唁？

所以说，郭沫若虽然悲痛，但因为两人之间发生的那些龌龊，所以郭沫若采取了在日本“悲痛”，在日本写挽联。

更为神奇的是，从鲁迅去世之后开始，郭沫若开始在各大公开场合宣称自己非常敬佩鲁迅先生。

郭沫若是1927年下半年加入的中国共产党，由于国共已经撕破了脸，所以，郭沫若从1928年开始流亡日本。

1936年时，国共两党的关系并没有完全恢复，贸然回去，郭沫若还是有所担心的，万一被抓了呢？到哪说理去？又能找谁来救自己？

总之，鲁迅葬礼前后会有很多国民党军统人士活动，郭沫若作为一个共产党人，确实多有不便，关键是风险重重，于是选择了不回来。

有人说，鲁迅死后，郭沫若对鲁迅的好评全是假的。

解放后，国家领导人曾问起了“杜荃攻击鲁迅的事”，郭沫若很坚决，说杜荃并不是他，于是有些事情就变得扑朔迷离，最后成了一段公案。

郭沫若没有参加鲁迅的葬礼，没有来吊唁，也没有事后来祭拜，主要原因就是距离太远的问题；其次是交情不深，关系还不顺；最后是担心风险。

大文豪鲁迅出殡，当时大多文人都去了，而郭沫若为何没有去？

鲁迅和郭沫若，是上个世纪左翼势力力推的两大知识分子，长期都是同一政治营垒中人，有人还说他们是现代的“李白与杜甫”。大体上，他们是同志，是战友。

可是，他们二人的关系，也是既迷离扑朔，又不免微妙好玩：互相似乎瞧不上，本有很多机会可一块把酒纵歌却有意“未曾一面”，王不见王。“笔墨相讥”的论战屡屡腾起，连官司都差点搞起来了。互骂起来，更是非常不堪的。文人吵架，一失态起来，风度未必就比汉口弄堂内的武汉大妈好多少。

用现在的话形容，他们二人，就是同一个朋友圈的，同在一个好友群，私下却没互加V信，或者干脆加过但拉黑了。尽管，时下那句到处流传的鲁迅名言，什么“远看一条狗,近看郭沫若”云云，确实是谣言，是自媒体瞎写，是有人对鲁迅栽赃，以他之名诋毁郭沫若。鲁迅是骂人作狗过，但骂的是梁实秋。

还有一个更为蹊跷的问题在于：鲁迅逝世前后，我们的郭沫若先生，跟学过家乡川剧似的，忽然换了一张必恭必敬的脸，竟以鲁迅传人自居起来，逢人说项，无及不颂，陡然一夜之间变身为迅翁肝胆相照的师友徒孙。这番转变，只看俩人私交来往，的确是没啥起承转合过渡的。从这一点看，老郭确实是个妙人。

所以，当1936年10月19日早晨，鲁迅在上海病逝的消息，传至日本东京时，旅居此地的郭沫若，虽通宵写出悼文，字行间深情款款，评价则至高无上，可到底是由衷而发，抑或逢场作戏而已，大家都摸不准。

说当年鲁迅出殡，几乎知名文人倾巢而动，唯独不见同阵营的郭沫若，言下之意肯定不至于去追究他的“失敬”，而是要侦察俩人关系的真假虚实而已。八卦闲扯中，亦有深意在焉。

总体上，无需刻意粉饰，就材料说话，郭沫若本人这边，长期以来对于鲁迅没啥好感，甚至有点厌恶，当不是乱揣瞎说。可以说，假若不是形势比人强，鲁迅突然被推上神坛，郭沫若的态度也未必会陡然翻转，后半生甚至动辄“谬托知己”起来。郭老一生，都是很懂得察看风向的。他有这方面的天赋。

鲁迅比郭老师年长11岁，是文坛前辈；经历也很相似，都是地主家庭出身；都曾扶桑留学，且开初都是学医的；此后的政治志向也极趋同，都曾想靠医学救助弱民,都一样最后弃医从文,决意搬起文学为武器,拯救愚众，施行启蒙。可偏偏，他们却不可捉摸地交恶。

在我看来，这其中，固有理念差异的横亘，但更多的，当时性情不和、文人相轻、意气之争致使的隔阂。他们均是才情盖世的文人，也都是坚贞的爱国者，不管私德怎样，这一点“认证”俩人都是没问题的。可郭沫若自出道，却也以“仇鲁”蜚声文坛，其“骂鲁生涯”1928年6月一直持续到鲁迅逝世为止，炮声十多年不断。

他的总基调，是抨击鲁迅乃“法西斯”，是“二重反革命”，乃“文艺战线上的封建余孽”，流毒五湖四海的中年青年，必须踏倒方能前进云云，此外还给扣上了许多匪夷所思的帽子，让鲁迅很恼火。不仅对鲁迅为人嫌恶，就连鲁迅的文章，他都是轻蔑的，晚年还难得真诚坦白，“我自己也委实过傲慢,对于鲁迅的作品一向很少阅读。”

也因此，他们本来有好些机会，能够坐下来尝试着冰释前嫌，但一致地都选择了回避。1927年1月,他们人都在广州附近,可未曾会面；1927年10月3日,鲁迅到上海定居，不久郭老师也避祸于沪上，前后呆了4个月，都爱到内山书店小坐,可从来没见过面。你说是无意错过吧，可他们的师友圈子、交际往来之人，基本都是重叠的，况书信也方便，也没见到鸿雁一片传书，公开的文章还是不可开交地骂来骂去。

细想，俩人有啥大仇么，又的确没有，泰半还是性情不同、理念有异、文人相轻所致吧。

大概也因了这些事实，当1936年10月19日鲁迅作为“民族魂”被北方盖棺论定时，老郭突然如丧考妣起来，后半生更是深情款款，才让人怀疑他的诚意。

而鲁迅这一面来说，总体上他对郭沫若的观感，似乎也可几句话归结：他对老郭的学问是看重的，也认为他是可团结的爱国者与同志，但是对其私德意见很大，以为是“才子加流氓”式的上海滩“新才子派”作风，充满不信任感。

老郭论私德，确实不免让人非议，风评始终不佳。他论起家世，本是四川乡下一贩卖鸦片的生意人子弟，家族性的那种商贾气，诸如投机取巧的聪明劲，冒险赌博的胆魄力，畏怯权力的怯弱样，生长环境未必没有作为精神遗传给他带去影响吧。考其生平作风，鲁迅送他的经典名言“才子加流氓”，虽刻薄尖酸了点，可以公心论，也未必全然是毁谤吧。

相应的，鲁迅生前，对郭老基本也没啥好脸色，经常冷嘲热讽，时不时刺激下。鲁迅一辈子，骂人无数，可骂得最狠的，其一恰是郭沫若，说他是“才子加珂罗茨基”，直白讲即才子中的的流氓痞棍。鲁老讽刺人，喜欢说人“才子”，有点类似现在人看人傻帽，就说他是“诗人"。

这种恶况，直到1935年9月，才有点转化迹象。那时，鲁迅开始病重，似乎自感时日无多了，而上头又有传令，让他多团结同志，多让下小辈，他的笔调、口吻才松懈了不少。床榻上给同仁写信，主动表态，要与郭沫若先生加强合作，一同战斗。说是非常时期，大伙“都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨"云云，是既摆明矛盾还没尽消，但体现自己的高风亮节。

另一方面，即便是关系僵持阶段，迅翁对于老郭，又是时刻关注的，对其才学似一直也挺看重。他委实不是一个很情绪化的“喷子”，是有那个肚量客观看待敌与友的。就《鲁迅日记》看，即便是在郭流亡东瀛期间，郭所编、撰的古文字学书籍共12种，鲁迅似大部分都细加阅读了。

我们可以看到，总12种著作，就有10种，被鲁迅郑重记录在书账之中，且其中9种是他自己专程跑街上购买的。在给许广平、冯雪峰等人的私信中，他也真时有要联络老郭的意思。只是，天不假年，也造化无常，各种因缘难凑，直到鲁迅溘然长逝，他们凶隙的疙瘩也没能完全解开。

后来，郭沫若曾写出《告鞭尸者》一文，坦然说，“鲁迅生前曾经骂了我一辈子,鲁迅死后我却要恭维他一辈子”，可彼时鲁迅都墓木已拱了。

总之，1936年10月19日鲁迅去世，据郭沫若自己说，他是极为悲伤的。他当时还在日本，到处找报纸，待终于看到讣告，“我的眼睛便不知不觉地酝酿起雨意来”。

他当时没去丧礼现场，自然属于没有条件；没有立即予以回应，应该是说鲁迅刚逝世时，对他该如何“盖棺论定”，其实还有待观测。郭老一生识时务，没有贸然出头，符合他的一贯言行。他经常是“事后诸葛亮”，见尘埃落定了，就不吝各种“补充”、扩展、延伸，以他的文彩四溢之笔。

实际上，在郭沫若的后半生，鲁迅差不多已成为他最崇仰的两三人之一。他无数次追悼告白。他说，鲁迅“是不朽的”，是他“难得的老师”，是“我们中国民族进化的一个杰作”，越往后调子越高。并且，他还自豪地宣告，他“与鲁迅感情是相通的”，反正就是如兄如弟如学生的亲昵。

后来，也就是差不多10年过后，也是他郭沫若，首先撰文疾呼，希望将每年的10月19日，定为“鲁迅节”，并设立“鲁迅博物馆”。他还倡议，各地“多多塑造鲁迅像”，要把西湖改为“鲁迅湖”，把北京西山改为“鲁迅山”，种种言辞真是觉得感人肺腑。

只是，我常不怀好意地揣度，不要说我等了，即便是鲁迅本人，听到鼎堂老师口中吐出的这些至高无上的谀颂之辞，他会高兴吗，他会相信吗？我还相信，这个疑问会永远存在。

大文豪鲁迅出殡，当时大多文人都去了，而郭沫若为何没有去？

鲁迅先生1936年 10月19日5点25分去世，享年55岁。

鲁迅遗容

鲁迅去世后，当时文化界的诸多名人大都到场吊唁，宋庆龄、蔡元培、沈钧儒、萧参、茅盾、胡愈之、史沫特莱、内山完造等人组成治丧委员会，决定于10月22日下午2时出殡，20、21日两天在万国殡仪馆举行告别仪式。20日那天，全国各地报刊均在头版头条刊登了“巨星陨落”“文星陨落”之类的悼念之词，还有数不清的唁电、悼词、挽联、挽诗等。前来送别的告别者络绎不绝，直到深夜。22日出殡那天，来告别的各界人士依然不断，所以出殡时间不断后延，最后晚了几个小时，下葬时已是新月当空。

众多文化名流参加鲁迅葬礼

但在这些前来告别的人群中，却没有著名左翼文人郭沫若的身影，这是什么原因呢？

其实当时郭沫若并未在国内，所以没有亲自参加鲁迅的葬礼，这就是郭沫若缺席的原因。

1927年国共关系破裂后，郭沫若写了一篇《请看今日之蒋介石》，猛烈抨击蒋介石及国民党政府，因而遭到国民党政府通缉。1928年，郭沫若流亡日本，这一走就是十年。直到全面抗战爆发后，国共再次合作，郭沫若才返回国内。

郭沫若（后立者）在日本

郭沫若回国后到南京拜谒蒋介石，又写了一篇《蒋委员长会见记》记述此事；随后又拜访了汪精卫等原来的旧识和国民政府高官。不久，郭沫若被任命为国民政府军委会政治部第三厅厅长，主管抗日宣传工作——而此时，鲁迅已经去世很久了。

大文豪鲁迅出殡，当时大多文人都去了，而郭沫若为何没有去？

说到鲁迅，大家都不陌生，带着对这个民族深深的爱，他弃医从文，让我们知道了文字的力量。他一辈子都在奋笔疾书，用笔杆子和苦难的社会做斗争，却不幸在1936年因病去世。

这样一个大文豪离世，举国哀痛。上到高层，下到平民，无数的人都赶赴上海，参加了鲁迅的葬礼，叶圣陶在文字中这样评价：在上海从未有过，全中国从未有过了。

可是有一件很奇怪的事情就是，同为左翼作家的郭沫若却没有去参加葬礼了。

自古都有文人相轻，而传言中的鲁迅和郭沫若又是不和，于是很多人有了猜想。是不是还是因为有着怨恨，才没有去参加了？

其实吧，鲁迅和郭沫若从来就没有见过面，而当时的郭沫若远在日本了。不过他虽然没有去参加葬礼，却写了三副挽联送过去。

1936年10月19日，大文豪鲁迅因病不幸离世，噩耗传出来之后，举国哀痛。虽然他去世前有过遗言，嘱咐不要做纪念的事情，也不要因丧事乱收一文钱。可是出于对鲁迅的尊敬和热爱，葬礼肯定是要办的，还办得很隆重，来的人更是络绎不绝，第一天就去了五千多人。

特别想说一件事，那就是鲁迅写了无数的文字，可是却嘱咐自己的后人要是没有才学，就不要做空头文学家或美术家。从这点我们也能看出鲁迅对于文字是很严谨的。

鲁迅去世后，他的好友们成立了治丧委员会，这些人的名气都很大，有宋庆龄、蔡元培、茅盾、史沫特莱等十三人。因为来的人太多了，还特意成立了“治丧办事处”，维持秩序。

鲁迅的告别仪式在万国殡仪馆举行，原本定于10月22日出殡，可是去的人太多了，出殡的时间又不得不推迟了。

出殡的时候，鲁迅的棺椁没有动用车辆，直接是被人抬着去的墓地，这里面就有巴金、胡风、聂黄源、萧军等名人。

这次葬礼，让很多人觉得郭沫若对鲁迅不满，因为同为左翼作家的他没有参加葬礼了。

自古都有文人相轻的说话，而鲁迅和郭沫若两个人不仅文风不同，在其它很多方面也是有分歧的，也时不时会有他们交恶的传闻。

传的最厉害的就是：远看一条狗，近看郭沫若。其实这句话没有出处，应该是谎言了。

闹得大，鲁迅和郭沫若却从来没有见过面。

不过两个人都是写文章的，名气都很大，因为见解不一样，在文字上互怼还是有的，但是和我们常人在生活中的交恶还是不一样的。

鲁迅去世的时候，郭沫若远在日本，写了三副挽联，其中一副是这样写的：

郭沫若的心里，鲁迅的成就比孔子还要高，不得不说，他还是很钦佩鲁迅的吧。

鲁迅去世十年的时候，郭沫若还写文纪念他，后悔自己竟然没有见过他了。要是说十年前的挽联是作秀，十年之后就不需要了吧。

所以我个人认为，郭沫若对于鲁迅还是很敬重的，只是因为在日本没有去参加葬礼罢了，还是别用我们的八卦之心去看他们在学术方面上的那些分歧了。

大文豪鲁迅出殡，当时大多文人都去了，而郭沫若为何没有去？

当时郭沫若没有在国内，而是在日本。但听到鲁迅逝世的噩耗后，郭沫若当晚就写了《民族的杰作——悼念鲁迅先生》一文，称鲁迅是“中华民族近代的一个杰作”。

并撰写挽联一副，联中注有“鲁迅先生千古，郭沫若哀挽”字样。挽联是这样：

四年后，为纪念鲁迅先生逝世四周年，郭沫若于该年作了《写在菜油灯下》一文。在此文末尾写了一副对联作为结束语：

可见对于鲁迅的逝世，郭沫若先生是心怀悲痛的。

虽然都知道郭沫若和鲁迅在文坛上交恶的事大家都知道，但是绝对不能用现代时髦的八卦态度，来理解两位先生所处的时代。鲁迅先生和郭沫若先生因为两人的文学风格截然不同，一个是浪漫主义，一个是现实主义，因此在文学上的许多观点不一样，在学术上的交恶，更显示了当时的百家争鸣的现象。

虽然大家都对郭沫若先生后来的人品问题有质疑，但是，如果能设身处地的为他想一下，一个文弱文人，在文革时期那种人人自危的情况下。我们不能说他做的对，但是还是应该给予理解的。

我总觉得，对于这些成就突出的大家，我们这些后人，应该有足够的尊重，不能毫无根据地，为了迎合一些人的八卦好奇心，曲意逢迎，违心虚构，用黑名人来赚流量，这才是目前中国文化的悲哀。

郭沫若先生那天虽然没有出席鲁迅先生的葬礼，但他托人送去的挽联，我认为是所有写给鲁迅的挽联中，对鲁迅评价最高的：